青城竹浪生禪師語錄

來于藥石寮伺候老人非夙稟靈根焉得親炙吾師

一日造室求指示予何言哉汝宜二六時中灑掃應

對提缾把筋折旋俯仰舉足動步看是甚麼道理倘

驀拶逢渠元是自家之物不假外求到者般田地始

不負親到紹祖峰頭一回也珍重。

** 示慧心禪人

既有染衣之志當為染衣之事何為染衣之事宜四

威儀中迎賓待客處把著繩頭看我父母未生前是

何面目今日也如是明日也如是參到水窮山盡一

念不生前後際斷脫灑灑赤條條地纔有少分相應

如今日三明日四提起有放下無到何年月日

及至大限到來依舊可憐生也。

** 示從益禪人

學道人宜踐古人之跡方入古人之室出詞吐氣務

要真實無偽所以法華云此眾無枝葉惟有諸真實

又云惟此一事實餘二則非真且道是何事生不知

生前之事死不知死後之事故曰生死大事三世諸

佛明此一事若是個血氣男兒用咬豬狗手腳爆地

折碎地斷高超物表獨步大方不為分外勉旃。

** 示隱璞禪人

隱璞禪人辭老僧還楚省親盡窮日之力已抵芙蓉

忽自忖云在家依父母出家依師長何必近一親而

遠一親耶爰返青城求法語受持以了出家之志予

曰子錯也若論出家之志非望人處分為了事人要

痛念自家了你無量劫來靈明不昧之物是稱敏手

若身出家而心不出家饒你背得一大藏教亦了不

得你本分事所謂身雖出家心不染道終是門外漢

也勉旃。

** 示真明王居士

歸來有年于今方求法語老僧卓錫此山以來每于

稠人眾中剝碎枯腸都說了也即今一句也無教老

僧說個甚麼說世法汝近耋齡豐儉寒暑建功立業

送往迎來一思現前何必說耶說佛法溪聲鳥語翠

竹黃花土塊泥丸墻壁瓦礫形色分明總是吾人本

體又何辭焉茲欲語者我知之也要老僧與你指個

前途路徑每日端心正念持一卷金剛經一切閑事

莫管三年兩載可以作閻羅老子面前一道赦書必

生善處天上決不相賺如或今日三明日四逗到臨

時依舊是個王麻子怪得阿誰勉旃。

** 示真福蔡居士

學道人無論久參初進達者為先秖要信得及將生

死大事貼在眉尖上于四威儀中如是參究一覺惺

來審諦正睡著時主人公在甚麼處驀匝逢渠呀元

是無量劫來磨不磷涅不緇之物也所謂如貧得寶

汝于劫灰中奔出自覺前非雖向釋門惜乎遇老僧

遲了僅可誓于再來法門作棟梁是所望也。

** 示真瑞孫居士

在家修行須是決烈丈夫方可先要一志無殊勇敢

無畏千喚不迴萬折不退懸岩撒手不顧危亡坐斷

報化佛頭平沉宇宙一道坦途元無二徑所謂唯此

一事實餘二則非真如或未然不惟今生不了百劫

千生終無了日慎之。

** 示真參方居士

欲究妙道宜立堅固志參詢明眼宗師近惡辣鉗錘

一錘打就直捷到底昔善財始遇文殊俾參五十三

員知識末後歸來於別峰逢彌勒開樓閣門見無量

樓閣一一閣中有一彌勒一一彌勒有一善財若到

者裏與諸佛把手并行有何不可若是依俙過日說

得行不得及至臨時如落湯螃蟹七腳八手莫言不

道。

** 示真蓮婁居士

真蓮聞老僧有南方之行求法語作將來眼山夫曰

其眼有五汝欲明何眼耶驀豎指云以此法而應凡

夫謂之肉眼以此法而應諸天謂之天眼以此法而

應聲聞謂之慧眼以此法而應菩薩謂之法眼以此

法而應一切情與無情等謂之佛眼名雖有五實為

此一眼耳所以云法王唯一法一道出生死三世諸

如來唯此一法身一心一智慧力無畏亦然若要了

脫生死貴在志堅篤行一味望人處分如貧人數他

寶無半錢分濟得甚麼邊事一日無常到來依舊

可憐生也。

** 示照燈任居士

燈道人持齋有年聞山埜有金陵之行詣鳳林求指

示山僧本來無說將何法啟口忽聽得鈴鳴汝聞鈴

聲否曰不惟弟子聞現前大眾俱聞曰此觀音悟門

諸佛慧命祖師本源眾生自性到者裏十個有五雙

當面錯過若向其中薦得人人本是如如之佛所以

道心佛及眾生是三無差別二六時中宜自問持經

禮拜者誰若會此人來與山埜別通消息。

** 示真法李居士

汝生于富貴之室厭棄塵寰甘心守寂不以兒女戢

其心不以家業介其意修持不輟望前所進只是於

色見聲求中膠著經中道若遇真人如毛端相觸針

芥相投聞正法似盲龜值浮木孔倘若錯過又要待

三千年雖然慕道心切秖是不肯放教平怗怗地此

段大事因緣在聖不增在凡不減元是自家閨閣中

物所謂從天降下即貧窮從地涌出即富貴疏田不

注水龍王沒柰何珍重。

** 示真鑄王居士

居士常覲法門稍見門庭孤峻不敢擅入偶于崇陽

之天目一見山埜便頫首摸拜其下曰弟子候師久

矣今日乃奇緣耳遂迎家筵齋後從斯傾心向道二

六時中以禮誦為日課己巳秋聞山埜有吳越之徂

頓圓大戒自誓生生世世與十方賢聖作不請友雖

然高志甚堅還要與汝說個捷徑從朝至暮送往迎

來知饑知寒者為誰爾可追究看猶恐三生有願驀

匝相逢識得渠時如披雲見日貧人得寶不枉來鳳

林作吾之弟子也勉旃。

** 示曇裔趙居士

跡示洪州食祿崇陽已耄齡矣自省前非就路歸來

寄名于綠雲圓具于鳳林乃大丈夫境界夙生有幸

發願當來在法門中而作近事秖恨遇人之遲倘若

早入爐韝經煉鉗錘不是者般行履老僧示汝個安

樂法門每日上來下去迎賓待客揀點看是甚麼道

理追到計窮力極猛然觸碎鼻頭識得自已元辰與

佛有何殊耶方不負向空門走一遭如斯做去決不

相賺勉旃。

** 示常元徐居士

欲求無上妙道必須信根牢固確志為先如登萬仞

之山務要親到始得多見世間沒血氣男兒我欲修

行訪明師稍見門庭孤峻不假辭色不得其門而入

望岩而退將從前修行求師之志一旦冰消瓦解依

舊可憐生也。

** 示常利田居士

持齋念佛虛挂名頭者似粟如麻佛念齋持追究返

觀者若星中揀月總是願力不清行之不篤昔有婆

羅門姓龐諱蘊于馬祖會中摹得些子知解便道有

男不婚有女不嫁大家團圞頭共說無生話何常出

妻迸子所謂陸地不生蓮惟下隰淤泥中能生此華

正如在家二眾頻居火宅本來一段光明為人自昧

雖具向上心而無向上志皆為愛根牽纏蓋為不

遇著惡辣鉗錘從大爐韝裏煆煉一回終是鈍銕不

能濟用待汝將一切恩愛煩惱打疊明白親到昭覺

兩手吩咐何如。

** 示常德杜居士

吾佛世尊從久遠劫來漸修三慧皆為接引迷流末

後自兜率降神誕生王室其年十九子夜逾城捨命

輪位苦行六年于正覺山前睹星悟道四十九年談

經三百六十餘會說事說理開權顯實示悟多方見

中下二根不諳佛意弗能依教修行仍為非法所

法華會上首云止止不須說我法妙難思諸增上慢

者聞必不敬信即今居士既厭生死欲求解脫何不

親到一回托人求法似乎不可恐失汝望聊奇數語

啟汝信根也是憐兒不覺醜若向者裏薦得不妨再

與老僧帶個口信來。

** 示天全君聘劉居士

世出世間惟有修行乃大丈夫事諦觀世人說得相

似儀容可觀耑于相法邊作佛事古德云若求有相

佛與汝不相似若持經念佛當追究持念之主人公

若以持念當作了事人猶未夢見在何也[妳-女+口]經云若

以色見我以音聲求我是人行邪道不能見如來要

做個真正道人于行住坐臥中覺照看是何物向者

裏覷得透始不負入我空門來也。

** 示天全明寰高覺淋

修行無別法只要信根堅固智燄自然發輝佛功德

如海惟信能入惟智能渡經云信為道源功德母長

養一切諸善根居家修道更是奇才處于五欲煩惱

之中騰個身兒持經念佛只知念持不知經是何旨

佛是何物名形同道人若是氣性漢子將生死根株

一刀兩斷一切世緣付之膜外如斬一握絲一斷一

切斷做個當家種草方為法同道人也珍重。

** 示復初尼諱真仙

凡為一方化主要將正法提持喚醒一切愚迷就路

還家教中道若以佛形得度者即現佛形而為說法

若以菩薩形得度者現菩薩形而為說法若以比丘

比丘尼得度者即皆現之而為說法上座既與彼方

有緣現比丘尼身誘導一切善信上菩提路陞佛階

梯美則美已未盡善也何也[妳-女+口]聞你動舉皆是因果

門頭不能了明生死大事達磨大師入我真丹國來

不立文字直指人心見性成佛既有高志何不出山

遇幾個真正道人將生死大事了明然後入山而行

教化豈不妙哉承信遠寄聊書數語以酬勉旃。

** 示真素羅居士

世間有許多奇男子如藥山會中李和文識得自已

根源解道有人問我西來意月在天邊水在瓶茲真

素羅居士親近老僧有年幸不識老僧僑寓道傍但

有問青城路向甚麼處去以肱麾云驀直去待行三

兩步撫掌笑云又錯過了也雖解用劍刃上事還較

古人半月程莫當作了事人若論了事一著且待別

時來。

** 示真忠楊居士

在家修行如火裏蓮華不妨奇特汝係名醫善治諸

苦是乃仁術也佛在世時有奇域者能治膏肓之病

不審居士亦能治得此病否倘能治得亦能治一切

眾生貪嗔癡顛狂等病與佛無二無別所謂世尊稱

三界醫王四生慈父如或未然再請上青城山來與

汝說個真方去可也。

** 示直懿陳居士

無上妙道豈非容易畢竟要躬行實踐望前所進行

到水窮山盡沒奈何處正好喫棒大經云觀大地無

有如芥子許猶未是菩薩捨身命處如此薦得釋迦

不先彌勒不後山河大地草木昆蟲頭頭法法總是

現成公案古今一輒生佛同源清淨本然觸目菩提

何嘗有間隔哉久立。

** 示常鳳吳居士

不遠千里而來入我門中以作少年近事元來夙秉

靈根不違本誓所以信心堅固有此今日倘異日將

世業丟得下擺得脫做個出格漢子上報四恩下資

三有與諸佛同一鼻孔把手并行不枉到青城山裏

親會老僧也勉旃。

** 示真瑽孫居士

汝歸來許久今欲法語以作津梁數年來會同之間

已曾道破了也爾等不覺放過自有生以來元是渾

金璞玉若遇良工方成美器二六時中鑒覺穿衣喫

飯禮拜持經者是誰如驀地撞著原來不費纖毫頭

力歸家穩坐佛來魔來都無干涉始稱了事道人珍

重。

* 佛事

** 為法兄弘山和尚入塔

身從無相中受生猶如幻出諸形相幻人心識本來

無罪福皆空無所住從上諸聖于無所住處降神處

胎示現受生于無所住處出家得道降魔轉法輪于

無所住處化緣已畢示般涅槃今我法兄弘山聞和

尚亦于無所住處誕生武夷出家行腳以無所住處

打脫廉纖受老人缽袋子高樹法幢羅籠十方龍象

以無所住處過閬苑畢依報解故衣示歸圓寂秖如

今日孤岩西林二法姪負骨櫬至昭覺紹祖峰傍建

立無縫塔子敦請生上座作入塔佛事到者裏是有

所住是無所住作麼生得恰好去良久云塵塵普現

真三昧剎剎圓融堅密身便入。

** 為法兄慎獨和尚入塔

來從門入去從戶出坐斷兩頭當陽顯露縣岩撒手

竿頭進步者箇是老法兄尋常用處若約有蹤跡處

沒藏身有藏身處沒蹤跡到者裏蒼悟月鎖丹鳳難

棲敢保老兄只得一橛弟徹生領眾送別不免與兄

註破以拄杖畫一畫云生死涅槃無二路縱橫何處

不家鄉便入。

** 為幻菴胡尚書墓前炷香

舉香作○相云法兄之來也恁麼來去也恁麼去坐

斷兩重關覷破人間世外現宰官身內秘菩薩志當

年此處露形蹤益州昭覺識本事大丈夫無拘繫佛

道王道沒兩端官幻佛幻俱了畢咦翻身跳上般若

舡香水海裏任游戲。

** 為碧雲禪人入塔

因妄有生因生有滅生滅雙泯復是何物咦雲禪德

會也麼六十餘年住世間秖遺一具金鎖骨前途密

竅為君通七寶塔中頻出入頻出入得自由好將銕

笛逆風吹一曲喚回山水淥。

** 為月現老衲起龕

以拄杖畫云一不成畫二絕中邊元無彼此執其兩

端者個是現翁尋嘗作用即今起龕一句作麼生道

空王殿裏難留客明月堂前宇宙寬。

入塔威遠降神灌陽示滅降神示滅是同是別別別

逗到今朝好時節子雞啼白一輪霜更有星河青皎

潔個時節正是現翁歸寶塔香雲古剎倍于常兒孫

自此綿瓜瓞。

** 為滄溟法姪起龕

生耶死耶本無得失道與不道理事雙彰于理事雙

彰處得入不免在教乘裏于本無得失處得入敢保

無安身立命處既無立命處有煩大眾請出山門外

少問盛熱婆羅門與伊註破。

下火北風颺霜花雱好鳥啼處道徂且長既然此道

幽深玄遠即今滄溟法姪向甚麼處著腳以火炬打

○云不即不離蓮世界縱橫自在火清涼。

入塔父母非我親誰是最親者諸佛非我道誰是最

道者者個是滄維那參究得底汝言與心親汝行與

道合者個是渠未徹頭底驀喝云會也麼言亦非親

行亦非道于中識得本無玄妙便入。

** 為達岸禪人入塔(諱真方)

者畔雖了那邊由欠不住中間三塗坐斷以拄杖打

○云于此薦得真方達岸還會麼兩手洞開無縫塔

觸處盡皆寶運苑。

** 為遠聲禪人起龕

來時空手去亦空身來去俱枉然孤負于此生作麼

生得不空去[妳-女+口]良久云有煩大眾送出山門外與你

餞行。

下火是聲非遠遠即非聲逗到今時能屈能信振火

炬云遠聲大德委悉麼于此薦得任運騰騰脫或未

然未免從頭煆過。

** 為建山法姪起龕

有意即身生意滅身本無兩頭關坐斷一物鎮常靈

且道是甚麼物[妳-女+口]良久云建山上座于斯薦得生本

不生滅元不滅生滅同源即如如佛其或未然請到

塔前為汝重下註腳。

** 為五人入塔

學道總無別惟求心眼瞥許多行腳人錯過好時節

卓拄杖云從上諸佛得此時節現神變相坐微塵裏

轉大法輪而般涅槃歷代祖師得此時節頭出頭沒

樹大法幢演大法義而歸圓寂山河大地依此時節

而建立日月星辰明此時節而照臨草木含靈負此

時節而各證性命昔日世尊于摩竭陀國夜睹明星

了此時節為憍陳如五入初轉四諦法輪山僧今日

用此時節與汝等五人入無罅寶塔既然無罅作麼

生入到者裏秖得隨條扳例東來者向東著南來者

向南著西來者向西著北來者向北著自餘中間一

位莫動著何故[妳-女+口]動著則頭角生也。

** 為不虛禪德起龕

兩不成雙單不成隻放過一著落在第二以拄杖打

○云且道是一是二如或未委請到塔前別作商量

入塔春晝長春風涼鶯啼綠柳蝶舞花香法法頭頭

乃大人境界塵塵剎剎是本地風光以手指塔云一

手洞開無縫塔光茫影裏照用齊彰。

** 為臧雅禪人起龕

來時歡喜去也無憂二邊坐斷不住中流且道還識

路頭麼咦長安雖樂不可久留請出門外盛熱婆羅

門與君道破。

下火明歷歷黑漆漆者個消息有誰識不即不離本

自然人間天上任遊戲休遊戲五十餘年不自由今

朝始信登寰極前途猶有一重關懸嵒撒手家鄉的

者個是汝數十年來親踐得底躬逢老社兄賓天諸

山尊宿及遠近檀那奉送山埜不期然而預數拈個

山偈以作祖餞炯炯霜花一色開十方法界境無乖

根塵擺脫離斯域颯颯香風遍九垓。

** 為懷璧禪人起龕

雨霽風清正可行人與麼與麼鴉鳴雀噪不與麼不

與麼霧捲雲奔與麼中不與麼松針穿夜月不與麼

中卻與麼柳線鎖寒煙會得途中受用如或未然少

間與汝重下註腳。

下火呈火炬云咦者個是大火聚近之則燎卻面門

觸著則通身紅爛既然如斯且道作麼生通信打○

云向者裏薦得草木叢林山河大地與汝同修同證

同悟同入盡大地是個解脫場可以與三世諸佛同

一鼻孔歷代祖師把手共遊璧闍黎牢把著二十八

年風過樹今朝擺手上長安。

** 為梵僧起龕

不計萬里長途嬴得風雲兩袖一旦打脫行囊赤手

空拳依舊咦早知今日事何必苦馳求。

下火性相無殊居方各異雖不識其名黃衣是汝字

老僧指汝還鄉曲子一一分明取記振火炬云唵嘛

呢叭𡄣囌嚧㗭唎。

** 為破暗西堂起龕

依吾二十載今朝始別離腰無半文錢甕有三合米

窮須赤骨窮八風難拘繫暗闍黎牢記取密移一步

坦然平占斷群芳機第一。

下火坐斷生死關頭覷破威音消息有時劍刃上走

馬有時孤峰獨立擲火炬云咦火光三昧悟無生此

界他方任游戲。

** 為玄明耆舊起龕

秋陽閃灼秋露零零秋山碧秀秋水澄清瞻彼佳景

正可遊人是則也是第恐老宿作境會既不作境會

畢竟作麼生會震威一喝云一喝分賓主照用一時

行。

下火者個頭陀居仁由義不事浮華不干名利雖然

言端語端好作有為佛事亦嘗穿衣未曾挂著一縷

絲亦嘗喫飯未曾咬著一粒米住世七十八齡原來

約定今日咦是今日好消息火宅門外布三車自此

分身千百億。

** 為覺玉楊居士起龕

來時快活去亦風流來去兩重關識得始方休始方

休獲自由九蓮池畔好優游楊居士還知路頭麼良

久云起。

下火有僧諦有俗諦二諦融通三昧義歸去來兮歸

去來烈火燄中知端的明歷歷祗園會上添一人魔

與魔民下風立。

** 為真空者舊起龕

北風其涼雨雪其雱上下及四維何處不家鄉山僧

到來助汝箇還鄉曲子仰憑大眾同聲相和南無阿

彌陀佛。

下火昔年淨土院中失利今朝永義寺中拔本住世

八十五年衣線下事未穩烈火光中為汝轉大法輪

驚動勢至菩薩後隨觀音大士前領彌陀如來親垂

接引空闍黎速喏肯十萬八千路不遙九蓮池中華

似錦攛火炬。

** 為法語大德起龕

春山毓秀春鳥和鳴聞聲悟道見色明心者個消息

本自現成咦會麼脫或未然少間請問盛熱婆羅門

下火性空真火性火真空普天匝地無處潛蹤畢竟

意旨何如以火炬打○云到頭霜夜月任運落前溪。

** 為玉白和尚起龕

當陽一著萬古箴規末後一機今將布露明明本不

迷歷歷何須悟坐斷生死關任從君去住所以古德

云去是住時因住是去時果去住與果因無可無不

可者箇消息諒法兄薦得了也適丁行事之初去即

是住即是良久云鼓角頻催來上苑旛花繚繞自空

臨元來報化非真佛大白牛車已待門。

入塔秋風涼秋露雱秋光閃灼秋水汪洋商絃初扣

菊傍籬黃金星南轉火宿西煬時節若至其理自彰

斯值玉翁和尚歸窆之時作麼生說個自彰道理瞬

目尚嫌三界窄揚眉已諦實家鄉山僧到來未免贈

個還鄉曲子沒弦琴操秋聲急無孔簫吹碧落天拄

杖洞開無縫塔全身放下萬年歡。

** 為自悟尼起龕

生即滅理滅乃生機二邊坐斷脫體無依自上座知

不知以拄杖打○云于斯薦得凡聖同居設或未然

請出芙蓉城外為汝指迷。

下火彩雲片片秋水澄清金風颯颯玉露垂珠天樞

運轉地軸迴還正與麼時大好懸嵒撒手就路還家

且道記得路頭麼振火炬云原來去就憑渠力落落

逍遙到帝鄉。

** 為默語耆舊起龕

坐斷生死關頭放出本有風光不問者邊那畔于此

即是道場咦默道兄會也麼觸處逢渠開正眼到頭

何處不家鄉。

下火來到大唐國裏世胄有家住世六十九年覷破

浮華末後重整叢林擔子從今放下以火炬打○云

頻將者段風光灼然照破天下羊鹿之車且停懸請

君先上白牛車。

** 為燦髻老衲起龕

來時空手來去時空手去來去兩俱空罪福亦如是

燦闍黎牢記取百尺竿頭坐斷時魔宮佛界任游戲

下火云虛妄而生虛妄而滅生滅二途從虛妄有報

緣巳畢懸岩撒手到者境界移星換斗脫或未然切

忌亂走振火炬云于斯薦得悟無生擺脫根塵真唧

溜。

** 為自覺起龕

六月十五日吾徒歸圓寂脫了者皮囊去志如箭急

一物證常存卻是好消息擊龕云還識此物麼能救

世間苦觀音妙智力。

下火因妄有生因生有滅滅妄名真乃是玅訣以火

炬打○云火光三昧縱橫游金星一點方堪瞥山河

大地坦然平是汝歸家好時節。

** 為雙顯起龕

依余十六載一切行兼傋鳳林大梵剎期君再卓錫

咦歸去來兮歸去來莊嚴自有定慧力。

下火不貪不染讓汝唧溜就路還家是稱敏手振火

炬云顯闍黎于此究涅槃生死等空花始信山僧言

不謬。

青城山鳳林寺竹浪生禪師語錄卷第六(終)