名公法喜志

載此名身不朽。知慧命亦無盡。此帙即法喜也。能持

過去慧命。能資現在慧命。能生未來慧命。真法喜歟。

真法喜歟。　　　紫竹林　觀衡　撰

* No. 1649-B

名公法喜志敘

今夫草木。自莖目葉。自葩自實。種種色色。殊形異態。

而及乎膏殘華落。總必歸根。根在則當春而茁。一歲

由是。十歲由是。乃至千百歲由是。人亦一草木也。之

生而死。之死而生。夫死而生者根也。法門所謂種子

是也。慧根一種。雖復展轉輪迴。而衣珠自在。至寶弗

失。如樹梧則梧。樹檟則檟。從其所樹。久且不易。未有

樹優曇而得巨磨。樹菴羅而得惡叉聚者也。夫自古

聖哲。其樹深矣。樹之最初。而要之再世彼其人。即復

習曾史法申韓勒祈連燿麟閣。犯一切空有之戒。甚

或絲竹寄勝。曲生埋照。蠟屐留連。金湯辨論。處身智

囊。托好阿堵。于薄迦氏。不啻河漢。而究竟收拾。未有

不探覺海。不窺般若門者。故或始疑而終信。或迹背

而實諧。或口排而衷嗜。要於了義。十九見解。何以故。

根在故也。夏君夙稟慧性。能見本來。摭自晉魏。以迄

唐宋。諸知禪學者。若而人曰法喜志。志中若許詢劉

溉龐蘊裴休之屬。生平為佛弟子亡論。即昌黎諫佛

骨。而從游大顛。杜祁公不信佛氏。讀楞嚴而有解。曰

恨得之晚。乃知從威音至今。諸騷人墨士名臣碩宰。

何甞不自祗洹中來哉。昔謂老子為摩訶迦葉。宣尼

乃淨名童子。事有固然。無足訝者。知禪者不言禪。亦

猶善易者不言易。故夫有法者。不有其法者也。世人

弁髦五戒。土苴大三藏。而猥云見佛。且以為盜區。且

以為名利藪。此與闡提蔑隷何異。何言佛法哉。試舉

是編示之。能淟然汗下。當一棒喝下種子否。

羼提居士鄒迪光譔

* No. 1649-C

灋喜志敘

澄江夏孝廉。輯灋喜志成。有客過余。語及之。而曰。茂

卿津津禪悅。迹所釆擷。率從忠孝節誼中薦取。跳不

得儒家門戶何也。余曰。茂卿以儒用禪者也。非以儒

為禪用者也。以儒為禪用。即儒亦化而禪。以儒用禪。

即禪亦化而儒矣。此茂卿陶鑄手也。曰然則儒家擯

禪何也。曰此以正學脉也。而茂卿以廣取善也。一主

嚴。一主寬。兩者並行。而不悖也。曰伯升之穢焉而錄

休文之阿焉錄。處道之悖敵而錄。天覺之黨焉而錄。

奚取也。曰兵有法。期於克敵。不必出自孫吳也。醫有

案。期於療病。不必出自盧扁也。客曰。善巳。又語客曰。

請為子竟其說。禪教之興。本之乘儒教之衰而入。顧

其所以得久行而不廢。則又賴儒教之立也。有如土

苴人倫。粃糠事物。胥天下而入於虗無寂滅之教。世

道人心。且蕩然靡所主持。彼禪者流。即欲雲臥霞餐。

雍容塵拂。以課其所謂向上第一諦。將焉能之。昔王

仲祖劉真常。共訪何驃騎。驃騎看文書。不顧。王謂何

曰。卿何不擺撥常務。應對玄言。那復低頭看此耶。何

曰。我不看此。卿等何以得存。聞者共賞。以為佳。由此

言之。茂卿之為是編。特於忠孝節誼三致意也。其深

乎。其深乎。客以告茂卿。曰善。遂掇幅箋受之。而標其

端。

* No. 1649-D

灋喜志題辭

原夫千流萬派。莫非天一所生。滿字隻言。孰是象三

之外。儻能函三為一。庶幾即佛是心。爰自誕影周星。

通暉漢日。鷲頭峯下。演金口之微言。鷄足山中。舒玉

毫之瑞色。蓮花六葉。白社同開。祇樹雙林。玄風獨暢。

豈非荷持象灋汲引人倫者乎。自匪利根。寧超正果。

別相別名。各喝登堂之棒。說常說寂。共操入室之戈。

有齊脩。有單脩。並擬折衝尊俎。無假觀。無空觀。願言

剖破藩籬。尼師聃。聃師竺。師亦何常。墨歸揚。揚歸儒。

歸斯可受。何用分門立戶。自然識路知家。總屬一因

緣。乳酥流出。便說三次第。羊鹿俱無。七十二君。皆在

鈞陶之內。八萬千歲。即為俄頃之間。此夏丈茂卿所

為志灋喜也。茂卿顯證一乘。深研三藏。謂此岸無非

彼岸。法身即是報身。矧夫忠孝節義之儒。合于清淨。

精微之旨。遠泝東方而下。近沿南宋以前。凡宰官居

士之闡揚。小史稗家之載記。莫不徵引所出。捃摭而

來。即代不數人。人不數語。而機緣交激。若掣劒光。智

藏開明。旁資鞭影。振金聲于覺苑。遠寶路于詞壇。儻

非標表禪宗。縷詳史籍。何以契傳燈之喻。施合轍之

功乎。固知。眼裏有筋。具遊戲於花飛釧動。舌頭無骨。

妙言筌于見色聞聲。寧獨破三學之中堅。抑可謂四

禪之外護者矣。不侫愧臨川之翻譯。乏淨土之脩持。

文力無餘。天機最淺。聊藉阮瞻之語。以自附于玄晏

之一言云爾。　　　莊嚴居士友弟吳亮書

* No. 1649-E

灋喜志自敘

文始曰。一蜂至眇也。亦能遊觀乎天地。一鰕至微也。

亦能放肆乎大海。況人配二儀。超萬有。而可無寥廓

遠大之思乎。幾世出世間。得灋自在。誠往哲消遙之

令圖。而亦今人曠達之玄致也。玉几山人。有物外英

豪錄。昉古參禪學道之士。彚而成編。[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]繁者厖雜。簡

者寂寥。譎者𤨏誕。佚者挂漏。余讀未卒業。而為之四

顧。為之躊躇。竊有志焉。暇日山居。橫襟睨古。於諸名

公。次第釆擷。一一校讐。人各具一小傳。盖自晉魏齊

梁。迄于唐宋。按以歷朝本史。或諸名公文集。或散見

本傳。或錯綜于大藏傳燈語錄諸書。裒多益寡纂要

鈎玄。題曰灋喜志。釐為四卷。大都超絕殊勝于世外。

別標一色。而又準乎人情。不違大道。砥名節則依忠

孝。律進退則首清嚴。出則奮蹟麒麟。垂光竹帛。處則

希蹤麋鹿。照耀松蘿。或以理學開基。或以文章命世。

總之遺榮履素。歸于自然。固非謬悠荒唐。恣意枯槁。

作一老頭陀行徑比也。間有韜歛未盡。蕩漾猶存。或

跳躍圓方。互有出入。而清言妙理。亦所亟収讀之如

水鏡浮空。氷壺映座。頓令心膽澄徹。神骨清凉。躁競

之意烟消。而鬱結之衷霧散。學人欲打透關頭。安身

立命。舍是無繇矣。老氏有言。雖有拱譬以先駟馬。不

如坐進此道。其茲灋喜之謂乎。夫灋居三寶之一。至

人秀世。灋所必晞。然有法法而不囿于法。譬如雪山

十大弟子。胷中各具一造化。決不向如來行處投足。

此所謂法法而不囿于法者也。此又灋喜者。所當知

也。　　　延陵　夏樹芳　譔

* 法喜志目錄

* 卷一

* 東方曼倩

* 劉更生

* 曹子建

* 羊叔子

* 王茂弘

* 劉真常

* 陶士行

* 謝安石

* 王右軍

* 王武岡

* 剎嘉賓

* 王喬之

* 殷中軍

* 袁彥伯

* 王坦之

* 何次道

* 何幼則

* 謝仁祖

* 羅君章

* 孫興公

* 許玄度

* 王簡棲

* 王苟子

* 習彥威

* 戴安道

* 宋少文

* 張萊民

* 陶靖節

* 劉遺民

* 周續之

* 謝康樂

* 孟　顗

* 高伯恭

* 明僧紹

* 雷仲倫

* 王彥德

* 孔德璋

* 江文通

* 蕭雲英

* 何彥德

* 張孝始

* 范伯倫

* 范蔚宗

* 劉靈預

* 周彥倫

* 顏之推

* 戴仲若

* 謝慶緒

* 顏延年

* 何子晢

* 劉士光

* 袁景倩

* 王淮之

* 何子季

* 蘇　瓊

* 卷二

* 陶貞白

* 荀公普

* 劉慧斐

* 陸佐公

* 孔彥深

* 梁敬之

* 魏伯起

* 劉　溉

* 沈休文

* 劉彥和

* 崔子約

* 劉士湮

* 阮士宗

* 庾彥實

* 杜輔言

* 徐孝穆

* 徐孝克

* 李子約

* 楊越公

* 張士衡

* 孫思邈

* 王仲淹

* 褚河南

* 虞文懿

* 孔頴達

* 杜克明

* 司馬喬卿

* 王子安

* 駱賓王

* 武平一

* 宋廣平

* 房　琯

* 元魯山

* 王右丞

* 張燕公

* 嚴挺之

* 李青蓮

* 李公度

* 蘇　晉

* 韋蘇州

* 李遐叔

* 杜子巽

* 陸鴻漸

* 李鄴侯

* 顏魯公

* 裴晉公

* 龐道玄

* 柳柳州

* 劉夢得

* 于刺史

* 李元賓

* 李習之

* 權載之

* 徐　岱

* 李義山

* 盧源一

* 裴　寬

* 卷三

* 白少傅

* 李濬之

* 杜彥之

* 韋南康

* 皇甫湜

* 韓昌黎

* 裴公美

* 丁　繁

* 陳　琡

* 崔　群

* 司空表聖

* 呂許公

* 李文靖

* 謝宗源

* 曾運使

* 查湛然

* 楊文公

* 晁文元

* 王文正

* 朱　炎

* 朱正裕

* 王中立

* 王　隨

* 富文忠

* 文潞公

* 杜祁公

* 范文正

* 尹師魯

* 馮當世

* 夏英公

* 李　覯

* 趙清獻

* 歐陽永叔

* 司馬溫公

* 張文定

* 范忠文

* 邵康節

* 王介甫

* 蘇端明

* 蘇欒城

* 米襄陽

* 文與可

* 程明道

* 呂晦叔

* 楊無為

* 晁以道

* 王觀文

* 劉元城

* 卷四

* 胡康侯

* 周濂溪

* 秦淮海

* 李伯時

* 黃魯直

* 吳德夫

* 江民表

* 陳忠肅

* 李漢老

* 韓子蒼

* 呂居仁

* 張無盡

* 趙郡王

* 王以寧

* 潘待制

* 徐師川

* 楊龜山

* 張魏公

* 胡致堂

* 張文忠

* 王龜齡

* 游定夫

* 于　憲

* 朱晦菴

* 馮躋川

* 陸放翁

* 王龍舒

* 張南軒

* 尤遂初

* 吳明可

* 葉水心

* 真西山

* 錢公相

* 劉後村

* 陸省菴

* 范致虗

* 吳履齋

* 饒德操

* 劉中明

* 劉經臣

* 戴道純

* 楊　圭

* 李端愿

* 高世則

* 趙松雪

* 黃晉卿

* 顧仲英

* 楊鐵崖

法喜志目錄(終)No. 1649

法喜志卷一

氷蓮道人　夏樹芳　輯

窹斗居士　馮　定　閱

* 東方曼倩

東方朔。字曼倩。平原厭次人。武帝朝上書稱旨。待詔

金馬門。時有正諫法言以為滑稽之雄。元狩三年。帝

鑿昆明池得黑灰。以問方朔。朔曰。可問西域胡道人。

時梵僧摩騰至。因問之。騰曰。此劫灰也。

* 劉更生

劉向。字子政。一名更生。年十二。隨父任為輦郎。獻賦

頌數十篇。成帝時為光祿大夫。以趙后淫亂著列女

傳。以王氏權太盛作洪範五行傳。上欲用為九卿。數

為王氏所持。居列大夫三十餘年。向甞校書天祿閣。

青藜夜照。往往多見佛書。其著列仙傳云。吾披檢藏

經。緬尋太史撰列仙圖。自黃帝以下迄于今。得仙道

者一百四十九人。其七十四人乃見佛經。

* 曹子建

曹植。字子建。操次子。十歲善屬文。誦詩書十餘萬言。

邯鄲淳見而駭歎。稱為天人。植每讀佛經。留連嗟玩。

以為至道之宗。遊魚山。聞有聲特異。清颺哀婉。因倣

其聲為梵唄。今法事中有魚山梵。即其遺奏也。植在

日不甚信黃老。著辨道論見意。今載藏經中弘明集。

* 羊叔子

羊祜。字叔子。平陽人。累遷尚書在僕射。吳陸抗甞稱

其德量。雖樂毅諸葛孔明不能過。祜方五歲。令乳母

於鄰家李氏桑樹下探取金環。李氏驚曰。此亡兒所

失。乃知李氏子祜之前身也。武帝時祜為荊州都督。

日供武當山寺。有問其故。祜曰。前身過多。賴造此寺

故獲中濟。所以供養之情偏重於此。

* 王茂弘

王導。字茂弘。瑯琊人。官太傅。封始興公。僧人吉友游

建康。善說梵唄。導見之曰。我輩人也。太尉庾亮。光祿

周顗。廷尉桓彝。皆造門結納。名籍公卿間。吉友甞對

導解帶盤薄。尚書卞望之適至。友正容肅然。人問其

故。對曰。王公風期鑑人。卞令範度格物。吾吾當以是

應之耳。

* 劉真常

劉惔。字真常。沛人。少清遠。家貧晏如。王導深器之。累

遷丹陽尹。時竺法深道徽高扇。譽播山東。惔常為其

弟子。一日法深在簡文坐。惔問道人何以遊朱門。深

曰。君自見其朱門。貧道如遊蓬戶。

* 陶士行

陶侃。字士行。鄱陽人。初為廣州刺史。有漁於海得文

殊像。送寒溪寺。寺甞經火而像屋無恙。其後侃武昌。

使人迎之。十輩不能舉。既而叢力致之舟。舟輒沒。遂

失其像。時謠曰。侃惟劍雄。像以神標。可以誠致。難以

力招。及遠公剏寺。心祈之。於是像泠然自至。

* 謝安石

謝安。字安石。陽夏人。少有時名。朝命敦逼皆不就。年

四十餘始應命。出為征西司馬。太元中加太保。居東

山。時與支遁許詢為山水之游。甞詔遁入禁中。講經

多會宗遺文。為守文者所[怡-台+(陋-(阿-可))]。安聞而歎曰。此九方[(栗-木+土)*ㄆ]

之相馬。略玄黃而取神駿也。太和二年。遁辭闕還山。

詔建沃州寺以居之。時安守吳興。以書抵遁曰。思君

積日。計辰傾馳尤甚。知欲還剡自治。為之愴然。人生

如寄耳。頃風流得意之事。殆為都盡。終日戚戚。惟遲

君一來。以晤言消之。一日千載也。

* 王右軍

王羲之。字逸少。導從子。以骨鯁稱。起家秘書郎。後為

右軍將軍會稽內史。咸康六年於廬山建歸宗寺。請

西天達磨多羅居之。羲之在會稽。聞支遁名未之信。

後遁還剡。羲之詣遁觀其風力。謂曰逍遙可得聞乎。

遁作數千言。羲之遂披襟解帶留連不能巳。

* 王武岡

王謐。字雅遠。官司徒。甞與遠公書曰。身年四十而衰

同耳順。遠答曰。古人不愛尺璧而重寸陰。觀其所存。

似不在長年耳。檀越既履順而游性。乘佛理以御心。

由此而推。復何羨於遐齡耶。人皆稱公善誘。

* 郗嘉賓

郗超。字嘉賓。山陽人。少有曠世之度。標志慕佛。加好

行檀。喜隱遯。聞拂衣者必為起屋具器用遺之。支道

林每謂其造微之功足參正始。甚重之。為桓溫府掾。

超問謝安曰。支遁所談何如嵆中散。安曰。嵆努力纔

得其半耳。又問何如殷浩。安曰。亹亹辨論。恐當抗衡

超拔淵源。殷有慚德。後與親舊書云。支公神理所通。

玄挺獨悟。數百年來紹隆大法。令真理不絕。一人而

巳。超甞著五戒文。巳行五戒。更修歲月齋戒。迎中而

食。既中之後。美味甘香一不得甞。

* 王喬之

王喬之。瑯琊人。有念佛三昧詩曰。妙用在茲。涉有覽

無。神由昧徹。識以照麤。精微自引。因功本虗。泯彼三

觀。思轉豪餘。又曰。嘅自一生。夙之慧識。託崇淵人。庶

藉冥力。思轉豪功。在深不測。至哉之念。注心西極。

* 殷中軍

殷浩。字深源。以佛經未了。遣人迓支公。支欲往。右軍

曰。淵源思致淵富。故未易當。

* 袁彥伯

袁宏。字彥伯。陽夏人。自少有逸才。謝安輩甚重之。累

官至東陽郡太守。所著詠史詩及東征等賦。為時盛

傳。甞著漢紀云。西域天竺有佛道焉。變化無所不入。

故能通萬物而大濟群生。漢明帝感夢。乃遣使天竺

問道。圖其像而還。有經數千卷。善為宏闊勝大之言。

所求在一體之內。所明在視聽之外。俗士目之以為

虗誕。然歸於玄微深遠。難得而測。故王公大臣視生

死報應之際。莫不矍然而自失焉。

* 王坦之

王坦之。字文度。晉陽人。寧康中遷中書令。領丹陽尹。

時桓溫移晉祚。坦之與謝安同心匡輔。卒安社稷。與

支道林相友善。道林甞造即色論曰。色之性也。不自

有色。色不自有。雖色而空。故曰色即為空。色復異空。

論成以示坦之。坦之都無言。支曰默而識之乎。曰既

無文殊。誰能見賞。

* 何次道

何充。字次道。廬江潛人。風韻閑雅。少以文義見稱。王

導與庾亮竝言於成帝曰。何充器局方槩有萬夫之

望。臣死之日願引充內侍。則社稷無虞矣。及導卒。遂

參錄尚書事。推能用功。不樹私恩。世甚重之。充性喜

釋氏。時庾氷以元舅輔政。奏沙門應盡禮王者。充等

議不應致拜。乃上奏曰。武皇以盛明革命。明帝以聰

聖玄覽。豈此時沙門不易屈膝。顧以不變其修善之

法。所以通天下之志也。疏三上。氷議遂寢。

* 何幼則

何準。字幼則。充之弟。高尚寡欲。州府交辟不就。初充

為驃騎將軍。勸令仕。準曰。第五之名。何減驃騎。充居

宰輔。權傾一時。而準散帶衡門。不及人事。惟焚香誦

經而巳。其女為穆皇后。

* 謝仁祖

謝尚。字仁祖。鯤之子。仕晉為鎮西將軍。尚甞夢其父

曰。西南有氣至。當者必死。汝宜建塔造寺可禳之。若

未暇。可於杖頭刻作塔形。見有氣來可擬之。尚寤遂

刻小塔於杖頭。後果有異氣自天而下。直衝尚家。尚

以杖頭指之。氣即回散。闔門獲全。尚於永和四年捨

宅造寺。名莊嚴。

* 羅君章

羅含。字君章。耒陽人。少時甞晝臥。夢一鳥文彩異常

飛入其口。自此藻思日新。仕為江夏從事。太守謝尚

曰。可謂湘中之琳瑯。讀書好佛。著更生論曰。世皆悲

合之必離。而莫慰離之必合。皆知聚之必散。而莫識

散之必聚。今談者徒云。向我非今我。而不知今我即

昔我耳。達觀者以死生為寤寐。誠哉是言。

* 孫興公

孫綽。字興公。與高陽許詢俱有高尚之志。初隱會稽。

放情山水。作遂初賦以見志。支道林問綽曰。君何如

許。答曰。高情遠志。弟子早巳服膺。然一詠一吟。許將

生面。甞作天台賦示友人范榮期曰。卿試擲地。當作

金石聲。每至佳句。輙云應是我輩語。哀帝時為著作

郎。撰喻道論左袒佛氏。內典中諸所撰述。俱見弘明

等集。史臣稱綽。有匪躬之節。不徒文雅而巳。

* 許玄度

許詢。字玄度。高陽人。魏中領軍允曾孫也。澡心學佛。

江左諸公卿翕然仰慕。簡文帝高其風。每月夜必造

焉。清言妙理。至其亹亹。簡文不覺前席。劉真長為時

譚宗。與詢結清言友。每謂人曰。清風朗月。何甞不思

玄度。與支遁講維摩經。詢發一難。眾謂遁不能通。遁

通一義。眾謂詢無以難。詢甞以會稽永興居為崇化

寺。建塔四層。

* 王簡棲

王巾。字簡棲。瑯琊人。有學業。為齊錄事參軍。作頭陀

寺碑。文精理造。

* 王苟子

王脩。字苟子。僧意在瓦官寺中。苟子與共語。使其唱

理。意謂王曰。聖人有情否。王曰無。曰聖人如柱耶。王

曰如壽算。雖無情運之者有情。僧意曰。誰運聖人耶。

* 習彥威

習鑿齒。字彥威。襄陽人。少有志氣。愽學洽聞。以文章

著稱。著晉漢春秋凡五十四卷。晉桓溫辟為從事。累

遷別駕。時有沙門釋道安。俊辯有高才。比至荊州。與

習相見。道安曰彌天釋道安。習曰四海習鑿齒。時人

以為佳對。習甞與道安書曰。承應真履正。明白內融。

慈訓兼照。道俗齊蔭。宗虗者悟無常之旨。存有者達

外身之權。若慶雲東徂。摩尼回耀。雨甘露於豐草。植

旃檀於江湄。庶如來之教復崇於今日。玄波逸響。重

蕩濯於一代矣。

* 戴安道

戴逵。字安道。譙郡人。性高潔。武陵王晞聞其善鼓琴。

遣人召之。逵對使者破琴曰。戴安道不能為王門伶

人。王子猷過訪。至雪夜乘舟。孝武時累徵不就。甞欲

造無量壽佛。積思三年。刻雕方就。迎置山陰靈寶寺。

郗超見而作禮。撮香在手。勃然煙上。極目雲表。眾皆

歎其神異。

* 宗少文

宗炳。字少文。好山水。愛遠遊。西陟荊巫。南登衡嶽。慨

焉有尚平之志。因疾還江陵。歎曰名山恐難徧覩。惟

當澄懷觀道。臥以遊之。凡所遊履。圖之於室。每謂人

曰。撫琴動操。欲令眾山皆響。劉裕領荊州。辟為主簿。

答曰。吾棲丘飲谷三十年矣。豈可作王門折腰吏耶。

乃入廬山築室。專修業。甞著明佛論。

* 張萊民

張野。字萊民。居潯陽柴桑。與陶淵明有婚姻之契。學

兼華梵。累徵不就。庾悅以其貧。徵為散騎常侍。笑曰。

古人以容膝為安。屈志就祿。非吾志也。乃入廬山。依

遠公研味釋典。

* 陶靖節

陶潛。字淵明。一字元亮。為彭澤令。之官八十日即解

印去。賦歸去來辭。及宋受禪居柴桑。門前植五株柳。

因以五柳自號焉。閑靜寡言。不慕榮利。好讀書。不求

甚解。開卷有得。便欣然忘食。見樹木交蔭。時鳥變聲。

亦復欣然有喜。常往來廬山。使一門生二兒舁以行。

時遠公為西方之社。以書招淵明。淵明曰。若許我飲

即往。許之。遂造焉。甞著搜神記。多載佛之靈驗。

* 劉遺民

劉程之。字仲思。彭城人。少孤。事母以孝聞。才操自負。

不委氣於時俗。雖寒餓在已。威福當前。其意湛如也。

司徒王謐。丞相栢玄。侍中謝琨。大尉劉裕。後先引薦。

程之力辭。乃之匡山托於遠公。遠曰。官祿巍巍。何以

不為。程之曰。君臣相疑。疣贅相虧。普室無磐石之固。

物情有疊卵之危。吾何為哉。遠然其說。深加器厚。太

尉亦以其志不可屈。與群公議遺民之號旌焉。居山

十五年。修念佛三昧。甞於定中見佛光照地。作黃金

色。又有摩頂授衣之異。若遺民者。真可謂妙觀大儀。

啟心真照。飄靈衣於八極。沉香風以窮年。於遠公之

誓辭。庶幾無負矣。蓮社與盟凡一百二十三人。

* 周續之

周續之。字通祖。鴈門人。年十二。受業於范𡩋。通五經

五緯。號十經。世稱為顏子。既而入廬山。事沙門慧遠。

布衣蔬食。終身不娶。與劉遺民陶靖節。號潯陽三隱。

* 謝康樂

謝靈運。玄之孫。家於上虞。少好學。愽覽群藉。文章稱

江左第一。仕宋為永嘉太守。襲祖父封爵。故世稱康

樂。靈運負才傲世。至廬山見遠公。肅然心服。即寺築

臺。譯涅槃經三十六卷。甞撰佛讚曰。惟此大覺。因心

則靈。垢盡智照。數極慧明。三達非我。一援群生。理麤

心行。道絕形聲。菩薩讚曰。若人仰宗。發性遺慮。以定

養慧。和理斯附。爰初四等。終然小住。涉求至矣。在外

皆去。緣覺聲聞讚曰。厭苦情多。無物志少。如彼化城。

權可得寶。誘以涅槃。救爾衰老。肇元三事。翻成一道。

* 孟顗

孟顗。仕宋為會稽太守。奉佛精懇。謝靈運嘲之曰。得

道應須慧業文人。生天當在靈運前。成佛必在靈運

後。顗深恨此語。然而事佛彌加抗厲。

* 高伯恭

高允。字伯恭。渤海蓨人。少有奇度。崔宏異之曰。高子

黃中內潤。文明外照。必為一代偉器。仕魏累官中書

令。爵咸陽公。允雖寵貴。家貧自如。武帝甞幸其第。惟

草屋數間。布被縕袍。厨中豉菜而巳。帝曰。古之清貧

有如此乎。賜帛五百疋。粟千斛。甞撰鹿苑賦。與曇始

法師傳。文甚精釆。年九十八無疾而終。

* 明僧紹

明紹。字承烈。平原鬲人。明經隱居。自號平原居士。齊

高帝欲就見之。時明紹方依遠公居定林寺。遠公問

紹曰。天子若來。居士若為相對。紹曰。山藪之人。正當

鑿坏以遁。若辭不獲。便當依戴公故事。高帝知其意

不可屈。遣人賜以竹根如意。及笋籜冠。宋泰始中甞

游攝山。野老諫曰。山多猛虎毒蛇。所以久絕行迹。紹

曰。毒中之毒。無過三毒。忠信可踏水火。猛虎亦何能

為。乃結茅茨廿許年。不事人世。甞與法度禪師講無

量壽經。夜見金光照室。

* 雷仲倫

雷次宗。字仲倫。豫章人。隱退不受徵辟。入遠公蓮社。

立館東林之側。及遠公亡。與子姪書曰。吾托業廬山。

事釋和尚三十年。淵匠既傾。良朋亦喪。及今未耄。尚

可勵志西歸。自今巳往。勿以家務相聞。

* 王彥德

王玄謨。字彥德。祁縣人。素奉佛。甞舉兵伐魏。玄謨為

寧朔將軍。受輔國蕭斌節制。玄謨失律當斬。沈慶之

因諫曰。佛貍威震天下。豈玄謨所能當。且殺戰將徒

自弱耳。乃止。初玄謨將見殺。以觀音示夢得免。後官

至開府儀同三司。年八十二卒。

* 孔德璋

孔穉珪。字德璋。會稽人。風韻清颯。好文詠。太守王僧

䖍見而重之。引為主簿。與江淹對掌辭筆。甞答蕭子

良疏曰。民早奉提拂之仁。深蒙弘引之訓。至於大覺

明教。般若正源。使民六滯頓袪。五情方勗。回心頂禮。

霍然大悟。

* 江文通

江淹。字文通。考城人。少孤。釆薪以養母。仕齊累官御

史中丞。彈劾不避貴近。風釆肅然。後封醴陵侯。以詩

賦顯。甞著無為論曰。吾聞大人降迹。廣樹慈悲。破生

死之樊籠。登涅槃之彼岸。闡二乘以誘物。去諸相以

歸真。有智者不見其去來。有心者莫知其終始。湛然

常住。永絕殊途。

* 蕭雲英

蕭子良。字雲英。敦義愛古。郡人朱百年有至行。及卒。

餽其妻米百斛。蠲一人給其薪。與文慧太子並精佛

理。而子良每招致名僧講諸佛乘。尊法之盛江左未

有。或親為眾僧賦食行水。子良甞夢東方普光世界

天王如來。說淨住淨行法門。因著淨住子二十卷。淨

住者即梵語布薩。謂淨身口意如戒而住也。

* 范伯倫

范泰。字伯倫。順陽人。仕劉宋為中書郎。繼領國子祭

酒。少帝在位多失。數上封事苦諫。愽覽篇籍。撰古今

善言二十四篇。暮年事佛甚精。於宅西建祇洹精舍。

* 范蔚宗

范曄。字蔚宗。伯倫之子。仕宋為秘書丞。撰東漢書。有

西域論曰。佛道神化。興自身毒。而二漢方志莫有稱

焉。張騫伹著地多暑濕。乘象而戰。班超惟列其奉浮

屠不殺伐。而精文善導之功靡所傳述。予聞之。其國

殷乎中土。玉燭和氣。靈聖之所降集。賢懿之所挺生。

神迹詭異。則理絕人區。感驗明顯。則事出天外。而騫

超無聞者。豈其道閉往運。數開叔葉乎。

* 何彥德

何尚之。字彥德。宋文帝時為侍中。帝甞謂尚之曰。范

泰謝靈運常言。六經在濟俗。若求性靈真要。必以佛

理為指南。近見顏延之折達性論。宗炳難黑白論。竝

明至理。開獎人意。若率土皆淳此化。則朕坐致太平

矣。尚之曰。渡江以來。王導周顗。庾亮謝安。戴達許詢。

王蒙郗超。王坦之。臣高祖兄弟。莫不稟志歸依。夫百

家之鄉。十人持五戒。則十人淳謹。千室之邑。百人修

十善。則百人和睦。人能行一善則去一惡。去一惡則

息一刑。此明旨所謂坐致太平者也。時羊元保進曰。

此談非臣所與聞。竊謂秦楚強兵。孫吳吞併。將無取

於此也。尚之曰。夫禮隱逸則戰士息。貴仁德則兵氣

消。以孫吳為志。動期吞併。則將無取乎堯舜之道。豈

特釋教而巳哉。帝悅曰。釋門之有卿。猶孔門之有季

路。惡言不入於耳也。

* 張孝始

張元。字孝始。河北萬城人。年十六。其祖喪明。元憂泣。

晝夜經行以祈福佑。復誦藥師經。至盲者得視之語。

遂請七僧燃七層燈。轉讀是經七晝夜。每日行道祝

曰。元為孫不孝。使祖喪明。今以燈光竝施法界。乞祖

目還明。元求代闇。是夜夢。一神僧以金篦刮其祖目。

三日遂瘥。

* 劉靈預

劉虬。字靈預涅陽人。抗節好學。宋太始中為當陽令。

後徙居江陵。竟陵王累辟不就。報書曰。暢餘音於山

澤。托暮情於魚鳥。遂斷穀餌朮。麻衣草履。長齋禮誦。

六時不缺。註華嚴法華二經。

* 周彥倫

周顒。子彥倫。建康人。顒於鍾山西立隱舍。清貧寡欲。

終日長蔬。王儉問曰。山中何所食。顒曰。赤米白鹽。綠

葵紫蓼。後應詔出仕。累官國子博士。明帝頗好玄理。

而所為多慘毒。顒不為顯諫。輙誦經中因緣辠福之

事。帝亦為之少止。太子甞問顒卿精何如胤。顒曰三

塗八難。共所未免。然各有累。太子曰其累伊何。顒曰

周妻何肉。顒甞建山茨寺於鍾山。今草堂寺是也。

* 顏之推

顏之推。字子分。西魏武平中為黃門侍郎。舉家蔬食。

深崇佛教。有顏氏家訓行於世。其歸心篇曰。神仙之

事。頗為虗放。縱使得仙。終當有死。不勸汝曹學之。佛

家三世之事信而有徵。家素歸心。勿生輕慢。其間妙

旨具於經論。不復於此贊述。

* 戴仲若

戴顒。字仲若。逵之子。才巧如其父。江夷甞托顒造觀

音像。積年未成。夜夢神曰。江夷與觀音機緣未契。可

改為彌勒。顒即馳報而夷書巳至。俱於此夕感夢。觸

手成妙像。今在會稽龍華寺。顒超逸多風。以剡縣多

名山。故世居剡。桐廬復多名山。故復居桐廬。巳又愛

吳下佳山水。復游吳下。吳中好事者。共為築室。至聚

石開㵎以居之。甞著逍遙論。註禮中庸篇。永初嘉中

累徵不就。

* 謝慶緒

謝敷。字慶緒。會稽人。崇信釋氏。初入太平山中十餘

年。以長齋供佛為業。招引同事化導不倦。以母老還

南山若耶中。內史郗愔表薦之。徵博士不就。郗尚書

甞曰。謝慶緒識見雖不絕人。可以累心處都盡。

* 顏延年

顏延之。字延年。瑯琊人。官至太常卿。居身清約。不營

財利。子竣既貴重。權傾一朝。凡所資供。延之一無所

受。宅宇如舊。見竣起宅。謂曰。善為之。無令後人笑汝

拙也。釋慧亮過江。止何園寺。講蓮花大小品十地等。

延之眷德流連。每歎曰。安汰吐珠玉於前。斌亮振金

聲於後。清言妙緒。將絕復興。

* 何子皙

何點。字子皙。偃之子。尚之孫。點明目秀眉。容貌方雅。

不以門戶自矜。或駕柴車。或躡草履。隨意所適必醉

歸。人謂之通隱。梁武帝賜以鹿皮巾召見。引入華林

園。詔拜常侍。點以手捋帝鬚曰。乃欲臣老子耶。遂辭

去。一時名士如陳郡謝瀹。吳國張融。會稽孔德璋為

莫逆友。點門世信佛。以會稽山多靈異往游焉。居若

耶山雲門寺。兄求弟胤。竝從棲遯。世號點為大山。胤

為小山。求為東山。

* 劉士光

劉歊。字士光。平原人。奉母兄以孝弟聞。母每病夢歊

進藥。翌日有問。弟劉訏常戴穀皮巾。披衲衣。每游山

山澤。留連忘返。訏善玄言。尤精釋典。與兄歊聽講鍾

山。因共卜築有終焉之志。歊所著有革終論。以為形

之於神。逆旅之館耳。既死神去。館乃速朽。世稱其達。

卒謚貞節先生。

* 袁景倩

袁粲。字景倩。幼孤好讀書。及長有風操。甞著妙德先

生傳。仕宋累官尚書左僕射。出鎮石頭城。為劉僧靜

所殺。子最以身衛父俱死。粲語最曰。我不失為忠臣。

汝不失為孝子。逸士顧歡偏主道教。粲為論以駁之。

謂孔老教俗為本。釋氏出世為宗。發軫既殊。其歸亦

異。又仙道以變形為尚。泥洹以陶神為先。變形者。白

首窮玄。而未能無死。陶神者。塵惑日損。而湛然常住。

* 王淮之

王淮之。字元會。瑯琊人。世尚儒業。不信佛法。常謂身

神俱滅。寧有三世耶。元嘉中為丹陽令。病絕少蘇。時

建康令賀道力省疾。淮之語道力曰。身死神存。始知

釋教不虗。道力曰。明府生平置論不爾。今何見而輙

異之耶。淮之斂容答云。神實不盡。佛氏不可不信。語

訖而終。

* 何子季

何胤。字子季。少好學。師事沛國劉巘。受易及禮記毛

詩。時入鍾山定林寺聽內典。仕齊為建安太守。每伏

臘放囚還家。依期而返。胤甞與門人議蔬食。門人上

疏曰。變之大者無如死生。死生之所重無踰性命。性

命之於彼極切。滋味之在我可賒。如云一往一來生

死常事。則傷心之慘行亦自及。胤之末年遂絕血味。

* 蘇瓊

蘇瓊。字珍之。武強人。為清河太守。郡父老甞獻瓜二

頭。瓊置梁上終不割。性喜禪理。有沙門入謁。意欲徵

債。瓊竟日與之談玄。沙門無從啟口。弟子問故。沙門

曰。每見府君。徑將我入青雲間去。何由得論地上事

耶。遂焚其券。

法喜志卷一