阿育王經

爾時阿育王復問上座耶舍。優波笈多為生

以未。大德耶舍答言已生在優樓漫陀山。除

一切煩惱。諸阿羅漢悉隨從之攝受世間。故

如一切智於天人阿修羅。及諸龍神等而為

說法。是時長老優波笈多。為一萬八千阿羅

漢之所圍繞。在那哆婆哆寺。時阿育王為諸

大臣。而說偈言。

「　汝當速莊嚴

　象馬車步兵

　我欲往彼國

　優樓漫陀山

　為欲見大德

　名優波笈多

　勤精進盡漏

　乃至阿羅漢」

時諸大臣白阿育王言。王應遣使報彼諸人

令優波笈多來至王門。王答諸臣。阿羅漢者

不可輕屈我等今應自往禮拜。而說偈言。

「　處世同如來

　名優波笈多

　若不受其教

　其心金剛造」

乃至阿育王遣使往優波笈多所白優波笈多

言。我欲至大德處。優波笈多聞使語已即便

思惟。若阿育王來必多人隨從當損此國。思

惟已即語使言。我當至彼不須王來王即造

船迎優波笈多。處處道路無不修治。至摩偷

羅國是時優波笈多將一萬八千阿羅漢。為

攝受阿育王。故一切入船乃至往波吒利弗

多國時阿育王民白大王言。優波笈多為攝

受王。故已至此國。大王當知佛法如地。王

今修善由之得正渡三有海至無為岸。優波

笈多至明清旦當步至王所。王聞歡喜即解

瓔珞價直千萬以賞此人。復令此人擊鼓宣

令。使波吒利弗多國一切聞知優波笈多明

當入國。復令此人說此偈言。

「　若人樂富樂

　及天解脫因

　一切應當見

　彼優波笈多

　若人不見佛

　兩足中最尊

　自然大慈悲

　無漏大師等

　彼見當供養

　名優波笈多」

乃至阿育王。令一切人民聞此偈言。又復令

其嚴治道路。時王出城至半由旬共諸臣民

嚴持香花。種種伎樂迎優波笈多。時阿育

王遙見優波笈多已在岸上。與一萬八千阿

羅漢。如半月形而自圍繞。即便下象步至優

波笈多處。時阿育王一足在船一足在岸。以

兩手捧優波笈多以置船中。五體投地敬禮

其足猶如大樹摧折墮地。又復以舌舐其兩

足長跪合掌瞻仰無厭而說偈言。

「　大地海為衣

　山莊嚴一繖

　除怨得此地

　令我生歡喜

　不如於今日

　與大德相見

　我今見大德

　倍生於心念

　是故我生喜

　謂已見世尊

　佛已入涅槃

　大德作佛事

　世間為無明

　汝如日月光

　以智慧莊嚴

　猶如大師等

　第一教化人

　眾生所歸依

　應當見教化

　我當如說行」

爾時大德優波笈多。以右手摩阿育王頂。而

說偈言。

「　王今得自在

　當修不放逸

　三寶值遇難

　王應常供養

　世尊付法藏

　於王及我等

　當守護佛法

　為攝受眾生」

阿育王答言。如世尊記我今已作。而說偈言。

「　我今已供養

　世尊舍利像

　處處廣起塔

　以珍寶莊嚴

　唯不能出家

　修行於梵行」

優波笈多言。大王善哉善哉如此之事。是王

應作。何以故。

「　王於身命財

　應當修真實

　王若在異世

　不受異世苦」

時阿育王以大供養。將優波笈多入城。手捧

大德以置高座。優波笈多其身軟滑如兜羅

綿。阿育王既觸其身合掌而言。

「　大德身軟滑

　如綿迦尸等

　今我體麁澁

　而觸大德身」

時優波笈多復說偈言。

「　我以勝供養

　供養佛世尊

　不及王以沙

　奉施於如來」

時阿育王復以偈言。

「　我先小兒意

　以沙奉世尊

　值遇功德田

　是故今為王」

時優波笈多。為令阿育生歡喜故。而說偈

言。

「　王值功德田

　而生布施種

　是故得此報

　不可思議樂」

王聞是已心大歡喜。復說偈言。

「　昔以沙布施

　世尊大福田

　今得無比樂

　四分轉輪王

　誰聞如此事

　不供養如來」

是時阿育王禮優波笈多足白言。大德我欲

於佛行住坐處悉皆供養。又欲作相令未來

眾生知佛如來行住坐臥所在之處。為攝受

故即說偈言。

「　我欲於如來

　行住坐臥處

　悉皆修供養

　為離生死苦

　又欲作如來

　行住坐臥相

　使未來眾生

　起見佛因緣」

優波笈多答言。大王善哉善哉王今此心最

為難及。今欲現王如來世尊四威儀處令王作

相。為欲攝受諸眾生故。是時阿育王即嚴四

兵。香花伎樂與優波笈多。即往彼處時優波

笈多將阿育王至佛生處入嵐毘尼林(翻解脫處)舉

右手指言。阿育王。此是佛生處。而說偈言。

「　世尊第一處

　生便行七步

　淨眼觀四方

　而作師子吼

　是我最後生

　處胎住亦然」

時阿育王五體投地。頂禮如來初生之處。合

掌說偈。

「　有人見佛者

　彼具大功德

　若聞師子吼

　功德亦如是」

優波笈多為阿育王生大信心。而問王言。有

天見佛初生行七步。及聞師子吼王欲見耶。

王答言大德。我今欲見優波笈多言。如來初

生摩耶夫人所攀樹枝天在其中。即便以手

指示其處。而說偈言。

「　若有諸天人

　住在此林中

　得見世尊生

　復聞師子吼

　當現其自身

　為阿育生信」

是時天人便現其身。於優波笈多前立合掌

說言。

大德令我欲何所作。時優波笈多語阿育王。

此天見佛生時。阿育王合掌向天。而說偈言。

「　汝見佛初生

　百福莊嚴身

　佛面如蓮花

　世間所愛樂

　復聞師子吼

　依此大林中」

是時天人復以偈答。

「　我已見佛身

　光明如金色

　七步行虛空

　二足中最勝

　亦聞師子吼

　為天人中尊」

時王問言。如來生時有何瑞相。天人答言。我

今不能廣說妙事。略說少分。即說偈言。

「　放金色光明

　照於盲世間

　人天所愛樂

　及山海地動」

乃至阿育王。以十萬兩金供養如來初生之

處。即便起塔復往餘處。時優波笈多將阿育

王入迦比羅婆修斗仙人住處(翻蒼色)。舉手示

王此處。人以菩薩與白飯王。三十二相可愛

之色莊嚴其身。王見已五體投地向彼作禮。

釋迦(人姓)跋陀那(翻正當)是天神處。菩薩至彼欲

禮天神。是時天神不受其禮。而禮菩薩。時白

飯王見是事己即便說言。我今此兒為天之

天。即為立名謂之天天。又言此是相師婆羅

門相菩薩處。又言此是仙人記菩薩處。云此

兒生已當應作佛。又言此是摩訶波闍波提

養菩薩處。又言此是菩薩學書之處。又言此

是菩薩乘象車馬等種種技術之處。又言此

是菩薩究竟諸道滿足之處。又言此是菩薩

轉石輪處。又言此是共六萬婇女娛樂之

處。又言此是菩薩見老病死生悲心處。又言

此是菩薩閻浮樹下修諸禪定離欲惡法。有

覺有觀離生喜樂入初禪處。菩薩坐禪日已

過中蔭菩薩樹其影不移。其餘諸樹影隨日

轉。時白飯王見如此事五體投地禮菩薩足。

又此間有一萬天人。隨侍菩薩從迦毘羅城

中夜而出。又此是菩薩脫寶冠并遣馬與車

匿還處。而說偈言。

「　捨寶冠纓絡

　并馬與車匿

　令其還本國

　一身無侍衛

　為修精進行

　便入山學道」

菩薩於此處。以迦尸衣易獵師袈裟而便出

家。此是娑羅伽婆(翻姓)請菩薩處。此處頻

毘娑羅(翻摸實)王與菩薩半國。是處問欝頭藍

弗復說偈言。

「　此處有仙人

　名欝頭藍弗

　聞其法捨去

　人王無餘師」

此處六年苦行。復說偈言。

「　六年中苦行

　難行我已行

　知苦行非道

　捨仙人所行」

此處是菩薩。受難陀難陀波羅二女奉十六

轉乳糜受已食之復說偈言。

「　菩薩在此處

　食難陀乳糜

　大勇最勝語

　往菩提樹間」

此處迦梨龍王讚嘆菩薩。如偈所說。

「　龍王名迦梨

　讚歎而說言

　以此道當往

　於菩提樹間」

是時阿育王。禮優波笈多足合掌說言。我欲

見龍王其先見如來行如象王。從於此路往

菩提樹。時優波笈多往迦梨住處。以手指而

說偈言。

「　龍王中最勝

　汝當起現身

　汝見菩薩行

　往詣菩提樹」

是時迦梨龍王即現其身。於優波笈多前合

掌說言。大德教我欲何所作。優波笈多語阿

育王言。此迦梨龍王。菩薩從此路往菩提樹

時是其讚歎。時阿育王合掌向迦梨龍王。而

說偈言。

「　汝見佛世尊

　光明如金色

　於世間無等

　面如秋滿月

　十力大功德

　汝當說一分

　云何從此行

　佛神力具足」

迦梨龍王答言。我今不能廣說當略說之王

當諦聽而說偈言。

「　菩薩履地時

　六種大震動

　及大海諸山

　放光過於日」

乃至阿育王於龍王處起塔已便去。時優波

笈多將阿育王往菩提樹舉手指言。大王此

處菩薩以慈悲為伴勝魔王軍。覺得阿耨多

羅三藐三菩提。而說偈言。

「　滿足王於此

　勝種種魔軍

　得無比醍醐

　無上正遍知」

時阿育王以十萬金供養菩提樹。及起塔已

便去。優波笈多復白王言。此是佛受四天王

四鉢合為一鉢處。又此處受二商主提謂波

利所奉之食。佛從此處往波羅㮈國。時有

外道名優波祇歎如來處。優波笈多復將阿

育王往仙面處舉手指言。此是世尊三轉十

二行法輪處。即說偈言。

「　是此處三轉

　十二行法輪

　真實法所造

　為度生死苦」

此是一千外道出家之處。又此是佛為頻婆

娑羅王說法得見諦處。及八萬諸天摩伽陀

國婆羅門長者無數人等說法得見諦處。此

是佛為帝釋天王說法及八萬諸天得見諦

處。此是世尊為母說法夏安居竟與無數諸

天從彼來處。乃至廣說。優波笈多將阿育

王至拘尸那城佛涅槃處。舉手示言。大王此

是如來所作已辦入無餘涅槃處。而說偈言。

「　天人阿修羅

　夜叉龍神等

　及一切世間

　教化彼已竟

　大慈悲精進

　是故入涅槃」

時阿育王聞是語已悶絕躄地。乃至以冷水

灑面尋得醒寤。從地而起以十萬金。供養如

來涅槃之處及起塔已。禮優波笈多足而說

言。我是世尊所說大弟子。我欲供養舍利。

優波笈多答言。善哉善哉王心極善。是時優

波笈多將阿育王入祇洹林。舉右手指言。大

王此是舍利弗塔自當供養。阿育王問優波

笈多言。舍利弗功德智慧其事云何。答言是

第二佛為法之將。能隨如來而轉法輪。佛弟

子中智慧第一。一切世間所有智慧。十六分

中不及其一。唯除如來。而說偈言。

「　無等正法輪

　佛為世間轉

　舍利弗隨轉

　以利益世間

　誰能說其人

　功德智慧海」

時阿育王心大歡喜。以十萬金供養舍利弗

塔。合掌說偈言。

「　我禮舍利弗

　以恭敬心念

　大慧離煩惱

　為世間光明」

優波笈多復示阿育王目揵連塔說言。大王

此是目揵連塔王當供養。王問言其人功德

神力云何。長老答言。佛說其神力弟子之中

最為第一。能以足指動天帝釋最勝法堂。亦

能降伏難陀優波難陀龍王。即說偈言。

「　目揵連神力

　佛說為第一

　能以足指動

　帝釋最勝殿

　降伏二龍王

　難陀波難陀

　神力功德海

　無有能稱量」

時阿育王以十萬金供養目揵連塔。合掌說

偈。

「　最勝之神力

　離生死苦惱

　我今以頂禮

　名聞目揵連」

優波笈多復指示言。此是摩訶迦葉塔應當

供養。阿育王問言其人功德云何。長老答言。

於少欲知足乃至八種及頭陀苦行。佛說其

人最為第一。佛以半座與其令坐。又以自身

袈裟覆之。攝受苦人受持法藏。復說偈言。

「　最勝大福田

　行少欲知足

　受持佛法藏

　能攝苦眾生

　佛與其半座

　及以衣覆身

　無有人能說

　其大功德海」

時阿育王復以十萬金。供養大迦葉塔。合掌

說偈。

「　常在山石窟

　具少欲知足

　除諸煩惱怨

　獲得解脫果

　無比功德力

　是故今頂禮」

時優波笈多。復示阿育王薄拘羅塔說言。大

王。此是薄拘羅塔應當供養。阿育王問言。其

人功德云何。答言。佛弟子中精進無病最為

第一。不曾為人說一二句法。時王令人以二

十貝子供養其塔。時有大臣問阿育王。等是

羅漢。何故餘塔皆以金供養。而薄拘羅塔獨

與二十貝子以為供養。阿育王言。汝當聽

說。

「　以智慧為燈

　除於無明闇

　住意為舍宅

　少利益世間

　是故以貝子

　供養於其塔」

是時二十貝子從塔處來著阿育王足。時大

臣見深生驚怪而說言。此阿羅漢少欲之力。

乃至已入涅槃而不受施。時優波笈多。復將

阿育王至阿難塔說言。大王。此阿難塔應當

供養。其是如來給事弟子能持佛語。佛說。其

人弟子之中多聞第一。而說偈言。

「　是長老阿難

　諸天人所貴

　常護持佛鉢

　具足念慧心

　多聞為大海

　口說微妙語

　方便正覺意

　明了一切法

　為諸功德藏

　世尊所讚歎」

時阿育王以十萬金供養阿難塔。大臣問言。

何故於此最勝供養。阿育王答言。當聽我

說。

「　佛世尊法身

　清淨無與等

　其能攝受持

　故我上供養

　其然佛法燈

　除諸煩惱闇

　其力故法住

　故我上供養

　如以牛跡水

　不及於大海

　阿難智慧水

　不及佛智海

　於修多羅中

　佛與登王位

　故我於今日

　設最上供養」

時阿育王供養已竟生大歡喜。禮優波笈多

足。而說偈言。

「　我今生人中

　不失善業果

　以先功德力

　得作自在王

　以不真實法

　獲得於真實

　世尊舍利塔

　莊嚴於世間

　云何修苦行

　於我所未作」

時阿育王禮優波笈多足。還其本國。

阿育王經卷第二