密雲悟禪師語錄
密雲悟禪師語錄
什麼佛法可說老僧今日佛法有無舌頭長
短俱不論單單只是牙痛若人向牙痛處打
破漆桶管教身病心病俱消生死涅槃如夢。
上堂二月初十好箇消息盡大地人𨁝跳不
出喝一喝云百年三萬六千塲反覆元來是
者賊。
幻有和尚忌辰拈香指真云大眾會麼者老
和尚昔日不來今日不去然既不來又不去
因甚一場特地為要大家知乃拈香云還會
麼一瓣栴檀一盞茶分明眼裏又添沙。
施主請上堂春雲欲開未開春雨欲息未息
日頭欲出未出行人欲歇未歇為甚如此只
因途路不得力忽然雲開日出便是到家時
節豎拂云還見麼若也見得徹去管教當下
心息。
僧梵音請上堂妙音觀世音梵音海潮音勝
彼世間音以拂子擊香几云不是世間音復
鼓掌云不是世間音老僧忉忉呾呾鼓兩片
皮不是世間音且是什麼音若將耳聽終難
會眼處聞聲方始知以脚跟打法座云還見
麼便下座。
上堂本來無物可評論未悟之人妄見分忽
若迸開頂門眼大地山河一口吞。
上堂今朝三月十五佳節時當穀雨農夫浸
種拋秧蠶婦剪桑勤苦爾我林下人作麼生
舉措驀拈拄杖云龍袖拂開全體現象王行
處絕狐蹤。
上堂鏡不自照刀不自割風不自涼火不自
熱今日四月初一孟夏稍熱且道何物若也
識得天地日月森羅萬象無纖毫過患脫或
未然來年更有新條在惱亂春風卒未休。
佛誕上堂今朝正是四月八淨飯王宮生悉
達祇為時人不知因年年枉遭惡水潑眾中
若有知因者出來為者老漢雪屈良久云若
無雲門大師來也拽拄杖下座一時打散。
上堂舉僧問雲門如何是透法身句門云北
斗裏藏身大慧道雲門老人恁麼道只答得
法身句未答得透法身句今日或有人問徑
山如何是透法身句向他道蟭螟眼裏放夜
市大蟲舌上打鞦韆通玄又且不然有問如
何是透法身句劈脊便棒縱使不會管教永
劫不忘。
受金粟請落版同眾赴上堂縣起也杲日當
空放下也孤明歷歷不縣不放諸佛莫知鬼
神罔測且如符到奉行一句作麼生道九萬
里鵬纔展翼百千年鶴便翱翔。
** 住嘉興海鹽金粟山廣慧禪寺
山門佛語心
為宗無門為法門新長老打破牢關一任擎
頭戴角。
佛殿釋迦已過去彌勒猶未來正當恁麼時
法柄在阿誰手裏乃展坐具云徧覆三千及
大千。
土地堂伽藍神叢林主一瓣香兩手舉。
祖堂西天四七東土二三盡在者裏默默地
商量箇事今日一時捉敗且道以何為驗插
香云以此為驗。
眾請陞座拈香云此瓣香端為祝延今上聖
壽恭願萬邦歸聖化八表偃干戈次拈云此
瓣香從無始劫東擲西拋忽於窮途半路[(冰-水+〡)*ㄆ]
拾得來三回拈出爇向爐中端為供養荊谿
禹門堂上幻有先師用醻法乳歛衣敷座上
首白槌云法筵龍象眾當觀第一義師云第
一義諦一槌粉碎了也還有鋸解不開底衲
僧試出來對眾舉看良久云一眾既然悋慈
山僧不免自作一塲賣弄去也通玄峰頂聳
壑昂霄金粟山頭坐斷十方所以道法隨法
行法幢隨處建立掀翻是非窠窟截斷生死
根株三世諸佛聞風結舌歷代祖師覿靣藏
鋒一切眾生退身有分現前大眾自合知歸
恁麼告報如將惡水驀頭潑汝諸人了也還
知風吹不入雨打不濕去處也無設或未知
萬古碧潭空界月再三撈摝始應知復舉法
燈云山僧卑志本欲深棲巖竇隱遯過時奈
緣先師有不了公案出來為他了却時有僧
問如何是先師未了底公案燈打云祖禰不
了殃及兒孫僧云過在甚麼處燈云過在你
殃在我師云山僧本志亦只如然祇緣人人
有箇現成公案出來相為了却忽有箇衲僧
出來道既是現成公案因甚却要了拈拄杖
打云橫按鏌鋣全正令太平寰宇斬癡頑下
座。
上堂六月初一時當毒熱畗人陞座夾背汗
出恁麼告報還信得及也無若信得及管教
當下心息若信不及各自反手摸取看是甚
麼意旨。
上堂八月中秋不寒不熱簡點將來識情難
測翻笑寒山子有心似秋月世間多少人却
認光影說誰知明月下元是昔愁賊喝一喝
復舉楞嚴道見見之時見非是見見猶離見
見不能及師云釋迦老子到者裏恰似計窮
力極轉身不得不肖兒孫為伊出手去也見
見之時見非是見見猶離見見不能及有人
問我正好攔腮劈脊若知棒頭落處管教全
體透徹何以脫體頓超知見外方名越格自
䌛人。
上堂箇事明明絕覆藏老僧有口難分析無
奈時人不解薦眼睜睜地還如瞎所以道彌
勒真彌勒分身千百億時時示時人時人自
不識汝諸人識不識驀拈拄杖云若不識拄
杖子善甄別為諸人重漏泄直須當頭點破
管教棒棒見血喝一喝下座。
大眾請師上堂師云老僧與你去直至法堂
眾擬作禮師云為上堂了遂歸方丈。
上堂五月五是端午九月九是重陽即今却
好箇時節諸人不用別商量所以道三玄三
要事難分得意忘言道易親一句明明該萬
象重陽九日菊華新雖然老僧更向註脚下
添註脚三玄三要事難分自知較一半得意
忘言道易親無者閒心情一句明明該萬象
眼華作甚麼重陽九日菊華新喝一喝下座。
上堂問十五日已前即不問十五日巳後又
如何師云明日月漸虧進云明日後又如何
師云三十日來與汝道進云即今事作麼生
師云速退速退乃舉僧問雲門如何是諸佛
出身處門云東山水上行佛果道天寧即不
然有問如何是諸佛出身處熏風自南來殿
閣生微涼老僧又不然有問如何是諸佛出
身處劈脊便棒。
漢月藏首座請上堂示臨濟宗旨來源一僧
出問如何是和尚惡水潑人師便打僧擬開
口師直打出法堂云者便是臨濟宗旨復陞
座云我禪門一事自世尊說法四十九年臨
末梢頭於靈山會上拈華默顧大眾時百萬
人天皆不知落處唯迦葉尊者破顏微笑世
尊云吾有清淨法眼不立文字付囑摩訶迦
葉廣流傳化母令斷絕謂之教外別傳至二
十八祖到東震旦國直指人心見性成佛一
日索門人各呈所見唯慧可大師只禮三拜
歸位而立謂之得髓傳至六祖出南嶽青原
二派有以言句疏通直指有以全機大用直
指雖總為直指言句直指令人多著意見蹉
過直指之旨故南嶽受六祖密囑於言句中
合機用謂馬祖云如牛駕車車若不行打牛
即是打車即是後人尚多以意解以牛喻心
以車喻身即如此解豈可謂單傳直指不見
馬祖與百丈行次見一羣野鴨子飛過祖云
是甚麼丈云野鴨子少間又問甚麼處去也
丈云飛過去也祖扭丈鼻負痛失聲祖云又
道飛過去也丈乃有省丈再參時祖以目視
繩牀角拂子丈云即此用離此用祖云你向
後開兩片皮將何為人丈取拂子豎起祖云
即此用離此用丈挂拂舊處祖震威一喝丈
乃悟旨後因黃檗辭參馬祖去丈云馬師已
過去了檗問馬祖存日有何言句丈云老僧
被他一喝直得三日耳聾檗乃吐舌丈云子
後莫承嗣馬祖去麼檗云不然今日因師舉
得見馬師大機之用且不識馬師若承嗣馬
大師以後喪我兒孫故後臨濟三度問佛法
的的大意檗只棒三頓濟後出世唯以棒喝
接人不得如何若何只貴單刀直入時月出
眾禮拜起便喝師云好一喝月又喝師云你
更試喝一喝看月禮拜歸眾師乃顧月復舉
僧問古德云朗月當空時如何古德云猶是
階下漢僧云請師接上階古德云月落後來
相見且道既是月落後又如何相見月便出
法堂師便下座。
上堂問海眾雲從慈霖天霔現躍飛騰則不
問如何是驅雷掣電底句師便喝進云恁麼
則金粟華開寶林果熟去也師又喝蔡居士
問一拳打破黃鶴樓一脚踢翻鸚鵡洲打破
踢翻即不問如何是一拳一脚師云今日且
放過你乃舉起拄杖云舉一不得舉二放過
一著落在第二擲下去落二去也且一又如
何舉便下座。
𣆶參開爐恰三日那事全然沒消息有消息
寒者寒兮熱者熱忽然寒熱兩忘時試問諸
人是何物良久喝云不煩久立。
上堂問一陽來復萬物資生萬物資生即不
問一陽在何處安身立命師云天上天下進
云正當恁麼時心空及第去也師云脚跟下
更少一頓在乃云有問有答便落言詮無問
無答即沈寂默沈寂默即成誑滯言詮即成
謗所以道不可以言語造不可以寂默通語
默向上有條通天大路又且如何良久云白
日青天全體露下座。
師誕眾請上堂出家人與世人差悟徹無生
透死涯為我慶生應有死何殊病目見空華
諸人直下信得及去則不見有生不見有死
淨裸裸赤灑灑證取自家境界豈不慶快平
生敢問諸人畢竟如何復云證得當陽第一
機箇中無是亦無非生死兩關都踼脫便是
心空及第歸。
上堂問如何是金粟境師云四野桑田如何
是境中人師云金粟山頭望進云人境已蒙
師指示擊鼓陞堂事若何師云瞻之仰之問
上無佛道可成下無眾生可度即今陞座還
有為人處也無師云好與一棒進云過在甚
麼處師云猶嫌少在問金粟山頭密雲彌布
大悲院裏法雨洪施為甚麼地溼𣗳猶枯水
深龍困伏師云汝施設看僧以坐具作舞師
與一棒云且道是賞你罰你問教中道吾今
為汝保任此事保任即不問如何是此事師
打云棒頭有眼乃云天晴日頭出雨下地上
濕此事極分明問著皆擬測休擬測試看途
中人頂傘田中人戴笠若擬測更參三生六
十劫。
上堂問未白椎前學人已問也請師即今答
師打云為你答了也即今學人現問也請師
向未白椎前答師打云為你答了也學人即
今總不恁麼問也請師亦不恁麼答師打云
為你答了也進云蒼天蒼天師又打進云爭
奈傍人有眼師連打三棒進云善知識難謾
師云休將惡水潑人乃云若論此事畗塞乾
坤三世諸佛歷代祖師天下老和尚都從箇
中出現乃至若天若人若僧若俗一切眾生
盡向裏許流出只要箇漢於念未生前一提
提得不被聲色籠罩玄妙知解轉變管教頭
頭上全彰物物上獨露自然一處明去千處
萬處光輝一機轉去千機萬機透脫所以道
日用事無別唯吾自偶諧驀拈拄杖云且道
龐老子在甚麼處安身立命悟徹本來堅密
身永證金剛無量壽卓拄杖下座。
上堂問未離兜率已降王宮未出母胎度人
已畢即今集眾陞堂又復何為師云為汝不
薦進云特地一塲愁師云靣皮厚多少僧喝
師云果然不識羞問十方諸佛歷代祖師父
母未生巳前甚處安身立命師便打已生後
甚處安身立命師復打即今甚處安身立命
師又打僧轉身云釋迦大師來也請和尚答
話師亦打乃云施主殷勤請陞座誰知老僧
無法說僧俗男女本平等摩訶般若波羅蜜
卓拄杖下座。
上堂問學人擬渡龍門乞師一接師以拂子
作釣勢僧擬進語師云領取鉤頭意莫認定
盤星問從上宗乘本是一箇鼻孔為甚麼後
代分宗列派請師明示師云裂破舌頭進云
如何是臨濟宗師云一棒打殺如何是雲門
宗師云一喝便死如何是溈仰宗師云相你
跳他圓相不出如何是曹洞宗師云待汝死
了活來道如何是法眼宗師舉起拂子云會
麼進云五家宗派蒙師指未知和尚是誰宗
師與當頭一棒云試為老僧分析看乃云入
門便見賔主歷然開眼便明萬彚齊現若向
賔主歷然處會未免無名立名無相見相遂
見天是天地是地山是山水是水僧是僧俗
是俗男是男女是女佛是佛祖是祖種種差
殊若向萬彚齊現處見則天不是天地不是
地山不是山水不是水僧不是僧俗不是俗
男不是男女不是女佛不是佛祖不是祖賔
不是賔主不是主一道平等浩然大均且兩
頭不涉獨脫一句作麼生道還委悉麼雲有
出山勢水無投澗聲便下座。
乘白禪人請上堂若論此事本來成現擬心
則差強言則隔纔若擬心被心隔擬性被性
隔擬佛被佛隔擬眾生被眾生隔擬僧被僧
隔擬俗被俗隔擬凡被凡隔擬聖被聖隔擬
禪被禪隔擬道被道隔擬教被教隔擬明被
明隔擬暗被暗隔擬色被色隔擬空被空隔
擬善被善隔擬惡被惡隔擬有被有隔擬無
被無隔擬智被智隔擬愚被愚隔擬非被非
隔擬是被是隔擬靜被靜隔擬動被動隔擬
得被得隔擬失被失隔擬黑被黑隔擬白被
白隔擬生死被生死隔擬涅槃被涅槃隔設
若不擬被不擬隔總之凡有所擬被一事隔
驀拈拄杖云正當恁麼時作麼生道不隔底
句見月休觀指歸家罷問程擲拄杖鼓掌云
還見麼下座。
上堂今朝七月十五日盡十方僧自恣時地
獄罪人乘此力鐵網鐵圍都解離驀拈拄杖
云當恁麼時自恣一句作麼生道世出世間
俱不顧楖𣗖橫擔信步行。
上堂有說皆成謗無言亦不容兩頭俱坐斷
撒手出當中還有恁麼人麼問瞿曇無語濟
上絕言和尚終日喃喃是何意旨師云為汝
不薦進云殃及兒孫師云放汝三十棒問鐘
鼓丁東金相煒煌滿眼滿耳無覆無藏祇如
聲色未萌睹聞莫及正恁麼時乞和尚通箇
消息師默然良久乃震威一喝進云人間四
月春光盡金粟秋來菊正開長恨春歸無覔
處誰知轉入此中來師云葛藤窠裏藏頭縮
尾乃云默時說說時默大施門開無壅塞爭
如臨濟小廝兒赤手全提白拈賊喝一喝下
座。
開爐上堂般若如大火聚擬之則燎却靣門
驀拈拄杖連卓云當爐不避火者與拄杖子
相見問正偏兼帶即不問臨濟家風事若何
師便打僧擬進語師復打云再犯不容乃云
火燄為三世諸佛說法照顧眉毛多少莖三
世諸佛立地聽歷歷分明赤骨惺死柴頭發
渾身燄始可聮輝繼祖燈。
上堂今朝十月十六天色陰晴反覆不欲隨
世變遷悟取本來靣目若是已過關者聞恁
麼道掉臂而去二六時中折旋俯仰無非本
地風光脫未諳悉二六時中末免業識茫茫
無本可據敢問諸人如何是本來靣目喝一
喝云還見麼地缺東南天傾西北復喝一喝
下座。
上堂問清淨本然云何忽生山河大地師云
眼華作麼進云如何是清淨本然師云腦後
見顋乃云當陽一著無啟口處正眼洞明無
迴避處所以道有一物明歷歷黑似漆上拄
天下拄地常在動用中動用中[(冰-水+〡)*ㄆ]不得驀拈
拄杖云穿却了也諸人還委悉也無若委悉
得日用之中折旋俯仰無非本地風光若不
委悉百姓日用而不知喝一喝下座。
師六旬初度上堂人人盡道今日生誰謂老
僧此日死但了死生箇一時莫問世間華甲
子。
追嚴上堂重陰極盡一陽生萬化甦回省舊
容赤骨條條全體露了無一物見枯榮既不
見枯榮即今眼眼相覰是箇甚麼若向者裏
見得徹覰得透便見施智樂二先人生本非
生死本非死且坐斷生死路頭一句作麼生
道脫體迥超生死見全身出沒絕行蹤。
蘊虛講主請上堂或是或非人不識逆行順
行天莫測是非逆順都拈却無孔鐵鎚當靣
擲驀拈拄杖云還見麼擊香几云還聞麼若
也聞處精明見處透脫當下知歸更不者也
周䌛豈不暢哉其或未然更據今日時節分
明說破雲岫菴中講法廣慧寺裏參請老僧
陞座舉揚急須直下猛省喝一喝下座。
上堂問劫火連天舉坐具云未審者箇壞不
壞師云壞進云為甚麼壞師云放下來進云
放下後又作麼生師云漆桶不快問兩手空
拳一貧如洗正恁麼時還有受用處也無師
云速禮三拜進云恁麼則國清才子貴家窘
有郎賢師云脚跟蹉過乃云箇事由來本現
成何勞三寸更施呈堂堂坐斷舌頭路歷歷
孤明直下行喝一喝便下座。
上堂𣗳凋葉落明明脫體全彰雲散天空杲
杲日輪當午正恁麼時霜風劈靣來諸人還
覺寒毛卓豎也無若也覺得如龍得水似虎
靠山日用頭頭全體露折旋俯仰沒遮攔喝
一喝下座。
上堂有問有答正是業識茫茫無問無答亦
是無本可據直饒聞恁麼道撩起便行未免
落在山僧圈繢裏且不涉化門一句如何通
信卓拄杖云舉頭天外看誰是我般人。
上堂今朝是諸人滿期之日又是諸人圓戒
之辰亦是釋迦老子眼光落地時節若知釋
迦老子眼光落地處便是諸人圓戒處亦是
諸人滿期處何以長期短期千期萬期無非
以悟為期若也悟去便知適來許多問答處
遂舉拂云正恁麼時[(冰-水+〡)*ㄆ]因結果一句作麼生
道擲下云鯨吞海水盡露出珊瑚枝。
上堂聲前一句無處出氣當陽一機直下猛
覰直下覰透坐斷要津不通凡聖提得天上
人間用去初無把柄到處逄人驀靣欺直截
單提全正令要令箇箇超佛越祖人人鼻孔
遼天驀拈拄杖云當恁麼時如何通氣他家
自有通霄路便下座。
上堂突出難辨坐斷千差萬別一塵舉起透
徹萬別千差所以道一法若有毘盧墮在凡
夫萬法若無普賢失其境界豎起拄杖云者
是拄杖子如何是普賢境界若也放過從教
徧界分身若不放過不免一椎粉碎何以為
諸人漆桶不快。
解制上堂豁開頂門正眼見空向背安排洞
徹足底根源蹋破住行蹤跡如是則淨裸裸
赤灑灑沒可把無結制之可結無解制之可
解正與麼時祇如路逢達道人莫將語默對
且將甚麼對還委悉麼一僧出云雲開見日
師云眼華作麼僧無語師與當頭一棒云冤
家撞著對頭人兩兩相相無避處。
上堂茲因梵清禪人為師無聲請老僧陞座
雖陞此座別無他說只述他天啟甲子年於
通玄參老僧忘了他底問頭唯記得大棒打
他一頓當時想未必能領略後來有箇會處
乙丑到金粟見老僧云當時再大大打幾下
免得今日來見和尚據此語者兄弟實在棒
下見得透所以病四十餘日安安穩穩與尋
常人不同大槩參禪人貴要生死心破生死
心破不見有生死病苦可得生死病苦全體
覺相故玄沙云亡僧靣前便是觸目菩提既
是觸目菩提且道無聲兩三日甚處去也莫
是燒了化了麼莫是不生不滅去了麼卓拄
杖云還見麼下座。
上堂問傷嗟今古人幾箇知恩德今人古人
則不問如何是知恩報恩師云惜取鼻孔進
云此猶是報恩邊事如何是知恩師云鼻孔
也不識乃云茲因如盛等五僧為薦師長父
母適來乘白代請陞座云此五人俱無父母
師長大眾者一句好箇消息何以據老僧看
來不獨此五人無父母師尊盡大地一切人
類俱無父母師尊祇因見有父母師尊便見
有彼此人我各立種種分別取此舍彼取彼
舍此遂有憎愛致成輪轉流浪生死故諸佛
世尊起大悲心示現降生開示悟入佛之知
見令向父母未生以前一覰覰透不唯自已
不從父母所生便見父母師尊一切眾生人
人常光現前箇箇壁立萬仞則不妨與釋迦
老子同箇鼻孔出氣所以道未離兜率巳降
王宮豈從父母所生既未出母胎度人已畢
豈從師長成立釋迦老子得者一著出世四
十九年譚經三百餘會祇要人人明得者箇
消息且道即今釋迦老子在甚麼處若知釋
迦老子去處便見得父母師尊去處若知父
母師尊去處便見得人人自巳去處若知自
已去處便報得父母師尊之恩正當恁麼時
報恩一句作麼生道將此深心奉塵剎是則
名為報佛恩。
施主請上堂問檀信敬持無米飯前來供養
十方僧如何是應供一句師云此去杭州一
百五進云應供一句蒙師指今日陞堂事若
何師云敗也敗也露也露也進云大眾證明
某甲禮拜師云好不識羞僧便喝師云再試
喝一喝看僧又喝出堂師乃云此去杭州一
百五步步何曾有回互一豪頭上通消息十
方世界全體露卓拄杖下座。
高麗僧曇晦請上堂呈拄杖云箇條拄杖別
無才祇點諸人眼豁開徹見本來真靣目不
見凡胎與聖胎擲拄杖云見麼喝一喝復舉
德山云今𣆶不答話問話者三十棒時有僧
出禮拜山便打僧云某甲話也未問為甚却
打某甲山云你是甚處人僧云新羅人山云
未跨船舷時好與三十棒德山行逸羣之令
格外提持固是好手老僧即不然待伊云新
羅人便與連棒打出使伊做箇脫灑衲僧豈
不快哉却云未跨船舷時好與三十棒者僧
未免向新羅國裏躲根大似龍頭蛇尾老僧
恁麼批判眾中莫有為德山作主者出來與
老僧拄杖子相見無則老僧作一塲獨弄去
也拽拄杖下座一時打散。
上堂今朝陞座為景西忌辰雖陞此座只可
述伊見老僧始末因緣不說污言污語重新
污伊了也伊於萬曆三十五年在紹興護生
菴黃昏時屋角頭裏見老僧而有親意三十
七年老僧行脚來秦山積善菴同住一夏亦
未有省發處直至天啟甲子年老僧住金粟
伊來同住遂於室中每每與伊痛棒一日謂
老僧云某甲思和尚者條棒真是大總持說
到此正似水潦和尚參馬大師問如何是祖
師西來意馬大師云向前來與汝道潦向前
大師與伊攔胸一蹋蹋倒潦起來呵呵大笑
云百千法門無量妙義只向一豪端上識得
根源去也豈不似景西禪人於棒下識得根
源而謂大總持耶雖然祇有一件不得滿他
願每每到室中索老僧拄杖打人此在本分
中為妄念然亦參禪人利已利人之願也何
以起身云將此深心奉塵剎是則名為報佛
恩卓拄杖下座。
開爐上堂金粟今日開爐竟無半箇榾柮莫
言冷落空疎要凍諸人徹骨苟徹骨撞頭磕
額乾坤窄喝一喝下座。
董爾立請上堂聲前一句人人本具放過一
著落在第二若不放過打出骨髓因甚如此
只為諸人不自薦取若也薦取所立卓爾以
拄杖擊香几云還薦麼卓拄杖下座。
師誕日上堂一年一度生一年一度老當人
透過兩重關白髮童顏非老少非老少脫體
翻成無價寶嗟見時人不善諳到頭哀送埋
青草喝一喝下座。
彌陀誕日僧本光請上堂老僧昨日是生日
彌陀今日是生日我比彌陀先一日三世諸
佛從此出所以道一切諸佛及諸佛阿耨多
羅三藐三菩提法皆從此經出既從此出可
謂諸佛老僧兒老僧諸佛父諸佛父法爾迥
超凡聖路我見燈明佛本光瑞如此說甚娑
婆并淨土喝一喝下座。
上堂問世尊睹明星意旨如何師云瞎進云
將謂和尚忘却了也師云漆桶不快僧喝師
拈棒僧云元來元來便禮拜師云元來元來
乃云今朝正是臘月八釋迦老子悟時節年
年大地普皆知試問諸人徹不徹苟徹也與
世尊把手共行不徹也且道過在阿誰拽拄
杖下座大眾走散。
春朝上堂春日晴黃鸝鳴聲聲無別事口口
喚人惺且作麼惺等閒識得東風靣萬紫千
紅總是春春即且置敢問諸人如何是東風
靣殿前犬子吠門外有人行驀地喚伊回首
看元來鼻直兩眉橫且道伊是阿誰喝一喝
云參。
上堂問方今疆塲多故聖主焦勞如何得干
戈不動天下太平師云未問已前早太平進
云恁麼則萬民樂業去也師云阿誰不願乃
云當陽曉示人人越故超新覿靣提持箇箇
全身遠害若是上根利噐聊聞舉著剔起便
行却較些子更若佇思停機掠人涕唾正是
韓盧逐塊所以道平地上死人無數灼然出
得荊𣗥林是好手一句作麼生道敵勝還他
師子子出羣須是丈夫兒。
上堂人人本具箇箇圓成雖是當頭道著未
免覿靣謾人何以諸人聞恁麼道徃徃依語
生解便將人人本具箇箇圓成當自已本命
元辰豈不謾自了也若有不受謾底明明白
白見得透悟得徹則一念不生全體寂滅更
有甚麼為緣為對為障為礙所以龐居士問
石頭大師云不與萬法為侶底是甚麼人頭
掩其口復持此語問馬祖祖云待汝一口吸
盡西江水即向汝道士於言下大悟作偈云
有男不婚有女不嫁大家團圞頭共說無生
話試問諸人作麼生是無生話一僧纔出師
打云棒下無生忍臨機不見師僧擬議師復
喝云堂堂大道無人識頂門正眼廓周沙下
座。
上堂施主請陞座對眾難啟齒覿靣便相呈
也是落第二何以諸人分上著不得者等閒
家具便恁休去多少省力其或未然只得將
錯就錯向第二義門打葛藤道威音王巳前
赤灑灑盡未來際淨裸裸即今各各寒威凜
凜本無彼此人我既無彼此人我且道是箇
甚麼還委悉麼從來千聖莫能識造次凡流
豈可名。
解制上堂解開布袋口衲子都抖擻一一如
虎龍人人攙前走世法出世法一切通莫受
力用要機先莫著隨人後不隨老僧言始可
為分付所以道古聖不安排至今無處所還
委悉麼逢人覿靣欺堪作師子㖃喝一喝下
座。
過荊溪埽龍池幻和尚塔曹琅玕等請於城
中萬壽法藏禪寺上堂山僧出家將及四十
載別也無成得甚麼事祇明得祖師西來直
指人心見性成佛一著子今日承眾居士命
陞此座爭敢囊藏被葢必也八字打開為諸
人直指去也遂拈拄杖旋指云見麼會麼若
也見得透會得徹二六時中覿體全彰折旋
俯仰全身運用無動相可見靜相可立無心
可明無佛可成無眾生可度何以不見道心
佛眾生三無差別既無差別即說箇心佛與
眾生都在其間即說箇佛心與眾生都在其
間即說箇眾生心與佛亦在其間如是則說
一即三言三即一既其一矣即說箇心佛眾
生亦是對待而言強生分別若不分別山僧
到此有口如啞有耳如聾言語道斷心行處
滅故達磨盡力祇道不識二祖覓心了不可
得然雖如是沒量大人亦是應機之說似向
死水淹却不肖兒孫另出隻手以一莖草作
丈六金身用以丈六金身作一莖草用為諸
人重指點去復拈拄杖旋指云還見麼棒頭
有眼明如日要識真金火裏看卓拄杖下座
過姑蘇鄧尉山埽萬峰寶藏兩祖塔檀越周
居實趙藎菴等請上堂漢月藏公問問也打
不問也打飽領多矣今請別垂方便師便喝
進云打也問不打也問呈似多矣此時另轉
家風師亦喝藏轉身云大眾一句了然超百
億粉骨碎身未足醻各禮一拜答謝師恩眾
禮拜起藏進身數步云末後一句始到牢關
最後之機乞師賜棒師云靣皮厚三寸藏復
禮歸眾徹頂目問從上來事分付阿誰師云
腦後見顋進云恁麼則臨濟一宗全承渠力
師云脚跟下更須喫棒進云謝師指示便禮
拜師乃云今日不肖兒孫高陞遠祖之堂不
必更說偈言覿靣為眾舉揚急著眼莫思量
逴得便行真漢子人間天上更無雙師卓拄
杖藏率眾禮拜便喝師便打下座。
過海鹽天寧寺眾請就千佛閣基上堂偶來
天寧寺眾請高登座巳是覿靣呈何須更話
墮若人如是會當下便安妥其或未然更向
第二義門舉箇古人通箇消息不見廣額屠
兒至世尊前放下屠刀云我是千佛一數今
日若貴若賤若僧若俗若男若女人人俱登
千佛寶閣基上一一莫非千佛之數還信得
及麼若信不及山僧更向十字街頭呌喚去
云我不敢輕於汝等汝等皆當作佛便下座。
密雲禪師語錄卷第二
* 音釋
鵬
(蒲登切音朋大鵬鳥也鯤魚所化)。
翼
(逸職切音弋羽翼)。
䳇
(罔甫切音
武鸚䳇能言鳥鵡同)。
覷
(七慮切朔去聲同視也言作[目*虛])。
舷
(胡千切音賢船邊也)。
掠
(力灼切音略奪取也)。