盛京奉天般若古林禪師語錄
盛京奉天般若古林禪師語錄
坐面壁翻憶雪立齊腰可嘆人心澆薄慚惶祖道寂
寥雖有攢眉蹙目無非外寂內搖安得大乘根器翻
身透出青霄行解相應齊著力大家復把古風招。
臘八日圓戒胡朝輔請上堂三千年來舉世盡道釋
迦老子是今日半夜子時明星出現正眼圓明殊不
知正是剌瞎黃面雙睛何也不見道知一切法即心
自性成就慧身不由他悟既無他悟世尊睹明星的
又是箇甚麼道理驀豎拂子曰若向這裏的當得去
則與丹霞高沙彌同一鼻孔同一知見把臂共行何
須般若開闡尸羅重勞汝等登壇羯磨因甚如此為
他已知本性無非自性戒正所謂戒外無戒又何戒
哉苟或未能且與汝等繩上加繩扭上帶扭不是老
僧束縛因汝等從無量劫來昧卻了無非自性執人
執我向外馳求被四相流入生死苦海之中輪迴不
息若不先以波羅提木乂轡勒身心向止持作犯處
洞明自巳法性身身心塋徹超然物表如斯之際覓
其能受戒人與所持之戒皆不可得微細開遮之名
相復何有也且道憑恁麼力得如是事良久曰眾生
受佛戒即入諸佛位位同大覺巳真是諸佛子。
弔水樓弟子(正純正照)請上堂碧霞深處結禪期雲水四
來相共依若有超宗越格漢何妨出眾決情疑提持
祖印與玄要輔弼叢林展化基不待九旬巳滿後棒
頭三十奉酬伊且道有恁麼人麼若無且聽饒舌喝
一喝曰太子河中水千山頂上松松水交參處薦取
主人翁。
正月十五日陳僧綱領眾請上堂彌天和氣匝地春
風玉苑梅花放銀河冰水溶處處笙歌社舞家家燈
月輝紅頭頭顯示少林旨一一宏開鷲嶺宗覿體分
明無向背塵塵盡是主人翁委得底丹霄獨步未明
底正好用工莫待眼盲耳聵四緣散亂匆匆若是英
靈漢子豎肯自昧心胸一回坐斷千差路運用縱橫
處處通。
除夕小參眾兄弟休放逸人生世間如駒過隙個個
自知又去一歲矣古人喻修行人臨末稍頭似今夜
一般手忙腳亂請各自檢點看手腳穩當也未老漢
不敢望汝等逆浪興波也要先識些子慚愧看這口
中食身上衣一一出自檀信脂膏勞他監院都管種
種作務墮指裂膚夙興夜寐辛勤料理所為何事不
過要汝等廝結眉毛豎起脊梁剋期取證然後不捨
本願導利眾生同歸至化之中共享無為之樂則彼
此有益豈料你們不能盡卻今時到被今時所惑雖
入雲堂形留神往坐禪遣香請益無能開示不曉所
謂參禪禪不會學道道不識那曉者不知不識正是
個好消息不肯承當返去那邊這裏全不思此形骸
不是容易得來的他日拋此形骸不是容易得去的
若不稱此時節討明落處異日眼光落地何時有出
頭分如是憤發頓起疑情立金石心將個本參橫咬
豎咬晝參夜參參來參去伎倆盡心境忘忽然迸破
疑團啐原來是這個道理然後行遍天下無蹤跡言
滿天下無口過終日吃飯咬不著一粒米終日穿衣
挂不著一縷絲揚一眉森羅騰輝瞬一目萬象失色
高揖釋迦不拜彌勒隨處安閑隨處自在且道甚處
得與麼力以拂子左右揮曰著著都在這裏。
小參一歲光陰又擲空兩堂雲水漫推聾好思身後
遭他苦快向言前叩巳躬迷去頭頭成窒礙悟來處
處悉圓融莫教錯過此時節浪死虛生無盡窮若是
吾門過量漢潛行必與古人同拚身直趣菩提路鐵
壁銀山盡透通雖然與麼究竟將來猶在途中直得
拈一莖草作丈六金身將丈六金身作一莖草還未
是他住腳處不住且置臘盡春回一句又作麼生道
豎起拂子曰不世優曇花正發大千沙界悉馨香。
元旦上堂滿空瑞氣藹祥光時為拈香祝
聖皇四海安寧歌歲稔萬邦平靜樂時康堯風恰似
和風溥舜日宛如佛日長頑石昆虫皆踴躍喬松庭
柏盡敷揚棒頭喝下明宗旨五葉一花遍界香大眾
還委悉麼個個相逢都一笑舊時人物換新裝。
屈佛寶孺人對靈小參金剛正體包括十虛自他不
隔於毫端般若智光彌滿六合古今不離於當念淨
裸裸赤條條有甚生死去來正所謂處生死流驪珠
獨耀於滄海踞涅槃岸桂輪孤朗於碧天況佛寶夫
人淑德幽閑四教母儀不愧三遷持齋念佛樂施好
善今年七十一歲無疾怡然順化可見平生向善之
驗矣佛寶一夫人還委悉麼莫不有生須知有不生
者莫不有死須知有不死者且道如何是不生不死
者遂以拂子打圓相曰曾見林宗二老來塵中有術
脫塵埃今朝就路歸家去步步蓮花火裏開。
上堂斯地廿年前數請今偕雲水入山來當陽句子
親拈出只要人人正眼開根本若正眼若洞明則處
處七通八達根本不正眼若瞇[目*麻]則頭頭撞壁面墻
不見道孤峰頂上透得鬧市街頭不妨和泥合水鬧
市街頭透得孤峰頂上不妨目視雲霄驀豎拄杖曰
汝等還透得麼我不敢輕于汝等汝等皆當作佛卓
拄杖下座。
孝子金國樑等薦嚴請小參學道先須達本本立而
道自生行善以孝為先孝存而善乃具為善不達其
本非善為道不先其孝非道如何是道以拂打○相
曰會麼清虛之理佛祖罔窺畢竟無身生死何立理
則如是如亦不存諸仁者若會得生以不生生為生
義則知海會居士七十八年前眾緣和合而生如陽
燄翻波覓共生相了不可得會得死以不死死為死
義則知海會七十八年後眾緣離散而死如空花落
影覓其死相了不可得既生無生死無死金剛正體
獨露堂堂如何是金剛正體良久曰離名離相周沙
界迥出三乘不假修。
官純衡請上堂至理洞明會千差于物表玄機獨脫
融萬象于毫端頭頭上顯物物無偏花放不萌樹上
鳳鳴無影山前木人把板雲中拍石女吹笙過碧天
不是四料簡亦非三要玄天龍往豎指庵主空舉拳
任伊役使釋迦奴呼彌勒的到來不敢當前般若這
裏法令當臺如太阿鋒似大火聚觸犯不得既觸犯
不得喚作陰陽時節得麼喚作語默動靜得麼喚作
迷悟智愚得麼喚作棒喝主賓得麼到這裏佛祖猶
難知凡夫豈易識信手拈將來不費纖毫力既然恁
麼為甚凡夫不識皆因執著難忘隨情放逸即今老
僧不惜唇皮只要現前緇素同盡大地眾生明這觸
犯不得的一著子去且道如何是觸犯不得的一著
子以拂子左右揮曰誰知夜睹明星事一念迴光尚
宛然。
庠生顧進朝請為母對靈小參記得前月十七弟子
應緣事畢生死本無去來聖凡兩途不立既不立正
清向什麼處安身立命豎拂曰會麼若會得始知正
清六十九年前生本不生六十九年後死本不死正
體如如靈光不昧何也為伊了得生不以生為樂死
不以死為苦苦樂無拘迥脫生死去來之相顧左右
曰老僧無說汝等無聞即今一句又作麼生揮拂子
曰一超直入如來地腳下蓮花步步生。
裴世文薦女請對靈小參生本不來死本不去不去
不來中也不住諸仁者還識不住的麼豎起拂子曰
這一著子天不能比高地不能比厚日不能比光月
不能比照世界不能比大河海不能比深須彌不能
並峙虛空不能包藏至大至微至柔至剛縱橫左右
洞徹十方窺測無門隨機便應揮拂子曰還知落處
麼前日梧桐凋一葉人間何處不驚秋。
佟國祥薦母請對靈小參秋風秋雨聲如泣似痛善
人回首急孝子虔誠請老僧超亡得度波羅蜜我有
一句子不惟正溥得度彼岸縱是六親九族四生三
有天地日月情與無情悉皆承此恩力一時度脫了
也且道是那一句子豎拂子曰喚作拂子則觸不喚
作拂子則背不得有言不得無語不得向意根卜度
不得拋向無事甲裏如此理會得去始識乾坤以此
而立世界以此而成天地以此而覆載日月以此而
照臨國王以此而安治天下宰輔以此而調理萬民
歷代佛祖以此而傳正法眼一切知識以此而接物
利生僧俗以此而修身齊家蠢動含靈以此而改頭
換面正溥以此而示現生滅相實無生滅既無生滅
且道即今在甚處安身立命揮拂子曰彌陀接引惟
心淨九品蓮臺仍舊登。
接引寺雲臺禪師薦師請小參汝師今去本無去印
老昔來本未來歷歷分明全體現好看鐵鋸舞三臺
既然全體現即今在甚麼處豎拂子曰來也來也在
拂子頭上現色身三昧告眾曰當處出生掛片雲於
太虛雲性不動隨處沒盡滅一漚於湛海漚性無虧
在天同天在人同人透一切色超一切聲剎剎塵塵
無住著非心非佛絕羅籠是聖是凡難卜度遍週沙
界無覆藏復以拂子畫○相曰圓湛一輪常獨耀孤
光萬古照乾坤。
王有福薦母夏正果請對靈小參生從何來處處黃
花九月開死從何去行行鴻鴈飛不住去去來來合
本人生生死死有根據只要回頭仔細觀始知自巳
安身處脫體無依任自由西方東土無疑慮。
為王夫人對靈小參閻浮幻體有生死個裏真常沒
往來一念不生清淨土萬緣寂靜涅槃臺休擬議莫
疑猜差錯毫釐隔九垓直須恁麼承當去朵朵蓮花
火裏開莫有承當者麼為王夫人通一消息良久無
人出驀以拂子打圓相曰了明這點無生意脫下凡
胎入聖胎。
北塔院眾班吉為薦文部大喇嘛請小參拈拄杖卓
一下曰生不離這裏來死不離這裏去此處即是他
方他方即是此處敢問眾等還識汝師大喇嘛麼即
今在般若拄杖頭邊吹大法螺繫大法鼓演大法義
作大佛事只須剔起眉毛切忌當面錯過若是個漢
向般若未動腳前未開口先直下領略得去不惟父
母師長佛恩國恩一時盡報了也既然如是且道即
今大喇嘛在甚麼處復卓杖一下曰不離當處常湛
然覓則知君不可見。
吳正省居士請薦先考小參思報劬勞意念堅法輪
轉處利無邊迷雲散盡性天朗昏障銷融心月圓迥
脫三塗離苦海頓除八難越人天金臺逐步相推引
去到西方坐寶蓮。
為印真左善世對靈小參本無今有笑看陽燄翻波
已有還無喜見空花落影生也如是水流原在海死
也如是月落不離天遂以拂子打○相曰且道這個
是生耶死耶有耶無耶復揮一揮曰若向這裏委悉
得去始識無邊剎海自他不隔於毫端十世古今始
終不離於當念便可以無相中現相無身處現身雖
居一相中一相中收他不得雖居一切處一切處羅
籠他不住雖然恁麼猶落在生死窠裏畢竟如何得
不落生死窠裏遂振威一喝曰竹密不妨流水過山
高豈礙白雲飛。
古林智禪師語錄卷之二終