御製逍遙詠

自在隨方任圓蕩蕩焉出乎杳冥之上矣)。】

「　南來北去斷消息」

【(南离位也北坎位也可使由之不可使知之故云消息斷矣)。】

「　靈元物象向天涯」

【(靈元實始萬象之所由生既目天涯寧唯地表信所謂浩然無際也)。】

「　古往今來聖事誇」

【(道之至也往而不泯今而不昧來而

不窮此聖人之事也實堪誇賞矣)。】

「　無礙智通精進心」

【(妙用

縱橫觸途無礙智也天行健君子以自強不息故心通於精進矣)。】

「　研窮理路㸦交加」

【(剛柔相盪魂魄相須研精窮極㸦有所長)。】

「　奇哉离燄烹鈆水」

【(奇哉神鼎之為利也鑠茲离燄粹彼鈆精煥若融輝湛乎

凝水)。】

「　清靜之中藏奧旨」

【(蓋體虛無清淨之道也內含文

明外光真智動靜交養龍虎相縻則玄奧之旨在其中矣)。】

「　出沒門庭景異常」

【(火足金花乍出乍沒抵掌千變消息萬端寔異常也)。】

「　十洲隱大神仙子」

【(海內有十洲其上皆有真人游處)。】

「　綿綿若論太幽深」

【(神化相生綿綿不斷載言妙旨幽而且深)。】

「　即是流珠不是金」

【(九轉還丹獨存靈汞是曰陽流珠也既青龍化質亦君

之象矣白虎乃金臣之象也以可兼下下不可僭上故非金也)。】

「　萬卷經文兼在目」

【(眇觀秘範逖覽玄風載考真經何止萬卷皆拭日可知也)。】

「　機關絕妙有浮沉」

【(鈆水瀲灔真人在中以游以泳載浮載沉

此機關之妙也有之)。】

「　開關寤寐來相逼」

【(凡舍廬四面率

開一門所以導風火往來也既動靜交處故寤寐相親亦風火之勢使然矣)。】

「　魄走魂歸天地力」

【(金之為魄陰精神也汞之為魂陽精神也金魄

以其靜也不得自用汞魂以其動也不得自飛故海靜合一所以成乎天地造化之

力矣)。】

「　風掃塵埃躡紫雲」

【(謝黃轝而密化暎紅日以生埃綿朞

月以垂成穆清風而似掃峨峨獨秀赫矣疑丹色爛紫光如登雲馭也)。】

「　覩其顏㒵難別識」

【(俄超四象倏邁五材雖顏㒵之可觀且神靈之未辯

議乎點化試以粉提不其難哉)。】

「　勿生疑慮變陰陽」

【(若明

其火𠋫則消息盈虛升降文武品之以律[耜-耒]驗之以寒暄動靜有常剛柔斷矣則洞

陰陽之變也夫復何疑)。】

「　須信丹砂道理長」

【(如上則丹砂之

道理甚優長良可信也)。】

「　若向此中明此義」

【(若就此玄文明

茲要義者指下句也)。】

「　十洲洞府蘊馨香」

【(十洲洞府皆仙者所

居謂清芬必振於彼以其得逍遙之趣也)。】

「　康哉內景植仙桂」

【(攝正氣以資神統真精而固本內景也所謂植長生之桂居不死之鄉)。】

「　枝葉蔢䓾深根蒂」

【(根道氣也蒂精華也蔢䓾盛㒵流茲七液灌彼

五花乃深根固蒂之謂也則枝葉不得不盛矣)。】

「　真宗妙法審來由」

【(真一玄宗乃長生之妙法也審彼厥由有自來矣)。】

「　修鍊真空無涯際」

【(真空妙本也修之鍊之惟精惟一既日新其道即所趣無涯矣)。】

「　要知逆順莫相非」

【(極玄黃之數窮逆順之規自然而然無在不在豈有

非也)。】

「　廣演周遮隱玄機」

【(達者敏在一言昧者煩乎多說)。】

「　先說艱難後始說」

【(或彼知難方堪演秘)。】

「　精窮運化遂相依」

【(精窮至妙運化無方內明養素之機外盡鉤深之旨遂相

依也)。】

「　瑤池浴鳳通霄漢」

【(儀鳳浴於瑤池之上翔於碧落

之邊)。】

「　金闕光舒何燦爛」

【(蓬瀛之上皆以黃金白銀而為官闕

也)。】

「　丹成可驗不狐疑」

【(神鼎功全靈丹日滿驂鸞可驗脫屣

何疑)。】

「　常娥偷𥨱月中看」

【(羿得長生之藥恒娥𥨱以奔月也)。】

「　春間花卉一齊開」

【(春之發也瓊花玉卉率土榮)。】

「　天上優游誰肯來」

【(乍賞三清之景儀遺十洞之春飛羽駕以飄飄裊霞

衣而燦燦真歸眾外高謝寰中)。】

「　洞裏煙霞牢秘隱」

【(洞天沙邈

霞煥爛逈拔塵蒙故云秘隱)。】

「　水精宮殿白皚皚」

【(皚皚白㒵

水精光冷宮殿生寒皆真人之靈居也)。】

「　昔日神仙皆燒鍊」

【(大土養神上藥也其次養形中藥也巨葛洪之丹井猶存五色之雅言尚著是知昔

日神仙成精此道也)。】

「　不說根由人豈見」

【(不指其源孰知其極)。】

「　本是凡情枉謾勞」

【(凡人之情不能禁精氣之戶牖復性

命之本源導氣養神恬虛屏慮雖勞而無益也)。】

「　何年待得成九轉」

【(既昧金丹終賖九轉)。】

「　密藏無使等閑知」

【(苟非其人

道不虛授)。】

「　碧落真如在兩儀」

【(妙凝碧落玄契真如兩儀既分

三才益著則萬物生乎其中矣所謂神以知來却以藏往也)。】

「　理外消停造化實」

【(真理之外法象而明大無不危細無不括善窮造化之功既名

而日實也)。】

「　相逢遇偶勿懷疑」

【(玄解丹砂渙同冰釋)。】

「　直須意遣凡庸道」

【(常人不達攻乎異端謂金石可以假其精謂芝

㭉可以登其筭亦以為道也何足可依)。】

「　所以難言論秘奧」

【(聖人所以秘而重之者真一奧樞也可以神會勿以事求故其言也不亦難哉)。】

「　先令頓悟了然空」

【(色生於心心忘而象叔則外無所蔽也心生於

象象了而心空則內有所明也故強名曰悟矣)。】

「　方扣玄關驅煩惱」

【(既而外無所取內無所捨取捨既絕彼此寧拘寂兮寥兮所矣大矣夫如是則

可以造玄關可以滌煩惱)。】

「　從來教法甚分明」

【(原妙教之來則

坦然明白)。】

「　幾許心迷事不成」

【(學者多類牛毛成者罕同麟角

盖心迷於妙道也)。】

「　棄世比圖閑自性」

【(絕世高蹈御氣隨風

務盡真閑優游自性)。】

「　精修道路必長生」

【(精求妙訣修養內丹

大道明然長生可趣)。】

「　歸童返老超升界」

【(歸童子之顏返老人

之㒵異乎超欲界而上三清)。】

「　正定威儀勿懈怠」

【(正心在定

威容有儀以時規矩焉有怠哉)。】

「　開閇善能若苦勤」

【(日月有虧

盈天地有開闔道之行也則而象之必在夫察彼琁璣觀乎鼎器勤勸夕惕斯為善

也)。】

「　奮迅光陰同一泰」

【(奮迅者速疾之象也綿歷光陰倐焉

拔萃和金結汞抱一還丹泰然神用也)。】

「　凡流學者不堅持」

【(入靈臺之妙者不知其所以持而持之真持也其有名未刊於仙籍學未䡄於宗師

得謂之凡也或不能堅持耳)。】

「　生滅門中故不知」

【(有乎生有

乎隱是謂天門也萬物出乎其中矣其誰能知之)。】

「　走縮陰陽無住相」

【(或出或處乍合乍離既有屈伸寧無走縮故陰陽之象也無住相焉)。】

「　非難非易細推之」

【(得其理也則非難失其用也則非易)。】

「　含胎十月無休歇」

【(藉金為種育汞成丹白春徂冬凡月滿于始終迭運

子母相生曾無有間矣)。】

「　或作金兮或似雪」

【(或金花耀質或

皓雪呈姿雖異態殊名必同才合伎)。】

「　認取還丹莫亂求」

【(旦還

丹之為妙也法天地象日月惣五行之秀指四象之微金汞以之相資神靈以之自

著豈容易而成也故誡之焉)。】

「　獼猴水底弄明月」

【(素月流天

寒光暎水獼猴俯翫謂影可探徒甚勞形終弗能攬譬彼求者皆理而外也靡量懵沒困迷津)。】

** 逍遙賦一首

「　𠃵象推功」

【(大圓洪覆生十太初既無言於四時乃垂象以示物昭昭

在上而萬彚頼其功焉)。】

「　至道相宗」

【(至矣真道宗乎虛無觸類何拘

逍遙靡滯推功歸本玄之又玄故曰人法地地法天天法道道法自然相宗之門無

出於此矣)。】

「　逍遙理而不散」

【(𠃵以合化物乃流形鷓鷃各遂於逍

遙情性俱臻於玄極所謂包羅四氣籠罩三光斯則不散之理矣)。】

「　赫弈高而且通」

【(大道不噐在物咸真騰丹臺赫弈之光類昊天高大之用無際

無極何往弗通)。】

「　信之者以陰陽」

【(太虛無窮自然成性欲彼群動

奉而信之於是以月陰日陽之名生存神抱素之術俾其示於信者也)。】

「　秘之者以鈆汞」

【(夫長生久視冲邃幽深非俗骨凡肌之所學也乃假以鈆汞依之修

鍊造次莫及秘而貴之)。】

「　名恍惚之何異」

【(或名恍惚或号杳冥

稱謂雖殊玄關何異)。】

「　見出沒之無窮」

【(或寂默冲淡非象非形或

高明沉潛可大可久自在之妙出沒無窮)。】

「　大道穹隆深仁常在」

【(無為大道眾妙之門嵩華不足喻其高滄溟不足匹其廣瞻望弗及則穹隆可

尊矣至若發生為性肅教揚威雖二氣有差豈違乎大道深仁者矣)。】

「　騰三清而靡息混四溟而不改」

【(寓物生化與道浮沉騰三清於

太上之都混四溟於渺瀰之府任物有陵谷而性靡改遷者乎)。】

「　雲凝似雪釋迷而頓悟虛无」

【(以剛柔之氣㐲鈆汞之華當其月滿丹爐

雲凝白雪必可以釋迷去滯頓悟虛无也)。】

「　鼎裏開花要妙而熠揚光彩」

【(金鼎初開玉花斯坵得要妙之訣成赫弈之姿光彩

熠揚燦然耀目)。】

「　想初神明闇契景貺優遊」

【(存思

其始也外節嗜慾內合希夷神明闇契於靈臺景貺自臻於象外)。】

「　子母成而入聖」

【(以鈆為母以金為子日月滿足脫落凡胎則為聖矣)。】

「　烏鵲飛而逗遛」

【(停騰日月之𠋫哨息陰陽之期若烏鵲徘徊逗遛詳審而巳)。】

「　可提撕而堪數」

【(一陽始生初伏神室中秋正望即見金丹其間時以

提撕數其𠋫度者也)。】

「　非雜類以相投」

【(狐兔不乳於馬鷰雀不生

於鳳務在誡乎雜類導養淳和者焉)。】

「　雲浮羽客之前方知禮讓」

【(外氣通明內神融適卿雲浮於寥廓羽駕翔乎碧虛絳節霓旌進退

有序既登玄圃得不行禮讓之風乎)。】

「　洞府真人之喻𠕀測端由」

【(指洞府在鴻濛之外喻真人居崆峒之鄉求之於茲得之於彼若夫天地

為一宅萬物為遊塵但修之於身必會之於道或背此而修鍊者得非𠕀測其端田

乎)。】

「　及乎偃仰無蹤」

【(偃仰者消息也無蹤者妙本也是以聖人

消息禦物之道歸乎妙本之中顯夫應用體虛善行無跡)。】

「　有為皆寂」

【(有之

以為利無之以為用利用俱空動靜咸妙)。】

「　窺其戶牖須憑刀尺」

【(夫欲窺至虛之室者利器為先利器者乃有為之刀尺也)。】

「　千載遇而可化」

【(無為至道杳杳難名必臻可化之機方慶千年一遇)。】

「　九轉成而堪惜」

【(至哉大藥九轉功成惟寶重之心盖蘊還淳之德)。】

「　達虧盈而動止若之相望」

【(月盈日吳之度陽動陰止之數皆可以理

而遠之者盖兩曜有相望之本也)。】

「　訣逆順以所思潛遁其跡」

【(黃赤二道或逆或順剛柔二功或隱或顯雖各務潛遁之跡悉可以至道而訣

之)。】

「　何謂清者濁之本濁者清之徒」

【(言天

先得一之功故為濁之本言地後得一之理故為清之徒)。】

「　風塵路合桂影蟾孤」

【(車馬路息風塵氣清觀桂影之扶踈由蟾光之獨朗)。】

「　由久恒持豈凡庸之能測」

【(久固至神任持大道識見豈容於凡

庶逍遙巳越於神仙)。】

「　元和獨立辯玄化之精麤」

【(太初

始唘獨立權輿之本二儀次設乃眀巨細之由)。】

「　然則難將語默故不差殊」

【(至道離於名字不可以語默而詰之是知大音希聲何有

差殊之狀也)。】

「　顯華夷之共泰」

【(執至道之正要光玄元之大猷

自然遠肅邇安民康俗阜)。】

「　離煩惱之銷除」

【(三要精修五塵頓弃

渙然冰釋仙器清虛)。】

「　物臨幽奧眇邈真如」

【(夫物芸芸而不

知其道者盖天行不言之令是以物臨幽奧皆處混茫之內也)。】

「　曷若習本靈元故依人望」

【(夫聖人作而萬物覩乃由習本靈元見真空體

品彚依望就之猶日也)。】

「　豈不知寰瀛之內修得歸神仙之上」

【(妙治寰瀛功齊大易住出神仙之表恩施動植之中進退以時

若鵬摶於廣漢卷舒在我猶雲起於長空是知不躍不行而在乎天也)。】

「　究龍吟之走作海岳淵深」

【(天地為爐陰陽為炭藥成雲起變化

斯須海岳增深究之於道)。】

「　窮虎嘯之和平流珠通暢」

【(陽龍既吟陰虎必嘯雲生風起理之使然然而金鼎丹成流珠可比通暢顯無

瑕之狀圓明彰精鍊之功)。】

「　且夫性靜希夷」

【(道性虛極入乎妙本

故守雌靜而巳道非聲故聽之不聞以其無聲之中獨能和焉故目之曰希道非色

故視之不見以於無色之中而能色焉故名曰夷)。】

「　別識根基」

【(陰者道之

基陽者形之始滋產萬物鴻漸於斯故智者別識焉)。】

「　信受而縱橫自在」

【(圓曜金鼎考績玄功先在諦求次乎信受然後含養真一自在玄都矣)。】

「　舉措而照鑒形儀」

【(夫大丹之道在天成象在地成形機張造化母

育萬靈舉日以照之樹月以鑒之)。】

「　清得而金牙燦爛」

【(真一

之道白金作基黃牙為母體之燦爛清淨圓明矣)。】

「　紅芳而碧葉交垂」

【(合花凝潤玉液含暉朱英得以紅芳鈆汞將生碧葉矣)。】

「　玉闕化成滌蕩愚蒙之見」

【(金基玉闕如神應物冲用無方發彼顓蒙

滌除玄覽也)。】

「　煙霞綺靡用茲廣達之知」

【(遊宴

玄言輕舉繁庭形霞綺靡玉樹玲瓏用達心知何人默識者矣)。】

「　於戲法教門中研精秘旨」

【(大道之門究暢真宗研覈奧旨權輿天地茂養

萬物妙本見素矣)。】

「　與陰陽而合德」

【(陰陽合孕冲氣調和然後

萬物化成與道而合德也)。】

「　寂天地而同理」

【(有物之體真一混生

寂寥虛靜妙本湛然齊天地之理也)。】

「　還丹至藥」

【(黃庭經云陽龍陰虎

木液金精二氣交會鍊而成者謂之外丹

調和元氣上入泥丸下注丹田偱環不息

朝於綘宮此內丹也)。】

「　接聖境以周旋」

【(所尚虛寞所得玄默精感

遐徹輕舉霄漢服餌紅漿而巳)。】

「　日月齊明勿恣縱而善矣」

【(陰陽配其交媾日月同於照耀但可妙在虛通不可恣縱而巳)。】

「　凡在人間各有長生」

【(道無私於物民日用而不知其或精感遐

徹久視長生諒惟得矣)。】

「　我聒賢愚之耳」

【(聖人以冲氣和柔撝

謙恤物暢大道之玄理誡勞生之封執者矣)。】

** 周穆王宴瑤池賦

(周穆王名滿昭王子

也洎即位好神仙之道常欲使車轍馬跡遍於天下以倣黃帝焉後

乘入駿之馬奔戎為右造父為御得白狐玄狢以祭河宍遂賔于西

王母觴于瑤池之上王母乃歌白雲在天之謠王亦荅之以余埽東

土之什又云西王母降穆王之宮相與升雲而去矣)。

「　馭駕神蹤」

【(八駿在馭翠盖爰行將詣崑丘會於宴所也)。】

「　碧落香風」

【(既辤下土漸陟高空丁東風觸於珮環散澷香飄於黼黻

矣)。】

「　靉靆之祥煙綺靡」

【(祥煙靉前綺靡可愛徐而引步

何所不適哉)。】

「　縱橫之羽盖迎空」

【(雜水仙仗縱撗翠盖自空

而迎以嚴導從)。】

「　夜景迢迢意思而奔赴瑤席」

【(星河燦燦雲路迢迢虔御金輿赴彼瑤席玄都未達意思邈然矣)。】

「　天高遠遠駈馳而直抵崑宮」

【(洞天遐阻龍驥駈馳

遂抵崑宮舘于仙境)。】

「　當其渾雜駢羅」

【(乍届鼇峯方憩鑾輅

駢闐綵仗羅列羽儀以衛蹕也)。】

「　情分賔主」

【(王母離席以迎穆王執圭

以進既盡升降之禮乃分賔主之位也)。】

「　騰驤之駿馬何極」

【(王初命駕右服驊騮左𩥵綠耳神駿之驥騰凌驤首遠速之勢無極也)。】

「　𣫍袂之仙娥共覩」

【(天姿掩藹容顏絕世者則皆𣫍袂侍宴咸所覩焉)。】

「　既而靈貺集」

【(將欲飛觴舉白吐奇納秀故湏列不夜之珠出

未名之寶靈貺畢集斯為盛矣)。】

「　仙童侶」

【(仙童玉女群聚仙家往來

妮侍左右也)。】

「　明月之圓將似晝組繡瑤池」

【(望月

正午明皎如日流彩瑤池分華組晡物外之宴何樂如之)。】

「　金殿之高卷珠簾笙歌伎女」

【(玉闕金殿撶之於上珠簾翠幕軸之於中

由是天樂既張眾啇咸舉或吹雲和之笙或皷靈之簧或歌玄靈之曲皆盡其妙

清音駭空也)。】

「　志慕求真」

【(穆天子以帝王之尊慕神仙之事故

得名煥金蕑宴陪闕慕仙之志斯為至矣)。】

「　儼雅深仁」

【(仁深於物

者必量司滄海有感則通期方外之遊事何不克)。】

「　輝華宴以初設」

【(即席未久仙宴乃唘飲琬琰之膏進甜雲之味素蓮黑棗碧藕白

皆芳香襲人輝華照物也)。】

「　光幸輦以爭新」

【(境非浮世人惟上仙

幸輦雖尊瓊筵更貴雲我去駕實曰爭新)。】

「　珊瑚器皿」

【(器皿之設於筵

也七寶間錯五色曜奇深匪人上成自天匠也)。】

「　淥水波津」

【(瑤池之上

有翠水焉王母每統群仙而遊之穆王因是得同登賞矣)。】

「　錦帳雲屏去就傳觴之旨」

【(張九華帳設雲母屏裝以金碧飾以

珠翠若明星之連綴焉僊觴又坫獻酬合節無失雍雅也)。】

「　鸞歌鳳舞如常待客之陳」

【(歌則緩奏鸞音舞乃輕迴態侍客

之儀亦如人間也)。】

「　虎嘯龍吟」

【(虎嘯而閬苑風生龍吟而崑山

雲起萬籟微響五色分鮮也)。】

「　衣冠侍眾」

【(衣齊紈之眼戴

天真之金玉相敲侍衛且眾也)。】

「　筵斟玉液之醞」

【(龍膏之醞

斟之乃玉液也盖言其珍潔以饗於賔尓)。】

「　樂奏琴瑟之弄」

【(奏以

鈞天廣樂皷以金徽瑤瑟正始之音𦗟之無怠也)。】

「　鶴鳴天上思羽駕而自在逍遙」

【(鶴以偌素之質嘹唳之音翱翔碧虛

思陪羽駕異逍遙而自適也)。】

「　日𣅳烏傾薄塵世以

從容舉動」

【(日盈則𣅳烏乃隨傾旦塵世短促陽光易墜洞府一

朝人間百歲既不得從容取樂又豈能舉動而安神仙覩之真可薄也)。】

「　時也靈符降展情懽」

【(太上靈寶真一符契則還源之訣也

仙母宣之於穆王王受巳懽愜之情邈無涯矣)。】

「　贈玉帛以成禮」

【(玉帛贄幣也非仙所貴如薦蘋蘩以成其禮也)。】

「　搖翡翠以㽵端」

【(首飾峩峩如搖翠羽端㽵之態超然莫儔)。】

「　筵中之百媚花芳柳垂金線」

【(洞天花冉莫得而名間列于前相鮮𡙸日

依依仙柳影亂金絲)。】

「　階上之雙娥對舞殿列鴛鸞」

【(寶殿瑤階鈞天九奏仙姝對舞婇御環立縹緲焉若鴛鸞之翔集爾)。】

「　既而窈窕周旋」

【(雍容自若高邁游龍揖讓周旋益逾後素則闐関之

義適足以詠謌矣)。】

「　徘徊不絕」

【(仙鄉日永世慮全無興逸情懽盤桓不巳)。】

「　水精宮間於碧沼」

【(宮凝陰魄下枕碧流素彩清光虛眀掩暎

踟躕周覽爽滌塵襟)。】

「　珠璣座臨於綘闕」

【(綴明月之珠鏤辟寔

之玉而為座爾前臨絳闕月素交輝炳煥晴空麗逾杲日)。】

「　九旒冠冕日黯於東海之中」

【(天冠九旒珠光明徹日輪西墜微覺黯然)。】

「　十二樓臺風颺於西波之月」

【(瀛洲山上有十二樓臺皆

神仙之所居也風颺西溟波搖月影下視滄海如掌中焉)。】

「　復還五色雲頭萬𣲖分流」

【(雲含五色散以凝空瑤水分流縱橫萬𣲖也)。】

「　若木之金烏飛乍變」

【(東望飛烏纔升若木壺中瞬息

又見西沉塵西百齡信同隙駒之影也)。】

「　鏘風而白鹿鳴未収」

【(靈毛仙鹿情亦逍遙鳴戲天風呦呦未止)。】

「　眉開八字兮

晶熒煙霞馥郁」

【(眉分八字光彩鑑人鳳腦香濃飄霞拂霧)。】

「　歌聲一曲兮縹緲銀漢優游」

【(白雲歌起清掩貫珠

漸過星河更資嘉賞白榆花下豈猒遲迴)。】

「　何期遠恣情深」

【(馭駿追風雨游八極逐尋仙境脫屣情深)。】

「　有無所得」

【(宴罷崑丘却還

人世益易道喪神氣日衰酷志外求卒無所得)。】

「　瓊宮不讓於天上」

【(金屋玉堂萬乘攸霧人寰之貴豈讓三清)。】

「　人間非外於縱逸」

【(赤墀高峻丹禁深嚴觸目繁華足以行樂何湏方外始曰勝遊哉)。】

「　終乃是非起而慕求仙」

【(穆王驅馳八駿尋訪仙鄉事跡雖奇

去道彌遠是非蜂起無以辭焉)。】

「　如夢輕佻之客」

【(不能內復淳和

外安黎庶妄求仙道得非輕易乎暫偶神仙終成退墜緬思宴會得非夢𥧌乎

瑤池之上仙母為主穆王為賔故云客也)。】

御製逍遙詠歌賦卷第十一

甲辰歲高麗國分司大藏都監奉

𠡠彫造