新修科分六學僧傳

坐夏黃頰山中。或巳命從求匿。事發覺。督逮蕭急。會

朗善併物故。孑然莫解援。晉川道積神素道傑者。法

門之英彥也。乃南邁投之。留連累載。大業之季。法令

蝟毛起。蕭既以罪削除名貫。因復徧遊中條王屋諸

山。河東郡承丁榮。請居仁壽。使於中原版蕩之際。開

護生止教之科。則其用心亦仁矣。義寧中。劇盜陷河

東而仁壽闡演自若。貞觀十四年終。壽七十三。蕭素

篤誼襟每念朗善之好。雖登高眺遠。以散情結。然情

之所向。愈益悲慟。

平生開涅槃。僅十過。猶恨於大乘

無功。讀華嚴數年。有請為眾敷弘者。則曰吾尚未知

經意。於戲諒哉。

**** 唐空藏

姓王氏。其先晉陽人。及藏之時。乃徙於雍州

之新豐古藉焉。藏在孕。母於葷酒鮮腥。無所御。及生。

岐嶷異常。年十九。從父母求出家。父母不許。因俛伏

其前者七日。父母患之。聽其所往。即入藍田。負兒山

中薙落。得麵六斗。日噉不輟。歷三年猶有餘。由爾禪

誦。罔替晝夜。後依判法師。住龍池寺。探窮涅槃三論

之指。日誦萬言。計其億持。前後總得三百餘卷。大業

初。詔住禪定寺。皇朝剏建金城坊之會昌寺。又詔居

之。然藏性嗜幽僻。志靜嘿。每歲仲春。輒優游山水間。

遂卜築玉泉。為投老計。說導不疲。開悟愈廣。後以亢

旱禱祈。枯泉復涌。夏分常行方等懺法。日禮賢劫佛

名。坐而不臥。垂二十年。貞觀十六年五月十二日。終

於會昌。春秋七十有四。遺命以屍施飛走。後復收其

餘骸。起塔於龍池寺側。金紫光祿大夫衛尉卿于志

寧述文樹碑。

**** 唐法護

其先趙郡趙氏。祖康為濟陰守。子孫家焉。隋

初有趙恒者。以秀才。偕清河崔汪擢第。時號四聦。即

其父也。年十二。連丁父母憂。哀慟氣絕者數四。服除。

欲造河北。從名儒受業。遇勝緣。輒薙落。無難色。七日

覆誦淨名。尋聽毗曇於志念法師。聽成實於法彥法

師。登具之後。隨究律部。復從嵩論師於彭城。釆治攝

論。由是以攝論命家大業三年。應詔住化遠寺。俄又

詔住慧日寺。時年三十二。常講中觀涅槃攝論。今上

在秦邸。別請名德五人。護居其列。始攝論新本出。或

以其确削。不足依任。而護獨得於心。及唐論行良合。

人以為有先見之明云。貞觀十二年。詔住天宮寺。仍

知寺任。十七年七月二十一日。卒于寺房。壽六十八。

撰攝論指歸二十餘篇。行世。

護性朴直。而好道術。每

服金石藥。至是大發。悶亂者數日。門人慞惶。夜詭言

他物。以餅滓進。後聞其然。正色曰。吾之見欺。當自克

責。且陷師於非義。是何理邪。嵩山沙門。智大者。年九

十餘簡傲恬素。不下山三十年。訃聞杖䇿而至。哭盡

哀曰。經論之士。代未甞乏。至於純直。唯斯人而巳爾。

**** 唐慧斌

姓和氏。兖州人也。世習儒。斌博通經史。年十

九。為鄉助教。二十三即從薙染。徧歷經庠律肆。俄入

臺山。脩諸靜慮。如是八載。又練業於泰山。靈巖諸寺。

年三十四。始隷公貫。住秦州梁父甑山存道寺。隋朝

為獻后。構禪定。以進冥福。詔與諸碩宿數。而斌夏臘

最小。聲稱彌隆。亦像季之傑然者。後充弘福寺主。貞

觀十九年十月六日。以疾終。時年七十二。

**** 唐慧休

生瀛州之樂氏。世業蠶漁。而休蚤知自拔。年

十六。遇沙門巡里乞食。而感發焉。遂違親。遁投勗律

師出家。時靈裕法師。有重名。方居鄴下。開導。勗命從

之遊。始研華嚴。至五十餘徧。卒無所入。住渤海。聽明

彥法師。成實論。無幾何。而彥化去。乃受小論迦雜婆

沙於志念法師。各數徧。念曰。予於小乘。歲月多矣。今

而值子。可虗度乎。乃為休區別部類。著雜心玄章鈔

疏等。然冥府雖開空宗。尚梗惟識之旨。取悟無方。會

裕師入關。與曇遷禪師。尼論師等往來。揚摧攝論。領

略義趣。周涉三遍。即造章疏。自爾大小諸藏。統緒可

尋矣。然獨律部。未遑精閱。復習四分於洪律師。一坐

席間。經三十餘徧。而岡測涯涘。顧謂其徒曰。予於經

論如彼。於律如此。豈非理可虗求。事難通會乎。礪律

師。見其暮年尤勤至。甞曰。法師大德猶爾疲勞。休曰。

吾憶吾始脫塵樊。遂獲陶鑄。敢斯須離邪。所居寺凡

四翻穢。武德間。劉黑闥叛。休率弟子二十人。守相州

及天筞府。以曹公徐世勣。領兵討誅。又能出私積。繼

餫餉。𡨥平。曹公為聞。上詔賊所發地。除相州依舊外。

其餘州郡僧尼。止留三十人。貞觀九年。詔入京師。固

辭壽。九十有八矣。住鄉里之慈潤寺。門人曇元靈範

克詔其業。

元高潔慕禪悅。隱林慮山。

範居弘福寺。振

名京邑。

休康健至今。上伐遼。親幸其室云。

**** 唐慧璧

生蘇州嘉興弘氏。七歲依流水寺出家。鬀具

之後。訪道四方無憚夷險。三經四論。咨詢老復。靡所

底滯。乃歸鄉里。以勗來學。常坐不臥。四十餘年。老憑

曲几。門徒數百。誨誘未甞見惓色。貞觀末。七十餘卒。

**** 唐寶相

生雍之長安馬氏。年十九出家。住羅漢寺。學

專攝論。尤務行頭陀。以伏妄識。夜誦阿彌陀佛經。七

過。稱佛名號六萬口。晝讀藏經。六時禮悔。如是四十

餘年。未甞廢息。後又讀涅槃。一千八百過。復兼誦金

剛般若經。然而身無患惱。衣食隨緣。亦可謂善於脩

巳者。巳將終。囑累道俗。必使先於念佛。且曰吾屍當

燒散之。凡建塔勒銘等事。願弗講也。言訖而逝。壽八

十三。臘六十二。

又同寺法達。素勤儉。每赴齋供。得襯

施。輒用以書繕華巖經。焚香躬讀八部。般若百餘過。

平居不畜門人弟子。年七十。歸隱雲陽巖。四載乃終。

**** 唐道會

犍為武陽。史氏子。器宇高簡。逸羣。初出家。住

嚴遠寺。為四方道俗所歸嚮。然意以蜀僻陋。見聞不

廣。乃入京求訪師友。益研究經論史籍。如是十年。且

將還鄉里。講演以利導晚輩。屬時亂離。不果行。

義寧

初。朝廷使詹俊李兖等。如蜀招撫。會致箋於丞相唐

公曰。會有弟。性姿不肖。家門衰墜。其封爵除贈詰詔

尚在。門生故吏子孫成列。並奮臂切齒。思効力用。即

日劍門雖啟。巫峽負固。會請躬率徒𨽻振錫啟途。折

簡宣威。開懷納款。軍無矢石之勞。主有待成之逸。此

亦一時之利也。惟公圖之。唐公不能用。所在多私度

僧尼道士。而宋冀尤道士之傑然者。檀於隆山縣。剏

逮觀宇。度三十人於內。會遽投牒總管段倫。請以為

寺。屬安撫大使李襲譽。引兵巡察州縣。偶過之。道士

驚以為逐巳。一時走散。觀遂定以為寺至今。

貞觀初。

遊京師。因參琳師。脩辨正論。間有人誣告安州暠法

師。在蜀以講演聚。眾謀返者。且指會覘候。有司逮捕

下獄。會志氣無所讋變。常為諸囚。開闡經論。自春至

冬。未甞輟。諸囚之久繫者。或襤縷不勝寒酷。會又以

書抵檀越。無盡藏致裘履。及事釋還鄉。三輔名僧。皆

送別郭門外。會賦詩曰。去住俱為客。分悲損性情。共

作無期別。時能訪死生。聞者泣下。俄法曹裴希仁。以

門學求見。談論之頃。微若陋其地之人物者。會曰。蜀

雖僻遠。然由漢西都來。士之能以文章事業。顯名天

下者。視中州。誠不多遜。明公當虗心。禮下賢俊。豈宜

以聞見之狹。自鄙薄哉。希仁媿謝。貞觀末。卒年七十。

**** 唐弘智

生始平槐里鄉之萬氏。隋大業十一年。入終

南山。為道士。絕粒服氣。期於羽化。久之則形體枯悴。

心神疲苶。偶趨京之靜法寺。從慧法師。問所以進道

之方。慧曰。生以食為命。道以身為本。有食則可以養

生。有身則可之謀道。此古今之通論也。未聞捐棄其

生。窮乏其身。而事乎道者。故夫仙神脩練之術。皆如

繫風捕影。鮮克成就。無惑也。於是示以安心遣累之

法。義寧初。脫黃冠治業。如慧師之說。及武德天下大

同佛道二門峙立。知乃詣省。請𨽻釋門。宰執聽之。且

許隨意居住。然性樂幽寂。以至相寺尤深僻。而託迹

焉。講華嚴攝論等。其陶甄庸俗。延納飢虗。資之粮粒。

賙之具泉。雖公格寺制所禁納。猶携引匡護。靡或畏

避。此其出於至誠。可知巳。永徽六年。五月九日終。春

秋六十有一矣。

**** 唐明隱者

少學次第觀。十一切入。而所居專在五臺。

始則中臺。木瓜谷寺。三十年。又佛光山寺七年。又大

孚寺九年。志道之徒。相從不絕。緇白供事。填委山林。

永徽二年。代州都督。以隱先𨽻昭果寺。於是追還。俾

領寺任。龍朔元年。十月卒於寺。端坐熈怡。如在禪定。

**** 唐明解

姓姚。住京師普光寺。精爽敏悟。心游才藝。琴

詩書畫京師有聲。然負氣傲物。漸漬污俗。為長者善

類所不取。龍朔中。詔凡三教之有學術伎能者。䇿試

東都。第其優劣。以備擢用。解即罷道。欲因此際。以趨

貴顯。遽褫去其所著袈裟曰。吾今脫此驢皮。與在人

教矣。遂置酒集諸士友。賦詩曰。一乘本非有。三空何

所歸。不久病卒。後見夢於僧之相善者曰。解以不信

故。生惡道中。願以疇昔納交之情。恤其飢渴。僧為設

食祭之。又夢致感謝意。

而當時畫工。有同役者。亦夢

之曰。我生處極惡。思得功德。無由以辦。以卿之力。儻

能書經一兩卷耆。則所獲多矣。且復誦其所作詩。使

習熟。而憶持之。乃巳。畫工性殊鈍。誦凡十八過。其詩

曰。握手不能別。撫膺聊自傷。痛矣時陰短。悲哉泉路

長。野林驚晚吹。荒隧落寒霜。留情何所贈。性斯內典

章。嗟乎。明解一念之失。萬劫之累也。悲夫　洺州宋

尚禮。家世儒者。其文章。好為譎詭輕薄語。所處素窘

儉。屢乞貸戒德寺。久而僧益厭苦之。尚禮作伽斗賦

以誚。流俗爭誦。以為口實。貞觀中。尚禮病甚。悵惋擾

攘。兩目圓赤。現餓鬼相。見者咸畏。少時絕。

**** 周神楷

姓郭氏。太原人也。漢林宗之裔。後以父宦。遂

僭籍于京兆焉。伯仲六人。楷其季也。幼志不群。遂師

事明恂法師剃落。恂即大乘恂也。年滿受具。凡大小

經論。靡不研究。遂闡攝大乘俱舍等論。後講淨名經

見古師判處。因歎以為未盡者。乃於安陸白兆山。撰

疏以明巳意素巧慧。甞於剡溪南巖之下。映池水塑

巳像。切肖焉。後詔天下高行才學大德。赴京師。豫翻

經論。楷配居崇業寺。天后朝。遂卒於寺。弟子樹塔于

南逍遙園。寔大乘基之法門猶子也。

**** 唐詮律師

世居五臺縣。出家受具。即習毗尼。姿性淵

靜。其平居不為外物撓亂。惟匡訓諸徒而巳。然遠近

事。靡不豫知。凡有教門關系者。必以告人。而使之脩

飾備防。時謂得他心通云。三衣一缽外。無所營治。寢

室虗寂。客至但清晤良久。一挹去。雖湯茗不設也。入

滅之日。祥自鬱密天樂錚鏦。闔寺皆聞。異香紛馥。乃

垂語辭眾。趺坐而瞑。

**** 唐法翫

生錢塘之馮氏。其先本閩之長樂人。祖宦遊

于江東。遂家焉。世慕淨名之道。每置叢林之士於別

室。以齊施之業。而祈得嗣續。俄彥翫。克歧克嶷。性姿

異常。稍勝衣。即白父求謝塵累。父訝而許之。薙落受

具。探討大乘。無所底滯。獨念以為慧非定不發。五茲

於定。其可小怠乎。乃於所居之靈智寺側。別搆蘭若。

以事寂嘿。同志之侶。造門請益。啟迪良多。天寶二載。

十二月十三日。告戒侍者。端坐而逝。春秋六十五。僧

臘減二十。以其月十九日。遷塔于寺之山原。塔則白

衣弟子。俞法界。子懷福姪希秀等。所建。

**** 唐玄嶷

姓杜氏。不知何許人。始為道。士號杜鍊師。主

給都大恒觀。俄薙落住佛授記寺。或問之曰。子何遽

信佛邪。嶷曰。吾固易之所謂不遠復亡祇悔者矣。且

生死颷疾。宜蚤圖之。苟臨衢整轡。中流竚枻。其能免

於車覆舟溺者。幾希。若朝真拜斗劾鬼求僊。非用心

之極至也。

會天后崇尚大法。闡揚上乘。聞其能舍邪

歸正。出淺入深。詔充寺之都維那。嶷既浹洽禪教。益

媿初失。乃設主客問答。著甄正論一部。後不知所終。

**** 唐元崇

姓王氏。其先琅邪臨沂人。自晉丞相始興文

獻公之子。薈居勾容。遂世占其籍焉。

崇幼孤立。志夷

簡。年十五。捐謝塵累。從陶許遊。然獨以其至理未融。

乃復究心竺典。研微探賾。妙絕名謂。吳越緇素。舉餐

德風。採訪使潤州剌史平陽公齊映。聞其行業。虗佇

久之。會恩制度人。貢以充賦。開元之季。諮受心要於

瓦棺寺。璿禪師。自是聲聞益以遠矣。金陵諸德。欽渴

尤甚。請移配栖霞寺。至德初。杖錫遊京師。時右丞王

公維。方治別業於輞川。與舍人蕭公昕相往來。焚香

啜茗。酬唱般若。曾不知天下之治亂。主上之安危也。

崇入終南。偶過之。抗論彌日。王蕭歎曰。佛法政自有

人。俄而涉河洛。陟嵩少。所在輒邀請住持。崇亟引去。

無留意。東歷天台四明。遐觀勝槩。搜抉殆盡。如是數

年。而後歸老鍾山。亦其首丘之仁歟。大歷五年。剌史

南陽樊公。順風稽首。訪求宗要。併徇道俗志。屈主寺

事。閱二十年。棟宇新好。既而退處高頂。四方學侶。輻

湊。十二年八月二日。示疾而卒。壽六十五。越八日。葬

于攝山之陽。弟子等共樹豐碑。以紀化跡於寺之門

首焉。

**** 唐靈一

生廣陵吳氏。九歲即薙落。弱冠受具。遂習毗

尼有成効。家本貨殖。諸昆弟以侈靡相尚。一獨納衣

錫杖自若。始從惟揚法[怡-台+貞]師學相部律。又依禪者隱

空乾靖於會稽山南懸溜寺。以討論第一義諦。或遊

慶雲寺及餘杭之宜豐寺。而足跡不入俗姓之門。天

台道土潘志清。襄陽朱放。南陽張繼。安定皇甫曾。范

陽張南史。吳郡陸迅。東海徐嶷。景陵陸鴻漸。皆引分

願交。扣襟尚友。其所尤善者。慧凝明幽靈祐曇一義

宣。誠同門之三益。住世之四衣矣。然工辭章。樂吟咏。

既著法性論。或遇良辰勝境。必掇筆申楮。以遣興趣。

好事者錄之。名間氣集。寶應元年冬十月十六日。示

滅於杭州之龍興寺。壽三十五。弟子以遺命。行闍維

法。樹浮圖。以表其地。左衛兵參軍李紓。嘉興令李湯

左金吾衛兵曹參軍獨孤反。相與悼梁木之壞。慮陵

谷之遷。刻石于武林山東峯之陽。

**** 唐亡名僧

善誦華嚴經。然放曠不拘細行。上元中。遇

洛中廣愛寺律師於榮陽逆旅。從主人。購酒肉相勞

苦。律師大詬怒之。其僧飲噉自若。不為意。薄暮求水

潄盥。遂趺坐牀上以誦。始發題則有金色光明兩道。

自其僧口角出。律師遂媿汙。竟就臥。頃之覺經聲愈

宏暢。而光明徧庭宇。於是律師起候之。則誦且四帙

矣。及五帙。天欲曙。其光漸收。而其僧亦假寐。如禪定。

且則律師具威儀。泣拜懺悔。然終莫能識其僧何人

也。

**** 唐洪正

姓常氏。未詳何許人。居岷蜀間。嘿持金剛般

若經。晝夜不輟。時沙門守賢。與隣房。偶夜坐不能寐。

聞隔壁聲。若有二人相語者。其一曰。我受命攝洪正

柰何其旁有善神擁護。雖欲近傍。不可得。然而違限

之罪。其何計以免之。其一曰。我知免矣。東門之地。有

姓名相類者。今固民也。且甞為僧。必將攝之以塞責。

既而皆寂然。賢遽出門徧索。無所見。明日賢以語正。

復往東門訊常氏。常氏之名洪正者。果昨夜死。賢始

專業彌陀經。至是亦改從金剛般若矣。

**** 唐惟寔

姓陽氏。富陽人。天寶中。遊四明之遠蓬山。樂

其靜僻。遂有終焉之志。巖洞深杳。上有佛跡。始見於

開元時。居無何。會海𡨥袁晁。放眾劫掠。寔方禪坐洞

中。𡨥至惡之。於是合二三百人。共舉大石。窒其洞。使

不得出。俄寔從定起。喑嗚作聲。用掌擎石。如欲投以

擊𡨥者。𡨥大懼。羅拜乞免。邑人重之。為立精舍。大曆

八年也。太守裴儆。請署香山額。仍奉詔。度僧七人。以

隸名其寺。貞元二年。冬跏趺而化。壽六十二。臘三十

一。

**** 唐志鴻

姓錢氏。湖之長城下若人。本名儼。志鴻字也。

少出家于鄉里之石門寺。即梁之靜林寺也。納具後。

依茂苑道恒師。研覈律部。與曇清省躬相切磋。意以

為先德之釋南山鈔。未盡善。乃著搜玄錄二十卷。盡

囊括大慈靈巖巳下。四十餘家之說。華嚴疏主澄觀。

於大曆間。為作序引。以冠其首。春秋百有八歲。矣尚

無恙。詔號長壽大師。世不敢以名而以字。則其尊之

可知。

**** 唐嚴峻

濰州之樊氏子。父硤州剌史昭王府司馬。峻

材贍而學富。年十九。應進士舉。以丁父艱。投南陽佛

寺出家。俄從遇真禪師於荊州玉泉蘭若。學觀法。入

城憩大雲寺。眾以其素究毗尼。力請臨壇。模範季世。

黽俛承命。後頓悟心要於觀淨禪師。大曆初。將往青

原。證所見於思禪師。未達廬陵。會真卿顏魯公。一言

而契。二年春。宜春太守。俾僧正以疏請。四年洪州剌

史李花。迎止大明寺。是年三月。沐浴更衣。望空合掌

而逝。壽五十九。既遷塔。弟子圓約立碑。

**** 唐志玄

河朔人。善誦五天禁祝。悲願濟物。雖捐軀命。

弗恤也。甞行林野間。見一狐。方於古塚內。戴髑髏。服

草莽。婉然靚糚美婦人也。薄暮獨立驛道傍。會少年

車從至。因問。婦人何為者。婦人泣曰。妾家易水。父母

嫁妾絳之張氏。未幾而夫死。舅姑老而很。妾身無所

依託。父母雖存。念道遠。莫之歸省。是故徘徊於此。而

思以自盡也。少年驚遽。下車跪曰。我易水軍也。今方

以出戍。受代以歸。夫人誠有意。幸得以鄉曲。奉䘖轡

則足矣。復奚至於自盡哉。婦人喜謝再三。將就車。玄

呵止之。振錫誦祝語。婦人忽復狐形。前伏不能去。徐

視之死矣。

**** 唐慧靈

史未詳其姓氏鄉里。太中七年。上幸莊嚴寺。

禮佛牙。因登大塔四望。見西北有廢址。曰此昔總持

寺也。悵然久之。詔耆年問往事。眾推靈對。上嘉其詳

盡。即賜紫。且詔脩復總持寺。三月十一日。三教首座

辨章勾當脩寺。六月畢工。詔靈為綱任。既居厥職。清

眾成序。上每加優獎焉。寺歲貢梨華蜜。色白而味佳。

世所珍貴。靈竟終于寺。

**** 唐大義

字元貞。姓徐氏。會稽蕭山人。生而秀朗。甫七

歲。父以經典訓之。日可憶數千言。年十二。投山陰靈

隱寺。習內法。開卷輒通。見者嘆賞。屬中宗以龍飛。恩

度天山僧道。都督胡元禮。考試經。義格第一。獲鬀染。

配貫昭玄寺。自茲聽習尤勤至。開元初。從吳郡圓律

師受具。復就鄉里開元寺深律師。究四分學。深公既

亡。乃遊京師。法華玄儼律師。愛其俊邁。謂之曰。于今

傳法。非子而誰。未幾。鄉里稱心寺超律師。請任寺職。

開元中。以親喪。轉藏經於天台佛隴山。天寶中。築室

於故支遁沃州之地。以居。俗稱為北塢者。

始夢。二梵

僧告曰。汝於此有二十日緣。寶應初。復夢前僧曰。本

期二十日。今過矣。魔賊且至。不宜更住。既而袁晁。據

剡丹丘。被害滋甚。義因與大禹迴律師。詣左溪朗禪

師所。練治止觀。於是朝野士大夫。歸心焉。相國杜鴻

漸。尚書薛兼訓。中丞獨狐峻。洺州剌史徐嶠。其子浩。

皆厚善。大曆己未歲。五月終於稱心。壽八十九。臘六

十二。殯于北塢舊居。

**** 唐清江

會稽人。未詳氏族。少即抗志物外。沮於父母

之愛。故久而從落染焉。師事曇一律主。諷誦通利。識

者以為釋門千里駒也。俄從守直律師。於淛陽天竺

壇登具。仍依一公。習南山律鈔。且研究相疏。皆通暢

無遺憾。善辭章。或賦詠。輒擅譽一時。性褊躁。雖尊長

猶掁觸不巳。一公每優容之。後竟去。莫之遮挽。既遊

歷迄。無所遇。乃悔歸。拜一公曰。前念無知。後心有悟。

望和尚大慈。施與歡喜。一公憫其誠。遂為師資如初。

大曆八年。江於汝濆以鄉曲。見南陽忠國師。甞。有所

傳授云。

**** 唐雄俊

姓周氏。成都人。學博材偉。然無戒檢。每開講。

得施利。輒以他用。且甞縱鬚髮。竄名軍伍中。及有罪。

又遁去薙落如初。大曆中。以疾卒。

時有暴亡而甦者。

云見俊於閻王所。王怒敕使入獄。俊抗聲呼曰。雄俊

若入地獄。則三世諸佛。皆妄語矣。且觀經所謂。造五

逆者。猶得以臨終十念。屬下品往生。況俊未甞犯五

逆。而念佛莫知其數乎。語畢。即有寶臺。從西至。俊遂

乘之而去。

**** 唐潛真

字義璋。姓王氏。太原人也。後徙夏州。朔方崇

道鄉。考珍。生二子。真其仲也。弱冠投跡空門。開元二

十六年。隷名薙染于鄉里之靈覺寺。明年納具。探討

律藏。經章論句。無不研究。代宗朝。新出文殊師利菩

薩佛剎莊嚴經。詔造疏。大曆八年十一月。疏成三卷。

以進。述菩提心義。發菩提心戒。各一卷。三聚淨戒。十

善法戒。共一卷。且復稟承不空三藏秘密教法。入曼

拏羅。受成佛印。顯密二部。於是兼焉。貞元二年五月

十四日。屬疾。尋集門人。遺戒切至。二十一日。右脇累

足。誦彌陀佛號。終于興善寺。壽七十一。夏四十九。

**** 唐神皓

字恒度。姓徐氏。八代祖。摛。齊景陵王西邸學

士。其子陵。梁尚書左僕射。有文章。與庚子山齊名。陳

亡佐治吳邑。遂家吳。皓吳產也。姿性耿介。矯矯欲脫

俗。尋依錢塘龍泉道場一公。出家。天寶六年。詔精擇

脩潔者。每州許度三人。皓獲隷籍包山福願道場。初

從興大師進具。後讀南山律鈔於曇一大師。未幾。復

歸隱包山。乾元初。詔以天下二十七寺。各選大德七

人。使長講律法。眾請住開元寺。晚年究心圓宗別置

西方淨社誦法華經九千餘部貞元六年十月疾。至

十三月疾亟。顧謂弟子維亮曰。必歸我於洞庭置塔。

是夜天無雲翳。而星隕如雨。遂卒於開元寺。壽七十

五。臘四十三。其窆也。霅晝作碑頌。

**** 唐靈徹

稟賦純粹。篤學善屬文尤工詩章居越溪

之雲門寺。成立之歲。即聲譽遠播以毗尼講訓。從

之遊者。如趨闤闠。秘書監嚴維隋州剌史劉長卿殿

中侍御史皇甫曾。豈徒諧黃絹色絲　辭。亦且悟翠

竹黃華之指。過吳興杼山。時皎然如晝。方獲重名。一

見遂定林下交。盡予包佶中丞書。推致殊甚。及徹見

佶。禮貌非常人所得。後權德輿。又移書問徹於晝。晝

答之。如前書。其為儕輩所許如此。著律宗引源二十

一卷。

**** 唐少康

姓周氏。縉雲人。母夢鼎遊湖峯。遇玉女。以青

蓮授曰。此華吉祥。寄於汝所。他日生貴子。當保惜之。

及生康青色光明滿室。香氣如芙蓉。稍長。碧眸朱脣。

皓齒可畫。然七歲矣猶不語。佛生日。姆抱遊靈山寺。

因指佛問之曰。識否。遽答曰。釋迦牟尼佛。聞者異之。

父母知非世俗器。遂捨出家。年十五。誦經巳。能盡五

部。既薙落。卒於越之嘉祥寺受戒。習毗尼學。復聽華

嚴經瑜伽論於上元之龍興寺。貞元初。至洛。駐錫白

馬寺。忽見物。有放光照殿上者。趨視之。則善導和尚

脩行淨土文也。康喜不自勝。遽祝曰。我於西方。果有

緣者。此文當再發光。語畢而光益盛。又現無數化佛

菩薩於光中。未幾。竟走長安善導影堂。致所祈禱。善

像倐作佛身。語康曰。利樂眾生。同生安養。惟我與汝

有是夫。頃之遇一僧其江陵果願寺。謂之曰。汝緣在

新定。可速往也。即隱去。於是康造新定。日分衛聚落

間。苟得錢。則悉乞小兒。使唱佛。一錢一聲。如是月餘。

小兒羣逐康。唱佛覔錢。聲徧市肆。一年則見康輒唱

佛。雖男女老幼皆然。不獨小兒矣。乃建淨土道場於

烏龍山。築壈三級。制二十四贊。晝夜行道。以稱揚淨

邦。遇齋日。康則升高座。集所化弟子。三千餘人於座

下。教之曰。汝等可志誠觀我唱佛。康則抗聲曰。南無

阿彌陀佛。俄有一佛。從康口出。連唱十聲。則十佛出

口。狀若貫珠。康復諗於眾曰。汝等於今還見佛否。若

見佛者。必得往生。貞元二十一年十月。跏趺放光而

逝。狂風四起。百鳥悲鳴。烏龍山色。為之變白。塔于州

東之臺子巖。

**** 唐上恒

姓饒氏。臨川南城人。志學之年。從舅氏出家。

日誦佛經。計千言。逮壯從南嶽大園師得戒。而聽稟

雖勤。憚於遠涉。大曆中。請隷景雲寺。以便侍養。亟淹

歲序。脩習無虧。尤於南山事鈔講貫通暢。貞元初。徙

居預章龍興寺。與廬阜法貞。天台靈祐。荊門法裔。興

果神湊。建昌慧璡。友善。又相國姜公輔。魯公顏真卿。

楊馮韋丹。四君子遊故四分遷善滅罪之說。所利益

者多矣。坐甘露壇二十許年。剡浮震旦男女。獲度者。

一萬五千餘人。元和十年。示微疾。十月己亥。化於廬

山之東林寺。葬全身於南岡石墳。住世七十七年。安

居五十五夏。門人等。樹松栢。太原白居易為石塔銘。

**** 唐清徹

初莫知何所從來。周遊律肆。密護根門。然學

無常師。惟善所在。則服膺焉。始親吳之開元寺北院

道恒律師。其造詣深遠。而華望碩德。無不推稱。元和

八年。乃摭諸家要當之說。解南山鈔。著集義記。凡二

十卷。至十年告畢。今豫章武昌晉陵多傳誦之。

**** 唐惟則

少遊京師。三學外。尤務雕塑像貌。以起敬慕。

曰即像貌以資成觀道。此脩行要術也。會憲宗太皇

太后郭氏。元和中。造奉慈寺。以追福其母。齊國大長

公主。則與選入。以藝自効。未幾。復振錫淛東。禮阿育

王塔於四明之鄮縣。塔蓋東晉劉薩訶。所甞禮。其功

德不可備述。於是則用七寶末。和膠漆。以模範之。及

脫模範。切肖。眾嘆其有緣。則遂負以歸。充奉慈寺供

養。京師莫不信嚮。後終於奉慈焉。

**** 唐慧琳

字抱玉。新安柯氏子。丱歲隷靈隱西峯。事金

和尚。受經業。大曆初。登具戒。三學一致。無遺憾。性嗜

泉石。遁居天眼。即天目也。高三千丈。周圍三百里。與

天柱廬阜類。上有二湖。謂之東西目。地深僻。多妖異。

琳獨無撓。元和丁亥。太守禮部員外郎城南杜陟。請

出山。就永福寺。登壇度人。己丑春。剌史兵部郎中裴

常棣。請登天竺寺壇度人。講訓生徒。向二十載。而高

潔之操。終始不渝。大和六年。四月二十五日示寂。壽

八十三。臘六十四。以其年五月十二日。葬之永安寺

西山之陽。

**** 唐廣脩

生東陽下混留氏。既落髮。隷禪林寺。即入邃

師之門。以研窮教指。學者雲萃。且日誦法華維摩金

光明梵網四分戒本。六時行道。又每歲行懺法七七

日。第四則隨自意三昧也。開成三年。日本國僧圓載

躬來請法。台州剌史韋珩。迎講止觀於郡齋。會昌三

年三月十六日終。壽七十二。臘五十二。葬金地道場。

嗣其法者。物外。咸通七年。門人良汶。發而闍維之。獲

舍利千餘粒。以入塔。

**** 唐宗亮

姓馮氏。明州奉化人。開成中薙落。隷州之國

寧寺。登戒。學毗尼。無遺行。會昌之難。遁居鄉里之巖

谷間。大中再造國寧。徵選名德二十八人。而亮與焉。

建州太守李頻。為寺碑。有曰。律僧宗亮。禪僧全祐。是

也。晚年益謝世事。不出戶者。動經節序。其往來若方

于贈詩曰。秋水一泓常見底。㵎松千尺不生枝。空門

學佛知多少。淨剃心塵秖有師。竟卒。春秋八十。

亮平

生與貫霜擇梧不吟數十人。皆秉清節。結林下交。撰

嶽林寺碑。集詩三百許首。併讚頌。行世。然銳心福敬

二田。且為江東羅隱。安樂孫郃。所欽慕旨重。及郃著

四明才名志。尤序其名於諸儒駿士之間。其為文士

先達所加仰。如此。

**** 唐文質

姓祝氏。衢之須江人。大德惟寬。其季父也。寬

名重當時。質幼從出家。及寬被詔。入長安居大興善

寺。復請授菩薩戒於內道場。而質皆在焉。年十五。誦

法華華嚴維摩等經。二十三。受具。七日能覆習戒本。

更二夏。講四分律。年二十七。講俱舍論。如是四十年。

而大經大論。通暢者多矣。後問心法於大悲禹跡二

禪師。乃歸領徒於諸暨之法樂寺。虎伏座下。若聽所

說者。質為摩頂。使毋噬生物。虎妥尾去。會昌詔沙汰。

質遁永嘉之樂清縣大芙蓉山。太中初。太守韋公。屢

致召命。質固辭。於是強舁之入城府。居開元寺積歲

月。所得檀施。悉以造佛殿講堂房廡等宇。而像設之

嚴飾。藏教之完治。皆其費。俄而會稽廉使貳沈公。以

呂后山院迎之。以歸。院蓋寧賁禪師舊化地。質至。惟

寓一榻於草菴而巳。咸通二年十月十四日。告別于

眾。十五日。端坐而化。壽八十四。臘六十二。窆全身于

靈谷。塔既建。越州剌史段成式。敘其行實。

**** 唐增忍

沛國陳留史氏子。蚤歲鄉校讀書。稍長偕計

對策。不得志去。俄西遊賀蘭山中。愛白草谷。遂掛冠

落髮。結茆以居。鄉里慕之。不待分衛。而酥酪之饋日

給。會昌五年。詔廢教。以地邊遠。不在禁例。節度使李

彥佐。尤加敬。為於龍興寺。別建白草院以邀之。大中

七年。剌指血。繕書諸經。二百八十三卷。彥佐慮其成

疾。諭之曰。師大乘學。要當久住世間。荷負正法。以利

益含識。顧茲破肌瀝膜。以從事筆研。而促其壽命。豈

孔子所謂身體髮膚。不敢毀傷者哉。於是著三教毀

傷論。以見志。九年讀大悲經。究尋四十二臂所表法。

至無畏手而疑之。乃結壇禱請。閱旬浹。感空中雙拳

正印。歷歷可覩。因命工繪之以傳。著大悲論六卷。或

謗其非。忍復䖍請。且使工濯筆銅碗以俟。忽寶性一

華出碗中。枝葉鮮明殊甚。感通十二年七月十日。示

滅於白草院。壽五十九。以其年十月十七日。塔全身

於水舘之南。

**** 唐元表

性訐直。平居好品藻人物。故與世多忤。究毗

尼。工洙泗學。方術伎藝。無不該綜。蚤年依京師西明

寺法寶大師講席。廣明中。巢寇充斥。因南遊。止越之

大善寺。開南山鈔。義理縱橫。談吐鴻暢。每揮麈。學者

忘倦。江表諸匠。皆悅服。世號監水闍黎。著書五卷。名

監水集。

**** 唐願誠

姓宋氏。河西人。胄緒儒先。尤傳竺業。母陰氏

夜夢。庭樹盛願千華。獨結一果。奇特可愛。乃有孕。及

臨蓐。卒以願誠名之。至出家不易也。稍長。師事行嚴。

而稟其訓。大和三年。始落髮。五年具戒。無何。會昌沙

汰。誠即遁去。形服不為變。大中初。法門愈益振。誠獲

歸治佛光寺。上聞詔賜紫衣。李氏據并門。每從數百

騎來遊。見識大加敬愛。為上疏天子乞號。詔號圓相。

兼充山門都檢校。光啟三年。羞饌施衣。延僧供養。方

鳴鐘。將至齋堂而逝。達塔樹碑於寺之西北一里所。

**** 唐全玼

餘杭人。時法濟大師。行化徑山。玼即求以剃

落。後於衡嶽結草菴進道。木食㵎飲。無所待於人。耐

寒暑。以槲葉自蔽。更伏臘未甞易。客有贈玼詩者曰。

巢居過後更何人。傳得如來法印真。昨日祝融上下

見。草衣便是雪山身。

**** 梁彥偁

姓龔氏。吳郡常熟人。志務求師。晚得繼宗記

主。而請學焉。儕類響臻。律風孔扇。其地遂為毗尼淵

藪。

甞有虎。夜伏寺閣哮吼。偁察知其中獵矢而然也。

念將登閣救之。弟子諫阻。以為虎鷙獸也。動輒有所

傷。且彼方以藥發而狂。大人雖慈憫一切。或者其見

暴奈何。三鼓矣。眾皆困臥。偁獨持炬火。拔虎所中矢。

虎弭耳頓首。若拜謝狀。明日獵者朱德。謂虎巳死。而

求之於寺。偁以矢示之。而德亦尋悔過。

武肅錢王。殊

加敬重。每脩佛事。必召偁誦祝施食。一日覆肩衣墮

地。俄而如故。若有物為搭之者。往往見鬼神。侍立其

旁。貞明六年六月。卒于破山興福寺。壽九十九。

又有

壽闍黎者。專志南山鈔。唐末。揚氏僣有江南之地。頻

召府第供養。不畜長。翛然自得。誠莫可以世俗事干

其慮者。方臨壇秉羯磨。而忽爾告殂於覆釜山側。楊

氏聞訃驚嘆。

**** 梁國道者

隱居廬山雙溪院。禪誦之暇。獨務灌園。蔬

則一聽他人採掇。不為禁。或問其故。曰我以無心種。

彼以無心取。彼我皆無心。而物之存於中者。可既乎。

則天地吾園。風霜雨露吾灌矣。吾又何勞哉。修睦僧

正聞而韙之。贈以詩曰。入門空寂甚。真果出家兒。有

行鬼不見。無心人謂癡。久之終。葬山中。

**** 梁齊巳

生益陽之胡氏。幼出家於大溈山寺。既受具。

遂習律儀。臻其奧。性嗜吟咏。蚤歲即有重名。每以未

得心法之妙為恨。乃遊方。徧造藥山鹿門護國之席。

卒典賓石霜。梁革唐命。天下方擾攘。高季昌逐雷滿

於渚宮。而自稱荊門留後。尋受朝庭節度命。逮莊宗

自河東入代梁。則高氏因據有一方。而名節之士四

至。龍德初。起巳為僧正。仍月給俸。舘於龍興寺淨院。

非所好也。作渚宮莫問篇十五章。以見意。巳頸有癭。

纍垂如匏壺。時號詩囊。擁破納行山水間。陶然以樂。

曾莫知世之治亂也。未曾將一字。容易謁諸侯。此其

趣興何如哉。詩與華山處士相唱酬。卒別稱衝嶽沙

門。有白蓮集。行世。

**** 後唐從禮

生襄陽。性殊孝友。鄉里頗譽之。逮失所親。

乃出家。受具足戒。時年巳長矣。及從師學律部。尤苦

睡魔。每以資質昏濁。引鐵錐自剌其頟與掌。逾半稔。

所通纔傳授問答語。然精厲持守。造次顛沛無所違。

梁乾化中。遊天台。掛錫平田精舍。俄推為寺上座。慎

重莊嘿。喜怒不形于色。甞謂眾曰。波羅提木叉。是我

大師。如象無鈎。如猿得樹。此心豈易制哉。平居必布

薩。故其志誠。與鬼神接。夏旱。主事僧。以園蔬枯悴。請

祈禱。禮曰。伹於真君堂。燒香可也。巳而兩三日不止。

又須木依水棧度人。力不易致。白焉。禮曰。我當向真

君言之。忽大風仆樹。武肅王錢氏聞之。召入府。建金

光明道場。施利隨散。寒暑唯一衲。夜常坐不臥。一食

外無贏長。同光三年。冬十一月卒。壽七十九。臘五十

二。闍維收舍利起塔。

**** 後唐無跡

姓史氏。朔方人。大中九年。迹十三歲。乃捐

俗。依白草院法空大師落髮。咸通三年。獲進戒於京

師之西明寺。既工講貫。復善琴書。先是恒夫唐公。甞

鎮朔方。至是待以家僧。為請於兩街功德使。隷名西

明寺。會詔迎真身於鳳翔法門寺。右軍副使張思廣

奏跡充讚導。時上躬御法筵。大悅。宣賚稠厚。光啟中。

歸鄉里。以所傳於京師。佛頂熾盛光降吉祥道場法。

為府帥韓公。結壇脩設。感致瑞應尤多。晉景福中。韓

公奏請。住持廣福寺。塞垣之求受菩薩戒者。日填擁。

梁貞明二年。中書令韓洙奏。署號曰鴻遠。同光三年。

四月一日。坐逝於丈室。貌如生。觀者歎異。中令命布

漆以奉。軍府從事薛昭。紀其事於碑。

**** 後唐誠慧

姓李氏。蔚州靈丘人。父母甞為五臺之遊。

共即文殊像前。禱之而生。後真容殿釋法潤。覩其俊

秀。於是勸之出家。而落髮登具焉。慧學間經論。性嗜

林泉。王子寺沙門湛崇等。久餐令聞。願挹清規。因相

與請為寺主。𦲷事之暇。轉華嚴經數盈百部。時克用

以節度使。據并門。梁太祖。方受唐禪。干戈相尋。中原

塗炭。先是克用。與慧有舊。會中流矢。創不時發。念欲

見慧。以道衷曲。且託之祈福。慧至。克用躬拜。號之國

師焉。莊宗即位。詔賜紫衣。仍賜號。固辭。同光三年十

二月。囑累門人廷珪曰。吾化緣巳畢。請自此辭。各宜

進道。理無相代。言訖入丈室。右脅而終。壽五十。臘三

十。上聞哀悼。喪事遣內侍監護。賜祭三日。闍維收舍

利五色。起塔。謚曰法雨。塔號慈雲。

**** 後唐可周

姓傅氏。晉陵人也。蚤年依建元寺出家。性

姿勤敏。遂往豫章。稟法華慈恩疏於雲表法師。日就

月將。說臻淵奧。乃戾止台越。以利益群眾。梁乾化二

年。赴杭州龍興寺開演。黑白駢集。時武肅王錢氏。有

兩淛。命居西關之天寶堂。周因晝夜講說不替。曰夜

為鬼神。其可巳乎。自是或每見物扈衛其旁云。復有

巫降神者。久不降。頃之附巫曰。吾隨諸大神。聽法西

關天寶堂。故遲耳。王聞而加敬。贈周金如意鉢紫衣。

號精志通明大師。天成元年。終于觀音院。周甞著鈔

一卷。解宣律師法華經序。今無復存。

**** 後唐辯光

字登封。姓吳氏。永嘉人。唐左庶子兢之裔

孫。幼辭家。入陶山寺。剃䰂受具。工詩。善草隷。聞陸希

聲謫宦豫章。往謁之。得其草法。五指撥鐙訣。光書自

爾益進。轉腕回筆。尤妙絕。乃西覲京師。時昭宗在御。

詔於榻前揮洒。賜紫方袍。後謁華帥王建。奏署廣利。

自華歸里。謁吳越王武肅錢氏。待以客禮。長興中。歸

甬東以卒。太守仰詮素重光。為治後事。葬之三年。復

議從闍毗。及發棺貌不萎仆。髭髮爪甲皆長。眾收燼

餘塔焉。弟子從瓌知琮皆得其墨訣。有當時士大夫。

若吳內翰融羅江東隱等。所贈歌詩一集。平生著述

一集。

**** 晉自新

生臨淄孫氏。出家落髮。受具戒。即究空寂學。

聞雲居膺禪師。化行鍾陵。竟造焉。既領指。侍左右。不

忍去。久之膺示寂。新因遁居廣德山中。時文穆王錢

氏。方以吳越世子。率師伐宛陵。偶入山寺。而群僧竄

匿不在。獨新危坐。無懼色。詰其故。對曰。今東西皆賊

也。雖欲避。將安之哉。世子以其直。及師凱旋。因偕以

歸。武肅王加愛之。使居瑞應院。署號廣現。

初新甞採

藥宣城山中。始入一洞。殊曖昧。行僅數里。日光晃然。

旁有穴。虗明通曠。清溪古松。上下映蔽。隈隅草菴絕

人迹。見老僧擁衲瞑坐。俄開目問新。何來。新為言狀。

曰噫渴矣。出火燼中煑茗啜之。薄暮僧謂新。留此。我

且有所往也。竟升松抄。跏趺鳥巢內。夜半聞誦法華

經聲。又聞叱虎聲。清亮出林籟。明日新乞住。僧曰。自

我來此。百見草枯。非子能住也。問飢否。適溪岸有稻

數百穗。相引取十餘穗。挼得穀。舂米和野蔬。作鬻以

啖。遽送出至洞口。謝曰。茲豈偶然。相會如此。頃茗與

粥糜。非烟火物也。吾知子自爾無復飢渴之患矣。後

再往。終莫識路。

晚充寶塔化主。天福中卒。年八十。

**** 漢洪真

生滑州酸棗洪氏。既出家。即誦法華。通大義。

且日課。積數至萬部。既而詣朝堂上疏。願焚全身。供

養佛塔。或𧮂以為惑眾。又於國家非吉兆。詔切責禁

止之。真歎曰。是固善根淺。而魔障強也。柰何哉。乃退

居廣愛寺。盡出衣缽施四眾。尋無疾而終。其屍趺坐。

更數日。顏貌不萎變。闍毗。舌根益鮮潔。名重伊雒間。

春秋纔五十二。

**** 漢若虗

隱居廬山。以誦經。不出戶室者。累數年。江南

李氏慕仰之。數徵聘。終不起。每曰。老僧無德。寧敢勤

上命如此哉。苟復頻數不巳。則吾有遁之深山窮谷。

永與世辭而巳爾。自是朝庭不敢強。或時以香茗衣

物賜。猶引却者不一。則其清慎可知。乾祐中。盛夏坐

亡。身雖停久。略無摧敗之色。穢惡之氣。噫異矣。

**** 宋師律

姓賈氏。范陽人。唐丞相魏國公躭之裔孫。年

十五。即於憫忠寺。禮貞涉為師。而落髮焉。既圓具足。

乃南遊。咨扣心要。自唐季都汴。天下之人。率以為歸。

故律之戾止。士大夫莫不宗仰。因營構夷門山中。以

闡所學。詔以紀年。扁其寺曰開寶。命服徽號。榮寵多

矣。而律視之蔑如也。乾德二年。正月二十三日。召門

人垂訓而終。春秋八十一。法臘六十二。太平興國五

年三月。遷轝。葬於北部鵕䴊之原。進士賈守廉。銘其

塔。

**** 宋守真

姓紀氏。永興萬年人。其先以黃巢之亂。西徙

於蜀。而占籍焉。至真則蜀產也。始冠。偶遊聖壽寺。見

脩進律師。而慕其行。遂依之薙落。習起信論於朗公。

受法界觀於光公。傳瑜伽教於演秘闍黎。莫不皆臻

心法之極要。四十年間。演暢無怠。因蒙賜號昭信。一

日謂弟子遇緣曰。出息不保入息。此雖俗諺。而切於

理。吾與汝其可不務乎。乃營二塔於廣度院右。以其

成於開寶之初。遂頟之開寶。四年八月五日。集眾稱

佛號以逝。壽七十八。臘五十三。闍維獲舍利圓瑩。葬

之開寶塔云。

**** 宋巖俊

姓廉氏。荊州人。幼入空門。長圓戒德。乃復徧

遊衡廬。以探禪指。甞偕一友至鳳林。迷道入深谷中。

見滿地棄擲。皆金銀物。其友遽色動。顧謂曰。此間幸

無他人在。可攫也。且天與弗取。反受其咎。君其柰何

不屑意哉。俊行未即應。友固請。俊曰。昔管寧鋤園遇

金。視同瓦礫。吾輩出家者流。尤宜慎守貪戒。而有媿

古人可乎。然吾茲一身。衣食有餘。得之亦復奚用。他

日待吾把茅蓋頭。第當取以供眾也。竟捨去。尋謁舒

州投子山同和尚。投子問曰。昨在何處。曰在不動道

場。曰既是不動。何由至此。曰至此豈是動耶。曰元來

宿不著處。因許入室。受記莂。久之辭還。路出汴京。為

隴西公梁資所留。而捐所居宅。為伽藍。以處俊。

會周

受漢禪。寵遇優渥。蓋高祖世宗。皆於俊寔布衣舊。異

日相見。每施拜跪。及是賜賚故加厚云。乾德四年三

月。疾篤。弟子使醫進藥。噤不受。垂戒囑後事。合掌怡

顏而滅。享壽八十五。坐夏六十五。四月八日。葬全身

於東郊之豐臺村。寺額觀音。一門三院。東西二堂。眾

常不減數百。五十年間。率飯僧萬百千計。誠京城第

一禪林也。賜紫袈裟。號淨戒。皆周命。

**** 宋宗淵

姓宮氏。高密人。幼習儒業。稍長忽辭親。落髮

於東萊北禪院。俄參歷江南諸禪席。以究明圓頓宗

指。且嗜詩辭。每有吟詠。則以齊巳為師法。曰吾當練

字煅句之時。緣情錯慮。將高出曾霄之上。而深入重

泉之下也。悉攬天下山川形勝。自以為無足愜巳者。

乃居宜陽柏闍山。以求其志。孤介脩潔。凡俗不易造

見。日持誦觀音普門品。蓋甞有善相者。以淵為不壽。

而勉之也。太平興國五年十月。令工作龕座如鹿頂。

且趣之曰。明日要用。毋緩也。明日果坐逝。年八十三。

樹塔於寶雲之原。而窆焉。所著述有西洛集。行世。

讚曰。

「　至哉心乎

　體本明靜

　孰蔽撓之

　有萬其境

　如水斯波

　如鏡斯影

　波非水生

　由風之行

　影非鏡出

　由物之質

　風休水平

　物去鏡明

　境滅心寂

　念亦奚得

　於三界中

　動用俱息

　以念攝念

　攝所攝離

　無思無慮

　以至無為」

新脩科分六學僧傳卷第十八