法華經持驗記

是也。如或一句一偈。矢志皈依。雖至村朴之夫。帷閤

之子。纍囚痼疾之徒。暨夫鱗羽知識有血氣之倫。凡

屬精虔。共沾慈雨。而況振大覺之宗風。暢迦文之奧

義。所稱導師龍象。法界干城者乎。夫蓮之為華。取其

出淤泥而不染也。五濁之微塵火宅。何啻淤泥。求於

此特立不染。非聞妙法。無由解脫。故知當日以是名

經。世尊殆欲挈震旦國中。遍植之青蓮一朵中耳。因

華覔蒂。因蒂覔根。玉井秋塘。較德水華池。是一是二。

請從三世中間寶座看來。如果立現千層。何處別尋

優鉢。不離色香。顯標因果。豈欺我哉。豈欺我哉。余既

集金剛經持驗竟。念是經尤音教淵海。弘通為亟。感

應靈異。代著曩編。爰取累朝古德名賢事驗。足徵信

者。倣前集條例而綜次之。庶幾見聞之下。精進脩持。

同證三昧。從說三歸一。而究竟一無可說之微旨。曹

溪偈云。心迷法華轉。心悟轉法華。了此經出現一大

事因緣。真覺靈山一會。儼然千古。予之文字。又多乎

哉。

陽羨淨業弟子　周克復　齋沐譔

* No. 1541-B

勸流通法華持驗引

經典所在。流通即屬善緣。福報無量。故語云。能以大

乘法傳一人者。當十善。傳十人者。當百善。傳大貴人。

大豪傑。大力量者。當千善。重刊廣布者。當萬善。況淨

土法門。超出生死輪迴。永不退轉。直至成佛而後巳。

是勸一人修淨土。乃成就一眾生作佛也。凡作佛者。

必度無量眾生。彼所度之眾生。皆由我而始。其福報

信不可窮盡。故欲勸一切見者聞者。廣大其心。以佛

之心為心。使人人知之而盡生淨土。龍舒所言。自宜

諦信不誣。至法華華嚴二經。尤佛說妙法中之最上

乘。觀音大士。普度世間。無剎不現。往賢感通事跡。歷

祀昭然。各為纂集。以勸進修。斯誠鈴鐸方來。津梁末

路之最方便門也。戊戌秋。予輯金剛持驗。巳有流通

小引。敬懇同人。茲刻淨土。法華。華嚴。觀音持驗諸紀

搜採載籍。徵信古今。頗殫心手之微勞。用志皈依於

不朽。但拙刻板在此地。未能廣傳他省。既並生莊嚴

佛土之中。安可缺法事流通之勝。復告當世善信。獲

見諸本。不吝廣為刻施。或仍原本。或易斯編。其見聞

所及。有關持驗者。尤冀續緝於後。一句讚揚。即是一

句護持善根。一念鼓動。即是一念消弭罪業。於以續

佛慧命。自利利他。所謂護法諸神。既護法寶。自護弘

法載寶之人。斷斷不爽。昔賢為劈窠圖。勸人念佛。後

以他人念佛多生淨土。乃歸功施圖之人。亦得生淨

土。法施功德。不可思議如是。願與同人共勗之。

同善道人　克復　敬懇

* 歷朝法華持驗目錄

* 上卷

* 晉釋曇摩羅剎

* 晉釋鳩摩羅什

* 晉比丘摩訶羅

* 晉釋䟦澄

* 晉釋慧遠

* 晉釋慧持

* 晉釋僧叡

* 晉釋法崇

* 晉釋道融

* 晉釋曇翼

* 晉釋法曠

* 晉釋法緒

* 晉釋法義

* 晉瓦官僧

* 晉參軍劉程之

* 宋沙門求那䟦摩

* 宋釋道生

* 宋釋法莊

* 宋釋慧慶

* 宋釋道冏

* 宋釋曇諦

* 宋釋曇邃

* 宋釋普明

* 宋釋寶通

* 宋釋僧登

* 宋釋法慧

* 宋釋慧亮

* 宋釋慧果

* 宋釋慧益

* 宋釋僧瑜

* 宋尼慧玉

* 宋尼道壽

* 宋羅璵妻

* 宋尼智通

* 宋開府王玄謨

* 宋孫彥曾

* 齊釋慧進

* 齊釋弘明

* 齊釋法匱

* 齊釋慧豫

* 齊釋超辨

* 齊釋慧基

* 齊釋僧侯

* 齊文宣王蕭子良

* 齊國子博士劉虬

* 梁釋慧約

* 梁釋法雲

* 梁雲光法師

* 梁釋道琳

* 梁釋法懍

* 梁釋法忍

* 梁釋僧遷

* 梁尼道蹟

* 梁尼法宣

* 梁貞節先生庾銑

* 梁參軍甄玄成

* 梁華手尼

* 陳南岳尊者慧思

* 陳釋玄光

* 陳國子祭酒徐孝克

* 北魏釋僧照

* 北魏釋志湛

* 北魏博士盧景裕

* 北齊釋法上

* 北周釋慧命

* 北周釋慧遠

* 隋智者大師

* 隋釋僧照

* 隋釋大善

* 隋釋慧成

* 隋釋慧超

* 隋釋慧威

* 隋釋灌頂

* 隋釋真觀

* 隋釋普明

* 隋釋智越

* 隋釋智璪

* 隋釋智晞

* 隋釋法嚮

* 隋釋等觀

* 隋釋大志

* 隋釋道悅

* 隋釋曇詢

* 隋釋曇韻

* 隋釋慧海

* 隋釋慧恭

* 隋釋法充

* 隋釋法朗

* 隋釋法喜

* 隋釋法誠

* 隋釋法安

* 隋釋法泰

* 隋釋玄秀

* 隋釋行堅

* 隋陸淳

* 隋嚴恭

* 隋(王梵行　剌史崔彥武)

* 唐律師道宣

* 唐釋吉藏

* 唐釋惠主

* 唐釋玄奘

* 唐釋玄琬

* 唐釋窺基

* 唐釋智聰

* 唐釋智琰

* 唐釋智通

* 唐釋智威

* 唐釋慧達

* 唐釋遺俗

* 唐釋義忠

* 唐釋法融

* 唐釋法徹

* 唐釋法達

* 唐釋法璿

* 唐釋無畏

* 唐釋玄朗

* 唐釋湛然

* 唐釋神邕

* 唐釋道暹

* 唐釋道遵

* 唐釋神悟

* 唐釋志鄰

* 唐釋楚金

* 唐釋大光

* 唐國師澄觀

* 唐釋慧因

* 唐元和僧

* 唐釋鑑空

* 唐釋守素

* 唐釋無言

* 唐釋妙行

* 唐釋遂端

* 唐釋元慧

* 唐釋功逈

* 唐釋楚雲

* 唐悟真寺僧

* 唐孫咸僧懷秀

* 唐尼法信

* 唐中書令岑文本

* 唐侍郎王淹

* 唐令狐元軌

* 唐大理丞董雄

* 唐令史史阿誓

* 唐校尉李山龍

* 唐高表仁孫

* 唐潘果

* 唐崔義起妻(父蕭文鏗)

* 唐馬郎婦

* 唐黃氏二女

* 唐都水使蘇長妾

* 下卷

* 五代大慈寺僧

* 吳越釋道潛

* 吳越智覺禪師

* 吳越釋鴻楚

* 吳越釋可周

* 晉釋自新

* 周釋義楚

* 宋釋紹巖

* 宋釋羲寂

* 宋釋義通

* 宋釋晤恩

* 宋釋省念

* 宋釋知禮

* 宋釋遵式

* 宋法華大士志言

* 宋釋本如

* 宋釋祖韶

* 宋釋有嚴

* 宋釋處咸

* 宋釋靈照

* 宋釋可久

* 宋釋(繼忠　思照)

* 宋釋中立

* 宋釋淨梵

* 宋釋覃異

* 宋釋宗利

* 宋釋道琛

* 宋釋從雅

* 宋釋含瑩

* 宋釋祖南

* 宋喻思淨

* 宋左伸

* 宋范儼

* 宋司獄張慶

* 宋軍使李遇

* 宋刑部陸沅

* 宋待制晁說之

* 宋知州張秉

* 宋姜學士

* 宋(潘冕　陸翁)

* 宋朱氏如一

* 宋董母李氏

* 宋歐陽文忠妓

* 宋趙母

* 宋黃婆

* 宋秦氏淨堅

* 宋宜人陸氏

* 元釋弘濟

* 元陳君璋

* 明釋善繼

* 明蓮池大師

* 明釋德清

* 明釋洪恩

* 明釋真覺

* 明釋真清

* 明釋性專

* 明釋傳燈

* 明釋傳記

* 明釋廣莫

* 明釋廣承

* 明釋僧復

* 明釋性天

* 明釋濟舟

* 明釋行仁

* 明釋永寧

* 明釋明勳

* 明童子

* 明郡丞龍得孚

* 明朱元正先生

* 明邑令王立轂

* 明尤弘遠

* 明葛琬

* 明太僕陳濟生

* 明工部譚貞默母

No. 1541

歷朝法華持驗紀卷上

同善道人周克復纂男周石校

潛確居士陳濟生參

** 晉燉煌郡釋曇摩羅剎

華言法護。本姓支氏。八歲出

家。誦經日萬言。志弘大道。遍遊西域諸國。賷梵經還

中夏。遂譯出賢劫正法華諸部。晉武末。隱居深山。山

有清㵎。恒取澡潄。後忽以穢觸而竭。師徘徊嘆曰。人

以凉德。遂使清泉輟流乎。言訖。泉流滿㵎。其幽誠所

感如此。時稱燉煌菩薩。

** 晉釋鳩摩羅什

華言童壽。天竺人也。七歲出家。日誦

千偈。年十二至沙勒國。說法之暇。專務方等。於是聲

滿葱左。龜茲王迎還國。請開方等經奧。師為推辨諸

法皆空無我。分別陰界假名非實。聽者莫不感悟。苻

秦時。太史奏有星見外國分埜。當有大智入輔中國。

即遣使求之。後秦弘始三年十二月。迎師至長安。止

逍遙園。譯妙法蓮華經。義皆圓通。眾心愜伏。續出小

品金剛般若等經。及諸論。凡三百餘卷。師雅好大乘。

志存敷廣。將終語眾曰。願所宣譯。後世咸共弘通。今

於眾前。發誠實誓。若所傳無謬。當使焚身之後。舌不

焦爛。晉義熙五年。卒於長安。依外國法闍維。薪滅形

化。惟舌不灰。

** 晉天竺比丘摩訶羅

讀摩訶衍。德行彌著。國王正信。

常布髮掩泥。令蹈其上。或白王。此人不多讀經。何大

供養。王曰。我曾於夜半。欲見此比丘。即到其所。見彼

在一窟中。讀法華經。有金色光明人。乘白象王。合掌

供養。我方近即不見。因問比丘。以我來故。金色人滅

耶。比丘云。此是徧吉菩薩。徧吉自言。若有人誦法華

經。當乘白象來教導之。我讀是經。徧吉自來矣。徧吉

即經中普賢菩薩也。我聞是巳。禮足而退。是故我今

勤當供養。

** 晉長安釋䟦澄

年二十出家。根器魯鈍。誓誦法華。日

記一行。或半偈。如是勤苦。至八十歲。方通一部。一日

忽見朱衣神人持疏云。天帝奉迎大德。師曰。生來誦

持。專祈極樂。忉利雖勝。非所願爾。神乃辭去。又一夕

夢七寶大塔。身居第五層。望見七寶城階。無有涯際。

有二金剛神。執杵而立。青衣數十。手執白拂。拂階道

云。是西方寶城。來迎䟦澄。夢覺。即命以衣鉢營大眾

齋。問曰。汝等此時見千佛否。眾云。不見。又問覺非常

香氣否。眾云。咸聞。言巳。向西寂然而化。

** 晉釋慧遠

姓賈氏。雁門人。聞沙門釋道安。講般若經。

豁然開悟。遂投簪受業。精思諷持。太元六年。至廬山。

止龍泉精舍。欲建蘭若。尚乏良材。感山神現夢。一夕

大雷雨。天明則木積如林矣。剌史桓伊驚其神異。乃

為建剎曰東林。殿曰神運。師甞謂諸教三昧。其名甚

眾。功高易進。念佛為先。遂與慧永慧持等。結社念佛。

世號十八賢。又率眾至百二十三人同修淨業。蓮漏

六時。禪誦不輟。有慧義法師者。強正少可。甞至山。值

師講法華經。欲致難問。輒內悸流汗。出曰。此公言貌。

誠可敬服。西土諸僧。咸稱漢有大乘開士。每東向致

禮。師三十餘年。尅志西方。三覩聖相。默而不言。義熙

十二年七月晦夕。於般若臺東龕。方從定起。見阿彌

陀佛。身滿虗空。圓光之中。無量化佛。觀音。勢至。左右

侍立。又見水流光明。分十四支。洄注上下。演說妙法。

佛言。我以本願力故。來安慰汝。汝後七日。當生我國。

又見佛䭾耶舍。慧持。慧永。劉遺民。在佛側。前揖師曰。

師志在先。何來之晚。師知時至。謂門人曰。吾始居此。

三覩聖相。今復再見。當生淨土必矣。至期端坐入寂。

時八月六日也。所著有廬山集十卷。

** 晉釋慧持

遠公同母弟也。年十八。師安公。徧學眾經。

遊刃三藏。尤精法華。豫章守范甯。甞請師講法華經。

阿毗曇論。四方雲聚。隆安三年。辭兄入蜀。遠留之。師

曰。既割欲求道。正以西方為期耳。至成都。居龍淵寺。

大弘佛法。升其堂者。號登龍門。至宋致和三年四月。

嘉州奏風折大樹。有僧在定。敕送至京師。八月入內

譯經院。鳴金磬出其定。僧曰。我東林遠公弟慧持也。

西遊峩眉。因入定於此。問欲何歸。曰陳留。即復入定。

徽宗令繪像頒行。仍製贊云。七百年前老古錐。定中

消息許誰知。爭如隻履西歸去。生死徒勞木作皮。

** 晉釋僧叡

冀州人。遊學諸方。遍歷天竺國界。還關中。

從羅什諮稟經義。什翻法華經。以竺法護本云。天見

人。人見天。什曰。以此言過質耳。師曰。將非人天交接。

兩得相見。什喜。遂用其文。後入廬山。依遠公修淨業。

既而適京師。止烏衣寺。講說法華。聽者推服。元嘉十

六年。面西合掌而逝。眾見榻前。一金蓮花。倐爾而隱。

五色香烟。自室中出。

** 晉剡東釋法崇

姓竺氏。少入道。以戒節見稱。篤志經

論。尤長法華。甞遊湘州麓山。山精化為天人。詣師請

戒。因捨所住山為寺。師居少時。化洽湘土。後還葛峴

山。茅菴㵎飲。禪慧為樂。著有法華義疏四卷。

** 晉彭城郡釋道融

從什公入逍遙園。參詳新譯法華。

隨開講席。什自聽之。嘆為殊倫。與釋曇影。俱有法華

文疏。並行於世。影師善講正法華。及光讚般若。每一

闡揚。聽眾千數。亦助什譯經。甚為推重。

** 晉釋曇翼

餘杭人。初沙門法志。常誦法華。有雉翔集

座隅。如聽經狀。七年雉殞。志󰢍之。夜夢一童子拜曰。

因聽經得脫羽類。今生山前王氏家矣。王氏一日設

齋。志乃踵門。兒曰。我和上來也。志撫之曰。此我雉兒

也。解衣視腋下。果有雉毛三莖。因名以翼。七歲出家。

十六薙髮。初入廬山依遠公。繼往關中。師羅什。義熙

十三年。東還會稽。入秦望山。結茆菴。稱法華精舍。專

誦法華。越十二年有女子披彩服。携籠盛一白豕。大

蒜兩莖。至師前曰。妾入山釆薇。日夕矣。豺狼縱橫。歸

無生理。敢託一宿。師却之甚力。女哀鳴不巳。遂令居

草床上。夜半號呼腹疼。求師按摩。師以布裹錫杖。遙

為按之。翌日。女以彩服化祥雲。豕變白象。蒜化雙蓮。

凌空而上。謂師曰。我普賢菩薩也。以汝不久當歸我

眾。特來相試。觀汝心。真如水中月。不可染污也。既而

天為雨華。地皆震動。太守孟覬方晨起視事。忽見南

方祥雲。光射庭際。知普賢示化。遂以聞於朝。敕建法

華寺。即今天衣寺也。師既化。漆其身留山中。

** 晉京師瓦官寺釋法曠

俗臯氏。寓居吳興。風操超卓。

甞為師禮懺。至第七日。感五色光明照室。所苦即差。

後止於潛青山石室。每言法華為會三之旨。無量壽

為淨土之因。常吟咏二部。謝安為吳興守。恒往展敬。

簡文帝召問起居。時彗見。帝以諮師。師竭誠懺禳。俄

而星沒。興寧中。東遊若耶。止昌原寺。拯救疾苦。莫不

如響。人每見師行坐間。有鬼神數十。翊衛前後。

** 晉西蜀石室山釋法緒

高昌人。德行清謹。蔬食修禪。

後入蜀。居劉師塚間。頭陀山谷。虎兕見而不傷。誦法

華維摩光明三經。甞處石室。且禪且誦。忽於盛夏右

脅而逝。七日不壞。鄉人為起墖。一夕放光。照徹數里。

** 晉釋法義

姓竺氏。髫齡入道。研精法華。後出京。大啟

講筵。興寧中。還江左。憩會稽保山精舍。咸安二年。忽

感疾。誦經不歇。常存念觀音。夜夢一道人。為出膓胃。

洗滌垢穢。洗巳。還納腹中。覺即痊愈。

晉建興二年。長沙縣西百餘里。陸地生青蓮花兩本。

道俗爭觀。因掘其地一丈二尺。得一瓦官。蓮出壞處。

斵視之。青蓮根莖。生髑髏齒骨間。父老云。昔有僧不

知名氏。誦蓮經萬餘部。不疾而化。以瓦為官。此其是

矣。眾因建寺名瓦官

** 晉劉程之

字仲思。彭城人。初解褐為府參軍巳。入廬

山。傾心自託。朝議加遺民號。與遠公雷次宗周續之

宗炳張詮等。結蓮社共修淨土。鑱石為誓。又著念佛

三昧詩。以見專念坐禪之意。始涉半載。即于定中。見

佛光照地。皆作金色。居十五年。正念佛時。見阿彌陀

佛。玉毫光照。慰接摩頂。一日念佛。又見入七寶池。蓮

華青白。其水湛湛。一人項有圓光。胸中卍字。指池水

曰。八功德水。汝可飲之。程之飲水。甘美非常。及寤。猶

覺異香發毛孔。嘆曰。此吾淨土之緣至矣。復請僧。轉

法華經。數百遍。既而廬阜諸僧畢集。程之對像焚香

再拜祝曰。我以釋迦遺教。故知有彌陀慈父。此香先

當供養釋迦牟尼如來。次供阿彌陀佛。復次供妙法

華經。所以得生淨土。繇持此經。願一切有情。俱生淨

土。面西合手而逝。時義熙六年也。異香郁然。七日而

息。遠公為撰紀德碑。

** 宋罽賓國沙門求那䟦摩

華云功德鎧。年二十出家

受戒。誦法華及諸經。百餘萬言。元嘉元年。隨商舶便

風至廣州。文帝知之。敕州郡資發。路由始興。駐足虎

巿山。於山寺外別立禪室。山向多虎災。自後去來無

梗。或時值虎。以杖按頭而去。甞於別室坐禪。沙彌往

候。見一白師子。緣柱而立。亘室瀰漫。生青蓮花。光彩

奪目。沙彌驚呼。忽無所見。八年正月。達建康。敕住祇

洹寺。開講法華。妙辨天逸。聽者悉生解悟。其年夏。居

定林寺。時有信者。採華布席。惟師所坐。華彩更鮮。眾

咸稱為證聖。

** 宋釋道生

鉅鹿人。幼從竺法汰出家。初入廬山。幽棲

七年。時誦法華經。甞以入道之要。慧解為本。於是鑽

仰羣經。不憚疲苦。往關中稟承羅什。辨問超卓。咸稱

神悟。後入虎丘山講經。至闡提皆有佛性。頑石皆為

點頭。又在半塘。誦法華經。有一童子從師出家。亦誦

法華。無何童子命終。因󰢍於林。一夕聞誦經聲。鄉人

異之。啟視乃獲一舌。生青蓮華。因是起塔。後葺成寺。

(即今半塘寺)高啟為咏詩云。黃土但埋骨。豈能埋性靈。昔

聞宿草間。曾吐蓮華青。身歸長夜臺。口誦西方經。尋

迹殊窅窅。聞聲每泠泠。寒燈照空塔。時有山僧聽。應

使鄰塚聞。沉迷盡皆醒。

** 宋釋法莊

淮南人。少為遠公弟子。苦節標名。晚遊關

中。從叡公學。元嘉初。止道場寺。性率素。止午食而巳。

誦涅槃法華經。時感天神來聽。每後夜諷誦。比房常

聞師室前。有兵仗翊衛聲。

** 宋釋慧慶

竺姓。廣陵人。止廬山寺。學通經律。清潔有

戒行。誦法華思益等經。每夜諷持。聞闇中有彈指讚

歎之聲。元嘉中。渡江遇風。舟將覆。師惟誦經不徹。覺

舟在波濤中。迎飈截流。如有人牽之。倐忽抵岸。

** 宋京師南㵎寺釋道冏

扶風人。為師病。同侶三人。入

河南霍山採鍾乳。探穴數里。三人溺死。炬火又滅。冏

默誦法華。憑誠乞濟。又存念觀音。有頃見光如螢火。

追之。遂得出穴。後作普賢齋。有二僧來禮佛。出門飛

空而去。眾皆驚異。

** 宋釋曇諦

姓康氏。其先康居國人。漢末附中國。後徙

吳興。父彤為冀州別駕。母黃氏晝寢。夢一僧呼黃為

母。寄麈尾拂。并銕鏤書鎮二枚。及覺。見二物具存。因

孕生師。年五歲。母以麈尾等示之。師曰。秦王所餉。母

曰。汝置何處。曰。忘之矣。十歲出家。學不從師。悟自天

發。法華奧旨。辯若懸河。甞隨父至樊鄧間。遇關中僧

䂮道人。忽喚䂮名。䂮曰。童子何以呼尊宿名。師曰。曩

昔和尚。是諦沙彌。為眾僧採菜。遭野猪所傷。今忽逢

汝。不覺失聲耳。䂮初不記憶。乃詢彤。具說本末。并示

書鎮麈尾。䂮悟而泣曰。即先師弘覺法師也。先師為

姚萇講法華經。貧道為都講。萇贈先師二物。因追思

弘覺入滅。正是寄物之日。復憶採菜事。彌增悲仰。師

晚入吳武丘寺。講法華大品維摩。各十五遍。後還吳

興。閒居㵎飲。二十餘載。元嘉末。示寂於山。

** 宋釋曇邃

止河陰白馬寺。蔬食布衣。誦正法華經。日

一遍。甞夜中忽聞叩戶云。請師九旬說法。師不許。固

請乃赴。猶在眠中。不覺身巳在白馬塢神祠中矣。并

一弟子俱在。自爾每日密往。人無知者。後寺僧於祠

前過。見兩高座。師在北。弟子在南。如有講說聲。又聞

奇香。於是共傳神異。至夏方竟。

** 宋釋普明

臨淄張氏。少出家。稟性清純。懺誦為業。誦

法華經。時有別衣別座。未甞穢襍。每至勸發品。輒見

普賢乘六牙象在其前。

** 宋釋寶通

梵行精修。長誦法華經陀羅尼品。久而靈

異。時楊橋村有趙姓妻。為魅所憑。請師誦陀羅尼品。

有神現形。呼其鬼受責。趙妻得差。後病再發。師往。見

所責鬼在前。師曰。前巳誡治。那得再來。吾當誦呪。令

汝頭破作七分。如阿梨樹枝。鬼叩頭哀乞去。病遂愈。

** 宋釋僧登

止廬山大林寺。通誦法華。晝夜不息。一日

忽見空中有一銀殿。漸下於房。忽變金殿。師遂入殿。

坐起經行。如是三載。遠近從化。為人說戒。口放光明。

一日出外歸。謂弟子曰。今登金殿不復出也。即翛然

脫化。異香彌月。

** 宋釋法慧

本姓夏侯氏。秉志精苦。律行氷嚴。大明末。

東探禹穴。隱天柱山。誦法華經。日周一部。志耽人外。

樓居三十餘年。王侯稅駕。止拜門而返。惟汝南周顒。

以信解兼深。特相引接。誦經處。恒有彩雲籠於空中。

** 宋釋慧亮

少有清譽。立寺臨淄。講法華大小品。學徒

雲集千里命駕。後過江止何園寺。顏延之張緒。眷德

留連。每嘆曰。安汰吐珠玉於前。斌亮振金聲於後。清

言妙悟。將絕復興。著玄通論行世。

** 宋掦州釋慧果

少以蔬素自節。太始中。遊京師。止瓦

官寺。誦法華十地。甞於圊側見一鬼致敬云。昔為眾

僧作維那。小不如法。墮在廁鬼中。法師慈悲。望垂拔

濟。有錢三千埋柿樹下。願取為福。師告眾掘錢。為造

法華經一部。後復夢鬼云。蒙慈力巳得改生。致謝而

去。

** 宋京師釋慧益

廣陵人。孝建中。止竹林寺。誦法華經。

精勤苦行。誓焚身。效藥王菩薩故事。帝遣使勸不聽。

大明七年。以佛生日。詣闕辭帝。囑以佛法。乃於鍾山

置油鑊。以吉貝纏身。手自執燭以然。誦藥王品。火及

眼。方聲絕。時聞笳管之聲。異香芬馥。帝夜夢師更囑

付護法。翌日設大會。敕於焚身處建藥王寺。

** 宋釋僧瑜

餘杭人。初於廬山南嶺。建招提精舍。常持

法華。孝建二年六月。謂眾曰。結累三塗。情形之故。情

將盡矣。形亦宜捐。藥王之轍。獨何遠哉。遂別眾入柴

龕。端坐誦藥王然身品。發炬以焚。眾見紫氣騰空。旬

日所焚處生雙桐。識者謂娑羅雙樹之兆。

** 宋尼慧玉

長安人。住江陵牧牛寺。誦法華楞嚴等經。

旬日通利。元嘉中。焚香禮佛誓曰。若誠心有感。捨身

之後。得見佛土。七日之內。願見佛光。至第五夜。寺東

林樹。忽現光相。形色赫然。眾嘆希有。

宋元嘉時。尼道壽誦法華滿三千部。每見空中有光

明寶葢。垂覆巳頂

** 宋蜀都羅璵妻費氏

少誦法華。勤至不倦。後病心痛

垂絕。屬纊待時。俄夢佛手摩其心。應時而愈。家眾俱

覩金光。亦聞香氣。

** 宋簡靜寺尼智通

捨戒適梁羣甫。生子七歲。家貧無

衣。思為尼時。有素絹所書法華經。即練擣為衣着兒

體。忽遍身生瘡。白蟲周咂。號叫旬日而死。聞空中語

云。壞經為衣。得此華報。果在地獄。亦元嘉中事。

** 宋王玄謨

太原祁人。元嘉中。北征失律。蕭斌欲誅之。

沈慶之諫曰。佛貍(魏世祖小字)威震天下。豈玄謨所能當。

且殺戰將。徒自弱耳。乃止。初玄謨將見殺。夢人告曰。

能誦法華普門品觀音神呪千遍。可免。既覺。誦之不

輟。忽報停刑。後官至開府。

宋元嘉四年。初都人孫彥曾。家世奉佛。有妾王惠稱。

常誦法華。忽見江浦有光。掘之。得金佛一軀。先有銘

曰。建武六年庚子。官寺道人法新造。葢法新乃妾之

前身也

齊永明中。揚州高座寺釋慧進。吳興人。少雄勇任俠。

年四十。忽悟非常。因出家。布衣蔬食。誓誦法華。用心

勤苦。執卷便病。乃發願造法華百部。以懺先障。經願

既滿。病亦良巳。後願迴此誦業。獲生淨土。聞空中聲

曰。汝願巳足。必得往生。年八十餘。無疾而化

** 齊釋弘明

會稽人。貞苦有志節。永明中。止山陰雲門

寺。誦法華經。修習禪定。六時不懈。每旦瓶水自滿。實

諸天童子為給使也。每坐禪。虎甞伏室內。見師端然

不動。久之乃去。

** 齊釋法匱

姓阮。吳興於潛人。出家枳園寺。樸然自守。

不涉世事。長誦法華。每齋會得直。聚以造旃檀佛像。

像成。自設大會。其本家僑居京師。是旦還家。又至定

林。復還枳園。後三處考覆。皆見師來中食。實是一時。

而三處赴焉。爾日晚還房奄逝。體甚香輭。手屈二指。

眾咸悟其得果。因為起枳園寺塔。時齊永明七年。

** 齊釋慧豫

黃龍人。遊京師。止靈根寺。誦法華經。為救

苦之津梁。甞於寢室。見三人扣戶。並衣冠鮮潔。執持

華葢。豫問何為。答曰。法師應寂。故來奉迎。豫曰。小事

未果。可申一年得否。答曰可。至明年期滿。無疾而卒。

齊永明七年。春秋五十有七。

** 齊釋超辨

姓張。燉煌人。幼而神悟沈靜。誦法華為常

課。聞京師佛法大振。由巴楚達於建業。止定林寺。閒

居壁坐。三十餘年。誦法華經。日限一遍。心敏口從。恒

有餘力。永明十年示寂。僧祐律師為造碑。東筦劉勰

製文。未幾。葬所產青蓮花一枝。

** 齊釋慧基

姓呂。吳錢塘人。十五出家祇洹寺。厲行精

苦。善小品法華。還止山陰法華寺。講宣經教。學徒麕

至。乃於會邑立寶林精舍。夢普賢放光接引。因造普

賢像。并六牙白象形。竟陵王。甞詢以法華要指。乃著

法華義疏三卷。建武三年。示疾。弟子夢梵僧數人。踞

砌而坐。云從大乘國來迎基和尚。泊然而化。

** 齊釋僧侯

姓龔。西凉州人。少出家。即知苦節。從遊京

師。誦法華光明經。二日一遍。六十餘年。禪誦無廢。築

室後岡。為安禪所。居恒奇香異卉。不知所自來。人登

其戶。肅敬冥發。時謂戒神陰護之耳。永元二年。微疾

不食。乃索水潄口。合掌趺坐而逝。春秋八十有九。

** 齊竟陵文宣王蕭子良

字雲英。敦義愛古。博覽經籍。

世稱筆海。與文慧太子。並精佛理。每招致名僧。講諸

經乘。尊法之盛。江左未有。或親為眾僧賦食行水。誦

法華經。冥感雅梵。有類陳思。著淨住子二十卷行世。

淨住者。即梵語布薩。謂淨身口意。如戒而住也。

** 齊劉虬

字靈預。南陽人。精信釋氏。衣麤布禮佛。長齋

課誦。六時不缺。建元初。詔徵通直散騎侍郎。不就。注

法華華嚴二經。自講佛義。建武二年。徵為國子博士。

徙居江陵西沙洲。其冬正晝。俄有白雲。徘徊櫩戶之

內。又有異香。及鐘梵聲。端坐而化。

** 梁釋慧約

姓婁。東陽烏傷人。童時聚沙為塔。壘石為

座。年十七薙染。剡令周顒側席加禮。於鍾山造草堂

寺。延師居之。太宰褚淵。太尉王儉。請師講法華勝鬘

等經。大弘法教。淵遇疾晝寢。見梵僧云。菩薩當至。尋

有道人來者是也。俄而師至。遂豁然病愈。性耽禪誦。

感異香入室。猛獸馴階。甞入金華山赤松㵎。時囑神

光。魑魅弭息。天監中。帝從師受菩薩戒。至王姬道俗。

著籙者凡四萬八千人。嘗受戒時。有一乾鵲歷階而

上。戒畢。然後飛騰。又有二孔雀。徐行至壇。俛頸聽法。

大同元年坐逝。建塔誌公墓左。

** 梁釋法雲

陽羨周氏。七歲出家。儁朗卓絕。誦妙法華。

研精累思。年三十。於妙音寺。開講法華淨名。機辨風

生。學者輻輳。又甞於光宅寺講法華經。忽感天華滿

空。下如飛雪。時誌公道超方外。每來雲所。輒停信宿。

稱為大林法師。甞言吾欲解獅子吼。師即陞座剖析。

誌彈指讚曰。善哉微妙矣。儀同袁昂家。有甞供養僧。

發願欲如師慧解。夜忽夢一僧云。雲法師燈明佛時。

巳講此經。那得卒及。

** 梁雲光法師

未詳姓氏。普通二年。詔於內殿講法華

經。天雨寶華。天監中。帝以亢陽問誌公。公曰。雲能致

雨。帝因請講法華。至其澤普洽。雨即大霪。高下霑足。

** 梁釋道琳

山陰人。有戒行。善法華涅槃。吳國張緒禮

事之。天監中。居富陽泉林寺。寺有鬼怪。師至。鬼即銷

滅。弟子慧韶為屋所壓。頭陷入胸。師為誦法華經禱

之。韶夜夢兩胡道人。拔出其頭。旦遂平復。眾咸服其

神感。

** 梁釋法懍

姓嚴。枝江人。出家玉泉山寺。常誦法華。分

衛一食。不臥常坐。荷錫遠遊。廬峰台頂。衡嶺羅浮。無

遠不屆。棲息窮巖。一志禪定。甞往岱嶽。過徐州。縣令

問以公驗。師止。賷得法華一函。令怒而閉之。七日不

食。誦經聲不徹。令感惡夢。便頂禮悔過。後還幽棲。以

禪誦為業。卒時異香繽紛。旬日乃歇。

** 梁釋法忍

江陵人。初投天皇寺出家。誦持法華。日常

再遍。以眾聚多諠。西往覆舟嵓下。頭陀自靜。三十餘

年。木食麻衣。破衲而巳。自得幽林。無求外護。一食七

日。趺坐觀心。後於北窟右脅而化。

** 梁荊州釋僧遷

吳人。自幼神俊。為侍中王錫嘆異。常

誦蓮華經。數溢六千部。一日假寐。夢普賢大士。香光

照燭。親為摩頂。諱而不傳。至將示寂。方陳同志。法華

大品涅槃等經。各講數十徧。皆製疏流傳。

** 梁吳興尼道蹟

號總持。得法於菩提達摩。遁居湖州

弁嶺峰。晝夜誦法華經。誦滿萬部。不出山者。凡二十

年。後歸寂。塔全身於結廬之所。大同元年。塔內忽有

青蓮華一朵。道俗異之。啟視見華從舌根生。州郡錄

奏。敕建法華寺。

** 梁剡川有尼法宣

初誦法華經。坐臥見帳葢覆上。父

母令就齊明寺出家。是日帳葢即不見。自後博覧經

論。深探奧理。衡王元簡為郡守。請為越城母師。

** 梁徵士庾銑

字彥寶。新野人。幼通經史。性託夷簡。特

嗜林泉。十畝之宅。山池居半。少與武帝善。及起兵。詔

為平西府記室。普通間。署黃門侍郎。皆不就。晚年宅

內建道場。山居蔬食。六時禮懺。誦法華經。每日一遍。

忽於夜後見一道人。自稱願公。容止甚異。呼銑為上

行先生。授香而去。中大通四年。晝寢。忽驚覺曰。願公

復來。不可久住。言終而化。舉室咸聞空中唱上行先

生。巳生彌陀淨域矣。武帝敬之。詔謚貞節先生。

** 梁甄玄成

中山人。博達經史。為簡文所知。以錄事參

軍。隨蕭詧鎮襄陽。因江陵甲兵殷盛。密書申欵。或以

告詧。詧深信佛法。矢願不殺誦法華者。玄成素誦法

華。以此獲免。詧後見之。常曰。甄公好得法華經力。

梁普通二年。高郵有華手尼者。志節氷霜。誦妙法華

經。不捨晝夜。後每誦一卷。右手爪上輒生一華。狀如

綾絲。五指皆遍。誦徹六七卷。掌上併生二華。武帝召

見。大為嘉敬。旹因號華手尼。

** 陳南嶽尊者慧思

武津李氏子。幼持戒。頂禮法華。致

忘寢息。因久雨蒸濕。身患浮腫。忍心向經。尋即痊愈。

夢普賢乘白象王。親為摩頂。頂上隱起肉髻。年十五。

出家受具。日惟一食。專誦法華。計盈千遍。感瓶水不

竭。天童侍奉。時慧文禪師。因閱大論。至四諦品。偈云。

因緣所生法。我說即是空。亦名為假名。亦名中道義。

恍然大悟。遂遙禮龍樹為師。依論立觀。師乃往授法。

晝夜攝心。脅不至席。坐夏三七日。得宿命通。倍加勇

猛。禪障忽起。四肢緩弱。身不隨心。即自念曰。病從業

生。業繇心起。心源不起。外境何狀。病業與心。都如雲

影。如是觀巳。顛倒想滅。輕安如故。竟歲猶無所得。深

懷內媿。將放身倚壁。豁然大悟法華三昧。自後所未

聞經。不疑自解。次光州大蘇山。講大般若經。甞得䞋

施。於齊光寺。造金字大品般若。金字法華二部。復自

述願文一篇。願彌勒佛時。身及此經。一時出現。廣化

一切。光大二年。入居南嶽。一日登祝融峰。嶽神乞戒。

師乃為說法要。師指嵓下曰。吾一生曾此坐禪。為賊

斷首。尋獲枯骨一具(今福嚴一生巖)。至西南隅。指大石曰。吾

二生亦曾居此。即拾髑髏起塔。以報宿修之恩(今二生塔)。

又至蒙密處。曰。此古寺也。吾三生甞託居。俾掘之。果

有僧用器物。及基址猶存。即築臺為眾說法(今三生藏)。眾

患無水。師以杖卓崖。虎因跑地。泉乃涌出。自此化道

彌盛。陳主待以殊禮。時稱思大禪師。大建九年六月。

唱佛合掌而逝。異香滿室。甞示眾曰。道源不遠。性海

非遙。伹向巳求。莫從他覓。覓即不得。得亦非真。

** 陳釋玄光

新羅國人。專修梵行。越滄溟。求中土禪法。

於是往衡山。參思大禪師。授以四安樂行。俄證法華

三昧。返江南。附海舶至大洋。忽覩彩雲雅樂。旌節繽

紛而至。空中傳呼云。天帝召玄光師。於龍宮說親證

法門。師拱手避讓。見青衣前導。尋入宮城。不類人間

宮府。左右無非鱗介。參雜鬼神。既登高臺。譚說妙法。

七日。然後王躬送別。師復登舟。舟子謂經半日而巳。

南嶽祖搆影堂。內圖師像。天台國清寺祖堂亦然。

** 陳徐孝克

東海剡人。少談玄理。長通五經。梁太清初。

起家為太學博士。性至孝。父憂殆不勝喪。事所生母

盡道。天嘉中。除剡令。尋復去職。太建中徵為秘書丞。

不就。蔬食長齋。持菩薩戒。晝夜講誦法華經。六年。除

國子祭酒。臨終正坐念佛。室內有非常香氣。鄰里皆

驚異之。

** 北魏釋僧照

住泰山丹嶺寺。每遊山水。喜造幽峻。普

泰元年。行至滎山。見飛流下有穴。深入五六里。出穴

東北行。得石渠。流泉清澈。藥艸延蔓。渠北有瓦舍三

楹。形甚古陋。庭前穀穗縱橫。東舍內有黃帙數架。中

間臼釜。並積遊塵。西舍內一沙門。端坐儼然。飛塵沒

膝。四望惟茂林懸㵎。非復人居。須臾逢一神僧。年可

六十。眉長丈許。盤掛耳上。相見欣然如舊。問所從來。

自云。我同學三人。從此避世。一人外行未返。一人枯

坐。似入滅定。今在西屋內。汝見之否。師云。巳見。因取

穀穗擣之作粥。又往林中取棃棗令噉。問平日誦何

經。師云。誦法華。僧點頭曰。大好精進業。今東屋格上

如許經。並自誦之。欲得聞否。師合掌曰。唯。僧遂通夜

誦經。聲韻清徹。師苦睡。僧曰。但睡。我自恒業耳。達旦。

更為造食。師謝別。僧亦不留。但言我同學行去。汝若

值者。大有開悟。恨不見之。珍重而別。師尋路得還。結

侶同往。瀑布與穴。莫測其處。

** 北魏釋志湛

齊州人。住泰山北邃谷中銜草寺。省事

寡言。人鳥不亂。讀誦法華。人不測其素業。將終時。神

僧誌公謂梁武曰。北方銜草寺須陀洹果聖僧。今日

滅度。師果於是日無疾而化。兩手各舒一指。有梵僧

云。斯初果也。還葬此山。後發視之。惟舌不壞。建塔表

信。

** 北魏盧景裕

節閔初。為國子博士。坐累繫晉陽獄。至

心誦法華普門品。餘力亦誦全經。俄而枷鎻自脫。主

者以聞於朝。特見原宥。

** 北齊林慮山釋法上

姓劉氏。朝歌人。十二投禪。稱聖

沙彌。誦法華維摩。纔浹二旬。兩部俱了。又創講法華。

酬抗疑難。無不嘆伏。文宣帝詔為大統師。布髮於地。

令師踐焉。時人語云。四海僧望。道場法上。至武成世。

并州東山人掘土。見一物狀如兩唇。其中有舌。鮮紅

赤色。以事聞奏。帝問諸道人。無能知者。師奏曰。此持

法華者。六根不壞報耳。誦滿千遍。其徵驗乎。乃敕遷

置淨所供養。集諸持法華者。圍遶誦經。請現瑞應。纔

始發聲。唇舌一時鼓動。見者莫不毛竪。詔以石函緘

於山室。

** 北周釋慧命

姓郭。太原晉陽人。英姿秀拔。年十五。誦

法華經。兩旬有半。一部都徹。尋薙染。專行方等普賢

等懺法。後遊河陽仙城山。止善光寺。講演大乘。禪智

所指。罔弗倒戈。有濟北戴逵貽書。及師酬札。並稱幽

勝。同郡法音禪師。與師實稱德朋。詣長沙果願寺能

禪師所。同學心定。巳還仙城。一夕携音手。於松林相

顧笑語。剋志西邁。以周天和三年十一月。跏趺西向

念佛。咸睹佛來。合掌而蛻。奇香異樂。聞薰非一。又八

日。音亦坐化。奇瑞悉與師。

** 北周釋慧遠

姓李。燉煌人。十三出家。二十進具。止清

化寺。眾緣奔湊。承光二年。周武欲湮法教。眾皆結舌。

師抗詔極陳。辭色無撓。遂隱於汲郡西山。誦法華經。

計三年間。誦盈千遍。用通遺法。大象二年。天元悔過。

東西兩京。各置陟岵二寺。師遂至少林。長講法華。開

皇初。敕授雒州沙門都。匡任佛法。每講說。常有一鵞

馴聽。但聞法集鐘聲。入堂伏聽。梵散。便鳴翔而出。如

斯六載。人共異之。後示寂。室有異香。

** 隋天台修禪寺智者大師

諱智顗。姓陳氏。頴川人。母

夢香烟五釆。縈迴入懷。誕靈之夕。神光照屋。七歲入

果願寺。聞僧授普門品。一遍輒記。宛如夙習。十七禮

佛像。誓志出家。恍焉如夢。見巖崖萬重。雲日半垂。滄

海泓澄。乃在山下。峰頂有僧招手。須臾伸臂。挽師入

伽藍。云汝當居此。十八出家。詣大賢山。誦法華無量

義普賢觀等。歷二旬。誦通三部。陳天嘉元年。聞思大

禪師止大蘇山。即往頂拜。思曰。昔日靈山同聽法華。

宿緣所追。今復來矣。因示以普賢道場。為說四安樂

行。師入觀二七日。誦法華經。至藥王品。是真精進。是

名真法供養如來。身心豁然。寂而入定。乃見靈山一

會。儼然未散。宿通潛發。以所證白思。南嶽嘆曰。非汝

莫證。非我莫識。所入定者。法華三昧前方便。所發持

者。初旋陀羅尼也。縱令文字之師千萬。不能窮汝辨

矣。大建元年。至金陵瓦官。開法華經題。帝敕停朝一

日。令羣臣往聽。師將息緣天台。見佛隴南峰。即徘徊

留意。先是神僧定光。居此峰三十載。師至。光謂曰。頗

憶招手相引時否。師因悟禮像之徵。乃於北峰創立

伽藍。植松引流。宛若昔夢。寺北別峰名華頂。獨往頭

陀。自後般若天發。大闡法華。天台瀕海。民業魚捕。師

心憫之。以所得䞋施。買海曲為放生池。表聞陳主。敕

禁採捕。師為講光明經。漁者聞法。皆好生去殺。合江

溪[竺-二+(一/(尸@邑))]梁六十三所。三百餘里。俱成法池。開皇十二年。

於當陽玉泉山。創立精舍。武安王關聖父子。顯靈乞

戒。求為護法弟子。師著法華玄義等書。為陳隋二代

大法王師。十七年冬。將入滅。命侍者唱法華無量壽

經。為最後聞思。聽法華竟。贊曰。法門父母。慧解繇生。

本迹曠大。微妙難測。輟斤絕絃。於今日矣。聽無量壽

竟。贊曰。四十八願。莊嚴淨土。華池寶樹。易往無人。火

車相現。能改悔者。尚得往生。況戒慧熏修。行道力故。

實不唐捐矣。唱經竟。復說十如。四不生。十法界。三觀。

四無量。四悉檀。四諦。十二因緣。六波羅蜜。一一法門。

攝一切法。皆能通心到清涼地。言訖。唱三寶名。如入

三昧。葬天台佛隴嵓。詳如國清百錄等傳。

** 隋衡嶽寺釋僧照

聞南嶽妙善心觀。特往參謁。凡所

指授。無不領解。後以南嶽命。行法華三昧。用銷夙障。

妙行將圜。覩普賢大士。乘白象王。放光證明。又感普

門大慈。為其說法。於是頓悟玄旨。辨才無礙。師於眾

中。苦行禪定。皆為第一。

** 隋衡州釋大善

幼棲林野。常誦法華。後參南嶽。得開

觀慧。躬行法華三昧。所入最深。後趺坐而逝。七日內。

天為雨花。異香凝結。衡陽令陳正業。每致禮敬。見內

史鄭僧杲數稱師德。常有獵人圍一羣鹿。杲謂正業

曰。君常稱善禪師有慈悲三昧力。今日如此鹿何。正

業即率左右。同聲念南無大善禪師。羣鹿騰空而出。

眾悉駭服。

** 隋荊州釋慧成

澧陽段氏。誦通法華維摩勝天王等

經巳。見南嶽思大禪師。令入法華三昧。三年依行。魔

業禪鬼。頓爾散絕。後至枝江。造禪慧寺。六月江漲。於

一夜得梁木。有段弘者。為精舍主。忽氣絕。師至乃甦。

曰。初被執至王所。見師上殿云。此人功德未了。願赦

之。王起禮足。如言得釋。又有常律師。中夜捫蝨投地。

及明。師語曰。夜來一檀越。被凍可憫。常大慙。永以為

戒。

** 隋終南山悟真寺釋慧超

丹陽沈氏。自幼從釋。專誦

法華。聞光州思大禪師。獨悟一乘。深明三觀。乃與智

者虗心潔巳。摳衣請業。思曰。超之神府。得忍人也。及

遊衡嶺。復與智者同途。誦經移歲。後隱終南。八載行

道。洎寢疾少時。召眾告曰。往返常也。長生不忻。夕死

不慼。第一義空。清淨智觀。是吾凭杖。言巳向西而逝。

師九歲入道。即誦蓮經。五十餘年。萬有餘遍。感靈獲

瑞。不可勝述。

** 隋釋慧威

江陵人。少依南嶽。行法華三昧。專思玄寂。

遂得解一切眾生語言陀羅尼。聞人畜禽鳥聲。輒知

其音。後又發證神通。飛空履水。如步平地。密行殊常。

人莫能測。

** 隋天台國清寺釋灌頂

姓吳。臨海章安人。生甫三月。

能隨母稱三寶名。七歲出俗。日記萬言。二十進具。謁

智者。稟受觀法。研繹既久。頓蒙印可。後隨智者至金

陵光宅。聽講法華。又於江陵玉泉。受法華玄義及止

觀。晚止會稽稱心精舍。講說法華。時有跨朗籠基超

雲邁印之語。貞觀六年八月示寂。室有異香。師化流

囂俗。神用無方。每誦經宴坐。常有天花飄墜其側。村

人于法龍。去山三十里。染患將絕。其子馳至祈救。師

為轉法華經。焚栴檀香。病者遙聞香氣入鼻。應時痊

愈。又樂安南嶺。地曰安洲。碧樹清溪。泉流伏溺。人逕

不通。師留連愛翫。顧而誓曰。若使斯地坦平。當來此

講經。曾未浹旬。白沙遍涌。平如玉鏡。乃講法華金光

明。以答靈惠。

** 隋靈隱南天竺寺釋真觀

錢塘范氏。少有奇相。舌紫

羅紋。左右手有仙人字。誦法華經。日終一卷。開皇十

四年。亢旱。時請講海龍王經。序王既訖。驟雨滂注。縣

西靈隱山者。舊曰仙居。師既頭陀石室。眾搆精舍。號

南天竺。延師居止。常講法華以為心要。每盥洗遺滴。

地不為濡。人皆異之。一日皐亭神請講法華。感神捨

宅為寺。

** 隋天台釋普明

本名法京。會稽朱氏。童時即合掌稱

佛。忽有僧指詣天台云。彼有初依菩薩。說法化世。大

建十四年。因趨台山。事智者。專修懺法。日誦法華。後

隨至廬山。於陶侃瑞像閣。行請觀音三昧。正行道間。

感異僧為改名普明。因啟智者從之。晚歸國清寺。所

居去水遠。師指石曰。此石流泉。不亦快乎。泉即湧出

日給千眾。今錫杖泉是也。

** 隋天台國清寺釋智越

南陽鄭氏。少離塵俗。遊方問

道。至金陵值智者。北面請業。密傳心要。智者晚歸台

嶺。一眾是囑。二十年間。循循善誘。學者歸心。師生平

誦法華。計萬餘部。所居之處。瓶水自盈。大業十二年。

右脅而逝。天雨異花。一境冥晦。

** 隋釋智璪

臨海張氏。二十即登天台。參智者大師求

出家。智者令誦法華。兼修三昧。至二七日夜懺訖。見

九頭龍從地涌出。上昇虗空。天明白問。智者曰。此表

九道眾生。聞法華經。將來之世。破無明。入法性空耳。

後移住寶林寺。專修法華三昧。初夜即有鬼搖撼戶

扇。三七日中。每夜如是。以至搥柱破壁。滅燈現狀。師

一無所動。惟坐禪誦經而巳。第三七日畢。見一青衣

童子讚曰。善哉。言訖遂滅。

** 隋釋智晞

頴川陳氏。童年出俗。至台山智者所。稟受

禪訣。加修寂定。常居佛隴修禪道場。行法華三昧。時

欲搆香臺。香爐峰林木秀異。師欲伐用。眾以神所據

為疑。夜夢神送疏云。香爐峰檉栢樹。盡捨給經臺。遂

伐之。有僧法雲。欲往峰頂禪坐。師止之曰。卿道力微

弱。山神剛猛不宜往。雲不從。甫一夕。神現形驅令還。

方悟前旨。深生敬仰。師甞往阿育王寶塔。禮八萬四

千拜。貞觀元年。跏趺端坐。仍執如意說法。弟子問當

生何所。答云。如吾見夢。當在兜率。儼然如入禪定。空

中有絃管聲。良久乃息。

** 隋揚州正見寺釋法嚮

維揚李氏。出家精苦。從智者

學。專誦法華。於攝山棲霞寺側。立法華堂。行三昧懺

法。三七精進。大獲靈瑞。默而不言。山中猛虎為害。眾

設大齋禳之。忽一虎入眾中摶一人去。師高聲呼云。

今日專為汝設齋。可放此人。虎即置人而退。既而羣

虎數十。大集齋所。眾驚避。師以杖叩羣虎頸為說法。

自後遠遁無跡。

** 隋釋等觀

富陽孫氏。受心觀於智者。居天台。常誦法

華。貞觀中。赴餘杭。法忍寺。講法敷坐。正旦有王服者

至。稱臯亭神來謁。咨受戒法。師即索爐然香。為授菩

薩大戒。禮謝而退。

** 隋廬山福林寺釋大志

會稽顧氏。髫齡出家。師事天

台智者。開皇十年。來遊廬嶽。住華頂寺。誦法華經。索

然閒靜。音聲清轉。眾皆樂聞。後於甘露峰前。建靜觀

道場。頭陀為業。孑爾一身。不避虓虎。每投身飼之。虎

皆避去。

** 隋荊州清溪山釋道悅

昭丘張氏。出家玉泉寺。器識

沉䆳。長誦法華。初智者入玉泉。未有鐘磬。於泉源獲

怪石一片。懸而擊之。聲響清徹。師每誦經。聲如清流

激韻終一卷。扣磬一下。聞者肅然。常步影而食。每留

一分以資飛泳。慈善所薰。或飛來肩上。或浮拍手中。

祥感非一。

** 隋懷州栢尖山寺釋曇詢

姓楊。華陰人。出家白鹿山。

專誦法華。聞龍山雲門寺稠禪師。定山郢匠。振古罕

儔。即遙相揖敬。後移住鹿土谷修禪。致枯泉重出。麋

鹿遶院。時因講法。暫往雲門。值徑冥霧昏。感山神為

之指路。又山行值虎鬬。累時不歇。師執錫分之。以身

為翳。虎低頭而散。每入禪定。七日為期。開皇中。賜璽

書褒異。

** 隋蔚州釋曇韻

定州人。少出家。恒誦法華。遍遊五臺。

備見靈相。停北臺木瓜寺。廿餘載。禪誦無輟。隋末喪

亂。年巳七十。隱比干山。以夜繼晝。攝心不怠。常欲寫

法華數年未辦。積願既久。忽有書生至云。善寫經。願

成師志繇是掃室塗地。含香默書。出戒入沐。未盈一

旬。七軸俱了。將以䞋施。斯須不見後因胡宼卒至。藏

經巖窟。經年宼靜。覓經不獲。乃於崖下草中得之。箱

襆俱爛。卷色如初。貞觀十一年。宣律師親覩其事。

** 隋江都安樂寺釋慧海

清河張氏。髫年入道。以淨土

為期。專精致感。忽有齊州僧道詮。賷無量壽佛像來。

微妙工巧。世未曾有云。是天竺雞頭摩寺五通菩薩。

乘空往彼安樂世界。圖寫尊儀。既冥會素情。深懷禮

敬。乃覩神光照爍。慶所希有。大業五年五月。欻然面

西禮竟。跏坐而逝。師般舟密行。老而愈篤。講法華經。

至五十遍。弘法利生。矢心淨土。為一時稱首。

** 隋益州招提寺釋慧恭

與同學僧慧遠結契。後遊荊

揚。訪道而歸。契濶三十年。夜話次。遠語如流。師默無

所對。遠曰。仁者無所得耶。師曰。性闇無解。遠曰。可不

誦一經乎。師曰。惟誦法華普門品一卷。當為誦之。伹

至心聽。乃結壇升高座。始發聲唱經題。覺有香氣。久

之聞天樂振空。雨花零亂。經巳方歇遠敬禮謝之。

** 隋釋法充

九江畢氏。常誦法華。兼通大品。住廬山化

城寺。每勸僧眾。無令女人入寺。上損佛化。下墜謠俗。

初眾有不從者。師遂於山頂香爐峰。自投而下。誓粉

身骨。用生淨土。忽於空中。頭自轉上。冉冉而下。身無

少損。眾感其異。相戒始斷女人。開皇末坐化。隆暑不

腐。異香滿室。

** 隋釋法朗

南陽許氏。棲止無定。多住鄂州。時誦讀諸

經。志專法華。潔誓誦之。一坐七遍。如是良久。聲如雷

動。遠近亮徹。世因目為法華朗焉。有比丘尼為鬼所

著。超悟玄解。莫不稱為聰悟。師曰。此邪鬼也。厲聲呵

之。魅即怖去。霍然如失。

** 隋雍州釋法喜

襄陽李氏。七歲出俗。志持法華。仁壽

中。住京師禪定寺。欲冥祈靈爽。誓誦蓮經千遍。因不

止舊室。巡繞梵誦。數滿八百。誓心不散。同寺僧忽見

有寶車瓔珞。入師房內。迫而觀之。了無所賭。方知幽

通之感。

** 隋終南山悟真寺釋法誠

雍州樊氏。止藍田王效寺。

耑誦法華。負笈歷遊名嶽。法華三昧。矢心奉行。夢感

普賢勸書大乘。乃命工書八部般若。又造華嚴堂。竭

其精志。書寫受持。時弘文學士張靜。夙善翰墨。請至

山舍。含香繕寫終部。時感異鳥飛至經案。自然馴擾。

貞觀初。手寫法華。正當露地。因事他去未収。值洪雨

滂注。趨往觀之。合案並乾。餘便流潦。十四年夏。語侍

人曰。吾聞諸行無常。生滅不住。九品往生。此言驗矣。

今有童子相迎。吾當去世。言巳口出光明。照於楹內。

又聞異香苾芬。端坐而化。誦習法華。略計十年。萬有

餘遍。

** 隋釋法安

止建元寺。博通玄要。長誦法華。講四十餘

遍。忽於講坐四隅。生花一叢。有十餘枝。黃白相間。狀

似蓮華。香光敷[卄/媯]。又經旬日。復於都講牀側。及大眾

坐處。生八九華。一月方萎。道俗聚觀。歎為奇瑞。

** 隋釋法泰

眉州隆山人。常誦法華。手寫經一部。數有

靈瑞。向益州裝演。俄墮笮橋水中。求之不得。師悲泣。

巡岸上下。忽望小洲上有一襆。命取之。乃經也。草木

擎之。宛無濕處。師不勝歡喜。即至成都裝竟。以檀香

為軸。備極莊嚴。還供本寺。每夜異香滿室。師勤持誦。

夜必一遍。時有彪法師在彼寺講經。夕至師誦經所。

見有諸人眾胡跪合掌。彪流汗而退。

** 隋黃州濟華寺釋玄秀

恒誦法華。每有異相。時當炎

暑。師方誦經次。寺僧見翊衛嚴肅。怖告同侶。共視如

初上望空中。填塞無際。四眾咸稱神異。

** 隋釋行堅

常修禪觀。節操惟嚴。偶東遊。路出泰山。日

夕止嶽廟。廟祝曰。近寄宿者。多罹殃暴。不可。師不聽。

乃藉藁廡下。端坐誦經。可一更。聞室中環佩聲。須臾

神出。衣冠甚偉。部從焜煌。向師合掌。師因延坐談說。

如食頃間。師問世傳泰山治鬼。寧有之耶。神曰有之。

豈欲見先亡乎。師曰。有兩同學僧巳死。願一見之。神

問其名。乃曰。一人巳生人間。一人在獄受對。不可喚

來。師就見可也。即同起至一處。見獄火光𦦨甚熾。使

者引師入。遙見一人在火中號呼。血肉焦臭。不忍覩。

師愍然求出。復同神坐。師問曰。欲救同學可乎。神曰。

可。能為寫法華經。必應得免。將曙。神辭入。廟祝視師

不死。怪之。師去。急報前願。寫裝經畢。賷就廟宿。神出

如初。歡喜禮拜云。巳知師為寫經。始書經題。彼巳脫

免。今生人間也。此大業中事。

** 隋居士陸淳

吳郡人。心常慕道。法華一部。日夕誦持。

後忽病。仰臥看屋了不暫瞬。有知識僧來探疾。因問

君何仰視屋梁耶。答曰。佛記陸淳當生夜摩天。今見

彼天宮殿城闕。及諸天眾。故顧盻不倦爾。

隋開皇中。蔣州人嚴恭平生淨心皈法。於郭外造精

舍。寫法華經。清淨供養。紙筆繕寫。咸務精良。信心而

施。不行欺詐。隨得便營。無所乞覓。每終卷必逐字親

為檢校。久而忘疲。甞有人從貸經錢一萬。恭不獲巳

與之。貸者乘船覆水失錢。僅得身免。是日恭入家庫。

見所貸錢在焉濕如水洗。後聞其事。方知靈異

** 隋臨沂王梵行

少瞽。其母慈念。口授法華經。布衣蔬

食禪誦無缺。計誦經一萬七千部。後跏坐而逝。遺言

露尸林野。久之皮肉既盡。惟舌不壞。色如蓮華。

隋開皇中。魏州剌史博陵崔彥武。因行部至一邑。語

從者曰。吾前生在此邑為婦人。今欲往視之。因乘馬

入修巷。至其家。命扣門。老者出謁。彥武升堂。視東壁

高處。謂主人云。昔吾所藏法華經。并金釵五隻於此。

經七卷尾。火焚失字數行。今每誦經至此。心便如有

所失。令左右鑿壁取視。並如其言。主人涕泣不勝。彥

武厚餽之而去

** 唐京兆西明寺律師道宣

湖州人。隋吏部尚書籛申

之子。母孕時。夢梵僧云。汝所娠者。僧祐律師也。十六

誦法華。兩旬而徹。武德中。晦迹終南。所居乏水。神人

指之。穿地尺餘泉自迸湧。號白泉寺。後徙豐德寺。人

般舟定。感羣龍禮謁。供畢華奇果。師戒德不羣。製四

分律鈔。又著內典錄。三寶感通錄。廣弘明集。續高僧

傳。貞觀中。隱雲室山。人睹天童給侍左右。於西明夜

行道。臨砌蹶仆。有少年介冑擁持之。師問何神。曰某

即毗沙門天王子那吒也。以師戒德高妙。來翊衛耳。

師遂廣問佛法之事。神一一言之。授師佛牙併寶掌。

表信而隱。乾封二年春。感天人來談律相。一日復有

一天人來禮謁云。律師當生覩史天宮。持物一本云。

是棘林香。十月三日。安坐而化。號南山教主澄照大

師。師述法華經序時。韋天以法華尊上。未易冠言。遂

稟報十方諸佛。佛皆印可。序始傳。即今弘傳序是也。

** 唐釋吉藏

姓安。本安息人。祖世移家南海。七歲出家。

後受具戒。志在傳燈。法輪繼轉。止京師日嚴寺。開講

法華。聞風至者萬計。大業初。寫法華一千部。又別置

普賢像。躬對坐禪。觀實相理。武德六年。移住延興寺。

異供交至。一日清旦。焚香跏坐而逝。時屬炎暑。色愈

鮮白。鑿石󰢍於北巖。師平生講法華經。三十餘遍。將

終製死不怖論云。死繇生來。宜應泣生。不應怖死。文

多不載。

** 唐釋惠主

始州賈氏。初至京師甘露寺受具。專誦法

華。感山神送供。六時行道。鳥獸隨行。似如聽仰。仍為

幽顯受菩薩戒。武德中。居香林寺。時陵陽公臨益州。

將百餘䭾入寺。就講堂安置。無敢違者。師見穢雜。即

入房取錫杖三衣而出。舉杖向諸驢騾。一時倒仆。縣

官大驚。執師申狀。陵陽一無所怪。但云。蒙師破慳。深

為大利。贈沉香十斤。還京後從受菩薩戒焉。

** 唐京師大慈恩寺釋玄奘

姓陳。陳留人。年十一。通誦

法華維摩。卓然耿正。貞觀三年。往西域取未至經。抵

麴闍國。與諸商渡殑伽河。國俗以人祀天。將戮師以

祭。俄大風作。塵沙漲天。晝日晦冥。彼眾以師為聖人。

遂得釋。至中天竺。得聞瑜伽師地。入王舍城。從上方

戒賢論師。窮探大乘秘奧。日益智證。凡經一百五十

餘國。十九年。賷經像歸京師。後譯經論合七十五部。

麟德元年二月。與眾辭訣。令左右念彌勒如來。右脅

安臥而逝。有異僧奉香塗師體。敕准世尊故事。塔於

樊川北原。

** 唐京師普光寺釋玄琬

姓楊。華陰人。講演法華大乘

等。並研覈理奧。妙寫幽微。仁壽二年。造丈六釋迦如

來金像。至誠冥感。天雨妙華。飛颺狀如雲母。是夕天

樂彌空。凌晨乃息。每二月八日戒期。依二十五佛及

千轉神呪。潔齋行道。貞觀初。敕皇太子諸王。從師受

菩薩戒。左僕射蕭瑀兄弟。每諮法華會三為一之旨。

師為剖析。反復忘疲。右僕射杜如晦遺命。願為歷劫

弟子。每授戒說法。巫覡者輒云。見有異類鬼神。諸方

屯聚。如承受相。

** 唐大慈恩寺釋窺基

姓尉遲。長安人。奘公弟子。通大

小乘教。後遊五臺。宿西河古寺中。見經軸放光。探之

得彌勒上生經。遂援毫作疏。筆鋒得舍利二七粒。紅

潤可愛。師貌碩心慈。隨處化導。東至博陵。講法華經。

兼製大疏。甞造玉文殊菩薩像。寫金字大般若經。俱

發神光。爛然盈室。初奘公親授師以瑜伽師地惟識

宗。師盡領其妙。海內稱為慈恩法師。時宣律師以弘

律感天廚供饌。每薄師三車之玩。不甚加禮。師甞訪

宣。其日過午而天饌不至。師去。天神乃降。宣詰以後

時。對曰。適見大乘菩薩在此。翼衛甚嚴。我曹神通。無

自而入故爾。宣聞之。始大驚服。

** 唐攝山棲霞寺釋智聰

住揚州白馬寺。專習三論。尋

渡江住安樂寺。值隋亡。思歸無計。隱江浦荻中。誦法

華經。七日不饑。恒有四虎馴遶。忽見老翁挾一小艇

來曰。請師渡江。聰登艇。四虎蹲伏不肯去。師曰。將無

渡耶。虎遂起。即同利涉。抵南岸。艇及老人忽不見。師

携四虎止棲霞寺西。貞觀中。年九十九。端坐逝。虎哀

吼而去。

** 唐蘇州通玄寺釋智琰

吳郡朱氏。年十二。誦通法華。

後從秦皇寺延法師進具。德瓶儀鉢。深護戒根。武德

七年。返舊山。常行法華金光明普賢等懺法。誦法華

三千餘遍。講涅槃法華各三十遍。觀經百十遍。苦節

彌勤。爐香不爇自焚。罐水空自滿。祥感非一。貞觀八

年。示疾。見梵僧手執寶瓶曰。吾無邊光也。却後淨土

稱功德寶王。即我是也。師謂門人曰。無邊光。大勢至

也。功德寶王。其成佛之號也。繇因言果。余其西歸乎。

即趺坐而逝。

** 唐梓州釋智通

俗陳氏。八歲離俗。專誦法華。尤勤講

授。住牛頭山。善持威儀。奉戒貞苦。常有雙鵞依時聽

法。講百餘遍。兩度放光。貞觀中示寂。時合寺堂房。變

作白色。悉震動。一食頃乃巳。

** 唐天台法華寺釋智威

縉雲蔣氏。家世業儒。年十八

將納婦。路逢梵僧謂曰。少年前身是陳朝僕射徐陵

也。因聽智者講法華。親立五願。一臨終正念。二不墮

三塗。三人中託生。四童真出家。五不墮流俗之僧。今

日何意。欲違昔誓。師聞巳遂感悟。不復還家。即往國

清投章安為師。咨受心要。定慧俱發。即證法華三昧。

上元元年。欲卜勝地說法。執錫而誓曰。錫止處。即吾

住所。其錫自國清飛至蒼嶺普通山。可五百里。以地

隘不容廣眾。凌空再擲。至軒轅煉丹山。師乃戾止。剪

棘刈茅。晝講夜禪。手寫經典。學者子來日眾。分九處

居之。於是名其他曰法華。師骨法古秀。每登座。有紫

雲覆頂。狀如寶葢。鳥雀旁止。馴狎非常。自法華寺至

僊居上坂。約八十里。師每日往返。齋粥禪講。未甞少

違。咸謂師有神足通云。永隆元年。坐化。異香七日不

歇。時號法華尊者。

** 唐釋慧達

太原人。專誦法華。五千餘遍。行坐威儀。誦

聲不輟。存愛物命。每一步履。直視低身。地有蟲豸。必

迴身而避。或問之。師曰。斯之與我。升沉不定。彼或先

成正覺。何敢妄輕之耶。貞觀八年。坐逝。經五宿。顏色

如初。

** 唐雍州醴泉寺釋遺俗

誦法華數千遍。貞觀中。因疾。

告友人慧廓禪師曰。某生平誦經。意希有驗。若生善

道。當舌根不壞。可埋十年發視。若壞。知誦經無功。不

壞。則為起一塔。令人信向。言訖而寂。後十年啟視。舌

果不壞。慕道者如市。眾為起塔於甘谷崖。前後諸釋。

以誦法華。得舌根不壞者甚眾。茲不盡錄。

** 唐京兆大慈恩寺釋義忠

襄垣尹氏。二十登戒。聞長

安基法師新造法華義疏。即詣講肆。未極五年。通法

華無垢稱二經。及惟識等五論。乃著法華經鈔二十

卷。同輩見之。無不首伏。每行道時。面向西北。冥心內

觀。願見慈氏。一日晨興澡潄。忽香雲滿空。師仰視合

掌曰。凡濁比丘。乃煩大聖躬來接引。言訖而化。

** 唐釋法融

姓韋。潤州延陵人。年十九。入茅山依炅法

師。二十年專精不懈。後於牛頭山幽棲寺北巖下。別

立茅茨。禪誦為業。山素多虎。樵蘇絕跡。師入後。往還

無阻。又有羣鹿遶室聽伏。貞觀中。於巖下講法華經。

爾時素雪滿階。於凝氷內。見花二莖。狀如芙蓉。燦然

金色。七日乃滅。

** 唐蒲州釋法徹

絳州人。少勤苦。通法華經。常以是經

誘化一切。邑有孤山。師依而結業。剏立蘭若。地本高

險。向絕泉源。師積歲崇道。一旦清泉迸出。剌史房仁

裕申請寺額。即以陷泉名之。甞於道中遇一癩者。引

至山中。為鑿穴給食。令誦法華。癩者素不識字。加又

頑鈍。句句授之。終不辭倦。至第六卷。癩病漸愈。經完。

眉鬚復生。膚巳如故。

** 唐韶州南華寺釋法達

洪州人。七歲出家。長誦法華。

後詣曹溪禮六祖。祖問。汝誦此經。以何為宗。師云。但

依文念。豈知宗趣。祖令取經展誦。師即高聲誦至譬

喻品。祖曰。止。此經以因緣出世為宗。經云。以一大事

因緣。出現於世。一大事者。佛之知見也。若能於相離

相。於空離空。一念心開。是為開佛知見。汝當信。佛知

見者。即汝自心。更無別物。莫向外求。與佛無二。乃說

偈曰。心迷法華轉。心悟轉法華。誦經久不明。與義作

讎家。無念念即正。有念念成邪。有無俱不計。長御白

牛車。師聞不覺悲泣。亦以偈讚。有經誦三千部。曹溪

一句亡之語。從此頓悟玄旨。

** 唐釋法璿

開元中。於天童山東麓。建精舍棲止。後移

居西南隅之多寶塔。日誦法華經。感天童躡雲升降。

捧食來供。遇夜則遶塔行道。人遙見師身。與塔之相

輪等。時號為太白禪師。

** 唐洛京聖善寺釋無畏

本中印度人也。梵名輸波迦

羅。生有神資。十三讓國出家。道德名稱。為天竺冠。南

至海濵。遇殊勝招提。得法華三昧。所至講法。恒多異

相。後附商舶遊諸國。密修禪誦。口放白光。時中印度

大旱。師為冥祈。俄見觀音在日輪中。手執軍持。注水

於地。時眾欣感。得未曾有。將遊震旦。以駝負經。駝沒

於河。師亦隨入。止龍宮三宿。為宣法要。及出。所載梵

夾。不濕一字。開元四年至長安。敕住西明寺。譯出虗

空藏及大毗盧遮那等經。甞亢旱。上遣祈雨。師盛一

鉢水。梵言數百。須臾。有物如蚪。矯首水面。頃之有白

氣自鉢起。若一疋素。翻空而上。風霆晦暝。大雨如傾。

又甞霪雨逾時。師揑泥媼五軀。作梵語呪之。即刻而

霽。

** 唐東陽清泰寺釋玄朗

姓傅氏。梁雙林大士六世孫。

幼出家。弱冠納戒。聞天台一宗。盛弘止觀。詣東陽天

官寺。謁慧威法師。修法華三昧。身厭人寰。志棲林壑。

惟十八種十二頭陀。隱左溪巖。四十餘年。晏居一室。

自以為法界之寬。甞於殿壁繪觀音賓頭盧像。焚香

斂念。感五色神光。輝映一室。道俗俱瞻。歎未曾有。天

寶十三年示寂。時號左溪尊者。

** 唐台山國清寺釋湛然

荊溪戚氏。年二十。受經於左

溪朗禪師。溪大驚異。甞夢披僧服。掖二輪遊大河中。

左溪曰。嘻。汝當以止觀二法。度羣生於生死淵乎。乃

授以所傳止觀。天寶七載。始解儒服出家。詣吳開元

寺。敷行妙法。乃祖述所傳章句。凡數十萬言。大弘一

心三觀之教。常與江淮名僧四十人。同禮五臺。清涼

觀師帥徒千指迎送。時皆稱歎。有不空三藏門人含

光。白師曰。頃從不空遊歷天竺。遇梵僧云。聞大唐有

天台教宗。可以識偏圓。簡邪正。明止觀。可譯之至此

土耶。師聞之。嘆曰。可謂中國失法。求之四維。晚歸台

嶺。建中二年二月。示眾曰。夫一念無相謂之空。無法

不備謂之假。不一不異謂之中。在凡為三因。在聖為

三德。自利利人。在此而巳。言訖。隱几而化。所著法華

釋籤疏記等。盛行於世。

** 唐越州大曆寺釋神邕

諸暨蔡氏。十二入道。依左溪

朗禪師。習天台止觀。法華玄疏。五夏敷演。吳會間學

者雲從。天寶中。遊長安。居安國寺。後東歸出襄漢。有

著作郎韋子春者。學贍氣剛。師與之詶抗。子春折服。

中書舍人苑咸嘆曰。師可謂塵外摩尼。論中師子。時

人以為能言。

** 唐佛隴釋道暹

遍覧百家。彌精法華。大曆年中。入京

弘化。盛有著述。能於虗空遊行往來。時謂有神足證

云。

** 唐蘇州支硎山釋道遵

姓張。吳興人。參左溪。學天台

止觀。欲廣寫法華經。乃於支硎創闢經院。舉精行沙

門十四人。常持法華。以燭繼晝。用弘大乘。敕署為法

華道場。師於山中鑄盧舍那像。及多寶佛塔。修淨土

當生業。造彌陀佛像。平時講法華玄義。歲無虗日。天

寶元年。於靈嵓道場。行法華三昧。忽睹大明上燭於

天。身在光中。異日問荊溪然師。然曰。智慧光明。從心

流出。將以顯發第一義天也。又入法華道場。覩此身

在空中坐。知是滌垢之相。興元元年坐逝。門人靈翰

等樹塔。

** 唐潤州石𡉏山釋神悟

隴西李氏。幼嬰惡疾。開元中。

於菩提像前。爇指懺摩。祈遣夙業。感異光如月。朣朧

紺宇。所苦頓愈。天寶四年。出家受具。每入法華道場。

九旬禮念。觀佛三昧。於斯現前。因語門人曰。夫陰薄

日以何傷。風運空而不動。苟達於妄。誰非性也。方結

宇於勞勞山東。常行禪定。夜有山神現形。稱是隋故

新成侯。久主南嶺。今願以此地永奉經行。言訖不見。

十年。加趺而逝。闍維得舍利纍纍。粲然可數。

** 唐京師大安國寺釋志鄰

姓范氏。兖人。母王氏。不信

三寶。鄰逃東都。依廣受寺修律師出家。開元十年。思

親歸寧。母終巳三載。因詣嶽廟敷具。誦法華經。誓見

嶽帝。求母生處。夜見帝召謂曰。汝母禁獄。見受諸苦。

師悲號祈免。帝曰。往鄮山禮育王墖。庶可救也。師詰

朝到寺。哀泣禮拜。至四萬。俄聞空中有呼鄰聲。見母

謝曰。承汝之力。得生忉利天矣。倐然不見。

** 唐京師龍興寺釋楚金

廣平程氏。七歲出家。諷法華

經。進具之年。陞座講法。後因靜夜。持誦法華。至多寶

塔品。身心泊然。如入禪定。忽見寶塔宛在目前。釋迦

分身。徧滿空界。感悟既深。淚下如雨。遂布衣一食。不

出戶庭。期六年誓建斯塔。見千福寺。幽閒宏敞。擬造

於此。適千福有懷忍師者。忽於中夜。見有一水。發源

龍興。流注千福。澄清瀲灔。中有方舟。又見寶塔自空

而下。久之乃滅。及師建言。欣然歡洽。師每夜至築所。

勵精行道。眾聞天樂。咸嗅異香。天寶元載。肇安相輪。

感通帝夢。親書多寶塔額。敕賜錢五十萬。塔成。有五

色雲籠塔上。萬眾瞻禮。師謂同學曰。凡我眾僧。聿懷

一志。當晝夜塔下。誦持法華。沒身不替。凡吟詠蓮經。

六千餘部。每春秋二時。集同志大德四十九人。行法

華三昧。前後感獲舍利七百粒。至六載。欲藏舍利。預

嚴道場。又降一百八粒。畵普賢變像。於筆鋒上聯得

舍利十九粒。莫不圓轉自動。浮光瑩然。乃取舍利。盛

以石函。造自身石影。跪而戴之。同置塔下。表至敬也。

師自髫年。即寫法華。甞血書一部。金字三十六部。墨

本千部鎮塔。又寫一千部。散施受持。靈應甚繁。具如

千福碑帖。

** 唐釋大光

吳興唐氏。齔歲。即念法華。三月通貫。及出

家。日持七卷。西遊京邑。肅宗召見禁中。敕師誦經。至

隨喜功德品。口放五色光。帝大悅。嘆曰。昔夢吳僧口

持大乘。五光隨發。今師音容。宛同昨夢。因賜名大光。

令於千福寺行道。經四七日。梵音遙達宸聽。帝甚異

其事。後居藍田精舍。寺僧先期夢天童來降。告言。大

光經聲。通於有頂。師一日山行。忽墜窮谷。因思本經

多寶佛塔。願持此支品十萬遍。恍惚奮身脫泉。若有

神捧焉。後表乞還吳。乃依法華寺松逕。築菴以居。日

持華偈。用報往願。相國李紳剌吳興。夜宿持經道場。

忽見白光滿空。朗然若晝。隨往覘師。見宴坐持經。光

起面門。如開毫相。經聲向息。光亦隨斂。永貞初示寂。

異香三日不救。

** 唐五臺山清涼國師澄觀

山陰夏侯氏。年十一。出家。

誦通法華。俊朗高逸。精求秘藏。大曆中。從荊溪湛禪

師。習天台止觀。法華維摩等經疏。解從上智。性自天

然。大曆十一年。誓遊五臺。頂禮妙吉。仍往峩眉。備觀

徧吉聖像。卻還五臺。撰華嚴新疏。窮圓頓之旨。後止

中條山棲巖寺。寺有僧短褐狂歌。凡所指斥。皆多應

驗。師未至前。狂僧驅眾灑掃曰。不久菩薩來此。先是

寺壁所畵散脂大將。及山麋之怪。往往為患。師既止

此寺。遂爾絕跡。貞元十五年。敕延師入內殿。升座闡

掦華嚴宗旨。乃賜號清涼。師平時恒發大願。其第五

願。願未捨執受。長誦法華。初造疏時。堂前池。生合歡

蓮華五枝。一華皆有三節。人咸歎仰。開成三年示寂。

全身塔於終南。御製有贊。

** 唐吳郡包山寺釋慧因

善法華金剛。講誦精勤。至德

中。黃昏時。見一人入云。王請法師。遂僵仆。唯心頂煖。

七日乃蘇。自云。隨使者至一城。城甚宏麗。入覲王。王

從數百人。下殿至閣門拜曰。弟子不幸。主世名祿。兼

治罪人。甚以為苦。聞上人善講法華。幸為敷析。於是

登座講畢。王施絹三百疋。令送歸。傍見百餘僧。指上

各生鐵爪相拏。血肉塗地。因驚懼乃蘇。蹶然而起。絹

巳在房中矣。

唐元和中。有僧入冥。見地藏菩薩。地藏問平生修何

業。僧曰。念法華經。曰。止止不須說。我法妙難思。為是

說是不說。僧無對。歸宗代云。此回歸去。轉為流通

** 唐洛陽香山寺釋鑑空

姓齊氏。吳郡人。壯歲困遊吳

越間。元和初。值錢塘荒儉。擬求食天竺寺。至孤山寺

西。餒甚不前。因臨流雪涕。悲吟自遣。俄有梵僧。亦臨

流而坐。顧師笑曰。法師秀才。旅遊滋味足乎。師曰。旅

遊味則足矣。呼法師何也。梵曰。子不憶講法華經於

洛中同德寺乎。師曰。生身四十五。惟盤桓吳越間。又

安有洛中之說耶。梵曰。子應為饑火所燒。不暇記憶。

遂探囊出一棗。大如拳。授曰。此吾國所產。食之得上

智。知過去未來也。師饑甚。食棗掬水飲之。忽欠伸枕

石而寢。俄頃乃寤。憶講經同德事。恍如隔宵。因喟然

涕泣。問震和尚安在。梵曰。專精未至。再為蜀僧矣。神

上人安在。梵曰。前願未滿。墮戎馬間。悟法師安在。梵

曰。豈不記香山石像前。戲發大願。若不證無上菩提。

必願為赳赳貴臣。昨巳得大將軍矣。當時雲水五人。

唯吾得解脫。獨汝為凍餒之士。師泣曰。某四十許年。

日唯一飡。擁一褐。浮俗之事。決斷根源。何期福不完

乎。坐此饑凍。梵曰。由師子座上。廣說異端。使學空之

人。心生疑惑。戒珠尚缺。羶氣微存。形傴影曲。報亦宜

然。師曰。為之奈何。梵曰。今日事定矣。他生之緣。警於

子焉。乃探囊取一鑑。謂師曰。欲知貴賤之分。修短之

期。佛法興替。子宜一鑑。師照久之。謝曰。報應之徵。榮

枯之理。謹聞命矣。遂相挈行數步。忽失梵僧所在。師

是夕投靈隱寺出家。受具足戒。專誦法華。愈高苦節。

後詣洛陽。遇河東柳珵說其事。且曰。吾生世七十有

七。持鉢乞食。尚九年在世。吾滅之後。佛法其衰乎。珵

詰之。索筆題曰。興一沙。衰恒沙。兔而罝。犬而拏。牛虎

相交與角牙。寶檀終不滅其華。後悉符斯讖。葢指會

昌(武宗年號)沙汰事也。

** 唐釋守素

居長安興善寺。恒務誦持。誓不出院。誦法

華經三萬七千部。夜常有狢子馴擾聽經。齋時。鳥雀

就掌取食。院庭有青桐四株。元和中。卿相多來遊者。

青桐至夏發汗。頗汙人衣不可浣。鄭相國絪甞欲伐

之。師祝樹曰。汝以汗汙人。人將伐汝。能無汗則免矣。

自爾樹汗果絕。長慶初。有僧玄幽題此院云。三萬蓮

經三十春。半生不踏院門塵。當時以為實錄。

** 唐釋無言

姓李。精密教法。甞持一銕鉢入定。欲晴則

鉢內火光燭天。遂霽。欲雨則鉢內白氣上昇。遂雨。蒙

氏封為灌頂法師。一日講法華。有老翁立聽畢。乘風

雲去。眾驚問之。曰洱水龍也。

** 唐釋妙行

精天台教觀。既入居泰山。結草為衣。拾果

為食。行法華三昧。感普賢現身證明。後於一夕。見琉

璃地佛。與二菩薩。涌立空中。僖宗聞其名。詔賜常精

進號。後一日再見寶地。謂左右曰。吾無觀相而實地

復見。安養之期至矣。即日右脅安臥而逝。

** 唐釋遂端

明州張氏。捨家依德潤寺。師授華華經。誦

猶宿習。人皆駭歎。十二時間。恒諷不輟。咸通二年。忽

結跏坐而化。須臾口中出青蓮華七莖。芬馥香潔。遠

近瞻禮。於是造龕窆東山下。經二十餘年。屢見光發。

及啟視。形質如生。遂迎還寺。漆紵飾之。今號真身院。

** 唐釋元慧

居嘉興法空王寺。生平誦法華。不計其數。

立志持三白法。三白者。謂身不妄動。口不妄語。意不

妄緣。為三白業。時稱三白和尚。咸通中。送佛骨舍利

往鳳翔。煉左拇指。口誦蓮經。其指不踰月復生。

** 唐汴州廣福寺釋功逈

汴州浚儀人。六歲時。母口授

觀音經。累日而度。十六捨俗。入泰山事弘法師。少欲

自節。衣布坐茅。師自惟曰。拱默山林。一途獨善。至於

維持餘寄。非化誘不弘。遂南參止慧福寺。專誦法華。

撰疏五卷。常為敷演。一日普賢現身。乘六牙象。地皆

銀色。前後講法華五十餘遍。每至藥草品。天必澍雨。

** 唐衡州釋楚雲

生唐末。出家衡嶽。甞剌血寫蓮華經

一部。長七寸。廣四寸。而厚半之。作旃檀篋。藏於福嚴

三生藏。又刻八字於其上曰。若開此經。誓同慈氏。皇

祐間。有貴人遊山見之。疑為妄。使人以鉗發之。有血

如綫出焉。須臾風雷震山谷。烟雲入屋。相捉不相見。

彌日不止。貴人大驚。投誠懺悔。宋筠溪石門寺僧覺

範。甞經遊往頂戴之。細看血綫依然。同時禪月師貫

休。有詩贈之曰。剔皮剌血誠何苦。為寫靈山九會文。

十指瀝乾終七軸。後來求法更無君。

唐貞觀中。長安悟真寺僧。夜如藍溪。忽聞有誦法華

經者。其聲纖遠。月下四望。閴然無覩。僧慘然有懼色。

還寺白羣僧。明夕俱往聽之。乃聞經聲自地中發。遂

以標表其所。翼日窮表下。得一顱骨。在積壤中。其骨

槁然。獨唇吻與舌。鮮而且潤。遂持歸。以石函置佛殿

西軒下。自是每夕。常有誦法華經聲。出石函中。長安

士女觀者千數。後為新羅僧竊函去

** 唐孫咸

為襄州梁崇義將校。雖在兵中。恒虔寫法華

經。一日暴卒。信宿却甦。言至一王府。儀衛甚嚴。吏引

一僧對事。僧號懷秀。亡巳經年。在生犯戒。入冥無善

可錄。乃謬云。我甞囑孫咸寫法華經。敕咸對理。咸初

不省。對以無有。僧固執之不决。忽見地藏謂曰。汝若

招承。亦自獲佑。咸依言。乃得放還。方對勘時。見一戎

王自外來。從者數百。冥王降堦迎入。升殿坐。未幾為

大風卷去。又一人常持金剛經。然好食肉。左邊有經

數千軸。右邊積肉成山。以肉多將論罪。俄經堆中出

火一星。飛向肉山。頃刻銷盡。此人遂履空而去。咸問

地藏。向來戎王。風吹何處。地藏云。彼王當入無間。此

風即業風也。因引咸看地獄。及門。煙焰煽赫。懼不敢

視。忽鑊湯跳沫。滴落左股。痛徹心髓。地藏令吏送之

歸。妻子環泣。巳一日矣。遂破家寫法華經。矢志出家。

所滴處成瘡。終身不愈。夫懷秀謬言。尚得免破戒之

罪。況生前真實寫經者乎。地藏以招承諭咸。或僧有

宿善致之。咸受鑊湯之厄。安知非業。而始終蒙地藏

指示。竟得回生。則寫經之功德。又昭昭矣。

唐河東練行尼名法信。常讀法華。特造淨室。訪工書

寫此經。價酬數倍。極力莊嚴。一起一沐。然香更衣。七

卷之功。八載乃就。貞觀二年。龍門寺僧法端。集眾講

演。欲借尼經。以為楷定。尼固不與。端責之。不得巳。自

賷送端。端開讀。惟見黃紙。了無文字。慙懼送還。尼悲

泣受之。以香水洗函。熏沐頂戴。遶佛七日。既而開視。

文字如初。又尼法潤。住丹陽三昧王寺。自少入道。精

修禪慧。通誦蓮經。宵旦無歇。終後皮肉俱盡。惟心舌

不朽

** 唐岑文本

字景仁。棘陽人。少信佛。誦法華普門品。甞

乘舟往吳江。中流舟覆。人俱溺死。文本亦沒水中。俄

聞有人云。能誦法華經。得不死。如是者三。遂浮水面。

須臾抵岸。一日於家設齋。一僧後去。謂曰。天下方亂。

君幸不預災。終逢太平致富貴。言訖不見。及文本就

齋。復於椀得舍利二粒。後仕唐為中書令。

** 唐黃門侍郎王淹

生而魯鈍。法華一部。久方通誦。後

病逝。見夢於弟新安太守固云。予以誦經故。得生西

方。然因魯鈍。尚在銕葉蓮華胎內。告汝等知。勤心經

典。勿懈息也。言巳而別。

** 唐隆州令狐元軌

巴西人。敬信佛法。依杭禪師教。書

法華經一部。箱帙嚴好。虔供岐州庄所。一夕為野火

延燒。庄屋俱燼。軌令撥灰。取金銅經軸。則見外箱巳

灰。經獨宛然。潢色不改。貞觀五年事。

唐貞觀中。河南董雄。為大理丞。坐李仙童事。上震怒。

使侍御韋悰。鞠問甚急。大理李敬玄。司直王忻等。數

十人同繫獄。雄專念法華普門品。日誦三十遍。夜亦

不息。枷鎻忽自解。驚告守者。其夜監察御史張守一

直宿。親視甚怪之。更鎻嚴封而去。雄仍誦經。五更鎻

復解。落地有聲。而封題如故。臺中內外聞者奇之。事

平。同舍囚俱獲免

唐長安縣福水南史村。有史阿誓者。生平誦法華經。

名充令史。往還步涉。未甞乘騎。葢依經云。哀憫一切

故也。臨終有異香。人咸異之。後十年妻亡。發塚合葬。

舌本如生

** 唐右監門校尉李山龍

馮翊人。武德中暴亡。惟心尚

煖。七日而甦。云。至一官署。有囚千數。皆鎻繫北面立。

王問山龍平生作何福善。山龍云。鄉人建會。恒以物

施之。又問更作何德業。龍云。誦法華經日兩卷。王起

立曰。大善。可陞階就東北高座誦之。龍即舉聲開經

曰。妙法蓮華經序品第一。王曰。請止。君誦經非徒自

利。乃令庭中諸囚。聞法獲免。善哉。諸囚遂忽不見。令

放龍還。東行見一鐵城。甚廣大。吏曰。此是大地獄。中

有分隔。各隨本業。赴獄受罪。山龍聞之悲懼。稱南無

佛。請吏求出。俄見旁有人坐臥。龍問之。云。此輩罪報。

應入鑊湯。蒙賢者稱南無佛。諸罪人暫得一日休息

爾。

** 唐長安高表仁之孫

常讀法華。龍朔三年正月。乘馬

出順義門。有兩騎逐之。稱是冥使。特來追卿。高惶怖

西走。欲投普光寺。鬼疾前阻門不令入。又西走欲入

開善寺。鬼復前阻。遂相從馳入醴泉坊。一騎在前。高

以拳擊墜之。後鬼怒。遙挽高髮擲下馬。家人輿還。至

晚乃蘇。自云。備見冥王。王云。汝何盜取僧果。復說三

寶過。高伏罪無敢言。王云。盜果之罪。合吞銕丸四百

五十枚。四年受之乃盡。說過之罪。合耕其舌。因放還。

言巳復絕。口如吞物狀。通身皰赤。經日方醒。如是四

年。吞丸報盡。忽復氣絕。神至王所。王命鬼使拔舌耕

之。鬼拈鈎鑿。銛利異常。終不能及。王乃簡案。知曾讀

法華力。舌不可出。遂免罪放還。自後常于化度寺。行

五悔法。以懺前愆。

** 唐京師人潘果

年弱冠。任富平縣都水小吏。及歸家。

與少年數人遊野外。見一羊食草。果與少年捉之歸。

羊中路鳴喚。果懼主聞。拔其舌。殺食之。後一年。果舌

漸消縮。陳牒解吏職。縣令鄭餘慶疑其詐。使開口驗

之。見舌根僅如豆許不盡。問其故。取紙書以答之。縣

令教寫法華經。為羊追福。果如言發心書寫。齋戒不

怠。後一年舌漸得生。平復如故。又詣官陳牒。縣令用

為里正。

** 唐少常伯崔義起

妻父蕭文鏗。素持法華。滿數千遍。

永斷葷茹。妻蕭氏以龍朔三年五月亡。三七日修齋。

婢素玉忽作夫人語。謂生時不信三寶。今受苦不可

言。繇汝輩為我誦經修齋。得暫放歸。至第二十日更

來。將素玉去。看我受罪。及期。玉果死。三日而甦。曰。見

大城宮府。夫人入別院。須臾火鑊鐵牀併至。備受楚

毒。忽見鏗坐蓮華臺。語素玉曰。我女生多嗔妬。不信

我言。不信因果。今受此苦。我無能救。汝歸可語家人。

令修功德。庶得解脫。又見梵僧從空中下。教玉誦法

華經。謂曰。汝當記持此經。為閻浮提人傳誦。當有信

者。麟德元年正月。薛將軍宅。設齋迎玉。試誦冥經。有

梵僧聞之。合掌嘆曰。如西國本不異。眾始驚服。

** 唐馬郎婦者

出陜右。先是此地俗習騎射。不知有三

寶名。元和十二年。忽有美艶女子。挈籃鬻魚。人競欲

娶之。女曰。有一夕能誦普門品者。則吾歸之。黎明。誦

徹者二十餘輩。復授以金剛般若。旦通猶十人。乃更

授法華經全帙。期以三日通徹。獨馬氏子能。乃具禮

迎焉。入門。女稱疾求止別房。須臾便死。體即爛壞。遂

󰢍之。數日有紫衣老僧。至葬所。命啟視。惟黃金鎻子

骨存焉。謂眾曰。此觀音大士。憫汝輩障重。故垂方便。

示現以化汝耳。言訖。飛空而去(見宋潛溪像贊序一本作普賢)。

** 唐黃氏二女

晉陵人。幼聞人誦法華經。傾聽久之。曰。

吾解此義矣。遂能深談實相之旨。後入京師安國寺

為尼。長名持法。次名慧忍。同修法華三昧。忽有尼號

空姑。詞貌甚異。降禮懺所。相與行道。每至中夜。身光

赫然。如是三年而去。或疑為普賢化現云。興元三年

梁肅記。

唐武德中。都水使蘇長。授巴州剌史。渡嘉陵江。中流

風起舟覆。諸人一時同溺。惟一妾常讀法華經。及水

入船。乃頭頂經函。誓與俱沒。巳而獨得不沉。隨波泛

泛。頃之至岸。捧函而上。開視了無沾濕。妾竟以全。又

淮寧城北。有姑嫂同誦法華。聲如金玉。歿後。塚生紅

蓮一朵。開敷妙盛。後人因於其地。建華臺寺。

歷朝法華持驗紀卷