西藏剌麻溯源

號。為紅教之宗。

至明永樂成祖。封剌麻哈立麻。為大寶法王。西天大

善自在佛。其徒三人皆封國師。又封大乘法王。大德

法王。又封闡化　闡教　輔教　護教　贊善五法

王。又授西天佛子者(二)。灌頂大國師者(九)。灌頂國師

者(十八)。法王等命終。其徒輒自相承襲。漸後變為旁

門。爭名奪地。而諸法王之後。先娶妻生子。再落髮為

剌麻。候前剌麻命終。則其子頂替。私襲其位。與所娶

之妻。每逢朔望相見。餘日則不相會。雖戒再淫之說。

未知能恪遵否。而剌麻自印度來藏。身搭紅衣。故名

紅教。後紅教繁盛。又分花帽紅帽者。名目甚多。

黃教者。自永樂十五年間。有青海之西寧衛。生一人

名宗喀巴者為剌麻。先入藏投紅教。授經持呪。見該

教之人。均鍊神通。專事吞刀吐火。衒奇惑眾。不修戒

定慧之正道。故捨去而入藏內甘丹寺。習定得道該

寺。至成化十四年示寂。宗喀巴初修道時。即改其衣

冠為黃色。不屑同於紅教之人。宗喀巴臨終。遺囑二

大弟子。世世以呼畢勒罕。應身轉世。不迷本性。能知

夙世。還來為坐牀掌教之師。二大弟子者。一名達賴。

一名班禪。至乾隆中巳第六次轉生矣。

又有第一世達賴之大弟子。名哲卜尊丹巴者。一支

住持蒙古庫倫。亦能仿達賴班禪。以呼畢勒罕。不迷

本性。世世轉生者。

康熙中。又有第五世達賴之弟子。名章佳呼土克圖

者。為雍正時國師大剌麻。亦能以呼畢勒罕。不迷本

性。轉世再來。常住京都口外。

大清太宗崇德七年。延請第四世達賴剌麻至盛京。

稱為金剛大士。還住藏中。順治初遣使迓達賴。九年

至京師。封西天大善自在佛。領天下釋教。又封為普

通鄂濟大剌麻。

達賴班禪。分主前後兩藏。乾隆時理藩院造冊。至第

六世達賴。所轄寺廟。計有三千一百五十餘所。共計

剌麻三十萬二千五百有奇　班禪所轄寺廟三百

二十七所。共計剌麻一萬三千七百有奇。

布魯特二部紅教。亦有寺廟一百二十。剌麻二萬五

千。紅黃二教。共計現有剌麻三十四萬一千二百有

奇。可謂盛之極矣。

其他剌麻學道。能明心見性。由達賴班禪證明。方能

稱呼土克圖。能不迷本性。轉世再來。方稱呼畢勒罕。

綜計剌麻之能。以神識轉生於世。出呼畢勒罕。入理

藩院冊者。西藏稱呼土克圖者十八人。稱沙布隆十

有二。漠北蒙古十有九。漠南蒙古五十有七。青海番

地三十有五。四川察木多番地五。駐京呼土克圖十

四。共計呼畢勒罕一百六十。其能得呼土克圖。方可

管轄番民。如同土司。僧多於民。不設官吏。君并於師。

介於出家在家之間。其秩有國師。禪師。及大剌麻。扎

薩克等。分住各番。及蒙古部落。皆受達賴班禪。頒領

贈秩。其兵刑稅賦。則有剌麻為第巴。有噶布倫。有戴

琫。有堪布。有商上等職。掌司其事。

嘉慶八年第八世呼畢勒罕。轉身之達賴剌麻。靈徵

眾著。由駐藏大臣奏聞。請旨坐牀掌教。至今又數轉

矣。