慈仁問八十種好經

治故。足下潤澤光耀行常安穩。五者未嘗恚

恨□人亦不鬪亂人故。足肌細軟好安□□

步無極。六者見深坑泥水之處輒為施橋梁

故。所蹈平安□好。七者持數千萬種物羅列

道中用布施。足下輪輻成行說經□□□時。

八者在所輒益天下人壽命故。輪輻相當自

致大尊。九者在所布施深經自教亦教人故。

足輪盡深。十者在所柔仁見人如□□故。足

下文不受塵柔軟。十一者不數人惡亦不令

人恚恨故。足下盡直以善意向十方。十二者

在所次第教人不懈怠故。足指節盡正直。十

三者稱誦佛功德故。足指□洞好。十四者於

官道邊種樹施井浴池故名聞。十五者解人

疑難無所愛惜故。爪赤銅色。十六者作事常

竟之人有愛重不別離之故。足指□□□生

種姓家得佛無有能度者。十七者持戒不動

故。足指間慢人所作悉知。十八者持戒不願

生天上故。足指齊。十九者在種姓□□□易

人作惡故。裸平落知人意。二十者不貪所問

即為解之故。得無上智。二十一者自守精進

故。裸澤潤光好人有惡意悉知之。二十二者

□□□至誠故。裸□不桎知人心中所念。二

十三者□經悉欲令人在前知佛說經皆樂問

之。得身力無能折碎者。二十四者布施人經

故。身□具說經諦無謬誤。二十五者人說經

終不可止授人經皆具足故。身體[腐-肉+衣]博成滿

好說經𧑮動之類皆聞知之。二十六等有疑

惑者以佛三藏為解之故。勝正貴好。二十七

者不毀傷人身意亦不形咲。是故得八十種

好人見之莫不歡喜。二十八者見女人有病

以智慧意治。是故身端正尊無比。二十九者

浴洗人身治去三□故。身淨潔光照十方。三

十者見□貢高不敬者輒敬練止之故。身軟

澤。三十一者不為媒灼之事亦不謀議人故。

面無□理得無不畏。三十二者見疾病者與

藥令健故不愁憂。三十三者見人不端政者

不形咲但成人之美故。成佛身潤澤淨潔。三

十四者勸樂作福為善故。身□□在惡處度

脫之。三十五者見疲極飢渴者勞問案摩之

故。背平好亦愈人愛欲病。三十六者見人作

善歡喜高大之故。兩䝱骨上下平悉知人意。

三十七者隨人所憙與戒令忍辱制意故。兩

䝱洞好為人□經隨次第。三十八者見女人

產乳難以慈心助之令早順生故。齊深好度

脫人愛恩之根。三十九者不恚瞋所作不謬

誤不恭敬者教之故。齊員隆起。四十者以師

所戒自教亦教人故。齊理隨順施。四十一者

自不婬妷亦心他人故。從匃奴下乘條除腹

中無惡露。四十二者人意喜樂時不敗亂安

穩之不豫凡人事故。文相成身如天剛鐵無

能壞者。四十三者慈心念天下人意等故。兩

䝱隆滿。四十四者所念弘廣教人為善隆滿

故。兩肩廣大所知彌深。四十五者智慧勇健

持心不動故。兩臂洞長指頭有萬字。四十六

者不說欺慢婬婬之事故。唇口如真丹無臭

處惡露。四十七者不止人識心無瞋恚諭諂之

態故。口不大不小適得其中如含㗛。四十八

者以五香之味與人五□藥故舌無垢。四十九

者不形咲人不罵人故。人□其語莫不悅喜

開解者。五十者持戒行觀不說女人故。牙員

好堅緻以點力破壞愛欲。五十一者分別□

要解人疑難故。牙堅利愛欲破散。五十二者

人問一事為解若干事故。牙濟方利隨次外

道。五十三者雜香澤和與人□著鼻中故。□

殊好未嘗聞臭但聞香。五十四者見聚糞掃除

棄之故。光明淨潔以好眼視人。五十五者世

世□佛像故。目長好經莫不開解者。五十六

者世世以淨心瞻視人故。目如含㗛所視莫

不見。五十七者世世見人富貴心不貪樂故。

目不大不小察然得其中未嘗𥈇。五十八者

世世以善意安穩心故。目無痑埋視天上天

下。五十九者世世不能識故。明目不形咲人亦

不睇□人婦女故。眉目明好在所為人中師。

六十者世世自念後世亦念人善故。眉好如

半月悉見十方之事。六十一者世世不瞋恚

變色故眉光澤。六十二者世世見怨家親屬

心正等故眉柔潤。六十三者世世憙事明師

欲解後妙深經故。眉紺青色。六十四者世世

見人說經不求短以語人故。耳洞聽聞天上。

六十五者世世不家人耳不據人耳及手足

故。耳不大小亦得其中潤澤好不聽聲。六十

六者世世見行道自守者不敢驚恐之故。識

事不忘。六十七者世世所聞經法不增減其

義故。額長六寸威神生。六十八者世世教授

以次第故。髮隨次澤好不受塵垢。六十九者

世世與人語常和顏悅色不罵詈惡口故。髮

細好無比。七十者世世恭敬師及明人持戒者

以醍醐麻[泳-永+臾]及所著衣物施與人故。髮潤澤

姝好。七十一者世世以諸功德教授人故。髮

均遍無間缺人見其髮莫不喜者。七十二者

世世見人是非不傳說其善惡故。□污塵不

著入亦不見其惡。七十三者世世不滅佛前

及人燈火故。塵垢不著其髮生光耀。七十四

者世世以好意與人冠㥽貂蟬覆髮巾席故。

髮文聚生威神□見無厭極。七十五者布髮

令父母師蹈之故。髮文相見知十方人所念。

七十六者世世欲得珍寶物者輒善與□故。

髮遍等如盡所願悉得。七十七者世世欲使

人以戒不從索物常願與善師明經人共從事

故。髮文相生其間如瓶威業聲聞十方。七十

八者世世教同學明經者故。髮齊等意定。七

十九者世世所學作輒而竟之故。功德成就。

八十者世世常饒益人使安穩故。慈心所說

曠盪潤懿無有窮極。世世菩薩所行如是。

慈仁問八十種好經