諸佛世尊如來菩薩尊者神僧名經
諸佛世尊如來菩薩尊者神僧名經
可掩罪大而不可解惟上帝不常作善降之
百祥作不善降之百殃為善者天報之以福
為惡者天報之以殃為善則善應為惡則惡
報祥者福之先也見祥而為不善則福不生
殃者禍之先也見殃而能為善則禍不至從
善如登從惡如崩善惡之積各以類應人有
正理必當為善而不可為惡天有常道為善
者必佑為惡者必罰積善在身猶長日加益
而人不知也積惡在身猶火銷膏而人不見
也天道聰明佑善而災惡善惡施也禍福報
也人報其陽天報其陰善惡之感萌於心災
祥之應見於事終身行善善猶不足一日為
惡惡自有餘脩一念善遠階覺道起一念惡
長淪苦海小善不積大德不成小惡不止以
成大罪為善不求福而福至為惡不求禍而
禍生為善者善氣生為惡者惡氣生積善逢
善積惡逢惡善有善報惡有惡報積善善種
積惡惡至如影逐形似響隨聲一日行善福
雖未至禍自遠矣一日行惡禍雖未至福自
遠矣天網恢恢報應甚速脩善福應為惡禍
來積善有慶集積惡有殃害君子不謂小善
不足為也而舍之小善積而為大善不謂小
不善而無傷也而為之小不善積而為大不
善善不在大惡不在小休休之福積善所生
凶凶禍害積惡所成善惡異迹同出於心天
下莫易於為善莫難於為不善天道福善禍
淫神明賞善罰惡一念之動若善若惡天必
鑑之一情善為賢人一情惡為小人一念纔
起趣向不同善惡既殊禍福即異心起於善
善雖未為吉神巳隨之心起於惡惡雖未為
凶神已隨之德無常師主善為師為善最樂
積善存仁必有榮華後裔福緣善慶多因積
行而生一言之善須增萬福之祥為善者不
改其度故能有濟也善者因福而為福德善
日積則福祿日臻為善不求人知者謂之陰
德故其施廣其惠博天報必豐也為人作善
方便者其後受惠崇善以廣德則業泰而身
安為善者未嘗無報也不以其實則以其名
不在其身則在其子孫脩善立名者亦猶築
室樹果生則獲其利死則遺其澤善人種德
降祥於天人有善願天必從之聖人之道以
善為用聖人之善以孝為端為善而不先其
端無善也為道而不在其用無道也造善於
陰德報於顯信善作福積善不厭信知陰德
久而彌彰善言於心終身為寶言不苟出行
不苟為擇善而從事焉一言之善貴於千金
一切善心皆得真道人有一善百神俱泰人
有十善司命儲筭人有百善東華注名人有
千善福及七祖萬善既備白日登宸慈為萬
善之本心若不慈善何以立在世積善長行
陰隲者鬼神敬之五福隨之若人積善天人
扶衛魂超福境非積善陰德不足以感神善
濟物而不以為德陰濟良善則有福報人能
刻意為善靜與道合動與福會所謂善人人
皆敬之天道佑之福祿隨之眾邪遠之君子
貴遷善遷善也者聖人之徒歟人誰無過過
而能改善莫大焉施善行戒神即佑之故禍
莫大於從巳之欲惡莫甚於言人之非惡氣
之萌本於惡念為不善於幽而蒙刑於幽夫
是之謂定論人有不善之事幸其人之不見
不聞安然自肆無所畏忌殊不知人之耳目
可掩神之聦明不可掩惡不可積過不可長
積惡長過喪敗之源誣善者亦反其辜不善
所積降殃有餘不善者不容不以罪加之也
司命奪筭殃及五世貪生積惡過重業集地
獄之報有所不容故人道莫大於為善為善
必先以忠孝事君不忠非孝也事主不忠不
得壽終事父母不安親則禍憂至事主而不
盡力則有刑臣不復君之恩苟營其私門禍
之源也孝弟之至通于神明光于四海無所
不通忠孝友弟正巳化人孝養父母竭忠於
君十方善神悉皆擁護不忠不孝罪之大惡
不忠君王不孝父母不敬師長不友兄弟不
誠夫婦不義朋友不敬三寶不重五穀身三
口四大秤小斗殺生害命人百巳千姦私邪
淫妖誣叛逆從微至著三官鼓筆太乙移文
即付五雷斬勘之司先斬其神後勘其形斬
神誅魂使之顛倒悖仁慈虧忠孝明則刑網
理之幽則鬼神誅之昔日天王與無數天人
來詣佛所稽首言以何等行得為日天照四
天下復以何緣而為月天佛言有四事一常
喜布施二脩身慎行三奉戒不犯四然燈於
佛寺若於父母沙門道人皆值光明又身口
意行不殺等十善佛言又有四事得為月王
一布施貧匱二奉持五戒三恭事三尊四𡨋
設燈光於君父師等如是脩行得為月王福
樂無極昔有眾生身體頑痺眉鬚墮落舉身
烘爛鳥栖鹿宿人跡永絕沾汙親族人不喜
見名之癩病何罪所致佛言以前世時坐不
信三尊不孝父母破壞塔寺剝脫道人斫傷
聖賢傷害師長無常返復背恩忘義常行苟
且婬匿尊卑無所忌諱故獲斯報昔信相菩
薩重白佛言世尊復有眾生其形極醜身黑
如漆兩耳復青雙頰俱阜皰面平鼻兩眼黃
赤牙齒踈缺口氣腥臭矬短壅腫大腹小腰
手脚繚戾僂脊凸肋費衣徤食惡瘡膿血水
腫乾消疥癩種種諸惡集在其身雖親附人
人不在意若他作罪橫羅其殃永不見佛永
不聞法不識菩薩不識聖賢從苦入苦不得
休息何罪所致佛言以前世時為子不孝父
母為臣不忠其君為上不愛其下為下不恭
其上朋友不償其信鄉黨不以義從斷事不
以其道心意顛倒無有期度殺害忠良輕陵
尊長偷劫盜竊惡業非一美已惡人侵陵孤
老誣謗賢善輕慢師長欺誑下賤一切犯之
故獲斯罪欲知前世因今生受者是要知未
來因今生作者是假使百千劫所作業不忘
因緣會遇時果報還自受淨業純熟目覩佛
身惡果將成心現地獄果報好惡定之於業
業因善惡致使報有冥爽昔鳩摩羅多大士
既得法眼至中天竺國有大士名闍夜多問
曰我家父母素信三寶而常縈疾瘵凡所營
作皆不如意而我鄰家久為旃陀羅行而身
常勇徤所作和合彼何幸我何辜祖曰何足
疑乎且善惡之報有三時焉凡人但見仁夭
暴壽逆吉義凶便謂無因果虛罪福殊不知
影響相隨毫𨤲靡忒縱經百千萬劫亦不磨
滅佛說業通三世者盖以前世所作善業而
報在此生苟為不善則應在來世故人有此
生雖為善而不得其福者前惡之報勝也今
世雖作惡而不受其殃者前善之報勝也苟
以今生非得福報復務為惡而來世益墮惡
趣也苟以此世得其福報復務為善而來世
益得善趣也又前世為善其德方半而改志
為惡及此生也先福而後禍此生為惡其事
方半而變行為善及來世也先禍而後福今
汝父與汝之隣其善惡之應不以類至蓋先
業而致然也夫善惡報應毫𨤲不差但有久
速不同世之愚夫愚婦謂禍福無徵謬矣慈
尊愍濟群倫作大善方便開甘露法門使人
湔滌懺雪改過遷善化凶為吉化災為祥故
以念佛功德為最勝第一福田信心念佛是
人善根福報無盡若眾生心憶佛念佛現前
當來必定見佛昔佛在王舍城迦蘭陀竹林
時那羅聚落多諸疫鬼殺害民眾莫能消弭
時有一優婆塞語眾云如來在世利安眾生
我等當共一心稱佛名號以求救濟病苦時
諸人聞是語巳咸各同時稱佛名號唯願世
尊大悲憐憫覆蔭我等疾苦爾時世尊常以
大悲晝夜六時觀察眾生誰受苦厄尋往化
度使脩善法永拔諸苦見此疫病人民同時
一心稱佛名號以救疫病爾時如來將諸比
丘往彼聚落以大慈悲熏諸民眾勸令脩善
疫病同時皆悉退散無復眾患昔有大善知
識篤脩淨業不輟念佛嘗語人云大願聖人
從淨土來來實無來深心凡夫從淨土去去
實無去彼不來此此不往彼而其聖凡會遇
兩得交際彌陀光明如大圓月徧照法界念
佛眾生攝取不捨諸佛心內眾生塵塵極樂
眾生心中淨土念念彌陀若能發心念彼佛
號即得往生河沙諸佛有同舌之讚十方菩
薩有同往之心佛言不信何言可信不生淨
土何土可生自棄已靈是誰之咎其人臨終
見金臺從空而至念佛之功有如是效驗豈
小補哉佛言有得聞寶海如來名號者執持
諷誦歡喜信樂當得七覺意寶得立不退轉
地疾成無上正真之道却六十劫生死之罪
有得聞寶英如來名號執持諷誦倍過三千
大千佛剎七寶布施功德有得聞寶成如來
名號者執持諷誦以清淨心歡喜信樂却五
百劫生死之罪有得聞光明世界寶光明如
來名號者執持諷誦歡喜信樂於三塗中疾
得解脫有得聞寶旛幢如來名號者持諷誦
念歡喜信樂其人則為成法珍寶有得聞一
切眾德光明世界寶光明如來名號者持諷
誦念歡喜樂信却二十萬劫生死之罪有得
聞阿閦如來名號者捉持諷誦歎說其德復
勸他人令學諷誦諸天魔王天龍鬼神咸加
擁護有得聞大光明如來名號者執持諷誦
歡喜信樂其人必得成就最正覺道有得聞
無量音如來名號者淨心信樂其人當得無
量音聲及得如來淨光之音有得聞大名稱
如來名號者淨心信樂諷誦不忘其功德過
七寶阜如須彌山布施出巨億萬倍功德上
無與為比有得聞寶光明如來名號者盡心
信樂持諷誦念當却十劫生死之罪住不退
轉必成無上正真之道有得聞大安隱如來
名號者歡喜信樂諷誦不忘持此功德普使
一切無量眾生皆得安隱其人則受無量功
德有得聞火光明如來名號者歡喜信樂持
諷誦讀其人當得如來十力有得聞正音聲
如來名號者淨心信樂持諷誦讀其人當得
如來四諦平等之法其有得聞無限淨如來
名號者歡喜信樂持諷誦念滿大千世界七
寶布施所得功德百千萬倍無與為比却生
死罪四十八劫有得聞月音如來名號者盡
心信樂持諷誦念其人所得清淨功德成具
必滿如月盛明立不退轉當成無上正真之
道有聞無限名稱如來名號者持其名號歡
喜信樂諷誦其福甚多若積七寶如須彌山
持用布施過出百倍無以為比有得聞日月
光如來名號者歡喜敬禮誦念其人速得成
就無上正真之道有得聞無垢光如來名號
者歡喜信樂敬禮誦念成無上最正覺道終
不墮三塗之中有得聞瑠璃光世界淨光如
來名號者歡喜作禮誦念壽終當生天上有
得聞日光如來名號者歡喜樂念降伏眾魔
及諸外道却四十劫生死之罪有得聞無量
寶如來名號者歡喜諷誦當得七覺寶能立
眾生於最寶中眾德之聚日日增益有得聞
蓮華最尊如來名號者歡喜諷誦功德智慧
日日增長譬如蓮華從水湧出却五千劫生
死之罪有得聞身尊如來名號者盡心諷誦
其人疾度生死之海能除眾生諸欲於世間
作福田能受三界一切供養作大法師得金
剛力立不退轉成無上正真之道有得聞堅
固世界金光明如來名號者歡喜誦念當為
佛光明之所護持悉得一切眾德却十二劫
生死之罪有得聞梵自在王如來名號者歡
喜諷誦必當見其佛作轉輪王當成無上正
真之道有得聞為月世界金光明如來名號
者喜樂誦念不墮惡道之中與大德眾會皆
得快樂後得作佛有得聞金海如來名號者
盡心諷誦得不退轉必成正覺有得聞龍自
在王如來名號者盡心諷誦益增功德必得
往生此佛國求最正覺有得聞一切華香自
在王如來名號者淨心諷誦當得諸佛智慧
却十劫生死之罪有得聞樹王如來名號者
歡喜諷誦當得諸魔破裂有得聞勇猛執持
牢杖棄捨𨷖戰如來名號者歡喜持誦譬如
金剛伏眾魔兵利益一切所得功德如恒河
沙諸佛國土滿中七寶持用布施不可為比
有得聞內豐珠光如來名號者一心誦念獲
大功德不畏三塗之難受天上人中快樂常
得生清淨佛土有得聞無量香光明如來名
號者一心諷念成最正覺諸毛孔中出眾妙
香却四十劫生死之罪有得聞師子響如來
名號者持諷誦讀成最正覺作眾德輪却二
十劫生死之罪有得聞大強精進力如來名
號者得大戰力退却眾魔却二十五劫生死
之罪有得聞過出堅住如來名號者信樂持
諷於諸尊法得堅固財加得大福晝夜日日
增益功德有得聞鼓音王如來名號者盡心
諷誦其功德勝滿三千大千世界珍寶布施
有得聞月音如來名號者盡心誦念却二十
一劫生死之罪有得聞超出眾華如來名號
者盡心誦念超出八難多所利益有得聞世
燈明如來名號者盡心誦念脫三塗厄難却
二十劫生死之罪有得聞休多易寧如來名
號者盡心誦念功德出上布施數百千倍却
六十劫生死之罪成無上正真之道有得聞
現在說法寶輪如來現在轉不退轉無上法
輪常滅度如來現在廣說妙法淨覺如來現
在廣說經法須彌步如來現在說法寶蓮華
如來一切眾寶普集如來樹王豐長如來轉
不退轉法輪眾寶普集豐盈如來圍繞特尊
清淨如來宣揚稱讚是諸如來名號其人得
福不可限量不可思議有得聞日月燈明如
來名號者敬信誦念必成正覺其功德不可
限量受一切三界供養有得聞須彌如來名
號者歡喜誦念當得無比功德稱須彌山堅
住不動日日增益不可限量有得聞大須彌
如來名號者信樂諷念當成正覺却八十劫
生死之罪有得聞阿提彌留如來名號者盡
心誦念其功德過於滿三千大千世界閻浮
檀金布施却十劫生死之罪有得聞喻如須
彌如來名號者信樂誦念智慧猶若大海疾
得成就正覺之道有得聞香像如來名號者
恭敬諷誦功德過上布施百倍獲大利益有
得聞三蔓陀犍提如來名號者歡喜誦念其
福德不可思議却生死百劫之罪有得聞無
垢世界淨光如來名號者歡喜誦念所得功
德不可稱量却八十劫生死之罪有得聞法
最如來名號者歡喜誦念疾得正覺之道却
二十劫生死之罪有得聞香自在王如來名
號者歡喜誦念發大慈心得福甚多却三十
劫生死之罪有得聞大集如來名號者信樂
誦念是人與諸佛法常共合偶亦不起意樂
入泥洹有得聞香光明如來名號者歡喜誦
念得不退轉疾成正覺在於三塗恐怖之中
疾得解脫有得聞火光明如來名號者歡喜
諷誦得無限之福有得聞無量光如來名號
者淨意信樂精勤諷念却十劫生死之罪有
得聞開光如來名號者歡喜諷誦魔王眾兵
不能毀壞其道心有得聞月燈光如來名號
者持諷誦念當為世導首當得受世之供養
有得聞妙香世界日月光如來名號者歡喜
誦念當得無量功德之報道心堅固如須彌
山不可傾動一切魔王不能毀壞有得聞日
月光明如來名號者歡喜誦念當具滿無上
道願如此世尊有得聞火光如來名號者信
樂誦念巳持智慧之炬度越一切生死之海
一切魔王不能毀壞其道心有得聞眾色像
達鏡世界集音如來名號者喜樂誦念後生
之處常得端正容顏妙好心常歡喜樂信諸
佛有得聞最威儀如來名號者喜樂持念得
世間最尊天龍鬼神之所敬仰却二十劫生
死之罪有得聞光明尊如來名號者喜樂誦
念眾生因此功德會得成就正覺之道却三
十劫生死之罪有得聞蓮華軍如來名號者
喜樂誦念所得功德當超過三界猶若蓮華
從水湧出有得聞蓮華響如來名號者樂喜
諷念終不墮於惡道諸難疾得解脫除五逆
惡罪有得聞多寶如來名號者歡樂諷念其
人所生在諸佛剎心常解了一切諸法有得
聞師子吼如來名號者歡樂諷念聲揚法音
徧至三千化度無量眾生却五十劫生死之
罪有得聞師子音如來名號者喜信誦念得
福無量有得聞精進軍如來名號者歡喜信
樂一心諷念當成最正覺能為眾生廣轉法
輪有得聞金剛踴躍如來名號者信樂諷念
能破壞三毒消散諸欲得不退轉於佛法有
得聞度一切禪絕眾疑如來名號者喜樂誦
念能壞眾魔兵決散一切疑結得成就正覺
之道有得聞寶大侍從如來名號者歡喜誦
念能為世間作大寶明當轉無上正法之輪
有得聞無憂如來名號者信心誦念不為諸
欲汙染如蓮華不著塵水得不退轉悉能安
隱一切眾生後成正覺有得聞地力持踊如
來名號者淨心誦念得不退轉難動如地一
切眾魔不能毀壞其人道心得無量慧猶若
大海斷生死路却二十劫生死之罪有得聞
最踊躍如來名號者歡喜誦念當為最特殊
妙大乘之所捉持亦能饒益一切眾生三塗
八難悉為永絕有得聞自在王如來名號者
信樂誦念得無量福果有得聞無量音如來
名號者喜樂誦念解了如來智慧成無上正
真之道有得聞錠光如來名號者歡樂誦念
當為如來光明之所護持有得聞一切香世
界寶光明如來名號者歡喜誦念當於世間
作大珍寶住不退轉於正真之道却五十劫
生死之罪有得聞無量壽如來名號者一心
誦念當得無量福德永離三塗之厄命終之
後當往生彼佛剎土有得聞殊勝如來名號
者喜樂誦念能降伏眾魔裂壞羅網却六十
劫生死之罪有得聞伏一切魔世界集音如
來名號者樂持誦念當得一切諸佛如來音
聲於廣說法處以德特尊降伏眾魔却八十
劫生死之罪有得聞內豐嚴王如來名號者
歡喜誦念得不退轉成無上正真之道却一
劫生死之罪有得聞金剛堅強消伏壞散如
來名號者喜樂誦念當住不退轉疾成無上
正真之道却十萬億劫生死之罪有得聞寶
火如來名號者喜信誦念當立不退轉地疾
成無上正真之道有得聞寶月光明如來名
號者樂持誦念得不中止三昧正定見諸佛
轉尊法輪悉能總持諸佛之法有得聞賢最
如來名號者信樂誦念於所生之處為一切
之所敬言見信用莫不稟從獲斯功德得無
礙辯有得聞蓮華步如來名號者歡喜誦念
後生之處顏貌端正殊妙無比眾共敬愛自
識宿命無數劫中事皆悉了知生所從來所
作善惡悉皆識知其所生處所說言教一切
信奉莫不承用有得聞現在說法金寶光明
如來無量尊豐如來無量尊離垢王如來德
手如來無數精進興豐如來無言勝如來無
愚豐如來月英豐如來無量光豐如來逆空
光明如來最清淨無量旛如來好諦住惟王
如來成就一切諸剎豐如來淨慧德豐如來
淨輪旛如來瑠璃光最豐如來寶德步如來
最清淨德寶住如來度寶光明塔如來無量
慚愧金如來諸名號敬心誦念成大功德得
大智慧解了諸法成一切正覺有得聞蓮華
尊豐如來名號者歡喜誦念於諸正覺一切
法中便得成無上道却生死罪三十六劫有
得聞淨寶興豐如來名號者歡喜樂念得七
覺意寶却三十劫生死之罪有得聞電燈旛
王如來名號者喜信誦念遠離八難之處終
不復生下劣之家有得聞法空燈如來名號
者樂持誦念却六十劫生死之罪得最正覺
常得與諸佛共會有得聞一切眾德成如來
名號者六情端正常得清淨解了諸佛妙法
却八十劫生死之罪有得聞賢旛幢王如來
名號者信樂誦念得不退轉成最正覺却五
十劫生死之罪有得聞一切寶緻色持如來
名號者歡喜誦念當得如來十力十八不共
特異之法常能轉不退法輪却六百劫生死
之罪以念一佛如來名號其獲功德各各如
是而况於百千萬佛及諸尊菩薩名號是諸
佛世尊如來菩薩尊者神僧名經為諸功德
之大海所以利濟眾生作無量方便以如是
頻伽音聲以如是供養以如是回向以如是
懺悔所以弘化開導使人成佛凡閻浮提眾
生能皈依如是因地法門一心向善晝夜六
時勇猛精進勤行不怠如飢之欲食渴之欲
飲朝念於斯夕念於斯念念皆發於心心心
即得成佛若影之隨形響之應聲不難也巳
其有根器頑鈍者能專心淨意堅心持誦工
夫之至亦得成就繩鋸木斷水滴石穿有得
聞如是勝妙音聲而生信解者亦不墮三塗
不生八難不入泥犂不受冤對諸魔不能侵
外道不能害具足恒如意舉目見如來自然
成灌頂登最正覺道稽首皈依發大歡喜合
掌頂禮而讚頌曰。
「 無量如來功德海
誰能得聞此尊名
廓開寶藏大巍巍
一切眾寶皆呈現
彼有緣者見諸寶
咸獲如意稱其心
彼無緣者具目觀
畢竟隔閡了無得
審諦二說何以故
由於癡慧能否分
惟此智慧精進人
間諸勝號即興起
大發慈哀頂佛足
住佛剎土演妙聲
譬如寶月行虛空
於諸世界無不照
聞此妙法而作者
從正覺中得所依
於一佛者之所然
而況盡諸法界佛
無量無邊大功德
世世濟度諸眾生
永與閻浮作導師
是法名能出有壞
有求度滅不輪報
敬禮稱揚諸佛尊
一聲聖號聞諸天
矧此無量諸佛號
用一號普增眾德
百千號不可思議
聞諸佛名能奉行
念念不忘堅固意
彼下劣者有深業
不能入此微妙義
端能勤求生大智
極大勇猛於法中
稱念佛聲無所違
一念興善受福報
顯諸如來大聖德
勤讚十方諸如來
諸佛遙讚亦復然
解使若人淨諸業
廣為眾生說妙法
若此深奧孰了知
惟願最上德中王
住此剎土成就眾
受諸信行之供養
愍濟沈淪作大航
度越無邊苦海中
得大歡喜波羅蜜
願使眾生皆成佛
如蓮華開普大千
如來弘誓廣慈悲
五濁惡世濟度盡
有一眾生未成佛
終不於此取泥洹
眾生欽此如來心
發正覺心無退轉
晝夜勤勤念諸佛
道成即得見如來」
* 諸佛世尊如來菩薩尊者神僧名經後序
稱念諸佛世尊如來菩薩尊者神僧名號其
功德甚深廣大得福最多以如是勝妙導人
為善同脩福果夫所謂為善者即前之所云
忠於君上孝於父母敬天地奉祖宗尊三寶
敬神明遵王法謹言行不殺生害命廣行陰
隲是也世之善男子善女人有捨財以濟眾
有竭力行方便如是脩善以積功德者有之
惟稱念諸佛世尊如來菩薩尊者神僧名號
不費巳財不用巳力而功德無量佛云所說
諸佛名顯現諸佛行有大威德相以佛眼普
見若有智慧人當欲求菩提應讀此佛名不
久得作佛又云我昔無數劫時於妙光佛末
法之中出家學道聞五十三佛名聞巳合掌
心生歡喜復教他人令得聞持他人聞巳展
轉相教乃至三千人此三千人異口同音稱
諸佛名一心敬禮以是因緣功德力故即得
超越無數億劫生死之罪其千人者華光佛
為首下至毘舍於莊嚴劫得成佛道過去千
佛是也此中千佛者拘摟孫佛為首下至樓
至如來於賢劫中次第成佛後千佛者日光
如來為首下至須彌相於星宿劫中當得成
佛現在十方諸佛善德如來等亦得聞是五
十三佛名故於十方世界各得成佛昔有人
潛心淨業日誦佛號萬聲未嘗間絕一日無
疾沐浴面西跏趺而化異香馥郁竟成佛果
昔有女人專心念佛一日索火燒香口云佛
以花臺與我我當得佛果已而天花飛墜遂
爾坐化若此者不可枚舉姑畧言其一二耳
經云有人求佛道而於一劫中合掌在我前
以無數偈讚由是讚佛故得無量福德今復
述此千篇末使凡起心念佛者咸發歡喜心
咸得辯才學咸領悟佛旨咸得善神護一切
冤障業悉得永脫離稽首感佛恩即得如來
道尚勉之哉尚勉之哉。
永樂十五年四月十七日
諸佛世尊如來菩薩尊者神僧名經卷第四
十