觀經變像經文偈頌

威儀；三者發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。

如此三事，名為淨業。」佛告韋提希：「此三種業乃是

過去、未來、現在三世諸佛淨業正因。」佛告阿難及韋提

希：「凡生西方極樂國土，有九品人。」

*** 上品上生

「上品上生者。若有人願生彼國，發三種心：所謂慈

心不殺，具諸戒行，讀誦大乘，修行六念，迴向發願心。

具三心者，必生彼國。此人精進勇猛，故阿彌陀佛與

觀音、勢至、無數化佛、無量大眾，觀世音菩薩執金

剛台，與大勢至菩薩至行者前，佛放光明照行者身。行

者見已，歡喜踴躍，自見其身，乘金剛台，隨從佛後，如彈

子□，往生彼國。生彼國已，見佛、菩薩色相具足，演說

妙法。聞已即悟無生法忍。經須臾間，歷事□佛，於諸

佛前次第受記，還至本國，得無量陀羅尼法門。是名上

品上生者。」

*** 西方淨土上品中生

大藏佛言：「上品中生，受持讀誦方等經典，善解義

趣，於第一義心不驚動，深信因果，不謗大乘，以此功德，

迴向願生西方極樂國土。行此行者，命欲終時，阿彌陀

佛與觀音、勢至、無量大眾，持紫金台至行者前，贊言：

『法子，汝行大乘，解第一義，是故我今來迎接汝。』行者

自見坐紫金台，合掌贊佛，如一念頃，即生彼國七寶

池中。佛及菩薩俱時放光照行者身，因前宿習，普聞眾

聲，純說甚深第一義諦，應時即得阿耨菩提。即至十方，

歷事諸佛，於諸佛所修諸三昧，得無生忍，摩頂受記。是

故名為上品中生者。」

*** 極樂世界上品下生

大藏佛言：「上品下生者，□□□□□□□□□

發無□□□□□□□迴□□□□□□□□□命□□□

□□□□□□觀音□□□□□□□□□□□□□□□

□□□此人□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□□□我□□□□□事時即日見□□□□□世尊後即

得往生□□□□三七日後乃了□□聞眾音聲，皆演妙法。

遊歷十方，供養□諸佛，於諸佛前，聞甚深法。經三小

劫，得百法明門，住歡喜地。是名上品下生者。」

*** 中品上生

「中品上生者，若有眾生，受持五戒，持八戒齋，修行

諸戒，不造五逆，無眾過患，以此善根，迴向願生西方極

樂世界。臨命終時，阿彌陀佛與諸菩薩眷屬圍繞，放金

色光至其人所，演說苦、空、無常、無我，讚歎出家得離眾

苦。行者見已，心大歡喜，自見己身坐蓮花台，長跪合掌

為佛作禮，聞贊四諦，得羅漢道，三明六通，具八解脫。

是名中品上生者。」

*** 中品中生

大藏佛言：「中品中生者，若有眾生，一日一夜，持八

戒齋，持沙彌戒，持具足戒，威儀無缺，以此功德，迴向願

生極樂，戒香薰修。如此行者，命欲終時，阿彌陀佛與諸

菩薩持七寶蓮花至行者前，贊言：『善男子！如汝善人，

隨順三世諸佛教法，我來迎汝。』行者自見坐蓮花內。蓮

花即合，生於西方七寶池中。經於七日，蓮花乃敷。開

目合掌，讚歎世尊，聞法歡喜，得須陀洹。經半劫已，成

阿羅漢。是名中品中生者。」

*** 中品下生

「中品下生者，若善男子、善女人，孝養父母，行事仁

慈，此人命欲終時，遇善知識，為其廣說阿彌陀佛國土樂

事及四十八願。聞此事已，尋即命終，屈伸臂頃，即生極

樂世界。在蓮花內，經於七日。遇觀音、勢至為說妙法，

聞法歡喜，得須陀洹。經一小劫，成阿羅漢。是則名為

中品下生者。」

*** 下品上生

「下品上生者，或有人作眾惡業，雖不誹謗□□□□，

如此愚人，多造惡法，無有慚愧，命欲□□□□□□善

知識為贊大乘十二部經，首□□□□□□□□如來諸經

名，故除卻千劫□□□□□□□□□□阿彌陀佛。稱佛

名故，□□□□□□□□□□爾時，彼佛即遺化佛，化□

□□□□□□□□□□□□□觀音、勢至□□□□□□

□男子，以汝稱佛□□□□□□□□□迎汝。行者即見

□□□□□□□室，見已歡喜，即便命終，乘寶蓮花，□

□□□，□寶池中，經七七日，蓮花乃敷。□□□菩薩為

說十二部經，聞以信解，發無上道心，得入初地。聞贊三

寶名字，即得往生。是名下品上生者。」

*** 下品中生

大藏佛言：「下品中生者，或有眾生，毀犯戒律，偷僧

祇物，不淨說法，無有慚愧。如此罪人，以惡業故，應墮

地獄。命欲終時，地獄眾火一時俱至。遇善知識為說阿

彌陀佛十力威德，亦贊戒定慧解，解脫知見。此人聞已，

除八十億劫生死之罪。地獄猛火化為涼風，吹諸天花。

花上皆有化佛、菩薩迎接此人。如一念頃，即得往生七

寶池中蓮花之內。經於六劫，蓮花乃敷。觀音、勢至以

梵音聲安慰彼人，為說大乘經典。聞此法已，即發無上

道心。是名下品中生者。」

*** 下品下生

「下品下生者，或有眾生，不作善業，五逆十惡，具諸

不善。如此愚人，以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦

無窮。如此愚人，臨命終時，遇善知識種種安慰，教令念

佛。彼人苦逼不遑念。佛告言：若不能念佛者，應稱無

量壽佛。如是至心，令聲不絕，稱佛名故，於念念中除八

十億劫生死之罪。命終之後，見金蓮花住其人前，如一

念頃，即得徃生極樂世界於蓮花中。滿十二大劫，蓮花

方開。時觀音、勢至為廣說實相，除滅罪法。聞已歡喜，

應即發菩提心。是名下品下生者。」

*** 日觀

「　輾破無明窟，

　衝開極樂鄉，

　紅輪重示處，

　即此是西方。」

*** 水觀

「　禪心澄定水，

　堅住即寒冰，

　一片常清淨，

　光明直下生。」

*** 地觀

「　瑩徹琉璃地，

　□□古佛心，

　正觀無□相，

　邪見入□林。」

*** 樹觀

「　五根為道本，

　七覺是心華，

　八正菩提果，

　莊嚴法界家。」

*** 池觀

「　彩現金剛底，

　光翻七寶蓮，

　雖分八功德，

　祇是一根源。」

*** 總觀

「　遍地林泉景，

　高樓四望寬，

　若無向上眼，

　誰得憑欄杆？」

*** 寶像觀

「　眾生心是佛，

　想念即菩提，

　寶像如開眼，

　分明更是誰。」

*** 華座觀

「　□…□」

*** 法身觀

「　且舉河沙量，

　令觀法界身，

　白毫如不昧，

　諸相自然分。」

*** 觀世音觀

「　觀音何所辯，

　立佛在天冠，

　五道光中現，

　慈悲接有緣。」

*** 大勢至觀

「　勢至如何別，

　冠中望寶瓶，

　無邊光照處，

　智慧攝群生。」

*** 普觀

「　依正莊嚴事，

　花開次第成，

　坦然心不動，

　時至佛來迎。」

*** 丈六金身觀

「　佛智開方便，

　令觀丈六身，

　觀音並勢至，

　化佛亦如雲。」

*** 上品觀

「　上品皆菩薩，

　初中了正因，

　第三新發意，

　一道出凡倫。」

*** 中品觀

「　中品阿羅漢，

　同超三濁時，

　開花分早晚，

　見佛智參差。」

*** 下品觀

「　下品全兇惡，

　曾無二利因，

　遇人稱十念，

　勇猛謝沉淪。」

〔錄文完〕

* 〔錄文二〕

普勸持念阿彌陀佛

「　浮世生身事若何，

　猶如春燕壘巢窠，

　波波役役營家計，

　不如隨分念彌陀。」

「　文章俊辯應名科，

　朱紫榮身志意多，

　官崇誰免無常至，

　不如方便念彌陀。」

「　飛槍走射勢難過，

　駿馬騎來似擲梭，

　力敵萬夫輸老病，

　不如習善念彌陀。」

「　富貴資財不厭多，

　朝昏計算恐差訛，

　憂煩不覺頭如雪，

　不如知足念彌陀。」

「　音聲清響善謳歌，

　一曲新詞格調和，

　直饒唱得行雲墜，

　不如淨口念彌陀。」

「　柳眉星眼賽嫦娥，

　玉體時新著綺羅，

　華容祇可常年少，

　不如及早念彌陀。」

「　棋誇敵手智謀多，

　打劫爭先在切磋，

　光陰一半因茲廢，

　不如端坐念彌陀。

　商人經紀最奔波，

　遠地他方到處過，

　江湖風浪危中險，

　不如歸去念彌陀。」

「　慣習公方損陷他，

　巧妝詞頌逞嘍囉，

　家財使盡招人怨，

　不如省事念彌陀。」

「　殺業冤家債漸多，

　將何詞理見閻羅，

　教君一路超生法，

　不如知悔念彌陀。」

「　念佛持經福最多，

　不持不念罪恒河，

　如來金口親宣說，

　普為眾生解網羅。」

「　幸知仁者，信受奉行。」

〔錄文完〕

* 〔錄文三〕

再三相勸念彌陀

「　三界炎炎如火聚，

　道人未□□□□，

　蓮池寶土樂無窮，

　收拾身心如□□。

　西方極樂七寶池，

　八功德水不思議，

　底有金沙岸香樹，

　蓮花湧出化生兒。」

「　人人佛性本天真，

　念佛常為作佛因，

　不念不稱心似漆，

　何時得見本來身。」

「　眷屬親情不是親，

　滿堂金玉未為珍，

　不如一句彌陀佛，

　便是生生引路人。」

「　念念常存念佛心，

　念而無念最功深，

　功成無念須成佛，

　成佛人天自仰欽。」

「　口閒念佛譬如閒，

　不礙家緣不費錢，

　大有便宜何不念，

　莫教臨死卻茫然。」

「　貪生日日祇忙忙，

　不覺年衰鬢似霜，

　或若鬼魔來耍取，

　且推不辦向閻王。」

「　有田不種放教荒，

　秋後羨人收滿倉，

　有佛有經不禮念，

　死來地獄遣誰當。」

「　地獄三途卻愛遊，

　天堂佛國不尋求，

　欲求佛國天堂樂，

　勤念彌陀早轉頭。」

「　再三相勸念彌陀，

　不念之人莫奈何，

　雖則無人奈何得，

　奈何卻自有閻羅。」

「　念念無常步步隨，

　勤心念佛是便宜，

　再三共勸成多口，

　子細思量為阿誰。」

〔錄文完〕