雲溪俍亭挺禪師語錄

大疑大悟小疑小悟不疑不悟提起一句話頭如熱

石頭上蟻子來不得去不得左不是右不是疑情勃

發性命交關一不做二不休要與他倒斷一回討個

落處不是浮逼逼地糢糊儱侗苟且支吾杜撰解說

的如今人見說父母未生便向出胎入胎一生兩生

牽枝引蔓早是錯了饒你隔生又隔生直窮到莊嚴

劫前總是父母巳生事又有的引經引論說天地同

根萬物一體墻壁瓦礫總證真如大地山川本來般

若說便恁般說且要問你香臺是一種面目狗子是

一種面目古人擊香臺又擊狗子為甚狗子便會走

去香臺不會走去又有一種狂慧之徒自巳全不穩

當一味隨人腳跟見他古人道你無面目便依稀領

會道我悟了我悟了從本以來了無一物可得淨裸

裸赤洒酒本是無面目的恁般見解正是落空亡的

外道生無想天為魔眷屬喚作參禪學道得麼你如

今緊緊提持一個話頭不得鹵莽承當不得支離解

會心問口口問心父母未生前畢竟如何是你本來

面目挨來挨去冷灰裏爆出荳來通身一場慶快學

道之人以悟為則一肚皮學問做得好詩寫得好字

總是敵不得生死的剔起眉毛去看話頭第一要疑

情切。

示蘧菴寺主蘧菴寺主住個小院子柴沒一莖米沒

一粒平日的孤迥迥峭巍巍氣岸高人憑他釋迦老

子到來也只與你平分半座如今硬著脊骨束起肚

皮向折腳鐺下煮出個半生半熟的古怪東西舉似

諸方咬嚼不破也不枉多年參學一片苦心若也闔

門自大唐喪時光水也消不得一口更或腳跟不穩

起倒由人耐不得孤貧受不過冷落百鍊剛化為繞

指柔辜負自家不少勉之勉之老僧不敢辜負於汝

示行人你諸人運水搬柴各各努力不是參學在一

邊作務又在一邊的但只二六時中尋常照管各各

有個本參提一句話頭的是本參念一句阿彌陀佛

也是本參雲門老和尚教人參念佛的是誰且念且

參且參且念有禪有淨土猶如戴角虎毋論鈍根利

根皆可成就你們不要說我不識字我智慧淺薄成

佛是沒我分的六祖大師始初也不曾識字祗聽人

誦金剛經於一句子下便得開悟後來許多大善知

識如溈山充典座雪峰做飯頭化米化炭無非入道

因緣擇菜賃舂總是當人機彀你們一面行苦行一

面提著本參瓜熟蒂落水到渠成畢竟有個成佛的

時節不要自家退屈了高沙彌是不曾受比丘戒的

甘贄行者是不曾剃頭的還有栽松道者紙衣道者

都是一班行人個個名在傳燈人人位齊佛祖彼丈

夫也我丈夫也有甚麼不如他法華經上常不輕菩

薩每對人說汝等皆當作佛我不敢輕于汝等法華

經是佛口親說的你們還信不及麼若信不及五千

退席盡是增上慢人若信得及時五百弟子授記成

佛有分。

示耑玉首座教中有後得智宗門有差別智不明差

別難以為人古人道大事未明如喪考妣大事既明

如喪考妣且道大事既明為甚麼如喪考妣水邊林

下長養聖胎不是教你光景留連空過日子的首座

鐵錚錚一副骨頭冬不鑪夏不扇向孤峰頂上壁立

千尋且喜道風高秀尋常見首座說佛法弄伽佗扯

些木馬泥牛添上之乎者也一期拈弄頗得自由然

尚有不愜老僧意處五家旨趣各各不同惟我洞上

一宗最為綿密如今人說著堂奧中事一總不知如

何是父子如何是君臣如何是功勳如何是王子如

何是功就位如何是位就功如何是明中暗如何是

主中賓如何是濁中清如何是同中異自真歇了祖

宏智覺祖而後五六百年古今多少淆訛無人辯定

首座紹述先宗不當容易要明他石霜首座何以不

曾夢見先師洛浦首座何以不能劃開賓主洞山首

座何以不得果子喫且洞山掇退果桌五位中合在

那一位收九峰首座仝嗣石霜那個是外紹那個是

內紹洛浦首座和他彥從畢竟會洛浦意不會洛浦

意當時洛浦好個赤稍鯉魚在臨濟門頭頗明得個

賓主句從入夾山不免被伊捉倒須知藥山宗旨不

是等閒從上以來說個石頭路滑如今人見說瞎驢

滅卻未免驚天動地推他末後全提大用現前不存

軌則保壽開堂興化擯克賓也只是隨邪逐惡德山

末後句雪峰鰲山成道巖頭說細大法門明眼人前

不勞頻舉既稱曹洞兒孫家裏人須要說家裏話看

他丹霞投子有拈有頌著著分明也只明得個石頭

回互句子且要問你雪竇天童一總出自石頭為甚

麼雪竇用強天童用弱雪竇棒頭有眼扶豎他德山

門風丹霞投子暨及天童句裏藏鋒單表得尊貴一

路然雖如此理無一向有時拖刀轉勝血淋淋斬落

人頭有時掘地深埋暗騰騰掀翻鼻孔風穴維那被

伊華嚴和尚熱瞞無位真人遭他欽山長老播弄如

今人不具眼目生生說定上座勝他欽山廓侍者勝

他華嚴首座看看還知他兩家法門各有差別否古

人建立宗旨忒煞淆訛千七百則公案信手拈來須

有個定盤星輕重還他觔兩不是隨風倒舵人說長

我說長人說短我說短的首座十二分力量十二分

聰明山居詩三十首清新奧折字字不猶人前空作

者據老僧見處以後不須做詩但將做詩的心思做

詩的時日一總在差別上逐毫逐釐細細剖判將來

多少奇特多少受用將此深心奉塵剎是則名為報

佛恩珍重珍重。

示碧澗禪者趁色力強健著些精彩一挨直入不可

參黃楊樹禪今日也只如此明日也只如此你尋常

說禪說教口巴巴的到雲溪來把這一擔骨董直沉

在那邊更那邊一切都莫思量都莫理會且將生死

二字緊按在胸前咬定一句話頭拚命不肯放必然

有個透脫的時節直得七穿八穴觸處現前雲溪與

你說老婆禪不為分外此事不當容易古人三登投

子九上洞山也只為自巳放不過尋常向光影門頭

倚牆傍壁總沒相干總敵不得生死的須要豎起脊

梁扎掙扎掙果然四稜著地覿面承當一切時一切

處便一點兒動你不得到那時節還有向上一路老

僧未肯點頭在切記切記。

示靈昱沙彌出家乃大丈夫事非公侯將相所能為

汝今出家便須灑灑落落作一個出三界的脫體丈

夫精嚴戒律敬慎威儀站定腳跟豎起脊骨究明此

一大事因緣續佛慧命是則名為真出家也昔日丹

霞和尚一見馬祖便騎聖僧而坐後聞鏟草之示胡

跪求剃落者便是出家即悟道的一箇樣子又高沙

彌在藥山會中與雲巖道吾打鼓打皮互相唱和者

便是沙彌能悟道的一箇樣子看他古人何等奇特

須是有出格的志趣便有出格的展舒出格的受用

勉之勉之更聽一偈黃花翠竹古生涯野鶴雲巢別

有家可是侍從身十七西天遺得舊袈裟。

示朱介眉毘耶離國有一段現成公案流傳下來傅

大士龐道玄陳操尚書張拙秀才楊翰林李都尉一

夥俗人也喚做祖禰不了介眉居士具大聰明發大

勇猛將一箇居士法門一千二百觔擔子一肩挑起

入雲溪這裏巳過一年費了許多鹽醬如今教也依

通得禪也解說得前日我有三箇問頭他下語也頗

相似只是未能雙手托開通身慶快我還有句話兒

要同你商量商量即如維摩會上當初諸大菩薩與

他淨名長者說的說嘿的嘿還是說的是嘿的是若

到雲溪開口也與他三十棒合口也與他三十棒居

士還甘麼師資道遇不是等閒覿面當場切莫錯過

直教橫來豎去這邊那邊三世諸佛從上祖師天下

老和尚一齊奈何不得那時節道冠儒履釋袈裟坐

師子座前喫香積飯傳持他淨名法門也不為分外

也雖然雖然雲溪還有一關在。

荅吳錦雯縛也由你解也由你熱鬧場裏這好光景

也只尋常居士是看得破的隨意自在早早抽身莫

被他擔誤好。

荅戴慎菴治世語言資生產業皆與實相不相違背

且問非非想天幾人退位居士日用應緣珠裏走盤

盤裏走珠省力處便是得力處信得及站得定十二

時中同他往來只是不跟他起倒古人喚做作得主

人日間浩浩時作得主夜間睡夢中作得主還要問

你正睡著時無夢無想時主人公在甚麼處居士是

大聰明人一切處瞞你不得尋常向我道麤重境界

一概是動你不得的又常說夢中閱歷了了分明不

似他人昏擾擾地約莫是八九分作得主了居士看

看畢竟為居士作主者是甚麼人還只這個便是居

士本命元辰還離這個另有甚的本來面目古人道

學道之人不識真只為從前認識神無量劫來生死

本癡人喚作本來人這作得主的莫祗是識神麼識

神是賊為甚麼認賊作子若離此作得主的更覓甚

的本來面目又是騎牛覓牛迷頭認影離不得即不

得取不得捨不得居士若取次承當全弄精魂一點

不得自在要從他無夢無想高峰枕子落地時討個

分曉與古人把手同行百草頭邊吐氣毘盧頂上翻

身丘陵坑坎全是釋迦老子眼睛轉動施為莫非金

粟如來鼻孔作主也由你不作主也由你如今養個

露地白牛放亦不去是甚麼人境界末後一著始到

牢關絕後再甦欺君不得即如高峰道百年三萬六

千場反覆原來是這漢巳較勘到九分九釐了為甚

麼這一毫頭還去不得這事非同小可不當容易的

急著精彩拼命一回要個十分透脫居士居士無夢

無想還我主人公來撞著睦州那怕他問個非非想

天幾人退位。

荅陳天袚尊德性道問學說頓說漸一總不離這個

陽明龍溪盡力發揮個無知之知且道無知之知是

這個不是這個尋常說個威音王以前卻總不薦若

說父母未生前面目便去東卜西卜胡猜亂猜向不

落胞胎時會取直饒你走上兜率天宮撞著釋迦老

子扭做一塊牽做一團要見他本來面目也太遠在

何況驢胎馬腹千生萬生都來是弄精魂認奴作郎

有甚限量這裏要薦便薦直下認得也不離先儒道

觀未發氣象居士平常作麼生觀莫是優優閒閒滅

盡一切見聞覺知是未發氣象麼莫是死灰稿木當

下入無想定生無想天是未發氣象麼莫是遏捺遏

捺一切處制心不起如隔日瘧是未發氣象麼莫是

一念萬年冷湫湫地一條白練是未發氣象麼且喜

沒交涉如今提個話頭與觀未發氣象無二無別且

要問你未發時是何等氣象未發氣象作麼生觀觀

來觀去直觀到威音以前那時有氣象沒氣象有消

息沒消息了了自知不著從人更問本來面目觸著

磕著燈籠也是露柱也是牛頭也是馬面也是未發

氣象桃花也是李花也是橫來也是豎去也是儒也

是佛也是你也是我也是行也是住也是坐也是臥

也是居士這裏還信得及麼若信得及不負貧道婆

婆和和若信不及老僧不敢相賺。

荅周敷文參禪須知時節病時下手卻與平日不同

平日須做死工夫病時要得活受用先師翁散木老

人每每教人放下著頭目腦髓妻子奴僕放下著山

河大地宅舍田園放下著生老病死成住壞空放下

著毀譽得失恩怨是非放下著伊周事業李郭聲名

班馬文章曹劉詩賦放下著孔顏樂處曾閔念頭放

下著楊李門風蘇黃家法放下著禪道佛法悟與不

悟會與不會放下著放下著仔細看將起來空澇澇

放不下的是甚麼碗脫丘一齊放到東洋大海裏去

灑灑落落做一員無事道人憑他病也得好也得迷

也得悟也得飽齁齁睡他一覺抹開眼睛原來舌頭

只在口裏這便是參禪捷徑治病良方切切與汝道

破。

荅周敷文此事不當容易走一步方見一步休去歇

去冷湫湫地去一念萬年去古廟裏香爐去一條白

練去古人喚做一色邊事一色是純清絕點初機學

道人也不容易到這田地但須知有轉身一路古人

道莫守寒巖異草青坐斷白雲宗不妙死水不藏龍

正謂此耳張拙證道偈謂一念不生全體現六根纔

動被雲遮說得十分親切須知生而無生不是無生

而說無生若只內守悠閒落在無事甲裏如隔日瘧

未為無病喚作一色且不是他八識田中印成個清

淨境界撥置一切以為高也敷文病中塵勞暫息遂

謂一念不生又恐死水淹殺見卵思炙亦太早計古

人道百尺竿頭須求進步為他得入的人急轉一篙

不容坐住坐著則墮坑落塹矣敷文試回光返照果

得一念萬年冷湫湫地如石霜首座燃起香來脫得

去否果得內外純清絕鮮瑕垢秋空片月萬里無雲

如雪峰做飯頭時砂米一齊去否誠然如此許你得

到半途須知有百尺竿頭進步一著若祗是塵勞暫

息終有起時與他一念不生尚隔遠在古人得手後

水邊林下長養聖胎或向異類中行入水入泥自由

自在理須頓悟事以漸除譬諸牧牛切忌犯他國王

水草四十年打成一片除二時粥飯無雜用心此是

何等操持何等行履學道如鑽火逢煙漫罷休直待

金星現歸家始到頭勉之而巳楊翰林李駙馬後西

江逆流寥寥絕響敷文因病得閒直請問到家消息

吾助汝喜何日入山豎起脊梁盤桓幾月此中閱歷

冷煖自知入佛入魔一總去得萬象之中獨露身說

甚麼撥不撥聻古人道如何是活水龍興波不作浪

又道忽遇傾湫倒嶽時如何切莫打濕了老僧袈裟

角參。

復朱介眉掩關靜息暫避塵勞於此勒定韁繩一年

兩年自與世情漸遠身子將息到八九分便可學道

了也楞嚴云縱離一切見聞覺知內守悠閒猶是法

塵分別影事若謂寂滅現前便千里萬里矣這悠悠

閒閒的全是生滅種子來扎云靜中一念不生非有

非無非白非黑非定非動正內守悠閒時也然不能

久旋即識情流轉須知介眉正當靜時正當一念不

生時早只識情流轉豈待流轉然後為流轉耶如隔

日瘧發時病瘧不發時也病瘧終不謂之無病這識

情須是倒斷一回的淨名云識情斷者花不著也他

寂滅現前的人覓識情起處了不可得這裏做禪定

工夫譬之磨磚作鏡從此做去縱饒打滅得來也只

靜沉死水況內獼猴外獼猴自相叫喚彌勒下生且

未能打滅耶關中內不放出外不放入將一千七百

則內揀一則咬嚼不破的猛可參尋也不要管他有

無也不要管他黑白也不要管他動定將此一念不

生的全身靠倒總只在一句話頭上轉個身來倒斷

一回那時不著再問了介眉自謂根性超越於古人

言句一切解會得去不起疑情請問這倏起倏滅的

是一箇是兩箇是介眉不是介眉是生死不是生死

捉賊見贓萬萬不可放鬆了他正當識情起時攔腰

捉住一刀兩斷灑灑落落做個大自在人豈不快活

須是十二分力量十二分勇猛十二分快便與他戰

勝一回纔有少分相應悠悠閒閒一總不是了也敷

文慧根人亦使共知此意因不入城不能過從左右

一往搔著痒處不覺話長驀地點頭急走渚中白我

又復朱介眉介眉三年前有個入處雲溪曾助汝喜

非敢埋沒介眉謂介眉為門外漢但此事須出一身

白汗大死一回方是識情倒斷方有相應非沾沾滯

滯在糢糊影響中討個禪定也雲溪二十年前破家

作活猛力一回約莫與死人相近了仔細檢點有甚

氣息一總不敢自瞞翻轉面皮從頭做起正介眉所

謂揩磨習氣如今老老大大尚未得力五更嘿坐一

時全是他不濟處然介眉靜坐卻有妄想雲溪靜坐

卻不見有妄想個裏略是不同垂問諄諄故不敢不

以誠實之言相為告語高峰看一歸何處時巳十有

八九了及至無夢無想主人公推落枕子方得四稜

蹋地是下手耶是到家耶此事不當容易須是倒斷

了然後揩磨揩磨是保任事初終後末略有程途所

謂無功用中功用耳少林面壁另有節文幾多人謂

達磨壁觀不免屈陷老胡豈凄凄渡江從新做禪定

工夫蹋海而來所為何事世間有如此祖師耶魯祖

面壁幾被旁人蹋倒不得一例作三家村土地差排

也一念萬年古人謂為一色邊事坐脫立亡雖則不

名尊貴然石霜首座且喜是家裏人他時異日介眉

與他唱和一番多少是好盛暑調攝四大待炎威稍

輯幸過雲溪重理前話待得西江逆流子靜船一時

翻倒更不向騎牛老子覓甚枯樁也何如何如。

送誰庵道人遊天台云五宗相傳千載至我師翁湛

然和尚掘起會稽之雲門唱出新豐一曲嗣法者為

明因寶壽東山弁山及先師愚庵老人後先稱盛誰

庵道人與余幼為兄弟並脫白參愚庵老人余先承

記莂而誰庵亦復投機蓋同受先師法乳也余薙落

後誰庵尚留笊籬而先師巳化去誰庵復八天都黃

山從雷機長老剃度一時桶底打脫雷機蓋蕃光和

尚嫡子嗣法弁山與愚庵仝師乃知法會因緣繩繩

不爽過河渚問法余與一掌誰庵直下領受及再過

余適垂問十八則誰庵一一具荅機辯縱橫宗猷共

逞太陽直掇自有傳人知誰庵為洞山嫡系矣誰庵

今名德龍本名圻姓陸氏字麗京為錢唐高士初生

之夕宛如成人猶憶往事蓋夙因不昧也別余走天

台赴琮公石梁之約知是歇祖素心偈以送之并為

吾道志喜偈曰。

天台之山有寒拾五百羅漢共出入文殊普賢重現

身獨怪豐干為饒舌錢唐誰庵誰氏子問道殷殷過

河渚一棒一掌一條痕須信古人盡如此重來問荅

事宛然問似雲興荅如雨我昔與汝師愚庵愚庵之

先為洞山洞山昔曾問龍山青山白雲常往還君隱

天台非等閒寒山拾得遊此間。

示佩如姪佩如汝般若緣深具大根性生婆羅門家

敬信三寶墮地以來二十餘年曾不肉食又智慧早

發選官選佛一擔擔承近者小小疾病當由無始執

情所現易添煩惱煩惱無根種種不實從煩惱生疾

病疾病更生煩惱如塵染塵展轉增長當思一個解

脫法門勿為彼轉他方菩薩問訊世尊亦云少病少

惱如來金剛不壞之身當有何病如來歡喜無量當

有何惱然頻頻說此者明娑婆世界惟此二種最為

患苦示眾生出離法也現前受用如空中花遇不如

意事勿生嗔恚遇可意事勿生貪著世間法有多少

求不得的貪他作麼世間人有多少不如我的惱他

作麼世間境界有多少脫離不去的厭苦他作麼世

間情事有多少分疏不得的不耐煩他作麼煩惱到

來但冷地思量誰當煩惱誰成煩惱疾病盛時但冷

眼覷他誰為疾病誰受疾病我此佩如圓陀陀活潑

潑平平安安灑灑落落在無憂樹下清涼地中任運

逍遙稱性度日一切疾病苦惱所不能及豈不快哉

雲溪道者傳得個海上仙方一向不曾與你說得特

地寫來服下一服百病消除參苓歸芍所不及也。