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欽定古今圖書集成曆象彙編歲功典

　第六卷目錄

　歲功總部彙考六

　　淮南子〈天文訓　時則訓　主術訓〉

　　春秋繁露〈官制象天篇　陰陽出入上下篇　治水五行篇　五行五事篇〉

　　白虎通〈八風篇〉

　　博雅〈月衝〉

　　明胡氏易經傳注〈說卦〉

歲功典第六卷

歲功總部彙考六

《淮南子》《天文訓》

日行一度，以周於天，日冬至峻狼之山，日移一度，月行百八十二度八分度之五。而夏至牛首之山，反覆三百六十五度四分度之一而成一歲。天一元始，正月建寅，日月俱入營室五度，天一以始建七十六歲，日月復以正月入營室五度無餘分，名曰一紀。凡二十紀一千五百二十歲大終，日月星辰復始甲寅元，日行一度，而歲有奇四分度之一，故四歲而積千四百六十一日而復合，故舍八十歲而復。故曰：子午、卯酉為二繩，丑寅、辰巳、未申、戌亥為四鉤。東北為報德之維，西南為背陽之維，東南為常羊之維，西北為號通之維。日冬至則斗北中繩，陰氣極，陽氣萌，故曰冬至為德。日夏至則斗南中繩，陽氣極，陰氣萌，故曰夏至為刑。陰氣極，則北至北極，下至黃泉，故不可以鑿地穿井，萬物閉藏，蟄蟲首穴，故曰德在室。陽氣極，則南至南極，上至朱天，故不可以夷丘上屋，萬物蕃息，五穀兆長，故曰德在野。日冬至則水從之，日夏至則火從之，故五月火正而水漏，十一月水正而陰勝。陽氣為火，陰氣為水。水勝，故夏至溼；火勝，故冬至燥；燥故炭輕，溼故炭重。日冬至，井水盛，盆水溢，羊脫毛，麋角解，鵲始巢，八尺之修，日中而景丈三尺。日夏至而流黃澤，石精出，蟬始鳴，半夏生，蚊蝱不食駒犢，鷙鳥不搏黃口，八尺之景，修徑尺五寸。景修則陰氣勝，景短則陽氣勝。陰氣勝則為水，陽氣勝則為旱。陰陽刑德有七舍。何謂七舍。室、堂、庭、門、巷、術、野。十二月德居室三十日，先日至十五日，後日至十五日，而徙所居各三十日。德在室則刑在野，德在堂則刑在術，德在庭則刑在巷，陰陽相得，則刑德合門。八月、二月，陰陽氣均，日夜分平，故曰刑德合門。德南則生，刑南則殺，故曰二月會而萬物生，八月會而草木死，兩維之間，九十一度十六分度之五而升，日行一度，十五日為一節，以生二十四時之變。斗指子，則冬至，音比黃鐘。加十五日指癸，則小寒，音比應鐘。加十五日指丑，則大寒，音比無射。加十五日，指報德之維，則越陰在地。故曰：距日冬至四十六日而立春，陽氣凍解，音比南呂。加十五日指寅，則雨水，音比夷則。加十五日指甲，則雷驚蟄，音比林鐘。加十五日指卯中繩，故曰春分則雷行，音比蕤賓。加十五日指乙，則清明風至，音比仲呂。加十五日指辰，則穀雨，音比姑洗。加十五日指常羊之維，則春分盡，故曰有四十六日而立夏，大風濟，音比夾鐘。加十五日指巳，則小滿，音比太簇。加十五日指丙，則芒種，音比大呂。加十五日指午，則陽氣極，故曰有四十六日而夏至，音比黃鐘。加十五日指丁，則小暑，音比大呂。加十五日指未，則大暑，音比太簇。加十五日指背陽之維，則夏分盡，故曰有四十六日而立秋，涼風至，音比夾鐘。加十五日指申，則處暑，音比姑洗。加十五日指庚，則白露降，音比仲呂。加十五日，指酉，中繩，故曰秋分，雷戒，蟄蟲北鄉，音比蕤賓。加十五日，指辛，則寒露，音比林鐘。加十五日，指戌，則霜降，音比夷則。加十五日，指號通之維，則秋分盡，故曰有四十六日而立冬，草木畢死，音比南呂。加十五日，指亥，則小雪，音比無射。加十五日，指壬，則大雪，音比應鐘。加十五日，指子，故曰陽生於子，陰生於午，陽生於子，故十一月日冬至，鵲始加巢，人氣鍾首。陰生於午，故五月為小刑，薺麥亭歷枯，冬生草木必死。斗杓為小歲。正月建寅，月從左行十二辰。咸池為太歲，二月建卯，月從右行，四仲終而復始，大歲迎者，辱背者強。左者衰，右者昌。小歲東南則生，西北則殺。不可迎也，而可背也。不可左也，而可右也。其此之謂也，大時者，咸池也。小時者，月建也。天維建元，常以寅始起，右徙一歲而移十二歲，而大周天，終而復始。淮南元年冬。太一在丙子，冬至甲午，立春丙子，二陰一陽成氣二，二陽一陰成氣三，合氣而為音，合陰而為陽，合陽而為律。故曰五音六律，音自倍而為日，律自倍而為辰，故日十而辰十二，月日行十三度七十六分度之二十六，二十九日九百四十分日之四百九十九而為月，而以十二月為歲，歲有餘十日，九百四十分日之八百二十七，故十九歲而七閏。日冬至子午，夏至卯酉，冬至加三日則夏至之日也。歲遷六日終而復始。壬午冬至甲子受制木，用事火煙青。七十二日丙子受制火，用事火煙赤。七十二日戊子受制土，用事火煙黃。七十二日庚子受制金，用事火煙白。七十二日壬子受制水，用事火煙黑。七十二日而歲終。庚子受制歲，遷六日以數推之。七十歲而復至甲子，甲子受制則行柔惠，挺群禁，開闔扇，通障塞，毋伐木。丙子受制則舉賢良，賞有功，立封侯，出貨財。戊子受制則養老鰥寡，行粰鬻，施恩澤。庚子受制則繕牆垣，修城郭，審群禁，飾兵甲，儆百官，誅不法。壬子受制則閉門閭，大搜客，斷刑罰，殺當罪，息關梁，禁外徙。甲子氣燥濁，丙子氣燥陽，戊子氣溼濁，庚子氣燥寒，壬子氣清寒。丙子干甲子，蟄蟲早出，故雷早行。戊子干甲子，胎夭卵毈，鳥蟲多傷。庚子干甲子，有兵。壬子干甲子，春有霜。戊子干丙子，霆。庚子干丙子，夷。壬子干丙子，雹。甲子干丙子，地動。庚子干戊子，五穀有殃。壬子干戊子，夏寒雨霜。甲子干戊子，介蟲不為。丙子干戊子，大旱，菰封熯。壬子干庚子，大剛，魚不為。甲子干庚子，草木再死再生。丙子干庚子，草木復榮。戊子干庚子，歲或存或亡。甲子干壬子，冬乃不藏。丙子干壬子，星墜。戊子干壬子，蟄蟲冬出其鄉。庚子干壬子，冬雷其鄉。季春三月，豐隆乃出，以將其雨。至秋三月，地氣下藏，乃收其殺。百蟲蟄伏，靜居閉戶，青女乃出，以降霜雪。行十二時之氣，以至于仲春二月之夕，乃收其藏而閉其寒。女夷鼓歌，以司天和，以長百穀、禽獸、草木。孟夏之月，以熟穀禾，雄鳩長鳴，為帝候歲。是故天不發其陰則萬物不生，地不發其陽則萬物不成。天圓地方，道在中央。日為德，月為刑。月歸而萬物死，日至而萬物生。遠山則山氣藏，遠水則水蟲蟄。遠木則木葉槁。日，五日不見，失其位也，聖人不與也。日出于暘谷，浴于咸池，拂于扶桑，是謂晨明。登于扶桑，爰始將行，是謂朏明。至于曲阿，是謂旦明。至于曾泉，是謂蚤食。至于桑野，是謂晏食。至于衡陽，是謂隅中。至于昆吾，是謂正中。至于鳥次，是謂小還。至于悲谷，是謂餔時。至于女紀，是謂大還。至于淵虞，是謂高舂。至于連石，是謂下舂。至于悲泉，爰止其女，爰息其馬，是謂縣車。至于虞淵，是謂黃昏。至于蒙谷，是謂定昏。日入于虞淵之氾，曙於蒙谷之浦，行九州七舍，有五億萬七千三百九里。禹以為朝晝昏夜，夏日至則陰乘陽，是以萬物就而死。冬日至則陽乘陰，是以萬物仰而生。晝者陽之分，夜者陰之分。是以陽氣勝，則日修而夜短。陰氣勝，則日短而夜修。帝張四維，運之以斗，月徙一辰，復反其所正。月指寅十二月，指丑一歲而匝，終而復始。指寅，則萬物螾，律受太簇。太簇者，簇而未出也。指卯，卯則茂茂然，律受夾鐘。夾鐘者，種始莢也。指辰，辰則振之也，律受姑洗。姑洗者，陳去而新來也。指巳，巳則生已定也，律受仲呂。仲呂者，中充大也。指午，午者，忤也，律受蕤賓。蕤賓者，安而服也。指未，未者，昧也，律受林鐘。林鐘者，引而止也。指申，申者呻之也。律受夷則。夷則者，易其則也，德已去矣。指酉，酉者，飽也。律受南呂。南呂者，任包大也。指戌，戌者，滅也。律受無射。無射者，入無厭也。指亥，亥者，閡也。律受應鐘。應鐘者，應其鐘也。指子，子者，孳也。律受黃鐘。黃鐘者，鐘已黃也。指丑，丑者，紐也，律受大呂。大呂者，旅旅而去也。其加卯酉則陰陽分，日夜平矣。故曰：規生矩，殺衡長，權藏繩。居中央為四時根。道曰：規始於一，一而不生，故分而為陰陽，陰陽合和而萬物生。故曰一生二，二生三，三生萬物。

太陰元始，建於甲寅，一終而建甲戌，二終而建甲午，三終而復得甲寅之元。歲徙一辰，立春之後得其辰而遷其所順，前三後五百事可舉。太陰所建，蟄蟲首穴而處，鵲巢鄉而為戶。太陰在寅，朱鳥在卯，勾陳在子，元武在戌，白虎在酉，蒼龍在辰。寅為建，卯為除，辰為滿，巳為平，主生。午為定，未為執，主陷。申為破，主衡。酉為危，主杓。戌為成，主小德。亥為收，王大德。子為開，主太歲。丑為閉，主太陰。太陰在寅，歲名曰攝提格。其雄為歲星，舍斗牽牛，以十一月與之。晨出東方，東井輿鬼為對。太陰在卯，歲名曰單閼。歲星舍須女虛危，以十二月與之。晨出東方，柳七星張為對，太陰在辰，歲名曰執徐。歲星舍營室東壁，以正月與之。晨出東方，翼軫為對。太陰在巳，歲名曰大荒落。歲星舍奎婁。以二月與之。晨出東方，角亢為對。太陰在午，歲名曰敦牂。歲星舍胃昴畢，以三月與之。晨出東方，氐房心為對。太陰在未，歲名曰協洽。歲星舍觜巂參，以四月與之。晨出東方，尾箕為對。太陰在申，歲名曰涒灘。歲星舍東井輿鬼，以五月與之。晨出東方，斗牽牛為對。太陰在酉，歲名曰作鄂。歲星舍柳七星張，以六月與之。晨出東方，須女虛危為對。太陰在戌，歲名曰閹茂。歲星舍翼軫，以七月與之。晨出東方，營室東壁為對。太陰在亥，歲名曰大淵獻。歲星舍角亢，以八月與之。晨出東方奎婁為對。太陰在子，歲名曰困敦。歲星舍氐房心，以九月與之。晨出東方，胃昴畢為對。太陰在丑，歲名曰赤奮。若歲星舍尾箕，以十月與之。晨出東方，觜巂參為對。太陰在甲子。刑德合東方，宮常徙所不勝。合四歲而離，離十六歲而復合。所以離者刑不得入中宮而徙於木。太陰所居曰德辰為刑。德剛曰日。倍因柔曰徙，所不勝刑水辰之木。木辰之水，金火立其處。凡徙諸神，朱鳥在太陰前，一鉤陳在後，三元武在前，五白虎在後。六虛星乘鉤陳而天地襲矣。凡日甲剛乙柔，丙剛丁柔，以至於癸木生於亥，壯於卯，死於未，三辰皆木也。火生於寅，壯於午，死於戌，三辰皆火也。土生於午，壯於戌，死於寅，三辰皆土也。金生於巳，壯於酉，死於丑，三辰皆金也。水生於申，壯於子，死於辰，三辰皆水也。故五勝生一，壯五終九，五九四十五。故神四十五日而一徙。以三應五，八徙而歲終。凡用太陰，左前刑右背德擊鉤陳之衝。辰以戰必勝，以攻必克。欲知天道以日為主。六月當心左周而行，分而為十二月與日相當。天地重襲後，必無殃星。正月建營室，二月建奎婁，三月建胃，四月建畢，五月建東井，六月建張，七月建翼，八月建亢，九月建房，十月建尾，十一月建牽牛，十二月建虛。

太陰治春，則欲行柔惠溫涼。太陰治夏，則欲布施宣明。太陰治秋，則欲修備繕兵。太陰治冬，則欲猛毅剛彊。三歲而改節，六歲而易常。故三歲而一饑，六歲而一衰，十二歲而一康，

《時則訓》

孟春之月，招搖指寅，昏參中旦尾中。其位東方，其日甲乙，盛德在木，其蟲鱗，其音角律中太簇，其數八，其味酸，其臭羶，其祀戶。祭先脾，東風解凍，蟄蟲始振蘇，魚上負冰，獺祭魚，候鴈北。天子衣青衣，乘蒼龍，服蒼玉，建青旗，食麥與羊。服八風水，爨萁燧火。東宮御女青色，衣青采，鼓琴瑟，其兵矛，其畜羊，朝於青陽。左個以出春令，布德施惠，行慶賞，省徭賦。立春之日，天子親率三公、九卿、大夫以迎歲於東郊。修除祠位，幣禱鬼神，犧牲用牡。禁伐木，毋覆巢殺胎夭，毋麛毋卵毋聚。眾置城郭，掩骼薶骴。孟春行夏令，則風雨不時，草木早落，國有恐。行秋令，則其民大疫，飄風暴雨，總至藜莠，蓬蒿並興。行冬令，則水潦為敗，雨霜大雹，首稼不入。正月官司空，其樹楊。仲春之月招搖指卯，昏弧中旦，建星中。其位東方，其日甲乙，其蟲鱗，其音角律中夾鐘，其數八，其味酸，其臭羶，其祀戶，祭先脾，始雨水，桃李始華，鶬鶊鳴，鷹化為鳩。天子衣青衣，乘蒼龍，服蒼玉，建青旗，食麥與羊。服八風水，爨萁燧火。東宮御女青色，衣青采，鼓琴瑟。其兵矛，其畜羊，朝於青陽。太廟命有司省囹圄，去桎梏，毋笞掠，止獄訟，養幼小，存孤獨，以通句萌。擇元日，令民社是月也。日夜分雷始發聲，蟄蟲咸動。蘇先雷三日，振鐸以令於兆民。曰雷且發聲有不戒。其容止者，生子不備，必有凶災。令官市同度量鈞衡，石角斗稱端權概，毋竭川澤，毋漉陂池，毋焚山林，毋作大事，以妨農功。祭不用犧牲，用圭璧，更皮幣。仲春行秋令，則其國大水，寒氣總至，寇戎來征。行冬令，則陽氣不勝，麥乃不熟，民多相殘。行夏令，則其國大旱，暖氣早來，蟲螟為害。二月官倉，其樹杏。季春之月招搖指辰。昏七星中旦，牽牛中，其位東方，其日甲乙，其蟲鱗，其音角律中姑洗，其數八，其味酸，其臭羶，其祀戶。祭先脾，桐始華，田鼠化為鴽，虹始見，萍始生。天子衣青衣，乘蒼龍，服蒼玉，建青旗，食麥與羊。服八風水，爨萁燧火。東宮御女青色，衣青采，鼓琴瑟，其兵矛，其畜羊，朝於青陽。右個舟牧覆，舟五覆五反，乃言具於天子。天子焉，始乘舟薦鮪於寢廟，乃為麥祈。實是月也，生氣方盛，陽氣發泄，句者畢出，萌者盡達，不可以內。天子命有司發囷倉，助貧窮，振乏絕，開府庫，出幣帛。使諸侯聘名士，禮賢者。命司空。時雨將降，下水上騰，循行國邑，周視原野，修利隄防，導通溝瀆，達路除道，從國始至境。止田獵，畢弋罝，罘羅罔，餧毒之藥，毋出九門。乃禁野虞，毋伐桑柘鳴鳩奮其羽，戴鵀降於桑。具樸曲筥筐，后妃齋戒東鄉，親桑省婦使勸蠶事。命五庫，令百工審金鐵、皮革、筋角、箭榦、脂膠、丹漆。無有不良，擇下旬吉日，大合樂致歡。欣乃合。<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4329-18px-GJfont.pdf.jpg' />牛騰馬，游牝於牧。令國儺九門磔攘以畢春氣。行是月令，甘雨至三旬。季春行冬令，則寒氣時發，草木皆肅，國有大恐。行夏令，則民多疾疫，時雨不降，山陵不登。行秋令，則天多沈陰，淫雨早降，兵革並起。三月官鄉，其樹李。孟夏之月，招搖指巳，昏翼中，旦婺女中。其位南方，其日丙丁，盛德在火，其蟲羽，其音徵律中仲呂，其數七，其味苦，其臭焦，其祀竈。祭先肺，螻蟈鳴，丘螾出，王瓜生，苦菜秀。天子衣赤衣，乘赤驑，服赤玉，建赤旗，食菽與雞。服八風水，爨柘燧火。南宮御女赤色，衣赤采，吹竽笙，其兵戟，其畜雞，朝於明堂。左個以出夏令。立夏之日，天子親率三公、九卿、大夫以迎歲於南郊。還乃賞賜封諸侯，修禮樂，饗左右。命太尉贊傑俊，選賢良，舉孝弟，行爵出祿，佐天長，養繼修，增高無，有隳壞。毋興土功，毋伐大樹，令野虞行田原。勸農事，驅獸畜，勿令害穀。天子以彘嘗麥先薦寢廟，聚畜百，藥靡草死麥。秋至，決小罪，斷薄刑。孟夏行秋令，則苦雨數來，五穀不滋，四鄰入保。行冬令，則草木早枯，後乃大水敗壞城郭。行春令，則螽<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4324-18px-GJfont.pdf.jpg' />為敗，暴風來格，秀草不實。四月官田，其樹桃。仲夏之月，招搖指午，昏亢中，旦危中。其位南方，其日丙丁，其蟲羽，其音徵律中蕤賓，其數七，其味苦，其臭焦，其祀竈。祭先肺，小暑至，螳蜋生，鵙始鳴，反舌無聲。天子衣赤衣，乘赤騮，服赤玉，載赤旗，食菽與雞。服八風水，爨柘燧火。南宮御女赤色，衣赤采，吹竽笙。其兵戟，其畜雞，朝於明堂太廟。命樂師修鞀鼙、琴瑟、管簫，調竽箎、飾鐘、磬執、干戚、戈羽。命有司為民祈祀山川百原大雩帝，用盛樂。天子以雉嘗黍羞以含桃，先薦寢廟。禁民無刈藍以染，毋燒灰，毋暴布門閭，無閉關市，無索挺重囚，益其食，存鰥寡，振死事，游牝別其群。執騰駒班馬政。日長至陰陽，爭死生分。君子齋戒，慎身無躁。節聲色，薄滋味。百官靜事無徑，以定晏陰之所成。鹿角解，蟬始鳴。半夏生木菫榮。禁民無發火，可以居高明，遠眺望，登丘陵，處臺榭。仲夏行冬，令則雹霰傷穀，道路不通，暴兵至。行春令，則五穀不熟，百螣時起，其國乃饑。行秋令，則草木零落，果實蚤成，民殃於疫。五月官相，其樹榆。季夏之月，招搖指未。昏心中，旦奎中。其位中央，其日戊己，盛德在土，其蟲嬴，其音宮律中黃鐘之宮，其數五，其味甘，其臭香，其祀中霤。祭先心，涼風始至，蟋蟀居奧，鷹乃學習，腐草化為蚈。天子衣苑黃，乘黃騮，服黃玉，建黃旗，食稷與牛。服八風水，爨柘燧火。中宮御女黃色。衣黃采，其兵劍，其畜牛，朝於中宮。乃命漁人伐蛟，取鼉登龜，取黿，令滂人入材葦。命四監大夫令百縣之秩，芻以養犧牲，以共皇天上帝。名山大川，四方之神，宗廟社稷為民祈福。行惠令弔死，問疾存，視長老，行稃鬻，厚席蓐，以送萬物歸也。命婦官染采黼黻，文章青黃白黑莫不質良，以給宗廟之服。必宣以明是月也。樹木方盛，勿敢斬伐。不可以合諸侯起土功，動眾興兵必有天殃。土潤溽暑，大雨時行，利以殺草，糞田疇以肥土疆。季夏行春令，則穀實解落，多風欬，民乃遷徙。行秋令，則丘隰水潦，稼穡不熟，乃多女災。行冬令，則風寒不時，鷹隼蚤摯，四鄙入保。六月官少內，其樹梓。孟秋之月，招搖指申，昏斗中，旦畢中。其位西方，其日庚辛，盛德在金，其蟲毛，其音商律中夷則，其數九，其味辛，其臭腥，其祀門。祭先肝，涼風至，白露降，寒蟬鳴，鷹乃祭鳥，用始行戮。天子衣白衣，乘白駱，服白玉，建白旗，食麻與犬。服八風水，爨柘燧火。西宮御女白色，衣白采，撞白鐘，其兵戈，其畜狗，朝於總章。左個以出秋令求不孝不悌，戮暴傲悍而罰之以助損氣。立秋之日，天子親率三公、九卿、大夫以迎秋於西郊。還乃賞軍。率武人於朝。命將率選卒厲兵，簡練傑俊，專任有功，以征不義。詰誅暴，慢順彼四方。命有司修法制，繕囹圄，禁姦塞邪，審決獄，平詞訟。天地始肅，不可以贏。是月農始升穀。天子嘗新，先薦寢廟，命百官始收斂，完隄防，謹障塞，以備水潦，修城郭，繕宮室，毋以封侯，立大官行重幣，出大使行。是月令涼風至三旬。孟秋行冬令，則陰氣大勝，介蟲敗穀。戎兵乃來。行春令，則其國乃旱，陽氣復還，五穀無實。行夏令，則冬多火災，寒暑不節，民多瘧疾。七月官庫，其樹楝。仲秋之月，招搖指酉，昏牽牛中，旦觜巂中。其位西方，其日庚辛，其蟲毛，其音商律中南呂，其數九，其味辛，其臭腥，其祀門。祭先肝，涼風至，候鴈來，元鳥歸，群鳥翔。天子衣白衣，乘白駱，服白玉，建白旗，食麻與犬。服八風水，爨柘燧火。西宮御女白色，衣白采，撞白鐘，其兵戈，其畜犬，朝於總章、太廟。命有司申嚴百刑，斬殺必當，無或枉撓。決獄不當，反受其殃。是月也，養長老，授几杖，行粰鬻飲食，乃命宰祝行犧牲案芻豢，視肥臞全粹，察物色，課比類，量小大，視少長，莫不中度。天子乃儺，以御秋氣，以犬嘗麻，先薦寢廟。是月可以築城郭，建都邑，穿竇窖，修囷倉。乃命有司趣民收斂，畜采多積聚。勸種宿麥，若或失時行罪無疑。是月也，雷始收聲，蟄蟲培戶，殺氣浸盛，陽氣日衰，水始涸。日夜分，一度量，平權衡，正鈞石，角斗稱，理關市，來商旅，入貨財，以便民事。四方來集，遠方皆至。財物不匱，上無乏用，百事乃遂。仲秋行春令，則秋雨不降，草木生榮，國有大恐。行夏令，則其國乃旱，蟄蟲不藏，五穀皆復生。行冬令，則風災數起，收雷先行，草木蚤死。八月官尉，其樹柘。季秋之月，招搖指戌，昏虛中，旦柳中，其位西方，其日庚辛，其蟲毛，其音商律中無射，其數九，其味辛，其臭腥，其祀門。祭先肝，候鴈來，賓雀入，大水為蛤，菊有黃華，豺乃祭獸戮禽。天子衣白衣，乘白駱，服白玉，建白旗，食麻與犬。服八風水，爨柘燧火。西宮御女白色，衣白采，撞白鐘，其兵戈，其畜犬，朝於總章右個。命有司申嚴號令百官貴賤無不務，入以會天地之藏，無有宣出。乃命冢宰農事備收，舉五穀之要，藏帝籍之收於神倉。是月也，霜始降，百工休，乃命有司曰：寒氣總至，民力不堪，其皆入室。上丁入學習吹大饗，帝嘗犧牲。合諸侯，制百縣，為來歲受。朔日與諸侯所稅於民，輕重之法，貢賦之數，以遠近地里所宜為度。乃教於出獵以習五戎。命太僕及七騶咸駕戴荏授車以級，皆正設於屏外。司徒搢扑北嚮以贊之。天子乃厲服廣飾，執弓操矢以獵。命主祠祭禽四方。是月，草木黃落，乃伐薪為炭，蟄蟲咸俛乃趨。獄刑毋留有罪，收祿秩之不當，供養之不宜者，通路除道從境，始至國而后已。是月，天子乃以犬嘗麻，先薦寢廟。季秋行夏令，則其國大水，冬藏殃敗，民多鼽窒。行冬令，則國多盜賊，邊境不寧，土地分裂。行春令，則暖風來至，民氣解惰，師旅並興。九月官候，其樹槐。孟冬之月，招搖指亥，昏危中，旦七星中。其位北方，其日壬癸，盛德在水，其蟲介，其音羽律中應鐘，其數六，其味鹹，其臭腐，其祀井。祭先腎，水始冰，地始凍，雉入大，水為蜃虹，藏不見。天子衣黑衣，乘元驪，服元玉，建元旗，食黍與彘。服八風水，爨松燧火。北宮御女黑色，衣黑采，擊石磬，其兵鎩，其畜彘，朝於元堂左個，以出冬令。命有司修群禁，禁外徙，閉門閭，大摉客，斷罰刑，殺當罪。阿上亂法者誅。立冬之日，天子親率三公、九卿、大夫以迎歲於北郊。還乃賞死事，存孤寡。是月，命太祝禱祀神位，占龜策，審卦兆，以察吉凶。於是天子始裘，命百官謹葢藏。命司徒行積聚，修城郭，警門閭，修楗閉，慎管籥，固封璽，修邊境，完要塞，絕蹊徑，飾喪紀，審棺槨衣衾之厚薄，營丘壟之小大高庳。使貴賤卑尊各有等級。是月也，工師效功陳，祭器案，度呈堅致為上。工事苦慢，作為淫巧，必行其罪。是月也，大飲蒸，天子祈來年於天。宗大禱祭於公社。畢饗先祖，勞農夫以休息之。命將率講武肄射御，角力勁。乃命水虞漁師收水泉池澤之賦，毋或侵牟。孟冬行春令，則凍閉不密，地氣發泄，民多流亡。行夏令，則多暴風，方冬不寒，蟄蟲復出。行秋令，則雪霜不時，小兵時起，土地侵削。十月官司馬，其樹檀。仲冬之月，招搖指子，昏壁中，旦軫中。其位北方，其日壬癸，其蟲介，其音羽律中黃鐘，其數六，其味鹹，其臭腐，其祀井。祭先腎，冰益壯，地始坼，鳱鴠不鳴，虎始交。天子衣黑衣，乘鐵驪，服元玉，建元旗，食黍與彘。服八風水，爨松燧火。北宮御女黑色，衣黑采，擊石磬，其兵鎩，其畜彘，朝於元堂太廟。命有司曰：土事無作，無發室居及起大眾。是謂發天地之藏，諸蟄則死，民必疾疫。又隨以喪，急捕盜賊，誅淫泆，詐偽之人，命曰：暢月命奄尹申宮，令審門閭。謹房室，必重閉，省婦事。乃命大酋秫稻必齊，麴糵必時，湛熹必潔，水泉必香，陶器必良，火齊必得，無有差忒。天子乃命有司祀四海大川名澤。是月也，農有不收藏，積聚牛馬畜獸有放失者，取之不詰。山林藪澤，有能取疏食田獵禽獸者，野虞教導之。其有相侵奪，罪之不赦。是月也，日短至，陰陽爭，君子齋戒處。必掩身欲靜，去聲色，禁嗜欲，寧身體。安形性。是月也，荔挺出芸，始生丘螾，結麋角，解水泉。動則伐樹木，取竹箭。罷官之無事，器之無用者。涂闕庭門閭，築囹圄。所以助天地之閉。仲冬行夏令，則其國乃旱，氛霧冥冥，雷乃發聲。行秋令，則其時雨水，瓜瓠不成，國有大兵。行春令，則蟲螟為敗，水泉咸竭，民多疾癘。十一月官都尉，其樹棗。季冬之月，招搖指丑，昏婁中，旦氐中。其位北方，其日壬癸，其蟲介，其音羽律中大呂，其數六，其味鹹，其臭腐，其祀井。祭先腎，鴈北鄉，鵲加巢，雉雊雞呼卵。天子衣黑衣，乘鐵驪，服元玉，建元旗，食麥與彘。服八風水，爨松燧火。北宮御女黑色，衣黑采，擊石磬，其兵鎩，其畜彘，朝於元堂右個。命有司大儺磔出土牛，命漁師始漁。天子親往射漁，先薦寢廟。令民出五種，令農計耦耕事，修耒耜，具田器。命樂師大合吹而罷。乃命四監收秩薪，以供寢廟及百祀之薪燎。是月也，日窮於次，月窮於紀。星周於天，歲將更。始令靜農，民無有所使。天子乃與公卿大夫飾國典，論時令，以待嗣歲之宜。乃命太史次諸侯之列。賦之犧牲以供皇天上帝社稷之芻享。乃命同姓之國供寢廟之芻豢。卿士大夫至於庶民供山林名川之祀。季冬行秋令，則白露早降。介蟲為祅，四鄙入保。行春令，則胎夭傷，國多痼疾，命之曰逆。行夏令，則水潦敗國，時雪不降，冰凍消釋。十二月官獄，其樹櫟。五位東方之極，自碣石山過朝鮮，貫大人之國。東至日出之次，榑木之地，青土樹木之野，太皞。句芒之所司者，萬二千里。其令曰：挺群禁，開閉闔，通窮窒，達障塞，行優游，棄怨惡，解役罪，免憂患，休罰刑，開關梁，宣出財，和外怨，撫四方，行柔惠，止剛強。南方之極，自北戶孫之外，貫顓頊之國，南至委火炎風之野，赤帝祝融之所，司者萬二千里。其令曰：爵有德，賞有功，惠賢良，救饑渴，舉力農，賑貧窮，惠孤寡，憂罷疾，出大祿，行大賞，起毀宗，立無後，封建侯，立賢輔。中央之極，自崑崙東，絕兩恆山。日月之所道，江漢之所出。眾民之野，五穀之宜，龍門河濟相貫，以息壤堙洪水之州。東至於碣石，黃帝后土之所司者，萬二千里。其令曰：平而不阿，明而不苛，包裹覆露，無不囊懷。溥氾無私，正靜以和。行粰鬻，養老衰，弔死問疾，以送萬物之歸。西方之極，自崑崙絕。流沙沉羽，西至三危之國，石城金室，飲氣之民不死之野。少皞蓐收之所司者，萬二千里。其令曰：審用法，誅必辠，備盜賊，禁姦邪，飾群牧，謹貯聚，修城郭，補決竇，塞蹊徑，遏溝瀆，止流水，雝谿谷，守門閭，陳兵甲，選百官，誅不法。北方之極，自九澤窮。夏晦之極，北至令正之谷，有凍寒，積冰雪，雹霜霰，漂潤群水之野。顓頊元冥之所司者，萬二千里。其令曰：申群禁，固閉藏，修障塞，繕關梁，禁外徙，斷罰刑，殺當罪，閉關閭，大摉客，止<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4918-18px-GJfont.pdf.jpg' />交游，禁夜樂，蚤閉晏開，以塞姦人。已得執之必固天節。已幾刑，殺無赦。雖有盛尊之親，斷以法度，毋行水，毋發藏，毋釋罪。六合，孟春與孟秋為合，仲春與仲秋為合，季春與季秋為合，孟夏與孟冬為合，仲夏與仲冬為合，季夏與季冬為合。孟春始贏，孟秋始縮。仲春始出，仲秋始內。季春大出，季秋大內，孟夏始緩，孟冬始急。仲夏至修，仲冬至短。季夏德畢，季冬刑畢。故正月失政，七月涼風不至。二月失政，八月雷不藏。三月失政，九月霜不降。四月失政，十月不凍。五月失政，十一月蟄蟲冬出其鄉。六月失政，十二月草木不脫。七月失政，正月大寒不解。八月失政，二月雷不發。九月失政，三月春風不濟。十月失政，四月草木不實。十一月失政，五月下雹霜。十二月失政，六月五穀疾狂。春行夏令泄，行秋令水，行冬令肅。夏行春令風，行秋令蕪，行冬令格。秋行夏令華，行春令榮，行冬令耗。冬行春令泄，行夏令旱，行秋令霧。制度陰陽，大制有六度。天為繩，地為準，春為規，夏為衡，秋為矩，冬為權。繩者，所以繩萬物也。準者，所以準萬物也。規者，所以員萬物也。衡者，所以平萬物也。矩者，所以方萬物也。權者，所以權萬物也。繩之為度也，直而不爭，修而不窮，久而不弊，遠而不忘，與天合。德與神合，明所欲則得，所惡則亡。自古及今，不可移匡厥德孔密，廣大以容。是故上帝以為物宗準之為度也。平而不險，均而不阿，廣大以容，寬裕以和，柔而不剛，銳而不挫，流而不滯，易而不穢，發通而有紀，周密而不泄，準平而不失，萬物皆平民。無險謀，怨惡不生。是故上帝以為物平，規之為度也。轉而不復，員而不垸，優而不縱，廣大以寬感動有理，發通有紀，優優簡簡。百怨不起，規度不失。生氣乃理衡之為度也。緩而不後，平而不怨，施而不德，弔而不責，常平民祿以繼不足。勃勃陽陽唯德是行。養長化，育萬物，蕃昌以成五穀。以實封疆，其政不失，天地乃明矩之為度也。肅而不悖，剛而不憒，取而無怨，內而無害，威厲而不懾，令行而不廢，殺伐既得，仇讎乃克。矩正不失，百誅乃服，權之為度也。急而不贏，殺而不割，充滿以實，周密而不泄，敗物而弗取，罪殺而不赦，誠信以必堅，慤以固糞，除苛慝不可以曲。故冬正將行。必弱以強，必柔以剛，權正而不失萬物，乃藏明堂之制。靜而法準，動而法繩，春治以規，秋治以矩，冬治以權，夏治以衡。是故燥濕寒暑以節至，甘雨膏露以時降。

《主術訓》

人君上因天時，下盡地財，中用人力。是以群生遂長，五穀蕃殖。教民養育六畜，以時種樹，務修田疇，滋植桑麻，肥磽高下，各因其宜。丘陵阪險不生五穀者，以樹竹木。春伐枯槁，夏取果蓏，秋蓄疏食，冬伐薪蒸，以為民資。是故生無乏用，死無轉尸。故先王之政，四海之雲至而修封疆，蟆鳴燕降而達路除道。陰降百泉則修橋梁，昏張中則務種穀，大火中則種黍菽，虛中則種宿麥，昴中則收斂，畜積伐薪木。所以應時修備，富國利民，實曠。來遠者其道備矣。

《春秋繁露》《官制象天篇》

王者制官三公九卿，二十七大夫，八十一元士。凡百二十人，而列臣備矣。吾聞聖王所取，儀金天之大經，三起而成，四轉而終，官制亦然者。此其儀與三人而為一選，儀於三月而為一時也。四選而止儀於四時而終也。三公者，王之所以自持也。天以三成之，王以三自持立。成數以為植，而四重之其可以無失矣。備天數以參事，治謹於道之意也。此百二十臣者，皆先王之所與，直道而行也。故天子自參以三公，三公自參以九卿，九卿自參以三大夫，三大夫自參以三士。三人為選者，四重自三之道以治天下。若天之四重自三之時，以終始歲也。一陽而三春，非自三之時。與而天四重之。其數同矣。天有四時，時三月。王者四選，選三臣。是故有孟仲季一時之精也，有上下中一選之精也。三臣而為一選，四選而止，人情盡矣。人之材固有四選，如天之時有四變也。聖人為一選，君子為一選，善人為一選，正人為一選。由此而下者，不足選也。四選之中，各有節也。是故天選四堤，〈一作堪〉十二而人變盡矣。盡人之變合之天，唯聖人者能之。所以立王事也。何謂天之大經，三起而成日，三日而成規，三旬而成月，三月而成時，三時而成功。寒暑與和，三而成物。日月與星，三而成光。天地與人，三而成德。由此觀之，三而一成天之大經也。以此為天制，是故禮三讓而成一節，官三人而成一選。凡四為一選，三卿為一選，三大夫為一選，三士為一選。凡四選三臣應天之制，比四時之三月也。是故其以三為選，取諸天之經。其以時四為制，取諸天之時。其以十二臣為一條，取諸歲之度。其至十條而止，取之天端。何謂天之端。曰：天有十端，十端止而已。天為一端，地為一端，陰為一端，陽為一端，火為一端，金為一端，木為一端，水為一端，土為一端，人為一端。凡十端而畢，天之數也。天數畢于十。王者，受十端于天而一條。條之畢，每條一端以十二時，如天之每終一歲以十二月也。十者，天之數也。十二者，歲之度也。用歲之度條天之數。十二而天數畢是終。故十歲百用，百二十月條。十端亦用，百二十臣。以率彼之，皆合于天。其率三臣，而成一慎。故八十一元士為二十七慎，以持二十七大夫。二十七大夫為九慎，而持九卿。九卿為三慎，以持三公。三公為一慎，以持天子。天子積四十以為四選，選十慎三臣皆天數也。是故以四選率之，則選三十人，三四十二人，百二十亦天數也。以十端四選，十端積四十慎，慎三臣四，十二百二十人，亦天數也。以三公之勞率之，則公四十人，三四十二，百二十人亦天數也。故散而名之，為百二十臣，選而賓之為十二長。所以名之雖多莫若謂之四選十二長。然而分別率之皆有所合，無不中天數者也。求天數之微，莫若于人。人之身有四肢，每肢有三節，三四十二，十二節相持而形體立矣。天有四時，每一時有三月，三四十二，十二月相受而歲數終矣。官有四選，每一選有三人，三四十二，十二臣相參而事治行矣。以此見天之數，人之形，官之制，相參相得也。人之與天多此類者，皆微忽不可不察也。天地之理分一歲之變以為四時，四時亦為天之四選已。是故春者少陽之選也，夏者太陽之選也，秋者少陰之選也，冬者太陰之選也。四選之中各有孟仲季。是選之中有選，故一歲之中有四時，一時之中有三長，天之節也。人生于天而體天之節，故亦有大小厚薄之節，人之氣也。先王因人之氣而分其變，以為四選。是故三公之位，聖人之選也。三卿之位，君子之選也。三大夫之位，善人之選也。三士之位，正直之選也。分人之變以為四選，選立三臣如天之分歲之變以為四時。時有三節也，天以四時之選與十二節相和而成就歲。王以四時之選與十二相砥礪而致極。道必極于其所至，然後能得天地之美也。

《陰陽出入上下篇》

天道大數相反之物也。不得俱出陰陽是也。春出陽而入陰，秋出陰而入陽。夏右陽而左陰，冬右陰而左陽。陰出則陽入，陽入則陰出。陰右則陽左，陰左則陽右。是故春俱南，秋俱北，不同道。夏交于前，冬交于後，不同理。並行而不相亂，澆滑而各持分。此之謂天之意而何以從事。天之道初薄大冬，陰陽各從一方來而移于後。陰由東方來西，陽由西方來東。至于中冬之月相遇，北方合而為一。謂之曰：至。別而相去，陰適右，陽適左。適左者，其道順。適右者，其道逆。逆氣左上，順氣右下。故下煖而上寒。以此見天之冬右陰，而左陽也。上所右，而下所左也。冬月盡而陰陽俱南還，陽南還出于寅，陰南還入于戊。此陰陽所始，出地入地之見處也。至于中春之月，陽在正東，陰在正西，謂之春分。春分者，陰陽相半也。故晝夜均而寒暑平。陰日損而隨陽，陽日益而鴻。故為燒熱。初得大夏之月，相遇南方合而為一，謂之曰至。別而相去，陽適右，陰適左。適右由下，適左由上。上暑而下寒，以此見天之夏，右陽而左陰也。上其所右，下其所左。夏月盡而陰陽俱北還。陽北還而入于申，陰北還而入于辰。此陰陽之所始，出地入地之見處也。至于中秋之月，陽在正西，陰在正東，謂之秋分。秋分者，陰陽相半也。故晝夜均而寒暑平。陽日損而隨陰。陰日益而鴻，故至于季秋而始霜，至于孟冬而始大寒。下雪而物咸成，大寒而物畢藏，天地之功終矣。

《治水五行篇》

日冬至七十二日，木用事，其氣燥濁而青。七十二日，火用事，其氣慘陽而赤。七十二日，土用事，其氣溫濁而黃。七十二日，金用事，其氣慘淡而白。七十二日，水用事，其氣清寒而黑。七十二日復得木，木用事則行柔惠，誕群禁。至於立春，出輕繫，去稽留，除桎梏，開閉闔，通障塞，存幼孤，矜寡獨，無伐木。火用事則正封疆，循田疇。至於立夏，舉賢良，封有德，賞有功，出使四方，無縱火。土用事，則養長老，存幼孤，矜寡獨，賜孝悌，施恩澤，無興土功。金用事，則修城郭，繕牆垣，審群禁，飭甲兵，警百官，誅不法，存長老，無焚金石。水用事，則閉門閭，大搜索，斷刑罰，執當罪，飭梁關，禁外徙，毋決池隄。

《五行五事篇》

王者，與臣無禮。貌不肅敬，則木不曲直而夏多暴風。風者，木之氣也。其音角也。故應之以暴風。王者言不從則金不從革，而秋多霹靂。霹靂者，金氣也。其音商也。故應之以霹靂。王者視不明則火不炎上，而秋多電。電者，火氣也。其音徵也，故應之以電。王者聽不聰則水不潤下，而春夏多暴雨。雨者，水氣也。其音羽也。故應之以暴雨。王者，心不能容則稼穡不成，而秋多雷。雷者，土之氣也。其音宮也。故應之以雷。

王者能欲則春氣得，故肅肅者主春。春陽氣微，萬物柔易移弱，可化于時。陰氣為賊，故王者欽，欽不以議陰事，然後萬物遂生，而木曲直也。春行秋政則草木彫。行冬政則雪，行夏政則殺，春失政則〈有闕文〉。王者能治則義立，義立則秋氣得。故義者主秋，秋氣始殺。王者行小刑罰，民不犯則禮義成於時。陽氣為賊，故王者輔以官牧之事，然後萬物成熟。秋草木不榮華。金從革也。秋行春政則華行。夏政則喬行。冬政則落，秋失政則春天風不解，雷不發。

王者能知則知善惡，知善惡則夏氣得。故哲者主夏，夏陽氣始盛，萬物兆長。王者不揜明則道不退塞，而夏至之後大暑隆。萬物茂育懷任。王者恐明不知賢，不肖分明白黑於時。寒為賊，故王者輔以賞賜之事，然後夏草木不霜，火炎上也。夏行春政則風，行秋政則水，行冬政則落。夏失政則冬不凍冰，五穀不藏，大寒不解。

王者無失謀，然後冬氣得。故謀者主冬。冬陰氣始盛，草木必死。王者能聞事審謀，慮之則不侵伐。不侵伐且殺，則死者不恨，生者不怨。冬日至之後，大寒降，萬物藏于下於時。暑為賊，故王者輔之以急，斷之以事，水潤下也。冬行夏政則蒸，行春政則雷，行秋政則旱。冬失政則夏草木不實，霜五穀疾枯。

《白虎通》《八風篇》

風者何謂也。風之為言，萌也。養物成功，所以象八卦陽生於五，極於九。五九四十五日變，變以為風。陰合陽以生風也。距冬至四十五日，條風至。條者，正也。四十五日明庶風至。明庶者，迎眾也。四十五日清明風至。清明者，清芒也。四十五日景風至。景，大也。陽氣長養。四十五日涼風至。涼，寒也。行陰氣也。四十五日昌盍風至，戒收藏也。四十五日不周風至。不周者，不交也，陰陽未合化也。四十五日廣莫風至。廣莫者，大也，同陽氣也。故曰：條風至地暖，明庶風至萬物產，清明風至物形乾，景風至棘造實，涼風至黍禾乾，昌盍風至生薺麥，不周風至蟄蟲匿，廣莫風至則萬物伏。是以王者承順之，條風至則出輕刑解稽留明，庶風至則修封疆理田疇，清明風至出幣帛使諸侯，景風至則爵有德封有功，涼風至報地德化四鄉，昌盍風至則申象刑飾囷倉，不周風至則築宮室修城郭，廣莫風至則斷大辟行獄刑。

《博雅》《月衝》

正月不溫，七月不涼。二月不風，八月雷不藏。三月風不衰，九月無降霜。四月雷不見，十月蟄蟲行。五月陽暑不蒸，十一月不合凍。六月浮雲不布，十二月草不喪。七月白露不降，正月有微霜。八月浮雲不歸，二月雷不行。九月物不凋，三月草木傷。十月流火不定，四月䖵蟲不育。十一月寒不降，五月雨雹。十二月萌類不見，六月五穀不實。

《明·胡氏·易經傳注》《說卦》

玉齋胡氏曰：嘗因邵子冬至子半之說，推之以卦，分配節候，復為冬至。子之半，頤屯益為小寒。丑之初，震噬嗑隨為大寒。丑之半，無妄明夷為立春。寅之初，賁既濟家人為雨水。寅之半，豐離革為驚蟄。卯之初，同人臨為春分。卯之半，損節中孚為清明。辰之初，歸妹睽兌為穀雨。辰之半，履泰為立夏。巳之初，大畜需小畜為小滿。巳之半，大壯大有夬為芒種。午之初至，乾之未交。夏至，午之半焉。此三十二卦皆進，而得夫震離兌乾已生之卦也。姤為夏至，午之半，大過鼎恆為小暑。未之初，巽井蠱為大暑。未之半，升訟為立秋。申之初，困未濟解為處暑。申之半，渙坎蒙為白露。酉之初，師遯為秋分。酉之半，咸旅小過為寒露。戌之初，漸蹇艮為霜降。戌之半，謙否為立冬。亥之初，萃晉豫為小雪。亥之半，觀比剝為大雪。子之初至，坤之未交。冬至，子之半焉。此三十二卦皆進，而得夫巽坎艮坤未生之卦也。二分二至四立，總為八節，每節各計兩卦，如坤復為冬至，無妄明夷為立春。同人臨為春分之類是也。其十六氣，每氣各計三卦，如頤屯益為小寒，至觀比剝為大雪之類是也。八節計十六卦，十六氣計四十八卦，合之為六十四卦。此以卦配氣者然也。