佛祖心燈
佛祖心燈
** 迦葉佛(賢劫第三尊)
「 一切眾生心清淨
從本無生無可滅
即此身心是幻生
幻化之中無罪福」
** 釋迦牟尼佛(賢劫第四尊)
「 法本法無法
無法法亦法
今付無法時
法法何曾法」
* 三十三祖傳法偈
** 摩訶迦葉(天竺第一祖)
「 法法本來法
無法無非法
何於一法中
有法有非法」
** 阿難(天竺第二祖)
「 本來付有法
付了言無法
各各須自悟
悟了無無法」
** 商那和修(天竺第三祖)
「 非法亦非心
無心亦無法
說是心法時
是法非心法」
** 優婆毱多(天竺第四祖)
「 心自本來心
本心非有法
有法有本心
非心非本法」
** 提多迦(天竺第五祖)
「 通達本心法
無法無非法
悟了同未悟
無心亦無法」
** 彌遮迦(天竺第六祖)
「 無心無可得
說得不名法
若了心非心
始了心心法」
** 婆須蜜(天竺第七祖)
「 心同虗空界
示等虗空法
證得虗空時
無是無非法」
** 佛陀難提(天竺第八祖)
「 虗空無內外
心法亦如此
若了虗空故
是達真如理」
** 伏䭾蜜多(天竺第九祖)
「 真理不無名
因名顯真理
受得真實法
非真亦非偽」
** 脇尊者(天竺第十祖)
「 真體自然真
因真說有理
領得真真法
無行亦無止」
** 富那夜奢(第十一祖)
「 迷悟如隱顯
明暗不相離
今付隱顯法
非一亦非二」
** 馬鳴大士(第十二祖)
「 隱顯即本法
明暗元不二
今付悟了法
非取亦非離」
** 迦毗摩羅(第十三祖)
「 非隱非顯法
說是真實際
悟此隱顯法
非愚亦非智」
** 龍樹尊者(第十四祖)
「 為明隱顯法
方說解脫理
於法心不證
無瞋亦無喜」
** 迦那提婆(第十五祖)
「 本對傳法人
為說解脫理
於法實無證
無終亦無始」
** 羅睺羅多(第十六祖)
「 於法實無證
不取亦不離
法非有無相
內外云何起」
** 僧迦難提(第十七祖)
「 心地本無生
因地從緣起
緣種不相妨
華果亦復爾」
** 伽耶舍多(第十八祖)
「 有種有心地
因緣能發萌
於緣不相礙
當生生不生」
** 鳩摩羅多(第十九祖)
「 性上本無生
為對求人說
於法既無得
何懷決不決」
** 闍夜多(第二十祖)
「 言下合無生
同於法界性
若能如是解
通達事理境」
** 婆修盤頭(第二十一祖)
「 泡幻同無礙
如何不了悟
達法在其中
非今亦非古」
** 摩拏羅(第二十二祖)
「 心隨萬境轉
轉處實能幽
隨流認得性
無喜復無憂」
** 鶴勒那(第二十三祖)
「 認得心性時
可說不思議
了了無可得
得時不說知」
** 師子比丘(第二十四祖)
「 正說知見時
知見俱是心
當心即知見
知見即於今」
** 婆舍斯多(第二十五祖)
「 聖人說知見
當境無是非
我今悟真性
無道亦無理」
** 不如密多(第二十六祖)
「 真性心地藏
無頭亦無尾
應緣而化物
方便呼為智」
** 般若多羅(第二十七祖)
「 心地生諸種
因事復生理
果滿菩提圓
華開世界起」
** 菩提達磨(西天第二十八祖中華初祖)
「 吾本來茲土
傳法救迷情
一華開五葉
結果自然成」
** 慧可大師(第二十九祖中華二祖)
「 本來緣有地
因地種華生
本來無有種
華亦不曾生」
** 僧璨大師(第三十祖中華三祖)
「 華種雖因地
從地種華生
若無人下種
華地盡無生」
** 道信大師(第三十一祖中華四祖)
「 華種有生性
因地華生生
大緣與信合
當生生不生」
** 弘忍大師(第三十二祖中華五祖)
「 有情來下種
因地果還生
無情既無種
無性亦無生」
** 慧能大師(第三十三祖中華六祖)
「 心地含諸種
普雨悉皆生
頓悟華情巳
菩提果自成」
* 佛祖源流訣
「 迦文迦葉阿難商
優波毱多與提多
彌迦婆須佛䭾伏
脇富馬鳴迦毗摩
龍樹迦那於羅睺
僧伽伽耶鳩摩羅
闍夜婆修摩拏鶴
師子婆舍不如般
達磨傳於東土後
慧僧道弘慧之他」
* 五宗次序譜
* 六祖能(第一)
* 南嶽讓
* 馬祖一
* 百丈海
* (五世)溈山祐
* (六世)仰山寂
* 黃檗運
* (六世)臨濟玄
* 青原思
* 石頭遷
* 藥山儼
* 雲巖晟
* (六世)洞山价
* 雲居膺
* (七世)曹山寂
* 天皇悟
* 龍潭信
* 德山鑑
* 雪峰存
* (八世)雲門偃
* 玄沙備
* 地藏琛
* (十世)法眼益