密雲悟禪師語錄
密雲悟禪師語錄
去處便是當人出生死底消息唯人作計攀
緣遂成流轉何故生不知來處則來無所從
死不知去處則去無所至去無所至則內無
所出來無所從則外無所入外無所入則外
息諸緣內無所出則內心無喘既內心無喘
外息諸緣則一念不生一念不生則前後際
斷前後際斷則覿體現前覿體現前則行不
知行坐不知坐臥不知臥住不知住騰騰任
運任運騰騰到恁麼時切忌失腳跌破鼻頭
怨恨老僧遂喝一喝轉身歸方丈。
諸佛與一切眾生本無異相只緣迷悟見有
差殊雖有差殊迷時本體本不曾迷悟時本
體本不曾悟迷悟都不干本體事迷時則全
體而全眾生悟時則全眾生而全佛全眾生
而全佛眾生不見諸佛之名全佛而全眾生
諸佛不見眾生之相諸佛不見眾生相故諸
佛何曾度一人眾生不見諸佛名故眾生度
盡恒沙佛眾生度盡恒沙佛眾生與諸佛無
殊諸佛何曾度一人諸佛與眾生不異如是
則舉手所指縱目所觀眾生與諸佛正如水
中鹽味色裏膠青雖有所指不見其形故德
山云聖名凡號盡是虛聲殊相劣形皆為幻
色汝欲求之得無累乎及其厭之又成大患
豈不是鏡中像水中月取不得捨不得不可
得中只麼得大千沙界海中漚一切聖賢如
電拂茲乃俞道人等乞開示諸佛眾生所以
底意若約衲僧拄杖子要且未在不見芭蕉
道你有拄杖子我與你拄杖子你無拄杖子
我奪卻你拄杖子拈拄杖云悟上座已有拄
杖子也眾兄弟又作麼與悟上座拄杖子放
下云悟上座已無拄杖子也眾兄弟又作麼
奪悟上座拄杖子良久云既不能奪又不能
與則眾兄弟未有拄杖子在復拈拄杖云還
會麼還知麼正恁麼時悟上座性命在諸兄
弟手裏若是眼裏有筋皮下有血手裏有骨
一逴逴得便能羅籠三界提拔四生設或未
能卓拄杖云眾兄弟性命卻在悟上座手裏
復卓一卓喝一喝擲拄杖下座。
世菴禪人乞示華嚴圓旨薦母請上堂老僧
出家年晚為生死事急無暇及於教乘祇有
兩句㤓直話說了去罷你也替我不得我也
替你不得父子上山各自努力拽取東勝神
洲與西牛賀州鬬頟不為分外恁麼見得行
得要會華嚴圓旨有甚麼難不見永明謂此
經為純真法界法界者四聖六凡是也四聖
六凡正眼觀之純一真相經云佛身充滿於
法界普現一切羣生前楞嚴云妙性圓明離
諸名相本來無有世界眾生法如是故不假
強為所謂真如淨境界一泯未嘗存能隨染
淨緣遂成十法界淨緣有大小故證四聖之
果而有殊染緣有重輕故感六凡之報而不
等故成十法界雖成十法界界界皆圓眾生
若不圓則不流轉異類及成佛道佛菩薩若
不圓即不隨類應身廣度眾生但一界悟入
界界無餘一人迷時類類各別各別則不能
互攝互融無餘則何妨問此答彼所以道男
子身中入定時女子身中從定出東方入定
西方起男身沒女身彰如是則何妨母身沒
子身彰佛佛悟此不見優劣相不生人我見
成一真法界故永嘉云夢裏明明有六趣覺
後空空無大千葢法界體各各圓滿具足只
爭悟與不悟悟則當下透脫覿體全彰永斷
輪迴所以相替不得各要努力然法界有事
有理有事理無礙有事事無礙未悟之人只
見其事不見其理業識茫茫無本可據若悟
得者只據本分一著葢天葢地無天堂可欣
無地獄可厭處處圓融事事無礙故真淨和
尚云事事無礙如意自在手把猪頭口誦淨
戒趁出滛坊未還酒債十字街頭解開布袋
驀拈拄杖云事事無礙如意自在信手拈來
貫徹法界佛鬼妖魔無此無彼地獄天堂卓
拄杖云一槌粉碎直令呂氏母子目前相見
烏用如目連入地獄方能救得擲拄杖云還
見麼喝一喝下座。
今日陞座無他葢為釋迦如來悟道之辰本
山啟建閱藏禪期之日雖然如是只此兩端
眾兄弟當知期悟為本閱藏為末不見世尊
當初棄王宮入雪山靜思六載於臘月八夜
舉頭覩明星忽然大悟何曾有三藏十二部
看閱而悟來又於靈山會上拈華迦葉微笑
遂以清淨法眼涅槃妙心付囑傳化謂之教
外別傳所以阿難問云世尊傳金襴袈裟外
別傳何事迦葉召云倒卻門前剎竿著阿難
從此大悟為第二祖於是祖祖相承至二十
八祖達磨大師遙觀此方有大乘根器遂航
海來初見梁武帝帝問聖諦第一義眾兄弟
梁武深解教乘故知聖諦為極致而不知達
磨秉教外別傳之旨直截一揮便乃不知落
處所以道攙出去也直至嵩山面壁九年方
得慧可大師來乞安心被磨一拶欲覓個心
與磨安盡其精神而不能將得出便徹見本
體當下休歇磨亦見他徹底悟去乃與之印
可云為汝安心竟繼有三祖亦只見得罪無
自性本體露現故二祖亦與之印可云為汝
懺罪竟至於六祖一聞應無所住而生其心
便乃大悟又何曾待閱三藏十二部然後悟
哉更有靈雲見桃華而悟道香嚴因擊竹以
明心乃至大慧杲禪師十八歲叅禪至三十
六歲聞圓悟禪師舉諸佛出身處熏風自南
來殿閣生微涼方纔瞥地眾兄弟畧舉從上
世尊至此無不以悟為期然且遇緣不一奚
必待睹明星而悟道耶遂舉拂子云只者拂
子已刺破釋迦老子眼睛穿卻釋迦老子鼻
孔負命者上鉤來為釋迦老子出氣了便請
歸家穩坐有麼有麼良久云無則普請歸堂
掀翻海藏。
知而無知不是無知而說無知會而不會不
是不會而言不會所以道具足凡夫法凡夫
不知具足聖人法聖人不會聖人若會即同
凡夫凡夫若知即是聖人即是聖人無凡夫
可知即同凡夫無聖人可會無聖人可會則
眾生度盡恒沙佛無凡夫可知則諸佛何曾
度一人如是說者無能說所說如是聽者無
能聞所聞各各歷歷孤明露出本來面目發
揮本地風光爭肯囊藏被葢正當恁麼時為
人拶著又且如何喝一喝云切莫錯對便下
座。
* 小叅
病起小叅舉五祖演和尚云如今人似發瘧
一般寒一上熱一上不覺過了一生矣只此
兩句話悟上座生平亦只尋常看過了適纔
病中體之可謂斷盡人病不惟未打徹底人
有時為此事急切著忙有時丟在無事甲裏
設使徹底人於日用現行處亦未免觸事則
因事生心緣無便依無息念被寒熱二途打
作兩截今日更為一頌一番寒了一番熱服
盡多方藥不痊直得一身白汗出始覺從前
怗怗然今日禹門重頌出舉似禪人緊著鞭
且道鞭頭落在甚麼處便下座。
天封舒安律師請小叅世尊出世說法四十
九年譚經三百餘會至拈華教外別傳方了
本懷故教立戒定慧三法曰因戒生定因定
發慧爾我既出家當須出三界了生死方始
事畢若但持戒止免三途既兼生定止超六
欲若其發慧方超三界故以發慧為主然今
時多言慧竟不知發慧之繇如要發慧須是
明心六祖云即心名慧即佛乃定定慧等持
意中清淨是以心若苟明意自清淨於日用
頭頭無[𮈔]毫過患所以我笑巖師翁道欲無
禪禪無欲相奪相傾事不厭俗故曰清淨行
者不上天堂破戒比丘不入地獄驀拈拄杖
云通玄者裏又且不然喝一喝云且道是戒
耶定耶慧耶是心耶佛耶是清淨耶破戒耶
是上天堂不上天堂耶是入地獄不入地獄
耶又喝一喝云切莫停囚長智便下座。
除夜小叅一年三百六十日日日撞到今宵
極箇中極處體全彰殺活全承此恩力是以
古喻爾我臨命終時眼光落地底時節眼光
既落地耳光亦落地鼻光亦落地舌光亦落
地身光亦落地意光亦落地六光既落地則
無見聞覺知之情何有聲色觸法之翳淨裸
裸赤灑灑清寥寥白滴滴一片本地風光一
著本來面目到箇裏所作俱息無佛道可成
無眾生可度無生死可斷無涅槃可證然後
天是天地是地僧是僧俗是俗於者一片地
都來沒干涉雖無干涉謾他一點不得雖謾
不得不假思議之心全憑者片本地風光靡
所不周靡所不徧所以道日應萬緣而不撓
其神千難殊對而不干其慮正當恁麼時除
夜分歲一句作麼生道白雲盡處是青山行
人更在青山外。
解夏小叅覿面分付尚涉廉纖直下承當猶
存情識玄機獨唱截斷眾流恁麼也不得不
恁麼也不得恁麼不恁麼總不得事不獲已
放一線道開第二義門三月結制挂起缽囊
放下複子便作安居今朝解制著卻草鞵挑
著擔子便為行動殊不知天童者裏日日著
草鞵日日挑擔子未嘗向諸人道安居行動
諸人若會時時安居之地事事出身之路恁
麼也得不恁麼也得恁麼不恁麼總得設若
兩頭不涉中間不立又有甚麼恁麼不恁麼
得與不得正當諸人分中如何通信莫是拳
一拳掌一掌麼莫是打一棒喝一喝麼莫是
彈一彈豎一指麼莫是說道理呈見解麼莫
是總不恁麼以坐具拂一拂便行麼如此者
總是依草附木良久云須知自有冲天志莫
學他人行處行。
施主請小叅三世諸佛六道眾生皆是摩訶
般若光光未發時無佛無眾生消息從甚麼
處來只因一念心生分別遂見有佛有天有
人有修羅有畜生有餓鬼有冤有親有逆有
愛有男有女有心有性有玄有妙有煩惱有
涅槃乃至有行有住有坐有臥有語有默若
也一念回光返照明見本來面目遂見三世
諸佛也是者箇面目天也者箇面目人也者
箇面目阿修羅也者箇面目畜生也者箇面
目餓鬼也者箇面目乃至冤也者箇面目親
也者箇面目逆也者箇面目愛也者箇面目
行也者箇面目住也者箇面目坐也者箇面
目臥也者箇面目語也者箇面目默也者箇
面目既皆者箇面目說佛不得說天不得說
人不得喚作修羅不得喚作畜生不得喚作
餓鬼不得喚作煩惱不得喚作涅槃不得喚
作心不得喚作性不得喚作玄不得喚作妙
不得喚作是不得喚作非不得乃至喚作行
不得喚作住不得喚作坐不得喚作臥不得
喚作語不得喚作默不得喚作冤不得喚作
親不得喚作愛不得喚作逆不得喚作凡不
得喚作聖不得既皆不得一道平等浩然大
均上無攀仰下絕巳躬畢竟天人羣生類皆
承此恩力既承此恩力終不落虛可以超聲
越色離見絕聞坐斷是非頭語默絕消息不
求超生不求證滅無欣無厭淨裸裸赤灑灑
全體與麼來全體與麼去通身無影像處處
絕行蹤所以道處處真處處真塵塵盡是本
來人真實說時聲不現正體堂堂沒卻身正
當恁麼時只如孝子鍾大向追薦先妣朱氏
又作麼安身立命還委悉麼彌陀元不異只
者是西方。
解制小叅結制只得兩箇月老僧無福沒飯
喫普請諸人各各行大丈夫兒當自立從門
入者非家珍諸人莫蓄粟米粒𣗳凋葉落露
金風脫盡皮膚赤骨𩪸箇事人人本具然到
底不從他處得一任諸方玄又玄莫教污卻
本來質祖師西來無別事討箇人兒不受惑
老僧如是恁麼道諸人分上無交涉只如諸
人分上又作麼生會卓拄杖歸方丈。
小叅僧出作禮師便打云靈山話月曹谿指
月天童一味掉棒打月若也見月忘指方見
棒頭落處無事不畢所以道見月休觀指歸
家罷問程古人見人不會不得巳下箇註腳
云若喚作棒入地獄如箭射或舉杖云喚作
拄杖即觸不喚作拄杖即背喚作山河大地
即觸不喚作山河大地即背乃至喚作一切
聲即觸不喚作一切聲即背祇要人向拄杖
頭邊默契默運向聲色頭上坐臥聲色頭上
安閒不被一切聲色之所籠罩一切聲色之
所回換一切聲色之所擺撲始得自繇既得
目繇則臨命終時定得自由不披業識之所
回換則生死輪迴息矣縱聞十方佛祖老和
尚出世亦如色等說法亦如聲等則不被佛
祖老和尚舌頭之所籠罩之所回換之所擺
撲方滿佛祖老和尚出世之本懷故曰祖師
西來覓箇不受惑底人方始自信臨濟大師
云少信根人終無了日祇如自信之人於世
出世法中如何行履百華樷裏過一葉不沾
身。
孝子鍾鴻穎為父紫符公請對靈小叅夫道
也聖凡同體生死一如只緣不了以致隨境
生情隨情造業隨業緣故三界昇沈受報好
醜以拄杖敲靈几云若向者裏回光返照棺
木裏貶眼便乃脫死超生剔起便行管取十
方自在自在也天堂尚不住地獄豈能留千
人萬人羅籠不住百千境界轉變不得應同
體悲為如來使普現色身隨處作主興無緣
慈導利羣品同成正覺正恁麼時歸根復本
一句作麼生道盧舍本身纔獨露豁開正眼
絕纖塵。
為洞陽蔡公對靈小叅本體恒然無生無滅
正眼洞明離出離入祇因見倒惑生認境漂
流以致輪迴不息若能當頭坐斷一念返本
純源便見當處超脫所以道淨法界身本無
出沒大悲願力示現受生雖然如是正恁麼
時逍遙獨脫一句作麼生道卓拄杖云還委
悉麼但能信腳騰騰去徧界無非淨法身。
為懶菴祝居士對靈小叅生死去來全體現
陰間陽世本無邊所以道無邊剎境自他不
隔於毫端十世古今始終不離於當念只因
離於不離隔於不隔遂乃見倒惑生妄生分
別於無生見生無滅見滅隨境有無心存取
舍遂致輪迴不息乃以拄杖指靈几云直須
當頭點破管教全體顯現一念常光現前永
證不生滅地所謂無常生死法與我不相干
若能如是解不用哭蒼天正恁麼時高超物
表一句作麼生道良久云千峰勢到嶽邊止
萬派聲歸海上消。
孝子金善鎔為父玄石公請對靈小叅秀水
年年秀青山歲歲青祇因人不覺剛目見遷
更以拄杖敲淨缾云擊碎蟠桃核方見舊時
仁急薦取好惺惺頓證無生地高登安樂城
崇成無漏業端坐寶蓮心復以拄杖敲淨缾
云還見麼卓拄杖下座。
葉暹晟為父君錫公請對靈小叅生死無二
相去來沒兩人祇因自不覺逐色與隨聲逐
色隨聲也捉一放一心如猿猴茫茫無據遂
致三界六道去來不息以拄杖點靈几云我
今為你當頭點醒自知無滅無生覿面提持
管取自由自在自由自在也不為業識之所
牽無滅無生也永證金剛之固體正當恁麼
時立命安身一句作麼生道直教兩腳捎空
去鼻孔依前搭上唇。
* 室中開示
僧求開示師云汝且去僧行三五步師喚回
云會麼僧云不會師云汝是何處人僧云常
熟人師云汝父母未生前是何處人僧無語
師云汝父母未生前與常熟人相去多少僧
云不會師云汝去會會來。
二僧求開示師垂一足云有甚遮障處復收
足云還會麼一僧禮拜出一僧復云乞和尚
開示師展兩手云開示箇甚麼云某甲不會
師云你且去第二次來。
居士求開示師云吾嘗於此切古人云叅禪
無祕訣只要生死切猶是第二頭話者吾嘗
於此切纔是透底話你去體會切字自然得
箇透底處士云作麼生會師厲聲云吾嘗於
此切者等會去。
善信求開示師云汝為何來云弟子不為別
事師云何為不別事云為修行故來乞開示
師云修行也是別事做買做賣也是別事乃
至虛空天地日月星辰森羅萬象以至父母
兄弟妻子皆是別事如何是你不別底事云
弟子不會師云汝去會不會底來。
僧問某甲初發心乞和尚開示師云初即且
置心從甚處發僧無語師云汝且去究取心
起處便是心倒斷處亦即是心明處。
僧乞示做工夫師云我者裏沒有甚麼工夫
做只要擡𣗳擡石挑甎瓦挑柴穿衣喫飯屙
屎放尿至於行住坐臥祇是不可喚作擡𣗳
擡石乃至行住坐臥亦不可喚作工夫你且
道喚作甚麼僧云未審如何下手師云拄杖
子不在你自去打三十棒。
* 偶言
師一日與西堂妙行居士求如圍爐次妙行
舉解山論格物云格是格去物欲師云他見
如此汝又若何妙行云格字可作體字看否
師云似即似只成了兩箇妙行云師又如何
師云不妨為汝問著求如云當時妙喜答子
韶云今人但知格物而不知物格好箇物格
云何子韶不能當下領取而又求箇樣子師
云汝卻如何求如云今日天寒師云何不脫
體道一句求如云和尚如何師即起去。
一日妙行舉月川法師不信無情成佛和尚
如何道師云我亦道無情不成佛云青青翠
竹盡是真如鬱鬱黃華無非般若何故無情
不成佛師云待有情成佛無情亦成佛妙行
指桌云和尚如今巳成佛云何還有者箇在
師云你作者箇會那云和尚不作者箇會卻
又如何師乃掌之。
* 入室機緣
一僧入師問你在者裏做甚麼僧云磨豆腐
師云你替甚麼人磨僧云替和尚磨師云你
喫自巳飯為甚替老僧忙僧云不替和尚磨
莫是替學人磨麼師打出又一僧入師云你
來做甚麼僧云挑水師云水桶在甚麼處僧
擬對師打云打破了也又一僧入師舉世尊
初生一手指天一手指地云天上天下唯我
獨尊你作麼會僧喝師云你者喝還喝世尊
喝老僧喝你自已僧無語師打出又一僧入
師云我適纔舉世尊天上天下唯我獨尊者
僧亂喝打出去也你作麼會僧擬開口師云
你欲攀撦老僧那以拄杖趁出。
* 問答機緣
問大悟底人還有憎愛也無師云能愛人能
惡人云此是儒家世間之說豈是大悟出世
間之事師云汝是甚麼人僧擬議師喝出。
問如我按指海印發光汝暫舉心塵勞先起
師指壁間觀音像云者是甚麼云觀音聖像
師云汝暫舉心塵勞先起。
問乞師指截徑處師云汝是甚處人云江西
師把住云江西到者裏多少路僧擬議師推
出。
問月明簾外如何轉身師云你但進門來云
如何是門裏事師便打云請師不用棒不用
喝將轉身事盡情道一句師起云我倦要睡
去。
問如何是三玄三要師云你者一問聻云某
甲不會請和尚明示師云你且放下著。
問大事未明如喪考妣意旨如何師云你是
無主孤魂云為甚大事已明亦如喪考妣師
云唯我獨尊。
問某甲一向做工夫沒箇入處師云誰教你
來僧擬開口師直打出。
問古人道亡僧誦一部佛法語未絕師云亡
僧甚處去也僧擬議師便打僧云乞和尚開
示師云汝道亡僧還開得口麼僧無語師云
既開口不得佛法合作麼誦。
問如何是佛法大意師偶搔頭云老僧頭癢
云還有奇特也無師展兩手。
問大事未明乞師開示師云你喚甚麼作大
事云豈無方便師便打。
僧乞師法語云欲朝暮禮拜師云朝暮禮拜
箇甚麼僧擬議師便打僧禮拜師一蹋僧起
師云你者禮拜與朝暮禮拜是同是別僧復
擬議師云饒你會得無二無別且道者一蹋
又如何。
問瑯琊覺讚初祖未句云師心兮戴大慧果
云戴之一字不得動著動著即禍生師拈棒
指云直須動著動著從教東擲西拋。
靈鑑講主叅問和尚接人還用古人底自已
底師以手展握云你道是古人底自已底主
擬開口師便打主一喝師云三喝四喝後又
如何主罔措師展手云元來學弄虛底又問
現前一眾是叅話頭是直下承當師云你又
作麼生主云無心可用師云恁麼則後語不
應前言云有條攀條師云攀甚麼條主無語
問不會做工夫求師開示師云不干老僧事
云求箇明白路頭師云但向暗處走。
問諸法從心生未審心從甚麼處生師云老
僧正疑著。
居士問弟子揚州來為大事不明師云汝既
不明將甚麼來士無語。
問古人一言之下為甚麼便曉得雲門兒孫
師打云你是甚麼人僧禮拜師又打。
問如何是祕密藏師云八萬四千。
問搬石挑沙明甚麼邊事師云來日再去挑
行者問吞不進吐不出時如何師云問取舌
頭。
問還是念佛好還是做工夫好師云總不好
僧擬議師打云向者裏會得恰好。
問如何是乾屎橛師云田塍上看。
問如何是清淨本然師便打僧云如何是忽
生山河大地師云你又恁麼去也。
問工夫散亂不得成片時如何師打云我道
棒打不開。
問乞師指箇修行路師云我從來不會修行
云更冀慈悲師云一事無成兩鬢[𮈔]。
問古人道老僧無法與人祇解識病時有僧
出作禮古人便歸方丈意旨如何師云汝且
出去僧擬再問師云你未知病在云如何是
某甲未知病處師舉手搔頭僧罔措。
比丘尼問如何是本地風光師云嘗在汝面
門出入尼欣然禮拜師云且放過汝。
子糓蔡居士問如何是世法師云四大五薀
如何是出世法師云四大五薀如何是世出
世法師云四大五薀又問易曰艮其背不獲
其身既有箇背在如何不獲師云分明道了。
居士問弟子與和尚那分別和尚者樣快活
弟子者樣苦師云汝將苦來與汝分別云弟
子不可道是快活師云老僧亦不可道是快
活云爭奈天堂地獄何師云你喚甚麼作天
堂地獄你曾到天堂地獄也無士無語又問
眾生即佛弟子信不過師云信不過且做眾
生云佛又作麼樣師云但肯作眾生佛即在
其中又問聞和尚已發明幾位去了師云那
裏去了士擬開口師趯一趯云那裏去了士
乃點首。
三峰叅云積年仰慕今日遠來濟上門庭則
不問如何是堂奧中事師云你即今在甚麼
處峰云此猶是門庭邊事師指座云且坐峰
禮拜起云咦師休去。
問如何是賓中賓師云滿面著埃塵如何是
賓中主師云老僧無伴侶如何是主中主師
云三更月下無人識如何是主中賓師云堂
前坐來沒人陪。
問如何是奪人不奪境師云百萬軍中斬顏
良如何是奪境不奪人師云取了荊州放魯
肅如何是人境兩俱奪師云殺郤陳友諒并
吞數十州如何是人境俱不奪師云當今天
下太平國王萬歲云料揀已蒙師指示全提
向上事如何師以拄杖連擉云退去退去。
問眾中操履好靜處操履好師云分身兩處
看。
居士問弟子常發火性師云你適來為甚麼
罵我士無語師驀面一掌士亦無語師云打
也打不發說甚常發火性。
問某甲欲做工夫乞和尚開示師云昨日有
人恁麼問打出去也僧擬作禮師便打出。
三峰問從上來宗旨如何師豎起拳云不可
喚作拳頭云還有麼師云一腳趯殺你云蒙
示多矣師云又問作麼峰禮拜師便打良久
師問峰云寂然不動感而遂通峰禮拜出師
打一棒云且道是賞你罰你。
問父母未生前如何師大笑生後如何師便
打春秋鼎盛時如何師云恰好你識羞。
問如何是第一玄師云有口不能宣如何是
第二玄師云足方頭頂圓如何是第三玄師
云恰好在腰邊又僧問如何是三要印開朱
點窄師打云打你一棒云何不打兩棒師云
鈍根阿師。
問和尚納福麼師云你管他作麼云也須問
過師云問過後如何僧擬議師乃打。
問如何是的的大意師云向前來僧近前師
便打僧云上根大器直下承當中下人來如
何師云老僧從來未嘗眼華僧無語師云你
是最下種也未得在。
問如何是離心離境旨師云向前來僧近前
師云會麼云不會師云禮拜著僧禮拜師與
一蹋云是心是境僧擬議師便喝出。
薀虛講主叅問未到金粟時如何師云雲岫
菴中到後如何師云喫茶巳畢釋迦未出世
祖師不西來喚甚麼作正法眼藏師正身云
見麼云有見則不堪師云未夢見在又問古
人道喚作一物即不中如何又喚作無位真
人師云你即今是一物是無位真人云若說
作兩橛師云還我一橛來云猶是第二門師
云怪你做座主所以善講。
問清水洗塵塵水歸何處師云茅廁裏云某
甲不會師云問取淨頭去。
問生滅不停如何降伏師攔胸搊住云停不
停云不會師放云恁麼即降伏了也僧擬進
語師乃叱出。
問如何是五眼圓明師云老僧止兩隻。
問未舉念時意旨如何師良久僧擬再舉師
云去。
問黑漆皮燈籠還有亮時也無師打云老僧
要打破。
問如何得出生死師云如何是生死云學人
不會乞和尚慈悲師云老僧無奈汝何。
問如何是三寶師云一頓胡餅兩頓粥云不
問者三飽師云老僧日日奉持。
慈侍者問四大甚麼人主立師云好箇問頭
祇是兩橛云四大分散時如何師云待汝四
大分散來與汝道。
問曹洞宗有君臣偏正師云除卻君臣偏正
致一問來云除君臣偏正教某更問甚麼師
云只你恁麼道是君是臣是偏是正僧擬議
師喝出。
問巳事未明乞師指示時值版響師云打版
了喫粥去。
問喚作竹篦則觸不喚作竹篦則背不知喚
作甚麼師熟眎云是甚麼僧禮拜師便打。
問生死如何透師打一拳云向者裏透。
問某甲千里而來乞和尚開示師以拄杖畫
一圓相僧擬議師打出。
問某甲駕船三載因甚摸不著舵柄師打云
還摸著也未四面狂風起又如何安身立命
師亦打。
問某甲一字不識乞師開示師云我正要一
字不識底還你一字不識底去處來僧無語
師乃打。
問雲門餅趙州茶和尚者裏有甚麼師云一
頓大拳頭。
問二年不見和尚倒後生了師云後生了多
少云後生了一半師云從那裏分起僧無語
師展手云了。
俗士問我輩修行不知從那一步起師云從
你未動腳者一步起又問此心如何定得師
云定即且置如何是心士無語師云汝且會
會心看。
問如何是無生法師打云會麼云不會師云
賴汝不會若會老僧性命卻在汝手裏。
問大修行人為甚擔枷帶鎖師云自作自受
無人救云萬丈嵒前作揖百尺竿頭拱手師
云自拈自弄得人憎如何是賓師云終日走
途程如何是主師云坐斷乾坤唯自許如何
是賓中賓師云眼裏瞳人精又精如何是主
中主師云腳底腳頭舉更舉。
問如何是暗中明師云東邨王老夜摩肩如
何是明中暗師云南海波斯晝洗面明暗相
去幾何師云分身兩處看。
師作務次僧叅云某甲特來叅叩和尚師拖
土籃云為我擡土去云某甲只是閒師云去
老僧沒工夫說閒話。
密雲禪師語錄卷第四
* 音釋
頟
(鄂格切音額顙也)。
鬱
(紆物切音罻木叢生者)。
鬢
(必刃切音儐頰髮也)。
搊
(楚蒐切音篘手搊也)。
舵
(待可切音柁與柁與柂同正船木)。