三山來禪師語錄
三山來禪師語錄
耳看來饑餐渴飲閑坐困眠食息起居逍遙任運居
士可謂得大自在得大受用矣而猶以錯過山野為
惴惴不安者其於嚮慕之念固然倘或反而求之則
知自己眉毛不在他人面上目底意中何必區區山
野為乎本自無罪而亦無所謂懺罪者本自無過而
亦無所謂悔過者來翰悉矣暫復數語以當再晤虛
衷可嘉老當益壯惟居士勗之。
** 與惺世道人
夏去秋來景物迭變惟是青山綠水流峙如常這裡
會得則知目前無不是萬化悉皆空空者原不變而
是者亦非常過量人又當領略于是說之外也道人
近日功力若何若有功可用則力尚未充若無力可
加則功將欲到去此二途的的道看山野每念道人
究法之苦為道之誠特命侍者來勘恁麼不恁麼切
不得謂道人參得是山僧問得錯也。
** 復眉山和尚
接翰教知雲巖法席極力提持俱從本領作事可見
因時救弊之婆心大都近日禪流多虛少實習體貌
尚浮華攻文辭學機辯拾得些殘羹餿飯便爾自大
自高遏捺不住動言知識可作佛祖可超領眾匡徒
不過易易急欲逢人賣弄到處誇揚曾知學道出家
為著何事獨不思了生脫死豈是兒戲做得底接物
利生豈是妄誕行得底諦觀古人入一叢林出一保
社不惜筋力不憚疲勞忍苦耽饑積功累行忘身棄
體百折千磨向煩惱場中銷鎔習氣從菩薩道上培
植心田一朝果熟馨香入廛垂手兢兢重任翼翼小
心惟恐屈辱門庭盲瞎晚進至於扶危拯溺興慈運
悲調護維持周詳委曲苦中之苦有不忍言者豈淺
薄之徒所得僥倖而勉強者哉故聰明可尚也而參
悟為難學問可嘉也而脩行為最知識之名位可據
也而因緣福德為艱若非一一經嘗那能知甘識苦
弟年來與吾兄東西異地不獲抵掌而談所可憾者
末季之世滿地狂禪習成輕薄用賄賂而買紙付囑
傍門戶而倚勢縱橫精舍祗園變為屠居酒肆方袍
圓頂不啻販客征夫人人圖方便出身個個從便宜
著腳傷心觸目良可痛也弟雖獨樹孤標於一傅眾
咻之地規矩繩墨未嘗不刻刻矜持叵耐多眾及門
偷安習懶沿為慣病遙聆法範大有同心曷勝欣慕
聞牛首解制即欲言旋耑遣執事候復並陳薄物數
種惟勿以世禮相看何如。
** 與墻禹九
居士駕旋前言在耳詎忘之耶五雲實還鄉路再過
一宿勿令白鶴之夢不得圓成是禱。
** 寄何乾行
我此法門如居士依皈者固多如居士信嚮者不少
但確志不移各各腳跟未可一例而論此後直須同
類相攜做個善與人同榜樣則生生眷屬之言為不
虛也看破中更加看破便是功夫得力處塵勞事事
易以迷人不要著眼他人好。
** 復田平沙
重九得華札最喜冠蓋氣不上筆端但恐好爵嘉猷
未免依依魂夢索我拙錄寄覽莫道山僧寐語便當
得居士茶飯呵呵。
** 復王一喝
閱居士書覺舌如鎗心如鏡若打破鏡子折轉鎗頭
又向我儂道個甚麼此處下得一語種種佳供不消
山僧書個謝字且道謝底是不謝底是。
** 復董文學
閱華翰極為嘆賞但山僧本自無名法望從何而起
不用耳還聞得麼本自無言語錄從何而來不用口
還讀得麼蝟叢塵勞過量人不妨踴身跳出至於貴
賤登筵等語又居士自為區別耳矧夫嘉餚美饌羅
列滿盤倘肯下手一任飽餐如第空空垂涎未免饑
在飯籮邊渴居海水裡緣分自有相晤匪遙若木止
作得傳言送語人五雲堂也須一回親到。
** 附來書
蝟叢中聞師法望塵勞人讀師語錄如賤隸侍貴
介登筵徒極飽飫之思耳欲圖瞻禮未審緣分奚
若若木兄可代白也草草敬候不勝依皈。
** 與王含輝
鶯傳好語柳帶輕煙風來桃萼生香月過松陰成色
種種佛法般般現成倘果再到石龍豈止說人生行
樂。
** 寄千夫上座
聞上座病瘧猶未甚平想執事奔勞深可念也普賢
之行固所當先然身安道隆曾有其說上座其為道
自愛。
** 寄一指鏡輪兩侄
生死大事人人有之生死幻跡人人不免令師幻而
生幻而死幻而為法門遊戲生死之跡似可不問獨
是生平行誼守朴敦誠傾心慶忠老人之前協力聚
雲一派之後無蹶志無詭心無峻刻凌競之氣純誠
北面直實斷金忠厚可懷也以比挾聰明之資而輕
慢成習者實霄壤矣謙光可挹也以比恃一得之見
而傲忽自足者相倍蓰矣二十餘年苦心此道養若
木雞不肯輕露頭角拙伯常敬畏之方期振顯門庭
一旦脫去之速深為悲痛每念拙伯偷安異域不能
奉帚執巾周旋老人座下幸有令師克勤厥職恃以
無憂而今往矣所望賢侄等於令師之芳規懿軌體
而行之庶可稱孝於師而慈於祖也哀衷莫罄握筆
心酸聊此慰勉不盡。
** 寄無言上座
許多時不見動定忽聞明日入關特命瑞芝來看並
寄拄杖一根他時異日戳破天下衲僧鼻孔在珍重
珍重。
** 與涂惺惺空夢
人生如夢夢亦夢居士既已空矣古人自呼自喏不
惜反覆叮嚀若把惺惺二字一時放過豈不辜負主
人公耶寤時寐時大須仔細。
** 與陳像如
前聆妙論覺溪水江流俱發清響文人異致大段不
可方物但不知近日情懷如何支遣倘習氣猶在止
宜向腳跟下打當免得山僧更從痛處著錐可也。
** 寄惺若禪人
聞抱恙不及親視此心歉然大都脩行人只是安心
調攝俟其平復看得身為苦本一切盡情放下把此
日念頭後日長保如是便是學人得力處所謂病中
好作佛事者此也禪人記之。
** 寄還素禪人
關山遠隔氣誼遙通每與上座時時覿面客歲佳果
之供自何而來若也記得年雖一新人還自舊否則
大家團圞頭一番咂著最好。
** 復袁寶善
書來欲山僧親切道一句師資分上豈在句裡覓親
切耶承供過年布衫不可辜負來意正月初一是新
年莫言不道居士以為何如。
** 與曾舜聘
五雲荒廚涼薄之極知居士為大事因緣而來未必
在世禮濃澹作念悠悠我心托之箑上數語尊號不
待再更但道與山僧同宗可耳如何是同宗一句○
參。
** 寄正因比丘
佛幻死山僧痛之為其年太少也賢徒生山僧憐之
為其年已老也少底可痛老底可憐痛則痛其太速
憐則憐其當忙你若不忙我已代為忙矣生死非兒
戲如人上山各自努力。
** 復冉西賡
閱來書語意真切居士以耆年向道當必有惟日不
足之思非比托之空言以資談柄畢竟二六時間如
何用力雲巖洞中寒熱收放之語還記得麼于斯參
求久久自有入處所謂歸而求之有餘師也高峰脩
造各不相妨果肯決志而來那患不收作一老弟子
莫直在口頭上說話。
** 與譚養元爵臺
磐城別後兩度春更回思軍務忙冗時我公每一接
談猶自留心大道著意真宗斯則根性之不凡固足
尚矣乃若深識名議卓見諄辭無不本於中懷之篤
摯其誠切嚮往之念殆不可忘也山野請得而申其
說大抵人生天地未有無事而虛生者生而有事亦
不過入世間事與出世間事兩者而已夫摶亂返治
應運乘時立業建功光前裕後此世間事也次而為
一家謀次而為一身謀又次而為一時一日謀無大
無小無貴無賤無貧無富無少無老無不隨才隨分
盡一生之精力以圖維此做世間事者之所為也至
於斷恩愛去利名絕是非除煩惱脩行學道見性明
心了死脫生成佛作祖此出世間事也故有好布施
而證檀波羅者有專持戒而證尸波羅者有習禪定
而證禪波羅者有行忍辱而證羼提波羅者有脩智
慧而證般若波羅者有勤精進而證毘黎耶波羅者
六度為基莊嚴萬德無凡無聖不減不增此做出世
間事者之所為也然亦有出世而行入世事者表樹
門庭匡扶祖道闢邪輔正接物利生向生死海中倒
駕慈航就娑婆界內弘宣佛化入塵不染對境忘機
得喪不攖其胸順逆不擾其志者是也抑又有入世
而行出世事者方便存心慈和接眾見善則樂聞過
則改周人之急濟人之乏救人之難憫人之孤戰退
癡愛魔軍銷鎔嗔恚種子不矜名位而棄道德不縻
世網而廢參求處處建立道場時時興行佛事者是
也我公於入世事既力行之矣於入世而行出世事
復兼備之矣其於出世事出世而行入世事公得母
身任之乎此亦不必其脫去塵緣遠離俗累為也但
就塵緣俗累中放些冷澹著點清涼看得事事匪真
法法皆幻止此本來面目歷劫常存不可聽其塵情
汩沒這便是轉身向道底根本第一怕半信半疑且
前且卻譬如欲步長安者未涉程途先存退怯空懷
慕道之心終無到家時節此無他總於各人本分大
事不肯承當故耳欲得承當個事非是向外馳求須
信心佛眾生原無差別即心即佛即生即佛非佛非
心非心非生心佛眾生渾然一個見得的認得真這
裡正好下手廣額云我乃千佛中一數擲刀成佛有
甚難者昔有僧問一老宿曰如何是佛宿云我要說
恐汝不信僧云和尚誠言何敢不信宿云汝便是佛
僧有省今則喚公是佛公其信耶否耶又崔趙公問
道欽禪師曰弟子欲學道參禪得麼欽曰參禪學道
乃大丈夫事非將相之所能為崔公被此一劄寢食
不安極力參尋遂有悟入今則待公為大丈夫公其
任耶否耶果如欽師所命則參禪甚難果如老宿所
云則成佛甚易山野曰難莫難於放下而參禪非難
易莫易於成佛而放下不易若能難其所易當下立
證法身若能易其所難瞥爾掃開藤葛久久生處漸
熟熟處漸生抹過難易關頭踏出向上一路自然凡
業淨盡諸障銷磨纔叫做不負己靈不讓先聖不由
塵徑不入常流為俗為真輥成一片出世入世更無
兩般特特立地頂天的的揚今耀古傳燈譜上少渠
不得佛祖位中減伊不能豈不快哉豈不快哉山野
這般說話萬語千言總只為公根性非常嚮往誠切
如前所云斷不可忘有如斯者不知我公近日於無
字話頭亦曾咬得碎打得破麼如或咬他不碎打他
不破亦曾於二六時中提得起放得下麼如或提他
不起只須一個參字如或放他不下只須一個進字
參到參無可參不消提而自起進到進無容進不消
放而自下又何愁咬他不碎打他不破耶所可患者
秖恐公事繁難並這話頭拋卻未免日俟一日年待
一年念念因循時時銷鑠將向來覿面嘉言付與居
諸俱往則非公之所以自愛亦非山野之所以望公
也公其母忘夙願而勉加精進可乎累牘繁章似屬
蛇足再三籌度不能無言地遠心長聊茲代晤當勿
謂三山氏無端寐語也嗣後因緣姑以期之異日。
** 與黃皋思
磐城晤時曇華之菊莖不滿尺今則金英放矣別之
久不覺慕之深也季夏溯舟居士太忙今冬佛事山
野不暇人生閱世大半在忙促中第不知忙裡閑有
幾人得耶若能打破此關不妨通個消息。
** 與袁寶善
江干春色人矣惟是尋芳浯水莫把萬紫千紅逐目
放過令東君笑居士不具眼也。
** 復無言上座
佛首座脫去自知心傷大都學道脩行只須趁此精
力強健莫被有為諸法所轉住世一日幹一日事不
可虛度種種信供領悉。
** 上復慶忠老人
弟子前月念一日病痰較之尋常頗重服藥漸就安
平煩執事遠來不覺心傷背汗自忖吾師未報之恩
與弟子未了之事雖是虛生無益更覺浪死為難詎
曰為道愛身尚期以身殉道而不肯以道殉人弟子
今年四十有四矣白雪臨頭清霜染鬢幾欲覓一蒲
地以自了而多眾縈纏去不忍恝無奈擔當個事得
人實難如僥倖以誤後昆苟且而辱先德中心自矢
誓不敢為萬一年力稍待則此衷亦與俱待又看何
時得個就頭冤家仰副吾師之望也病起拜復不盡
瞻依。
** 與般若和尚
近聞賢弟作大布施誠為希有但不知踏斷芒鞋腰
咬著米裡蟲有幾人耳著本圖利即不無惟願玉印
江頭年年還他一頓。
** 與林覲伯
曲徑時蹊奔趨者眾做官清有守為僧介而貧都是
世間好事若能不改故步則所期於腳根穩當者前
寄贈蒲團莫教十分疏冷至於話頭一句姑待面時
再劄。
* 行實
乙未小年兩堂首領率眾請師敘說行實師陞座云
山僧乃本川墊江曾氏子自幼業儒少列黌序長食
饌堂數次棘圍落孫山外兒時好嬉戲居恒喜讀佛
書及先德語錄遇著無意味話輒欣好不己樂與緇
衣往來或遘雲水高流款接不忍捨去一日伏案雞
窗有僧傳得聚雲師翁古音王傳至捧讀再三若醉
若醒繼得本師鐵老人錄巴掌師錄焚香禮誦心花
頓開他如諸家之語入目頗多而聲氣不浹常自矢
曰吾異日當必為聚雲兒孫此志弗可忘也自著有
閑談淡語日息語三書大約皆覷破世情鐸醒幻夢
之句幾思頓脫塵網奈父兄以功名責望甚殷不能
自遂二十六歲先慈逝越三年家君亦古大事甫終
便欲離俗不兩月寇氛四起逃之半載室氏病亡以
兩兒托之長兄遂從弔巖山南浙二師祝髮避兵江
南寓忠州東明寺聞老人卓錫石峰奉書上候得老
人復字中有似忍賢座不過之語讀之嘆曰這老漢
恁麼老婆心切遂入山參禮相依半月被南師強之
入黔值伯兄宦旋接之入楚伯兄奉使憲副將偕入
滇兵阻乃得返蜀伯兄每謂山僧曰脩行雖善但出
處大事未可草草有志者不宜然山僧笑而不答且
謂兵戈載道舉足有性命之憂直宜弟兄聚首躲此
劫運山僧從之及戊子同伯兄轉南濱時老人住青
山頂冬月念二夜堂中笑亭維那夢一人奇形異狀
持黃緞一端來供老人老人受之即命亭援筆大書
以此成正覺五字亭晨興述夢以白老人老人答曰
當必有繼佛真乘者來作吾家種草汝且聽之比午
山僧果至老人一見乃曰莫不是曾不波耶山僧曰
和尚莫眼花老人發笑時眉山上座居首位三日後
即安山僧入堂領個沒得話頭終朝咀嚼老人不許
看一文字眉上座亦不提及一語幸掌師同住青山
得以功夫不時請益山僧又因弱質不能隨眾數次
辭行一日老人普告大眾曰我辛苦二十餘年今纔
得個檐擔人來不能容此我師徒持缽別行就是山
僧聞此淚雨如流跪白老人曰某甲斷不敢辜負和
尚老人曰汝但莫辜負自己從此安心座下雖鶉衣
百結不知其寒藜藿三餐不求其飽一味塞耳埋頭
艱忍萬狀苦參兩月了無入處初則歷歷明明目不
交睫繼則昏沉漸起話頭亦忘久則話頭現成竟沒
巴鼻後則胸臆慌慌坐不能坐行不能行睡不能睡
飲不能飲食不能食昏悶幾於欲死以其狀泣白掌
師掌師低首不應良久徵曰汝果到此耶不久自有
消息快參快參山僧拌死一回計自戊子冬月念六
日入堂到己丑念六夜適亭上座閱錄次山僧隔案
伸首見嚴陽尊者問趙州一物不將來時如何州云
放下著不覺肢節俱解渾身輕快乃撫案一下大笑
不止亭曰見個甚麼山僧驀與一掌亭儘力一推山
僧當趨方丈見老人老人曰作麼作麼山僧撫掌三
下老人曰落在甚處山僧作舞而出老人不肯後二
日隨老人掌師山行次見浮雲東西飛度山僧問曰
浮雲落在何處老人向空一指曰看掌師驀面一掌
山僧作禮由是腳根乃得點地又二日亭上座舉無
夢無想主人公機緣問山僧山僧答已復令著頌乃
曰你答也答得著也著得拈頌也拈頌得只是會不
得山僧曰善能高鑒亭上座始述前夢以告山僧並
敘發悟之原兩人巧於相值山僧曰寐語作麼亭呵
呵大笑又二日眉上座問曰你前此若何山僧曰大
似老鼠鑽牛角你即今若何山僧曰大似蚊子上鐵
牛眉上座教看古人淆訛公案山僧拈頌百則進呈
老人老人曰用絡索作麼山僧禮拜而退己丑掌師
應鳳衛侯之請山僧許作書記及到都會掌師將衣
缽付耳庵上座先期脫去留偈遺囑山僧彼地僧俗
請山僧上堂拈香畢乃云來上座自遭毒手幾回白
汗今日直得當陽舉出驀豎拂子云直下來也大眾
會麼放下拂子云又作麼生良久震威一喝山僧通
嗣法書上老人老人復曰巴掌那笨漢既卸擔於汝
汝好好擔著有西脈禪人請住楚之九峰山白雲靜
室近載出山省覲老人於靈峰一期入室老人問及
末後句山僧擬對老人曰不是不是遲兩期又擬進
語老人曰不是不是老人引則機緣示山僧山僧忘
寢食者三晝夜一宵開靜後忽然穎脫次早進謁老
人老人竟不與語周旋竟期亦不與語至夜老人上
單山僧作禮辭出腳纔跨門老人遽問曰末後句作
麼生山僧祗對翼日老人撾鼓上堂曰也大奇也大
奇末後句妙難思汝等諸人知麼那門外漢不是老
僧悄地引則機緣又爭得進門聽吾偈全身放下隱
山隈頭角纔成喜兩開展轉由吾相分付雷轟電掣
出潛來即令山僧秉拂依住一載山僧因及門頗多
率眾北渡荷姚鎮臺留居興龍開荒彌歲並不談及
禪道佛法老人移錫石寶山僧出江躬禮不料袁寶
善居士恭請開法崇聖老人仍將衣缽杖拂交代山
僧又有領眾代勞無忘悲願之囑汝等參隨已久須
是一番努力為山僧解擔解交多得幾個替代豈非
快事以上絡索述之慚惶實不可欺書記存錄。
三山來禪師語錄卷十三