重訂教乘法數（選錄序文）

與內典有涉者採摭續入目之曰教乘法數

書經三刻屢進而彌詳雖盡善矣然猶未免

彼此廣略之見尚需考訂刪補之功朕特命

法師超海通理廣持等折衷性相持平台賢

䔍信叅詳重加校定越期年而告竣呈朕覽

閱其排列次第始自一心終之八萬四千法

門𥁞一大藏教之開合總別同異稱謂不勞

徧討瞭然心目視舊本實更為精括讀是書

者當知從總出別因別成總理隨事現一多

緣起之無邊事得理融千差涉入而無礙借

數紀程因法明心演廣非多此是一中之多

標略非一此是多中之一提綱則孔孔皆正

牽衣而縷縷俱來正如牟尼百八珠循環總

歸一貫大士千手眼收攝仍是一心非唯法

數之統宗固亦教乘之金鑰所謂眼前佛法

一切現成若乃執總滯理昧病迷方既違法

門誓學之弘願復乘眾生普度之大心無邊

煩惱寧有斷期無上菩提應無得理有志教

乘者其勿忽諸是為序。

雍正十三年乙邜七月望日

* 教乘法數原序

原夫經律論藏其文浩博奚翅踰數千百卷

之夥以至從末究本攝果該因性相殊途而

詮表匪一各有關鍵未易徧尋故前代碩師

舉其綱節其要會粹成書目之曰藏乘法數

庶幾覽者籍是可以得諸宗歸趣之大略及

其行世既久厥後有為賢首氏之學者潛溪

深公又為增治補其不足亦巳流布散在四

方然斯二者用志之勤美則美矣惜乎尚多

遺缺故從事乎簡編者未免有臨文之歎今

僧錄司右善世心源瀞公法師研精教部博

綜羣籍講演之隙焚膏繼晷不棄寸陰凡內

典之文旁及百氏悉以採摭詳加訂定續入

而彚次之離為十有二卷詺曰教乘法數將

壽諸梓以廣其傳間以示予俾序編首予弗

獲以孤陋荒落辭乃受而寘諸几案閱之忘

倦者殆三四日其上下排列之妙先後次第

之宜皎然而明秩然有序視舊本實相倍蓰

而不紊不繁始自一心終之於八萬四千法

門開合之總別稱謂之異同不勞窮討瞭然

在目譬猶當臺明鏡湛水摩尼物象洪纖靡

逃眹跡吁是編之作其於宗教誠非小補或

者謂法離言說乃至名字尚不可得安能以

數量而盡之耶予曰不然子胡不聞經云治

世語言資生業等皆順正法矧茲法數示筌

蹄耳法師汲汲於此豈惟以便人人撿閱而

已其寓意有深旨焉或者唯唯而退因併書

以告夫同志云。

時

宣德六年嵗在辛亥秋九月九日行在僧錄

司右講經江左衢遐序

吾佛所說一大藏教諸祖判釋䟽記其間

名相數量如海浩博學者未易測其涯涘

昔有為藏乘法數者要而太簡後深公繼

集之名賢首法數間嘗閱之未免有彼此

廣畧之見圓瀞早遊天竺從先師而翁習

天台教既而從事長干間居觀室得以披

尋經教采集名數歷寒暑而槀始成茲承

檀施壽梓流行學佛者覽之庶以上報

聖朝隆教之恩抑亦有少助於進修云爾。

時

宣德辛亥二月九日寓慶壽寺松陰序