居士傳

得大年草制。使丁謂諭旨。大年難之。謂曰。勉為之。不

愁不富貴。大年曰。如此富貴。非所欲也。乃以命陳彭

年。旋移疾歸。大年初不知有佛。後會翰林李維勉以

宗門事相䇿發。遂生深信。著發願文云。十方常住一

切諸佛。真淨妙法。無生聖人。惟願以真實眼。真實智。

真實平等。不捨誓願。洞賜哀憐。切念億與法界眾生。

從無始曠大劫來。未識佛時。未遇法時。未會僧時。於

其中間至於今日。趨塵背覺。迷失本心。閉解脫門。涉

輪迴道。蝟張見網。蜂喧妄廛。懸嗜慾之帆。鼓無明之

浪。杯我慢酒。醉苦惱鄉。不憑歸向之誠。是滯因果之

迹。如斯過咎。齊佛所知。惟佛所見。若輕若重。等與法

界眾生有茲罪者同共懺悔。願罪消滅。以億所集善

根隨時回向真如實際。承諸佛本誓願力。大威猛力。

勝護念力。盡未來際直至無上菩提。為一切依正莊

嚴具。為一切自他解脫門。一切三昧門。一切陀羅尼

門。一切安立眾生門。一一稱虗空等法界。皆有我身

起勇猛心。捨身命財。興大佛事。作大利益。攝化有情。

願諸有情見我身。聞我名。皆發菩提心。與我同回向。

無上菩提心不退轉。願億與法界眾生未契心者。開

佛知見。悟自本心。一念發明。諸境純淨。去來坐立見

聞覺知。咸以如實智相應。不相違背。從今去巳盡未

來際。令菩提心相續不斷。所作利益常得現前。供養

諸佛利樂眾生。眾生成佛盡。然後成正覺。虗空有盡。

我願無窮。法界有邊。願心無極。病起由秘書監出知

汝州。謁廣慧禪師。問布皷當軒擊。誰是知音者。廣慧

曰來風深辨。大年曰恁麼則禪客相逢祇彈指也。廣

慧曰君子可入。大年應諾。廣慧曰草賊大敗。夜語次。

廣慧曰。公曾與何人道話來。大年曰。億曾問雲嚴諒

監寺。兩个大蟲相咬時如何。諒曰一合相。億曰我祇

管看。未審得如此道否。廣慧曰。我即不然。大年曰請

和尚別轉一語。慧以手作拽鼻勢曰。這畜生更𨁝跳

在。大年言下脫然。有偈曰。八角磨盤空裏走。金毛獅

子變作狗。擬欲將身北斗藏。更須合掌南辰後。自後

與廣慧遊從日密。遂嗣其法。甞致書李維勉曰。自遇

廣慧師。請扣無方。蒙滯頓釋。半歲之後曠然弗疑。如

忘忽記。如夢忽覺。平昔礙膺之物爆然自落。積劫未

明之事廓然現前。繼紹之緣其在是矣。天禧四年為

翰林學士。代宼凖奏請太子監國。斥丁謂姦邪。謂聞

而深恨之。是歲微疾。環禪師往視之。大年曰。億四大

將離。大師如何相救。環槌胸三下。大年曰賴遇作家。

環曰。幾年學佛法。俗氣猶未除。大年曰禍不單行。環

作噓噓聲。大年書偈遺李都尉曰。漚生與漚滅。二法

本來齊。欲識真歸處。趙州東院西。都尉得偈曰。泰山

廟裏賣紙錢。即往詣之。而大年逝矣。年四十七。謚曰

文(武夷集．五燈會元．宋史)。

** 李公武

名遵勗。上黨人也。舉進士。尚萬壽長公主為

駙馬都尉。累官至鎮國軍節度使。性尚朴素。有節概。

天聖間請太后歸政天子。論者韙之。居常探索宗要

無間寒暑。得心法於谷隱禪師。甞作偈云。學道須是

鐵漢。著手心頭便判。直趨無上菩提。一切是非莫管。

公武不樂仕宦。請援唐韋嗣立故事退處山林。不許。

與楊大年及慈明禪師為法門好友。大年卒。為制服。

將卒之年。遣使邀慈明於唐明。既至月餘而公武得

疾。臨終畫一圓相作偈曰。世界無依。山河匪礙。大海

微塵。須彌納芥。拈起幞頭。解下腰帶。若覓死生。問取

皮袋。慈明問曰如何是本來佛性。公武曰今日熱如

昨日。隨問曰臨行一句作麼生。慈明曰。本來無罣礙。

隨處任方圓。公武曰。晚來倦甚。更不答話。遂泊然而

逝。仲子端愿。官大尉。亦篤志祖道。築室後圃。邀達觀

禪師處之。朝夕咨參。至忘寢食。一日問達觀曰。天堂

地獄畢竟是有是無。達觀曰。諸佛向無中說有。眼見

空花。太尉就有裏尋無。手撈水月。堪笑眼前見牢獄

不避。心外聞天堂欲生。殊不知忻怖在心。善惡成境。

太尉但了自心。自然無惑。曰心如何了。達觀曰善惡

都莫思量。曰不思量後心歸何所。達觀曰且請太尉

歸宅。曰祇如人死後心歸何所。達觀曰未知生焉知

死。曰生則巳知。達觀曰生從何來。端愿擬對。達觀揕

其胸曰。祇在這裏。思量則甚。端愿曰。會也。只知貪程

不覺蹉路。達觀拓開曰百年一夢。端愿說偈曰。三十

八歲。懵然無知。及其有知。何異無知。滔滔汴水。隱隱

隋堤。師其歸矣。箭浪東馳。端愿立朝有直節。以太子

太保致仕終(五燈會元．宋史)。

知歸子曰。楊李二公不捨塵勞頓明本有。遂超然於

生死之際。偉哉。初機學人往往厭動求靜。靜不可得。

煩惱攻中。業繫日強。妄希解脫。難矣。即奈何不取鏡

於二公也。

汪大紳曰。廣慧．達觀皆得臨濟機用。所以能了當

人大事。近來知解之流。祇向人如何若何怎麼怎

麼。弄得人𨁝跳者只管𨁝跳去。貪程者只管貪程

去。看你何日是了。悲夫。