空谷道澄禪師語錄

盡上根正令所提萬心畢照有不十智同真也哉惟

師與　賢王闡善世牖民之教而　藩王旋懋安邦

定國之勳則惟

和尚大傳燈指月之法于以上接天童而嗣法破山

老人樹和尚也又何異焉。

時

康熙巳未之仲冬月穀旦菉漪八十五法弟子報菴

王文南敬題王言為序

* 空谷道澄禪師語錄目次

* 序文

* 目錄

* 卷第一

* 住內江三聖寺語錄二十四則

* 卷第二

* 巴縣虎頭寺語錄九則

* 卷第三

* 江津縣廣福寺語錄十二則

* 卷第四

* 重慶府觀音寺語錄六則

* 成都府重陽觀語錄三則

* 聖壽寺語錄四則

* 北都慈濟菴語錄二則

* 卷第五

* 住白塔就華家寺語錄一則(都門)

* 曹州三教堂語錄九則(山東)

* 卷第六

* 荊州府祗園菴語錄十一則(湖廣)

* 卷第七

* 祗園菴結冬語錄十四則

* 卷第八

* 遠安縣三化山語錄七則

* 南漳縣臥龍寺語錄四則

* 復轉祗園菴語錄四則

* 卷第九

* 成都府聖壽寺語錄五則

* 溫江縣華嚴寺語錄一則

* 雲南雞足山迦葉殿語錄一則

* 大理府觀音寺語錄二則

* 卷第十

* 溫江縣華嚴寺語錄十七則

* 卷第十一

* 寶光寺語錄十二則

* 大慈寺語錄一則

* 寶光寺語錄八則

* 卷第十二

* 荊州府聖壽寺語錄六則

* 卷第十三

* 小參

* 入堂

* 機緣

* 卷第十四

* 聯芳頌古

* 聯芳偈

* 法偈

* 卷第十五

* 行由

* 拈頌

* 卷第十六

* 開示

* 警策

* 卷第十七

* 法語

* 普說

* 卷第十八

* 讚

* 壽

* 牧牛頌

* 卷第十九

* 法偈

* 示偈

* 卷第二十

* 山居

* 佛事

* 書問

空谷道澄禪師語錄卷一

嗣法門人德儒編

* 上堂

順治十三年乙未三月初一日眾檀等請住四川成

都府內江縣三聖寺於庚子歲十月十五日結制至

殿門舉杖指云者門庭三世諸佛從此入歷代祖師

從此出山僧來到向此住雖然前後不同其實難離

者個一卓進殿佛前云雄雄一老賊亙古烜威赫惑

亂世人心連我也拖拽窄路來相逢不容不恭竭展

具三禮座前云分明春光一色平地豐滿奇特若是

法爾如然先將烏藤決策劫前一段真風不免陞座

告白便陞座拈香云此瓣香八面玲瓏無枝無葉迥

迥空生頭頭活徹信手拈得來證盟廣長舌爇向爐

中專伸供養萬德至尊釋迦文靈山一夥顛蹶漢遺

場禍害到如今次拈香云此瓣香孤明四海獨曜五

湖德燄庇三千功勳資沙界爇向爐中端為祝延今

上

皇帝聖躬萬歲萬萬歲皇后齊年東宮殿下睿算千秋

再拈香云此瓣香同生樂土共長乾坤衍萬代之龍

孫成千秋之美玉爇向爐中奉為諸

藩王殿下滿朝文武闔國公卿遠近檀那護法宰官

居士惟冀鼻端同孔眼舌廣共撩天復拈香云此瓣

香苦志忘形奮琢成披星帶露培根固源頭次第長

西乾一花五葉發東土爇向爐中專伸供養臨濟正

傳第三十一世上敏下樹本師和尚用酬法乳之恩

蒙師毒手至今快痛徹千生不敢忘斂衣敷坐維那

白椎云法筵龍象眾當觀第一義師拈起拄杖云若

道者是第一義覿面相呈無向背縱橫殺活見分明

知音決勝在今日者裏有知音者麼出班與山僧相

見僧問父母非我親誰是至親師云認真還自在作

假費工夫進云四生是我冤誰是知音師云三暑水

能止渴九冬火可稱心僧問祖燈正脈傳三聖學人

可見麼師云大地未收藏進云令學人向甚處見師

打云棒頭落處痛難忍不孝父母怨玄黃問截斷眾

流一句如何道師云棒喝不順人情僧作禮師云又

成情也問龍宮燒到三十三天和尚可救麼師云可

救進云如何救師云汝燒甚處僧展背出師云難救

問優曇缽花三千年一開而今開未師云枝枝葉上

現真如問佛說三大藏為甚麼未道著一字師云誠

實之語進云說的是不說的是師云總是總不是進

云此事又如何師打云盡思共度量不能測佛智進

云畢竟是個甚麼師復打云惟佛與佛乃能知之乃

云不以知知不以識識三界有情心無二覓動靜施

為不借他力像貌無量形殊各質者點造化凡聖同

一千般形類等虛空萬象森羅共月日舉杖示眾云

者個道理不屬五行豈受陰陽本自圓明縱橫無礙

若向者裏會得眾生即佛從此不了佛即眾生山僧

今日門庭不順人情若會與三十棒不會亦與三十

棒舉世尊在忉利天為母說法優填王思佛命匠彫

栴檀像供養及世尊下忉利天像亦出外迎世尊三

喚三應乃云無為真佛實在我身且問大眾真佛是

那個身咄從頭仔細看到底沒兩個三喚即三應真

佛還是我呵呵栴檀與瞿曇謾作兩處剖。

上堂師云放開體用雙彰露出千行萬行智若馬鳴

通身口當頭一句絕思量還有出得身者麼出來與

山僧相見問善惡不生時如何師云土木瓦石進云

種種心生如何師云蝦蟆老鼠進云生與不生俱不

是如何纔是師云山青水綠家有真佛僧作禮師云

龍躍水頭高鵬飛千里杳問不明生死如何師云情

繁事障智大理障因此不明進云理事融時如何師

云琴堂生瑞草好事不如無問一息不還是個甚麼

境界師云虛活活地乾爆爆地進云必竟在甚麼處

師云東村作牛西村喫草進云即今又成個甚麼師

云獨角虎兩翅蛇進云學人近前得麼師云窮源絕

頂轉身易直至懸崖撒手難問不立棒喝以何指示

後學師云隨機應酬進云倘無機緣問答時如何師

云喫飽飯睡死覺進云坑殺死人師云天下墮坑入

塹者廣多豈肯死卻真正的一個進云如何是真正

的人師云近前來向汝道僧近座師連打三棒云真

正的人問如何是生死師云枯木中龍吟古殿裏發

燄進云如何是不生不死師舉杖示云者個是甚麼

進云不會師云正向不會處疑進云疑情片片不開

師云放下著僧作禮求開示師云放下齊放下勿留

絲毫挂喜的一坦平畏的路途岔疑情發不起尚且

易說話博古問先知工夫易融化久坐沉潭水切防

事臨危知非速便改佛昔亦如此慎勿妄捏角話頭

平平舉如人千里還到家知所止鍛金不復礦雪溶

巳成水水流歸大海汪洋一片洧金石治國寶世間

更無比比修禪定人堂堂一佛子多少大丈夫皆同

者道理十方三世尊老君與夫子打鼓弄琵琶貫串

皆一體自分三教後各家論性理頭腦縱千般理地

不離此不明源頭一著向外問生問死舉杖示眾云

會麼若道者是有生死埋沒虛空辜負天理若道者

是無生死玉兔東昇月沉海底呵呵兩箇胡僧一樣

臉嘴舉文殊問庵提遮女曰生以何為義女曰生以

不生生為生義殊曰如何是生以不生生為生義女

曰若能明知地水火風四緣未嘗自得有所和合而

能隨其所宜是為生義殊曰死以何為義女曰死以

不死死為死義殊曰如何是死以不死死為死義女

曰若能明知地水火風四緣未嘗自得有所離散而

能隨其所宜是為死義庵提遮女問文殊曰明知生

死是不生之理為何卻被生死之所流轉殊曰其力

未充在山僧分中則不然若有問明知生死是不生

之理為何卻被生死之所流轉宜答云性空常自在

迷雲妄逐流不是文殊道不出只因庵提女知見多

所以山僧常教大眾離卻見聞覺知始得。

臘八上堂師云波濤汎濫月江穩岣嶁嶮峻日昇高

泥蓮河下睹星悟靈鷲山中風鼓騷伸手摸拄杖云

識麼世尊登獅子座拈花山僧座無畏床摘果且道

昔日靈山金朝三聖是同是別乃花乃果仍揮拂云

會麼靈山老人說法時花開山僧當機時果熟向人

天會中摘來拋在虛空豎立當然大家出頭來嘗個

滋味好問如何是㘞地一聲師云跳出金剛圈不算

唧溜進云跳出圈時又作麼生師云是法住法位世

間相常住問滋味如何嘗師云只在吞吐間進云吞

者如何師云精脆脆進云吐者如何師云寡澀澀進

云一吞一吐如何師云當著不著進云不吞不吐如

何師云全忘不忘僧作禮師云莫作道理會進云作

甚麼會師打云打破虛空碎問如何是三聖境師云

白虎山為藏虎穴青龍塘作養龍池進云如何是境

中人師云一幅王維畫千秋香蹟名問如何是奪境

不奪人師云峨眉光燦爛直射雷洞坪進云如何是

奪人不奪境師云普賢騎象王下山不見影進云如

何是人境兩相奪師云碧崖獅子吼玉海龍分合進

云如何是人境俱不奪師云變大地作黃金攪長河

為酥酪問大悲現千手眼如何是正眼師云拄杖畫

一圓相云覷進云不會師以偈示云大悲手眼亂如

麻指出虛空那算他跳過圓圈覓正眼別生趨向眼

添沙問至道無難誰嫌揀擇向甚麼處揀擇師云山

僧今日拄杖子懶提話也懶答進云只是不揀擇如

何是揀擇師云你同甚麼人來僧無語師云山僧不

答不答曲強要問等得復他他又無言至道是難無

難其僧作哭聲師呵呵笑乃云是星拱北是水歸東

梅花追春景梧葉逐秋風而今正是收藏之際何須

曲為拈提且道拈出個甚麼以拄杖一卓云一葉落

天下秋一塵起大地收有意氣時添意氣無風流處

賣風流雖然如是也是照孔著楔亦是撥出人眼今

朝光灼灼為爾拈出赤灑灑現在當然有眼者見有

耳者聞除此見聞覺知且道甚麼消息一喝云浮雲

靉靆山色白野鶴飛來水情清下座。

上堂師云兩堂雲水客都是利嘴僧老僧纔開口慣

來釘鬥釘唯有今朝不許來問話出來者打殺時有

僧出師以杖一指云緊顧性命其僧退去師擲下拄

杖撫掌呵呵云打退不若嚇退下座。

一會善姓設齋請上堂求開示師云一會善男女同

個心與性三大劫前共一會今朝覺起還相認舉拂

云且道認得山僧者個麼此是威音那畔消息因甚

不具眼復舉杖云還識麼若論者個道理隨拈即是

頻取即真本無包藏覆蓋現在山僧手裏隨機發用

借物安名實際理地體若虛空老僧今日說破要知

末後端的咄如何是端的一句良久云形雖男女分

妍醜貴賤賢愚一性靈眉毛剔起返觀照諸佛原是

眾生成舉舍利弗問天女曰何以不轉女身女曰我

從十二年來求女人相了不可得當何所轉即時天

女以神通立變舍利如天女女化舍利乃問何不轉

女身舍利答我今不知云何轉面而變為女身老僧

先不言佛性本無男女秪在一念轉變受生之身而

有男女雖言如是天女縱有神通難躲火宅三災舍

利被他轉變跳出劫外稱尊喝一喝下座。

上堂師云了卻孽障本來空未了應當償俗債且道

了個甚麼莫不是士庶齊家之心未了王侯治國之

心未了若論此事上老下孝上長下弟上恤孤而民

不倍亦絜矩之道巳矣還有甚麼不了的莫不是一

腔熱血乾枯一吸冷氣消散只恐那時間腳忙手亂

不能作得主麼恍恍惚惚間不知生從何來黑漫漫

地不知死從何去果是者些子不了也還救得一半

還有一半附在山僧者拄杖子一了百當去以拄杖

畫一圓相向相中一卓云迷時悟時不離者個道理

了與不了更無兩處安排不二安排一句如何道大

千沙界拈來盡在一毫端百萬須彌識得何常離方

寸舉摩訶迦葉尊者一日踏泥次有一沙彌見乃問

尊者何得自為者曰我若不為誰為我為老僧告眾

原來此事不共他有實在親下手始得山僧十二發

狠出家精誠持戒竭力參禪方有今日所以佛言作

白業受白業作黑業受黑業山僧者裏不然假作惡

業深如海只在回光一念真識得屠兒日用處作孽

原來成佛人以拄杖一卓下座。

上堂師云瞞天說價不如就地還錢不怕骨董只要

貨賣當時山僧自從三十年前收得一件物豬不喫

狗不聞直至而今無人酬價擬將示於士民似乎淡

而無味擬欲告於宰官未必信而海納擬去進於朝

廷惟恐明珠見刖不如自放自收且道有多少貴重

或時不值文錢或時充滿大千世尊曾受人王山僧

拈在當然分明指示大眾大家都要著眼舉菩提達

磨因般若多羅尊者受香至王尊重供養無價寶珠

以珠示問此珠圓明有能及否磨曰此是世寶未足

為上諸寶中法寶為上此是世光未足為上諸明中

心明為上此珠光明未能自照要假智光光辨於此

然則師有其道其寶自現眾生有道心寶亦然試問

大眾尊者圓明寶與山僧無價珠誰貴誰賤眾無答

噯若不識貴賤還取本人去下座。

上堂師云法不孤起仗境方生道無定方隨機而用

且道是甚麼機莫不是崖前石虎吼水底泥牛嘶若

是者個東西緊防性命休去當頭山僧退去耳不願

聞執杖作怕勢下座。

除夕上堂師云今朝三十數盡明日從頭數來惟有

者個時節無論貴賤賢愚卻被他瞞有不受瞞者麼

僧出師叱之云受瞞來耶其僧退去師笑云受瞞去

耶還有不受瞞的麼眾齊聲一喝師云任伊喝到劫

盡日枉步徬徨卻被瞞問如何纔不受瞞梁皇尚且

覿面錯九年面壁等知音問三十日到來事如何師

云神愁鬼哭問年盡月盡此事有盡麼師云月缺日

圓問如何是盡底一句師云龍宮海藏別有天問三

聖門開為甚麼人設師云惟接上上機進云某甲亦

望接引師云把手牽人行不得為人自肯乃方親問

中下機能修悟道否師云修證即不無染污即不得

乃云腳忙手亂在今日七顛八倒在此時所以云閒

時辦得就急中方得用如今正是三十黑臉老漢打

算飯錢將何抵對老夫不得不預先為眾告過臨岐

失措怪不得老僧矣問和尚將何抵敵師舉起拄杖

云老僧者更利害十地聞之腦裂佛魔向此喪身有

不喪身失命者聽山僧者棒的作用拈起時如靠山

猛虎放下似入水蛟龍又如倚天長劍括地金襴不

啻一棒能全殺活之機尚有起死回生之妙喝一喝

云打開八面玲瓏齊唱堯天舜日下座。

元旦上堂拈香竟云今朝是元旦觀心默自歎無何

報四恩掬水勤三換佛敕孝為先普天香爇散任從

百味磊如山豈敵尋常彈指觀良久云報恩巳竟。

上堂師云頭頭不漏風法法不住腳且道向甚麼處

著眼豎杖云山僧者拄杖原來不欠虧本不有覆藏

應物而現形隨事而消長咄又露風住腳也舉南陽

慧忠國師因肅宗問如何是十身調御師乃起立曰

會麼帝曰不會師云與老僧過淨瓶來又曰如何是

無諍三昧師云檀越向毘盧頂上行帝曰此意如何

師云莫認自巳清淨法身且問大眾國師酬機起立

處有何虧欠隨宜便用喜得是佛心天子一坦平過

虧我國師善能放收若是罽賓國王具得有分殺人

不眨眼的手段且問國師向甚麼處安排若向者裏

收煞不下不啻淨瓶沒處挂一時太麤生下座。

上堂師云遍空無雲翳看來事事舒拈起頭頭覺切

擬辨精麤有不辨精麤者麼問如何是道師云三腳

驢兒弄蹄跳進云如何是禪師云岩前石虎抱兒眠

進云如何是法師云但著一字刺眼瞎進云如何是

僧師云白玉無瑕包納乾坤進云如何是娘生面目

師揮拂云見麼敲爐云聞麼僧作禮師云若向者裏

有見有聞則不然更討個端的是好問如何是捷近

西方師以拄杖指丹墀云丹墀下巳湧八功德水行

臺上早生七寶行樹乃云彌陀豈在西方處處利生

放光觀音何獨南海隨心方方脫灑勢至道場西域

未曾舉念先至文殊亦非五臺稍纔心動疾來普賢

安止峨眉利生行緣隨宜舉掌示眾云見麼阿彌陀

佛併及四大菩薩時聞山僧在此寶華臺上讚揚諸

佛功德各乘獅子白象麒麟水獸至山僧掌上運大

神通各住一指頂上顯大世界轉大法輪宣揚妙法

教化眾生奈何大眾有眼不能見有耳不能聞山僧

只教汝等正向不見不聞處取討一個端的去且道

如何是端的一句良久云緊把繩頭牢拴定是誰前

去分東西剛纔一念微微舉剎剎塵塵花雨飛。

上堂師云輝天鑒地不同日月之明耀古騰今全藉

智慧之鑑昔日老古錐多順人情三頭兩面今朝在

山僧分中則不然腳踏金剛燄手把金剛劍有人出

頭來性命難得算有不避鋒鋩者出來與山僧相見

僧出師便打僧喊云屈屈師云正好劄問佛為三界

師何故評論師云因他自尊故遭人論進云學人論

得和尚麼師云有為者亦若是問學人鈍機望師開

示師舉杖云會麼進云不會師一喝云會麼進云不

會師良久云會麼進云不會乃云光灼灼赤灑灑淨

裸裸盡淨與汝說過了因甚不會總為爾等盡向聰

明知見處思惟卜度有文有學處執耶或向空空無

所有處以成許多解路上的活計去耶故此不會無

心處現真如無法處演妙藏無言處談最上乘文不

加點處通達三藏故云一念不生全體現六根纔動

被雲遮還會麼若不會聽吾一頌不達心頭一味禪

思惟卜度到驢年死心空坐皆同病閉目抽添鬼子

玄但把本參如鐵橛虛空拶碎陰魔蠲下座。

上堂師噓一聲云吹法螺兮擊法鼓布慈雲兮演今

古舉杖示眾云者個是今是古山僧正要個不通今

古的相會問世有不讀五車書不達現前句如何了

卻生死師云文章雖是人天眼不了豈從紙墨尋進

云古人既了生死即今安在哉師打云饒君讀盡世

間書未識書中半箇字問大地喚作眼看箇甚麼師

打云惟看瞎驢跛鱉乃云大地喚作眼棒頭認不的

小盡二十九大盡有三十不知真下落費盡眼骨力

一點圓阤阤今古尚難識咄月罷又初一。

上堂震威一喝云山有崩水有滲桑麻海屋無窮盡

道風扇處聚人天法雨灑時三有潤所以佛法無窮

盡虛空無盡山僧利生海願無盡口喃喃只教仁者

自參悟自休歇何故勤來朝參暮請有箇甚麼說處

不聞釋迦老人說法四十九年會集三百餘處未嘗

道著一字世尊云吾滅度後有諸眾生道吾有法可

說即謗如來十方諸佛實無一法與人所以須菩提

無說而說釋梵天無聽而聽且道山僧者裏是有法

說耶無法說耶未必教與諸人頭上安頭畫蛇添足

耶者件虛事決定不為實無法與人若有法與人雲

門不道人人盡有光明在看時不見暗昏昏且道以

何方便良久云早有佛法耶呵呵雖然聊通一線也

是人情可做欣然做得留情處且容情下座。

上堂師云降龍伏虎幾番驚駭人天平實商量盡是

一場扯淡高山紫氣騰騰乃是乾坤造化平地煙雲

疊疊俱是宇宙生機難道溪小得容鰲未必海寬肯

納屍鄧天君雖然呼風喚雨無非濟物利生赤帝子

拿妖捉怪尚有把住放行俱是興上皇之風開正覺

之道大悲運物若兩儀之覆載應機設化猶四序之

生成領悟各殊其源皆一驀拈拄杖示眾云信得及

麼老僧者莖拄杖能覆大千沙界能持百億須彌呵

呵尺鷃只知笑大鵬井蛙那肯信滄海下座。

上堂師云佛法充洽由誰可得孝帝曾得燒香禮拜

金人獲於甘泉浮圖齋自漢時楚王尚得披服受持

摩騰蘭乃中國沙門之始直指傳係華夏祖道之初

直至斯時謦欬而成妙旨跌蹼以為神通舉禾山揮

拂云看者箇在臨濟則照用齊行在雲門理事俱備

在曹洞偏正協通在溈山暗機圓合在法眼行止惟

心噫慧方自已無骨力爬撾扯草湊籃未嘗夢見諸

老山僧分中不然舉拂云會麼十方諸佛到此如聾

似啞歷代祖師者裏鉗口結舌此中還有道得者麼

眾齊聲一喝師云咦超過佛祖師一頭下座。

上堂云化日高懸十方盡成春景甘雨遍空大地同

霑膏澤者裏一雨普潤還有焦枯者麼一雲普覆還

有熱惱者麼若無山僧利生之心了矣若有木上座

代眾與雲佈雨去擲下拄杖云三十年前只愁摹不

著如今祗圖推得開舉丞相張無盡常云先佛所說

於一毫端現寶王剎坐微塵裏轉大法輪是真實義

所以欲明千古事須看咫尺間且丞相白日見鬼睜

眼說夢只知鳳凰展翅豈知鰲魚翻身那時喜是自

歎若向明眼人道攔腮一摑祗是你不真實妄起是

非咦謾把白沙作玉粉休將赤土當黃金。

上堂問了無一法即如來是則名為觀自在和尚分

中又何如師良久云會麼進云不會師以頌示之曰

若明一法一如來得聽一音一觀音是法不離一切

法盡是本元妙覺心乃云弘通三際道貫十方總不

離者拄杖子擲下拄杖云連者些子也用他不著且

道又作麼生撫掌呵呵秪向者裏笑一聲巳矣舉雲

門上堂云函蓋乾坤目機銖兩不涉世緣作麼生成

當眾無對由此論之連山僧者一笑聲猶是粘泥帶

水山僧而今哭不是笑不是舊冬天寒中風唯只咳

嗽一聲止他不得連聲咳咳咳遂歸方丈。

上堂云庖犧無曆日秦漢有春秋人老鬢邊皓樹凋

葉上收物人同造化返復入常流虛空含萬象光明

處處周萬象情緣有生滅古今憂化化生生事浮雲

電泡漚寧向生前死莫待死後休生得死不得同凡

入世流死得生不得沉淪轉九幽不明現前句步步

踏荒坵踄山宜絕頂渡水到岸周火宅不久固苦海

須覓舟佛以三界為火宅山僧變大地作清涼一切

眾生沒在苦海渡過便好一喝云者一喝迸開眾生

無明殼打破生死關截斷輪迴索天地未判時陰陽

誰卜度一段如如體安然無分合任是大悲千手眼

通身有口也難說舉杖示眾云者裏還有說得者麼

試道看眾無語師云千古萬古移他不得舉證空禪

師因裴相國入大安寺問諸大德羅睺羅以何為第

一曰以密行為第一裴不肯遂問此處有何禪者時

師在園種菜遂來問羅睺羅以何為第一師曰不知

裴便禮拜曰破布袋裏珍珠所以云不逢劍客休呈

劍未遇知音少拈提雖然如是也是瞎眼雞𧡲著米

頭假如丞相任前不肯不啻求榮亦且沒趣大眾識

麼且道裴相國禮拜是重他是愧他謾道不知是第

一不知巳落第三機下座。

上堂問靈山一曲何人調得師云鐵嘴禪和沒好音

進云兩岸羅叉手都是弄潮人師云欲想鱣鱧先學

搬罾問仙家以魚鼓簡板為樂儒家以歌舞琴棋為

樂和尚以何為樂師云山僧自有調曲人進云滿堂

啞巴漢只好說春師云牛皮燈籠亮不透進云和尚

何不舉出師云有甚包藏乃云揚千古風盡在者裏

作萬世模不離此處且道此處有何奇特大地難逃

一撮土四海總歸一滴泉滿空皆同一吸風前後化

行一復然以拄杖畫圓相云此地他方盡空法界皆

同者箇道理瞞他不過且道是甚麼道理喝一喝云

崑崙山上一槌鼓四海龍宮齊著驚落得山僧打一

笑草木盡同古佛心舉備宗一禪師因雲峰指火曰

三世諸佛在火燄裏轉大法輪師曰近日王令稍嚴

峰曰作麼生師曰不許攙奪行市且問大眾山僧者

拄杖頭轉得麼擲下拄杖云又向甚麼處轉呵呵一

毫頭上空寂寂百燄光中自如如。

上堂云當日趙州道箇麻三斤山僧稱來止有四十

單八兩想是那老漢耳聾眼花錯認定盤星時下有

不錯認者麼出來與山僧相見問乾坤為秤日月為

星稱箇甚麼師云乾屎橛子進云值甚麼價師打云

朝打三千暮打八百進云為甚如此師云因汝不識

貨進云茄子王瓜意如何師云屬鹽的鹹屬醋的酸

進云六味調和師云無你下口處問業識茫茫將何

作主師云曾造何業進云諸業俱備師云善哉善哉

高人耶智人耶進云和尚分上如何師云見現即親

見物即真進云境物不立時作麼生師打云好消息

僧禮退師乃云好消息好消息知音不費半毫力舉

目揚眉答上機拈拳豎指當人識絡索千番萬番盡

同者番說甚三乘五乘總歸一乘拄杖子亦是方便

者箇元字腳豈安在哉爾諸人向者一撇無容處摸

索一點無安處點檢摸索點檢得出報與方丈山僧

豈肯辜負那時間不枉大眾今日在此晝夜磨灰纏

上點檢不出只須驢腳即佛腳我手即佛手南泉斬

卻貓兩堂都喚口噓者裏不薦取更向何處剖。

上堂云宗風鼓扇處草木活如龍法雨流通處土石

明似鏡驀拈拄杖示眾云且道者是鼓扇是流通若

道者是鼓扇虛空烜赫無涯岸若道者是流通大地

山河一掌中午時星斗現半夜日頭紅青山無間地

綠水有鱗鯮所以釋迦老人靈山說法風化三千大

千無方不週無處不普聞而深信者善根增長讚誦

禮拜者獲福無量參悟深窮者見性明心三世諸佛

同一鼻孔歷代祖師共把鉗錘總要一箇信字而巳

矣何故獨說箇信字信者道源功德毋信者諸善之

本信者究竟解脫之方向信者成佛作祖之徑路信

得及一言透徹三藏明了信得及諸佛眾生一體同

觀佛性種子無二無別信得及三世諸佛把手併行

十方如來同塔趺坐迷與悟無欠無餘凡與聖無剩

無虧識得者箇天真明妙從來不增不減不垢不淨

無去無來無死無生只因眾生而有種種差別貪愛

執著妄生顛倒起諸善惡業緣故此而有六道四生

者輪迴生死苦惱也所以慈仁大覺釋迦文佛愍念

眾生設權方便開宗演教末後拈花首傳迦葉燈燈

續燄祖祖相傳而至吾師六十九世仍授吾儕揮弘

法化道利群情鼓扇宗風流通正印故此今日只得

挺身出來與諸後學作箇綱要立箇龜鑑且道如何

是龜鑑一句有智若聞則能信解無智疑悔則為永

失珍重珍重下座。

解制上堂云八字打開另作商量捲包收杖論甚高

強問百期圓滿何處再安排師云道泰不行法王令

時豐同樂太平春進云學人他日如何行履師云龍

用缽降虎以錫伏只要無心天人擁護乃云壅圖獅

奮舞廊畫鳥嘶催樵子長歌路漁翁罷釣回虞絃絲

另緝楚笛竹重栽吩咐諸禪衲閣樓門正開擲下拄

杖云大家脫灑去法幢豎再來眾禮竟下座。