天竺國菩提達摩禪師論

故云「亦名定心」。

言「息心」者，由常看守心故，息妄緣，歸真心寂定，故云

「亦名息心」。

言「徵心」者，由常看守心故，即見心中心、心數法，攀

緣妄想，卻徵緣心，虛妄不可得故。故云「亦名徵心」。

言「達心」者，由常看守心故，漸契自心，本性清淨，不為一切煩

惱諸垢之所染污，猶如虛空。故云「亦名達心」。

言「了心」者，由看心故，了自己心，無障無礙，靈通迅速，而體

常住不動，畢究寂滅，即涅槃相。故云「亦名了心」。

言「知心」，由看心故，知心去來，知心生時，知心滅時；知過去

心已滅不可得，未來心未至不可得，現在心不住不可得。由常

看守心故，知心去、來、生、滅悉常善。故云「知心」。

言「止心門」者，由常看守心故，不令妄念輒生，止念不生。

故云「亦名止心」。

言「察心」者，由看守心故，察煩惱賊，六根中六個頭首大賊。

六根者，眼愛美色，耳貪好聲，鼻貪好香，舌貪美味，身貪滑細，

意貪六塵。六塵者，色、聲、香、味、觸、法也。若貪著生愛，即為

所燒。是故智者察六塵賊，不令得入。譬如關令守門，端坐專察，

門中有人來去，悉須察慮，不得一人輒盜來去。察心亦爾。所云

「察」者，即是覺察之義，覺察心口善惡等念，悉無遺漏。若有善念，

即隨生滅；若有惡念，急手覺察，挫制斷除。常自覺察身心過失，故

云「察心」。

言「覺心」者，由看守心故，即覺自體性真如，無色無形，非常非

斷，非外非內，亦非中間，離諸色相，不出不沒，非方非圓、大小、長

短，離有離無，畢竟空寂。此是自家真如心、本性清淨心，不可以言

說分別顯示。《維摩經》云：「如自觀身實相。」與法相應。自體

無為，即合僧義，即是僧寶。動成物執，即為法義，即是法寶。常

覺，即為佛義，即是佛寶。照見心中三寶，復覺佛在身心，若內覓，

不久見佛；若著相外求，累劫施功，去道轉遠。《維摩經》云：「若自

觀者，名為正觀。」正觀者，謂自觀身心，得禪定解脫道，故名正

觀。若他觀者，名為邪觀。邪觀者，謂身心之外，妄取境界，或

見諸佛、菩薩、青、黃、赤、白、光明等事，並是想心妄見，與道相違，

故名邪觀。言覺心者，是覺悟之心，即是真佛，即是菩提。《無量壽

觀經》云：「是心是佛，是心作佛。」《念佛三昧經》云：「念佛祇是念

心，求心即是求佛。」所以者何？心識無形，佛無相貌。《維摩經》

云：「煩惱即是菩提。」謂覺煩惱性空，無所有處，名為菩提。故名

「覺心」。

言「亦名照心」者，慧日明朗，照自心源。不以日月所照為

照明。《觀世音經》云：「慧日破諸闇。」故名「照心」。

言「制心」者，心為身之主，成敗之事，皆由自心，造惡並是心

作，善則天堂所攝，惡則地獄所收，不離生死。大士發心，善惡俱

斷，降伏自心，入無生正觀。《遺教經》云：「制之一處，無事不辨。」

故云「亦名制心」。

言「亦名禪定解脫心」者，觀心自在，不被生死繫縛，解脫無礙。

故《法華經》曰：「禪定解脫等，不可思議法。」乃是智者所知，非是凡

情所測。

此大聖無相禪觀門，並是往古大德禪師所作，一依經論修學，

非是今時謬說。

問曰：禪有大小以不？

答曰：禪觀門有數種。一、大乘觀門，二、小乘觀門。小乘聲

聞觀法，即數息安般。安般即有次第：第一禪、第二禪、第三禪、

第四禪，即有所求，即有所見，即有所得。得生人天，得生非想非非

想天，受快樂，報盡還墮三途。即聲聞觀法。若依大乘觀法，無求

無欲，無言無說，寂然無相；不生不滅，不來不去，無漏無為，湛然常

住。若依菩薩五門觀法，行時定、住時定、坐時定、臥時定、偃息時

定、著衣時定、喫食時定、語笑時定，一切時中，無有間念。若依

小乘觀法，身心俱動，即有出定，即有入定。若依菩薩觀法，無有出

入，湛然一相，無有變異，身雖動作，心常不動。《維摩經》云：「心常

安住，無礙解脫。」人身喻如何物？喻如車輪。人有十八識，車有十

八輻。輪行千里轉，車軸恆如故，鉤心常不動。若無鉤心，車即破

壞，不能運載。《頭陀經》云：「五陰以為車，無相以為牛，調御以為

心，運載諸群生，趣向般若洲。」人亦如是，亦如十八識。車輪

者，人身也。車有十八輻，人有十八識。車鉤心者，佛法也。車

軸，人心也。內有六根，外有六塵，中間有六識。六根者，眼、耳、

鼻、舌、身、意，名為六根。六塵者，色、聲、香、味、觸、法，名為六塵。

六識者，眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識，名為六識。六根、六

識、六塵各六，共為十八，亦名十八界。雖行住坐臥，舉動，施為，

心王常不動。心王若動，即流浪生死，不能運載法之財寶。《維摩

經》云：「不著世間如蓮花。常善入於空寂行，達諸法相無罣礙，

稽首如空無所依。」蓮花雖在淤泥中生，不被泥之所污染。行人雖

在五欲煩惱泥中坐，不被煩惱所染。

偈贊云：「如蓮花，不著水，心清淨，超於彼。」彼者，彼岸。浮囊

者，心。守城者，不令賊入。賊者，六根是也。守護心，不令賊入。

〔錄文完〕