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卷28
欽定古今圖書集成曆象彙編歲功典
第二十八卷目錄
上元部紀事
上元部雜錄
上元部外編
歲功典第二十八卷
上元部紀事
《西都雜記》：西都京城街衢，有金吾曉暝傳呼，以禁夜行。惟正月十五日夜，敕許金吾弛禁，前後各一日。《世說》：禰衡被魏武謫為鼓吏。正月半，試鼓，衡揚桴為漁陽摻撾，淵淵有金石聲，四坐為之改容。
《珍珠船》：君思，晉人，正月十五夜，坐室中，遣兒視月中有異物否。兒曰：今年當水，月中有人，被蓑帶劎。思出視之，曰：非水也，將有兵。月中人，乃帶甲仗矛耳。果如其言。
《鄴中記》：石虎正月十五日，有登高之會。
《本事詩》：陳太子舍人，徐德言之妻，後主叔寶之妹。封樂昌公主，才貌冠絕。時陳政方亂，德言知不可保，謂其妻曰：以君之才貌，國亡必入權豪之家。斯永絕矣。儻情緣未斷，猶冀相見。宜有以信之，乃破一照，人執其半，約曰：他日必以正月望日，賣於都巿，我當在。即以是日訪之。及陳亡，其妻果入越公楊素之家，寵嬖殊厚。德言流離辛苦，僅能至京。遂以正月望日，訪於都巿有蒼頭賣半照者，大高其價，人皆笑之。德言直引至其居。設食具言其故。出半照以合之，仍題詩曰：照與人俱去，照歸人未歸。無復嫦娥影，空留明月輝。陳氏得詩，涕泣不食。素知之，愴然改容。即召德言。還其妻，仍厚遺之。
《北齊書·尒朱文暢傳》：魏氏舊俗，以正月十五夜為打竹簇之戲，有能中者，即時賞帛。
《隋書·元冑傳》：冑為右衛大將軍，親顧益密，正月十五日，上與近臣登高時，冑下直，上令馳召之。及冑見，上謂曰：公與外人登高，未若就朕，勝也。賜宴，極歡。《柳彧傳》：彧遷治書侍御史，彧見近代以來，都邑百姓每至正月十五日，作角觝之戲，遞相誇競，至於糜費財力。上奏請禁絕之。曰：臣聞，昔者明主訓民治國，率履法度，動由禮典，非法不服，非道不行，道路不同，男女有別，防其邪僻，納諸軌度。竊見京邑，爰及外州。每以正月望夜，充街塞陌，聚戲朋遊，鳴鼓聒天，燎炬照地，人戴獸面，男為女服，倡優雜技，詭狀異形，以穢嫚為歡娛，用鄙褻為笑樂。內外共觀，曾不相避，高棚跨路，廣幕凌雲，袨服靚妝，車馬填噎，肴諝肆陳，絲竹繁會，竭貲破產。競此一時，盡室並孥，無問貴賤，男女混雜，緇素不分。穢行因此而生，盜賊由斯而起。寖以成俗，實有由來，因循敝風，曾無先覺，非益於化，實損於民。請頒行天下，並即禁斷。康哉雅頌，足美盛德之形容。鼓腹行歌，自表無為之至樂。有故犯者，請以故違敕論。詔可其奏。
《長孫平傳》：平轉相州刺史，甚有能名。在州數年，會正月十五日百姓大戲，畫衣裳為鍪甲之象。上怒而免之。
《唐書·中宗本紀》：景龍四年，正月丙寅，及皇后微行，以觀燈，遂幸蕭至忠第。丁卯微行以觀燈，幸韋安石長寧公主第。
《唐人輦下歲時記》：先天初，上御安福門觀燈。太常作樂歌出，宮女歌舞，朝士能文者為踏歌，聲調入雲。《唐書·嚴挺之傳》：挺之為右拾遺。睿宗好音律，每聽忘勌。先天二年正月望夜，婆阤請然百千燈，因弛門禁。又追賜元年酺。帝御延喜安福門縱觀，晝夜不息。閱月未止。挺之疏諫：以為酺者，因人所利，合劇為勸也。不使靡敝，今𣊻衣冠羅伎樂，雜鄭衛之音，縱倡優之玩。不深戒慎，使有司跛倚下人，罷劇府縣里閻，課賦苛嚴，呼嗟道路，貿壞家產，營百戲擾方春之業。欲同其樂，而反遺之患。乃陳五不可，誠意忠到。帝納焉。《朝野僉載》：睿宗先天二年正月十五、十六、十七於安福門外作燈輪，高二十丈，衣以錦繡，飾以金銀，然五萬盞燈，望之如花樹。宮女千數人衣羅綺、曳錦繡、耀珠翠、施香粉，妙簡長安萬年。少女婦千餘人衣服花釵，婢子亦稱是，於燈輪下踏歌三日。
《雲仙雜記》：正月十五夜，元宗于常春殿，張臨光宴，白鷺轉花，黃龍吐水，金鳧銀燕。浮光洞攢，星閣皆燈。也奏月分光曲，又撒閩江錦荔支千萬顆，令宮人爭拾。多者，賞以紅圈帔綠暈衫。
《連昌宮辭注》：明皇幸上陽宮，夜新飜一曲，明夕正月十五日潛遊，忽聞酒樓上，有笛奏前夕所飜曲，大駭之。密捕笛者，詰之。自云：其夕於天津橋上翫月，聞宮中奏曲。愛其聲，遂以爪畫譜記之，即長安少年李謨也。
《影燈記》：上在東都，遇正月望夜，移仗上陽宮，大陳燈影，設庭燎，自禁中至於殿廷，皆設蠟炬，連屬不絕。時有方都匠毛順，巧思結創繒綵為燈。樓二十間，高一百五十尺。懸珠玉金銀，微風一至，鏘然成韻。
《太真外傳》：上在華清宮，逼上元，欲夜遊，陳元禮奏曰：宮外即是曠野，須有豫備，若欲夜遊，願歸城闕。上不能違諫。
《舊唐書·音樂志》：明皇每初年望夜，御勤政樓，觀燈作樂，太常樂府懸散樂畢，即遣宮女于樓前，縛架出眺，歌舞以娛之。若繩戲竿木，詭異巧妙，固無其比。《開元天寶遺事》：都中每至正月十五日，造麪繭以官位帖子卜官位高下，或賭筵宴以為戲笑。
楊國忠子弟每至上元夜，各有千炬紅燭圍于左右。韓國夫人置百枝燈，樹高八十尺，豎之高山上，元夜點之，百里皆見，光明奪月色。
《帝京景物略》：上元三夜燈，之始盛唐也，明皇正月十五前後二夜，金吾弛禁，然燈，永為式。
《唐書·穆宗貞獻星后傳》：開成中，正月朢夜，帝御咸泰殿，大然燈，作樂，迎三宮太后，奉觴進壽禮，如家人。諸王公主皆得侍。
《雍洛靈異小錄》：唐朝正月十五夜，許三夜，夜行其寺，觀街巷燈明若晝，山棚高百餘尺，神龍以後，復加嚴飭士女無不夜遊，車馬塞路，有足不躡地，浮行數十步者。
《雲仙雜記》：洛陽人家，上元以影燈多者為上，其相勝之辭，曰千影萬影。又各家造芋，郎君食之宜男女，仍云：送雞肉酒。用五木缾貯之，於親知門前留地而去，洛陽人家，正月十五日，造火蛾兒，食玉粱糕。
梁鄴，上元後，忽髮變如血。卜曰：元夜食牛肺，犯天樞。巡使夜行，禱謝可免。
蕭餘，上元夜，於宣陽里酒盤下得一物，如人眼睛，其體類美石，光彩射人。餘夜遊巿肆，閒置掌中，每行黑闇衢巷，隨身光明，三尺毫末可鑒。後忽而飛去。《千金月令》：上元夜登樓，貴戚例有黃柑相遺，謂之傳柑。
《封氏聞見記》：拔河古謂之牽鉤。襄漢風俗，常以正月望日為之。相傳楚將伐吳，以為教戰。梁簡文臨雍，部禁之而不能絕。古用篾纜，今民則以大麻緪長四五十丈，兩頭分繫，小索數百條，掛于前，分二朋兩鉤，齊挽當大緪之中，立大旗為界，震鼓叫噪，使相牽引，以卻者為輸，名曰：拔河。
《清異錄》：後唐宮人或網獲蜻蜓，愛其翠薄，遂以描金筆塗翅。作小折枝花子金線，籠貯養之。爾後上元，賣花者取象為之，售于遊女。
陳犀罷司農少卿，省女兄于姑蘇。適上元夜，觀燈車馬喧騰，目奪神醉。歎曰：涉冰霜，泛煙水，乍見此高明世界，遂覺神明頓還舊觀。
《厚德錄》：竇禹鈞嘗因元宵往延慶寺，于後殿階側得遺銀二百兩、金三十兩，持歸。明日侵晨，詣寺，候失物者。須臾一人，果涕泣而至。禹鈞問之，對曰：父罪犯至大辟。遍懇親知貸得金銀將贖父罪。昨暮，以一親置酒，酒昏忽失去。今父罪不復贖矣。公驗其實，遂同歸。以舊物還之。
《宋史·禮志》：三元觀燈本起於方外之說。自唐以後常於正月望夜，開坊巿門，然燈。宋因之。上元前後各一日，城中張燈，大內正門結綵為山樓影燈，起露臺教坊，陳百戲。天子先幸寺觀行香，遂御樓，或御東華門及東西角樓，飲從臣。四夷蕃客，各依本國歌舞，列於樓下東華左右掖門，東西角樓城門大道，大宮觀寺院悉起山棚，張樂陳燈。皇城雉堞亦遍設之，其夕開舊城門達旦，縱士民觀，後增至十七十八夜。太祖建隆二年上元節，御明德門樓觀燈。召宰相、樞密、宣徽三司、使端明翰林、樞密、直學士、兩省五品以上官見任、前任節度觀察使飲宴。江南吳越朝貢使預焉。四夷蕃客列坐樓下，賜酒食勞之，夜分而罷。
建隆三年正月十三夜然燈罷，內前排場戲樂，以昭憲皇太后喪制故也。
《燕翼貽謀錄》：國朝故事三元張燈。太祖乾德五年正月甲辰，詔曰：上元張燈，舊止三夜。今朝廷無事，區宇乂安，方當年穀之豐登，宜緃士民之行樂。其令開封府更放十七、十八兩夜燈。後遂為例。太宗淳化元年六月丙午，詔罷中元下元張燈。官雖廢之而民家猶有私自張燈者。余曩仕山陽，中元下元酒務張燈，賣酒豈北方遺俗，猶有存者耶。
《玉海》：雍熙二年正月己未上元，御乾元門樓觀燈，夜漏初上，密雪忽降。上謂宰相曰：可各賦觀燈夜瑞雪滿皇州詩以為娛樂，上賦詩示群臣，宰相宋琪等咸奉和。
《宋史·禮志》：雍熙五年上元節不觀燈，躬耕藉田故也。後凡遇用兵、及災變、諸臣之喪，皆罷。《夏侯嘉正傳》：嘉正為右正言直史館兼直祕閣，賜緋魚。元夕上御乾元門觀燈，嘉正獻五言十韻詩。其末句云：兩制誠堪羨，青雲侍玉輿。上依韻和以賜之，有狹劣終雖舉，通才列上居之句，議者以為誠嘉正之好進也。
《苗訓傳》：訓子守信判司天監淳化二年，守信上言：正月一日為一歲之首，每月八日，天帝下巡人世，察善惡。太歲日為歲星之精，人君之象。三元日上元天官，中元地官，下元水官，各主錄人之善惡。又春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子為天赦日及上慶誕日。皆不可以斷極刑。事下有司議行。
《馬知節傳》：知節知延州兼鄜延，駐泊部署。邊寇將至，方上元節，遽命張燈啟關，累夕宴樂。寇不測即引去。《呂蒙正傳》：蒙正同平章事，上嘗燈，夕部宴，蒙正侍。上語之曰：五代之際，生靈凋喪。周太祖自鄴南歸，士庶皆罹剽掠。下則火災，上則彗孛。觀者恐懼，當時謂無復太平之日矣。朕躬覽庶政，萬事粗理，每念上天之貺，致此繁盛，乃知理亂在人。蒙正避席曰：乘輿所在，士庶走集，故繁盛如此。臣嘗見都城外不數里，饑寒而死者甚眾，不必盡然。願陛下視近以及遠，蒼生之幸也。上變色不言。蒙正侃然復位，同列多其直諒。《李助傳》：昉年七十，以特進司空，致事，朝會宴饗，令綴宰相班。歲時賜予，益加厚焉。至道元年正月望，上觀燈乾元樓，召昉賜坐於側，酌御樽酒飲之，自取果餌以賜。上觀京師繁盛，指前朝坊巷省署，以諭近臣。今拓為通衢長廊。因論晉漢君臣昏闇，猜貳枉陷善良，時人不聊生，雖欲營繕其暇及乎。昉謂：晉漢之事，臣所備經，何可與聖朝同日而語。若今日四海清晏，民物康阜，皆陛下恭勤所致也。上曰：勤政憂民，帝王常事，朕不以繁華為樂，蓋以安民為樂爾。因顧侍臣曰：李昉事朕，兩入中書，未嘗有傷人害物之事。宜其今日所享如此，可謂善人君子矣。
《禮志》：真宗景德元年正月十四日，賜大食、三佛齊、蒲端諸國進奉使緡錢，令觀燈宴飲。
《翰墨大全》：張乖崖帥蜀，增十三夜燈，謂之掛塔燈。《三朝聖政錄》：真宗皇帝因元夕御樓觀燈，見都人熙熙，舉酒顧宰執曰：祖宗創業艱難，朕今獲睹太平，與卿等同慶。宰執稱賀，皆飲釂，獨李文靖沆終觴不懌。明日王文正旦，問其所以。且曰：上昨日宣勸懽甚，公不肻少有，將順何也。文靖曰：太平二字，嘗恐諛佞之臣，以之藉口干進。今人主自用此誇耀，臣下則忠鯁，何由以進。既謂太平，則求祥瑞而封禪之說進，若必為之，則耗帑藏而輕民力。萬而有一患生於意外，則何以支吾。沆老矣，茲事必不親見參政，他日當之矣。其後四方奏祚瑞無虛日，東封西祀，講求典禮，紛然不可遏。王公追思其言，嘆曰：李文靖真聖人也。求文靖畫像置於書室中而日拜之。予屢見前輩說此，詢於兩家子孫，其言皆同。
《東齋錄》：宋仁宗正月十四日御樓，遣中使傳宣從官曰：朕非遊觀，與民同樂耳。
《軒渠錄》：司馬溫公在洛陽閒居，時上元節，夫人欲出看燈，公曰：家中點燈，何必出看。夫人曰：兼欲看遊人。公曰：某是鬼耶。
《歸田錄》：嘉祐八年上元夜，賜中書樞密院御宴於相國寺羅漢院。國朝之制，歲時賜宴多矣。自兩府以上皆與，惟上元一夕祇賜中書樞密院。雖前兩府現任使相皆不得與也。是歲，昭文韓相、集賢曾公、樞密張太尉皆在假不赴，惟余與西廳趙侍郎概副樞、胡諫議宿、吳諫議奎四人在席。酒半相顧，四人者，皆同時翰林學士，相繼登二府，前此未有也。因相與道玉堂舊事為笑樂，遂皆引滿劇飲，亦一時之盛事也。《碧雲騢》：文彥博知成都，張貴妃以近上元，令織異色錦。彥博遂令工人織金線燈籠，載蓮花中為錦紋。貴妃始衣之，上驚曰：何處有此錦。妃曰：昨令成都文彥博織來，以嘗與妾父有舊，然妾安能使之，蓋彥博奉陛下耳。上色怡，自爾屬意彥博。
《聞見前錄》：張貴妃嘗侍上元宴于端門，服所謂燈籠錦者，仁宗怪問。妃曰：文彥博以陛下眷妾，故有此獻，上不樂。後潞公入為宰相，臺官唐介言其過及燈籠錦事。介雖以對上失禮，遠謫潞公，尋亦出判許州。蓋上兩罷之也。
《錢氏私誌》：宋郊居政府，上元夜在書院讀易，弟祁時為學士。是夜，張燈擁妓痛飲達旦。明日郊令所親云：相公寄語學士，曾記某年上元同在某州學喫虀煮飯否。學士笑云：寄語相公，不知某年喫虀煮飯，是為甚的。
《夢溪筆談》：狄青為樞密副使，宣撫廣西。時儂智高守崑崙關，青至賓州，值上元令節，大張燈燭。首夜燕將佐，次夜燕從軍官，三夜燕軍校。首夜樂飲徹曉。次夜二鼓時，青忽稱疾，暫起如內。久之，使人諭孫元規，令暫主行酒，少服藥乃出。數使人勸勞座客。至曉，各未敢退。忽有馳報者云：是夜三鼓，青已奪崑崙矣。《晁氏客話》：蔡君謨守福州。上元日，命民間一家點燈七盞。陳烈作大燈長丈餘。大書云：冨家一盞燈，太倉一粒粟。貧家一盞燈，父子相對哭。風流太守知不知，猶恨笙歌無妙曲。君謨見之，還輿罷燈。
《宋史·宣仁皇后傳》：上元燈宴，后母當入觀，止之曰：夫人登樓，上必加禮，是由吾故而越典制，於心殊不安，但令賜之燈燭。遂歲以為常。
《高齋漫錄》：熙寧中上元，宣仁太后御樓張燈，召集外族。神宗數請推恩，宣仁云：自有處分，大者絹一疋，小者各與乳糖獅子兩箇。中外咸仰后德。
《宋史·曾公亮傳》：公亮拜司空兼侍中，河陽三城節度使、集禧觀使。明年起，判永興軍。先是慶卒叛。既伏誅，而餘黨越佚。自陝以西皆警備，閱義勇，益邊兵，移內地租賦，人情騷然。公亮一鎮以靜。次第奏罷之專務，裁抑冗費，長安豪喜造飛語聲言，營卒怨減削，謀以上元夜，結外兵為亂。邦人大恐，或勸毋出遊。公亮不為動，張燈縱觀，與賓佐竟夕乃歸。
《蘇軾傳》：軾權開封府推官，會上元敕府巿浙燈，且命損價。軾疏言：陛下豈以燈為悅，此不過以奉二宮之歡耳。然百姓不可户曉，皆謂以耳目不急之玩。奪其口體必用之資。此事至小，體則甚大。願追還前命。即詔罷之。
《桯史》：宋神宗元夕張燈，王韶幼子寀，方能言，珠帽錦衣，憑家人肩以觀。為姦人乘間負去。寀覺之，亟納帽於懷。遇內家車數乘將入東華門，寀攀幰大呼，姦人駭逸。遂載以入宮。帝詢知韶子，令開封府捕賊，送寀還家，賜以壓驚金錢。
《卻掃編》：元祐間，蔡太師以待制守永興，值上元，陰雨連三日，不得出遊。十七日雨止，欲再張燈兩夕。而吏謂：長安大府常歲張燈，所用膏油至多，皆預為備。今盡臨時營之，決不能辦。蔡固欲之。或曰：唯備城庫貯油甚多，然法不可妄動。亟命取用之。已而為轉運使所劾。時呂汲公為相，見之，曰：帥臣妄用油數千斤，何足加罪乎。寢其奏不下。
《談苑》：元祐中元夕，上御樓觀燈，有御製詩。時王禹玉、蔡持正為左右相，持正叩禹玉云：應制上元詩，如何使故事。禹玉曰：鼇山鳳輦，外不可使。章子厚笑曰：此誰不知。後兩日登封，上獨賞禹玉詩云：妙於使事詩，云雪消華月。滿仙臺萬燭，當樓寶扇開。雙鳳雲中扶，輦下六鼇海。上駕山來鎬，京春酒沾周。宴汾水秋風，陋漢才一曲。昇平人盡樂，君王又進紫霞杯。是夕以高麗進樂，又添一杯。
京師上元放燈三夕，錢氏納土進錢，買兩夜，今十七十八夜是也。
《聞見近錄》：紹聖二年上元，幸集禧觀，出宮花賜從駕。臣僚各數十枝，時人榮之。
《東坡志林》：己卯上元，予在儋耳。有老書生數人來過，曰：良月佳夜，先生能一出乎。予欣然從之。步城西入僧舍，歷小巷民蠻，雜揉屠酤。紛然歸舍，已三鼓矣。舍中掩關熟寢。已再鼾矣，放杖而笑。
《宋史·何執中傳》：執中為尚書左丞加特進，政和二年，大長公主喪，罷上元端門觀燈。執中言不宜。以長公主故，閼眾情。願特為徙日，以昭與民同樂之意。帝重逆其請，為申五日期。
《禮志》：政和五年十二月二十九日，詔：景龍門預為元夕之具。實欲觀民風，察時態。黼飾太平，增光樂國。非徒以遊豫為事。特賜公師宰執以下宴，及御製詩四韻，賜太師蔡京。六年正月七日，御筆今歲閏餘，候晚，猶未春和，晷短氣寒。於宴集無舒緩之樂，上元節移於閏正月十四日為始。
《艅艎日疏》：宣和五年，令都城自臘月初一日放鼇山燈，至次年正月十五日夜，謂之預賞元宵。徽宗至日出觀之。時有謔詞末句云：奈吾皇，不待元宵景色來到，恐後月陰晴未保。
《揮麈後錄》：徽宗宣和七年十二月二十一日，就睿謨殿張燈預賞元宵，曲燕近臣。命左丞王安中、中書侍郎馮熙載為詩以進。
《桯史》：宣和中上元張燈，有夫婦同遊相失，婦至端門飲賜酒，竊取金杯。衛士察，送御前。婦口占鷓鴣天，有竊取金杯作證明，語上，喜。以杯賜之，命黃門引歸。《冷齋夜話》：予自並州還江南，過都下。上元逢符寶郎蔡子，因約相國寺。未至，有道人求詩，且曰：覺範嘗有寒巖寺詩懷京師，曰：上元獨宿寒巖寺，臥看青燈映薄紗。夜久雪猿啼岳頂，夢回山月上梅花。十分春瘦緣何事，一掬歸心未到家。卻憶少年行樂處，軟風香霧噴東華。今當為作京師上元懷山中也。予戲為之曰：北遊爛漫看並山，重到皇州及上元。燈火樓臺思往事，管絃音律試新翻。期人未至情如海，穿巿歸來月滿軒。卻憶寒巖曾獨宿，雪窗殘夜一聲猿。
龔德莊罷官河朔，居京師。新門劉野夫上元夕以書約德莊，曰：今夜欲與君語，令閤必盡室出觀燈，當清淨身心相候。德莊雅敬其為人，危坐三鼓矣。家人輩未還，野夫亦竟不至。俄火自門而燒，德莊窘，持誥牒犯烈焰而出。頃刻，數百舍為瓦礫之場。明目，野夫來弔，且欣曰：令閤已不出，是吾憂，幸出，可賀也。德莊心異野夫然，不欲詰之也。
《東京夢華錄》：正月十五日元宵，大內前自歲前冬至後，開封府絞縛山棚，立木正對宣德樓。遊人已集御街兩廊下，奇術異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂聲嘈雜十餘里。擊丸蹴踘，踏索上竿，趙野人倒喫冷淘，張九哥吞鐵劍，李外寧藥法傀儡，小健兒吐五色水。旋燒泥丸子，大時落灰，藥榾柮兒雜劇溫大頭。小曹嵇琴党千簫管，孫四燒煉藥方，王十二作劇術，鄒遇田地廣雜，扮蘇十孟宣築毬尹常，賣五代史劉百禽蟲蟻，楊文秀鼓笛。更有猴呈百戲，魚跳刀門，使喚蜂蝶，追呼螻蟻。其餘賣藥，賣卦，沙書地謎，奇巧百端，日新耳目。至正月七日，人使朝辭出門，燈山上綵，金碧相射，錦繡交輝，面北悉以綵結，山呇上皆畫神仙故事。或坊巿賣藥賣卦之人，橫列三門，各有綵結金書大牌，中曰都門道，左右曰左右禁衛之門。上有大牌曰：宣和與民同樂。綵山左右以綵結，文殊普賢、跨獅子白象，各於手指出水五道，其手搖動用轆轤，絞水上燈山尖高處用木櫃貯之，逐時放下如瀑布狀。又於左右門上，各以草把縛成戲龍之狀，用青幕遮籠，草上，密置燈燭數萬盞，望之蜿蜒如雙龍飛走。自燈山至宣德門樓橫大街約百餘丈，用棘刺圍遶。謂之棘盆。內設兩長竿，高數十丈，以繒綵結束紙糊百戲人物，懸於竿上，風動宛若飛仙。內設樂棚，差衙前樂人作樂、雜戲，並左右軍百戲在其中駕。坐一時，呈拽宣德樓上皆垂黃緣。簾中一位乃御座用黃羅，設一綵棚，御龍直執黃蓋掌扇列於簾外。兩朵樓各掛燈毬，一枚約方圓丈，餘內燃椽燭，簾內亦作樂。宮嬪嬉笑之聲，下聞於外樓。下用枋木疊成露臺一所，綵結欄檻兩邊，皆禁衛排立，錦袍愨頭簪賜花執骨朵子面。此樂棚教坊鈞容直露臺。子弟更互雜劇近門，亦有內等子班直排立。萬姓皆在露臺下觀看，樂人時引萬姓山呼。
正月十四日，車駕幸五嶽觀迎祥池，有對御，〈賜群臣宴〉至晚，還內圍子。親從官皆頂毬頭大帽、簪花紅錦團，褡戲獅子衫，金鍍天王腰帶，數重骨朵天。武官皆頂雙卷腳愨頭紫上，大搭天鵝結帶寬衫。殿前班頂兩腳屈曲向後，花裝愨頭著緋青紫三色，撚金線結帶，望仙花袍，跨弓劎，乘馬，一扎鞍轡纓紼，前導御龍直，一腳指天，一腳圈曲。愨頭著紅方勝錦襖子，看帶束，帶執御從物。如金交椅、唾盂、水罐、果壘、掌扇、<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4252-18px-GJfont.pdf.jpg' />紼之類，御椅子皆黃羅珠蹙，背座則親從官執之。諸班直皆愨頭錦襖束帶。每常駕出，有紅紗貼金燈籠二百對，元宵加以琉璃玉柱掌扇燈，快行家各執紅紗珠絡燈籠。駕將至則圍子數重。外有一人捧月樣兀子錦覆於馬上，天武官十餘人簇擁扶策，喝曰：看駕頭。次有吏部小使臣百餘，皆公裳執珠絡毬杖，乘馬聽喚。近侍餘官皆服紫緋綠公服。三衙太尉知閤玉帶羅列。前導兩邊皆內等子選諸軍膂力者，著錦襖頂帽，握拳顧望。有高聲者，捶之流血。教坊鈞容，直樂部前引駕，後諸班直，馬隊作樂。駕後圍子外，左則宰執侍從，右則親王宗室。南班官駕近則列橫門十餘人擊鞭，駕後有曲柄小紅繡傘，亦殿侍執之於馬上。駕入燈山，御輦院人員輦前喝隨竿媚，來御輦團轉一遭，倒行觀燈山，謂之鵓鴿。旋又謂之踏五花兒。則輦官有喝賜矣。駕登宣德樓，遊人奔赴露臺下。
十五日詣上清宮亦有對御，至晚回內。
十六日車駕不出。自進早膳訖，登門樂作卷簾，御座臨軒宣。萬姓先到門下者，猶得瞻見天表小帽紅袍。獨卓子左右近侍，簾外傘扇執事之人，須臾下簾，則樂作。縱萬姓遊賞，兩朵樓相對，左樓相對鄆王以次綵棚幕次，右樓相對蔡太師以次執政戚里幕次。時復自樓上有金鳳飛下，諸幕次宣賜不輟，諸幕次中家妓競奏新聲，與山棚露臺上下樂聲鼎沸，西朵樓下，開封尹彈壓幕。次羅列罪人，滿前時，復決遣，以警愚民。樓上時傳口敕，特令放罪。於是華燈寶炬，月色花光霏霧融融，動燭遠近至三鼓。樓上以小紅紗燈毬緣索而至半空，都人皆知車駕還內矣。須臾聞樓外擊鞭之聲，則山樓上下燈燭數十萬盞一時滅矣。於是貴家車馬自內前鱗切，悉南去遊相國寺。寺之大殿前設樂棚。諸軍作樂兩廊。有詩牌燈云：天碧銀河欲下來，月華如水照樓臺。並火樹銀花合，星橋鐵鎖開之詩。其燈以木牌為之，雕鏤成字，以紗絹羃之，於內密燃其燈，相次排定，亦可愛賞。資聖閣前安頓佛牙，設以水燈，皆係宰執戚里貴。近占設看位最。耍鬧九子母殿及東西塔院。惠林智海，寶梵競陳，燈燭光彩爭華，直至達旦。其餘宮觀寺院皆放萬姓燒香，如開寶、景德大佛寺等處皆有樂棚作樂燃燈，惟禁宮觀、寺院不設燈燭矣。次則葆真宮有玉柱，玉簾窗隔燈，諸坊巷馬行，諸香藥鋪席茶坊酒肆燈燭各出新奇。就中蓮華王家香鋪燈火出群，而又命僧道場打花鈸、弄椎鼓。遊人無不駐足，諸門皆有宮中樂棚。萬街千巷盡皆繁盛浩鬧。每一坊巷口無樂棚去處，多設小影戲棚子，以防本坊遊人小兒相失，以引聚之。殿前班在禁中右掖門裏，則相對右掖門設一樂棚，放本班家口登皇城觀看。宮中有宣賜茶酒粧粉錢之類，諸營班院於法不得夜遊，各以竹竿出燈毬於半空。遠近高低若飛，星然阡陌縱橫，城闉不禁。別有深坊小巷，繡額珠簾，巧製新粧，競誇華麗，春情蕩颺，酒興融怡，雅會幽歡，寸陰可惜，景色浩鬧，不覺更闌。寶騎駸駸，香輪轆轆；五陵年少滿路行歌，萬戶千門笙簧未徹，巿人賣玉梅、夜蛾、蜂兒、雪柳、菩提葉、科頭圓子、拍頭焦䭔。唯焦䭔以竹架子出青傘上，裝綴梅紅縷金小燈籠子。架子前後亦設燈籠，敲鼓應拍團團轉走，謂之打旋羅。街巷處處有之，至十九日收燈。五夜城闉不禁，嘗有旨展日。宣和年間自十二月於酸棗門。〈一名景龍〉門上如宣德門元夜點照，門下亦置露臺。南至寶籙宮，兩邊關撲買賣晨暉門。外設看位一所，前以荊棘圍繞周回約五七十步，都下賣鵪鶉骨<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2140-18px-GJfont.pdf.jpg' />兒、圓子䭔、拍白腸、水晶鱠、科頭細粉、旋炒栗子、銀杏鹽豉湯、雞段、金橘、橄欖、龍眼、荔枝諸般。巿合團團密排，準備御前索喚，以至尊有時在看位內，門司御藥知省太尉悉在簾前，用三五人弟子祗應籸盆照耀。有同白日，仕女觀者，中貴邀住，勸酒一金盃。令退直至上元，謂之預賞。
《乾淳歲時記》：禁中自去歲九月賞菊燈之後，迤𨓦試燈，謂之預賞。一入新正，燈火日盛，皆修內司，諸璫分主之，競出新意，年異而歲不同。往往于復古膺福清燕明華等殿張掛，及宣德門梅堂，三間臺等處。臨時取旨起立鼇山燈之。名品極多，其中以蘇燈為最，圈片大者徑三四尺，皆五色琉璃所成，山水人物，花竹翎毛，種種奇妙，儼然著色便而也。其後福州所進則純用白玉，晃耀奪目，如清冰玉壺爽徹心目。近歲新安所進益奇，雖圈骨悉皆琉璃所為，號無骨燈。禁中嘗令作琉璃燈山，其高五丈。人物皆用機關活動，結大綵樓貯之。又于殿堂梁棟窗戶間為涌壁，作諸色故事，龍鳳噀水，蜿蜒如生，遂為諸燈之冠。前後設玉柵簾，寶光花影不可正視，仙韶內人迭奉新曲，聲聞人間，殿上鋪連五色琉璃，閣皆毬文戲龍，百花小窗，間垂小水晶簾，流蘇寶帶，交映璀璨。中設御座，恍然如在廣寒清虛府中也。至二鼓，上乘小輦幸宣德門，觀鼇山，擎輦者皆倒行，以便觀賞。金爐腦麝如祥雲五色，熒煌炫轉，照耀天地。山燈凡數千百種，極其新巧，怪怪奇奇，無所不有。中以五色玉柵簇成皇帝萬歲四大字。其上伶官奏樂，稱念口號致語，其下為大露臺，百藝群工競呈奇技。內人及小黃門百餘，皆巾裹翠蛾，傚街坊清樂，傀儡繚繞燈月之下。既而取旨，宣喚巿井無賴舞隊及巿食盤架，先是京尹預擇華潔及善歌叫者，謹伺于外。至是歌呼競入，既經進御。妃嬪內人而下亦爭買之，皆數倍得直金珠磊落。有一夕而至富者。宮漏既深，始宣放煙火百餘架，于是樂聲四起，燭影縱橫，而駕始還矣。大率傚宣和盛際，愈加精妙。特無登樓賜宴之事，人間不能詳知耳。都城自舊歲冬孟，駕回，則已有乘肩。小女鼓吹舞綰者數十隊。以供貴邸豪家幕次之。翫而天街茶肆，漸已羅列燈毬等求售。謂之燈巿。自此以後每夕皆然。三橋等處，客邸最盛，舞者往來最多。每夕樓燈初上，則簫鼓已紛然自獻于下，酒邊一笑所費殊不多，往往至四鼓乃還。自此日盛一日。姜白石有詩云：燈已闌珊月氣寒，舞兒往往夜深還。只因不盡婆娑意，更向街心弄影看。又云：南陌東城盡舞兒，畫金刺繡滿羅衣。也知愛惜春遊夜，舞落銀蟾不肯歸。吳夢窗玉樓春云，茸茸貍帽遮梅額。金蟬羅剪紅衫窄，乘肩爭看小腰身。倦態強隨閒鼓笛，問稱家在城東陌。欲買千金應不惜，歸來困頓殢春眠。猶夢婆娑斜趁拍。深得其意態也。至節後，漸有大隊如四國朝傀儡杵歌之類，日趨于盛，其多至數十百隊。天府每夕差官點視，各給錢酒油燭多寡有差，且使之南至昇晹宮支酒燭，北至春風樓支錢。終夕天街鼓吹不絕，都民士女羅綺如雲。蓋無夕不然也，至五夜則京尹乘小提轎，諸舞隊次弟簇擁，前後連亙十餘里。錦繡填委，簫鼓振作，耳目不暇給。吏魁以大囊貯楮券，凡遇小經紀人，必犒數十。謂之買巿。至有黠者，以小盤貯梨藕數片，騰身迭出于稠人之中。支請官錢數次者，亦不禁也。李篔房詩云：斜陽盡處蕩輕煙，輦路東風入管絃。五夜好春隨步暖，一年明月打頭圓。香塵掠粉翻羅帶，密炬籠綃𩰚玉鈿。人影漸稀花露冷，踏歌吹度曉雲邊。京尹幕次例占巿西坊繁鬧之地，蕡燭籸盆照耀如晝，其前列荷校囚數人，大書犯由。云某人為不合搶撲釵環，挨搪婦女。繼而行遣一二，謂之裝燈。其實皆三獄罪囚，姑借此以警姦民。分委府僚巡警風燭，及命轄房使臣等，分任地方以緝姦盜。三獄亦張燈建淨獄。道場多裝獄户故事，及陳列獄具邸第。好事者，如清河張府蔣御藥家，間設戲煙火花邊水際，燈燭燦然，遊人士女縱觀，則迎門酌酒而去。又有幽坊靜巷好事之家，多設五色琉璃泡燈。更自雅潔靚妝笑語，望之如神仙。白石詩云：沙河雲合無行處，惆悵來遊路已迷。卻人靜坊燈火空，門門相似列蛾眉。又云：遊人歸後天街靜，坊陌人家未閉門。簾裏垂燈照樽俎，坐中嬉笑覺春溫。或戲于小樓，以人為大影戲，兒童讙呼，終夕不絕。此類不可遽數也。西湖諸寺，惟三竺張燈最盛。往往有宮禁所賜，貴璫所遺者，都人好奇亦往觀焉。白石詩云：珠絡琉璃到地垂，鳳頭御帶玉交枝。君王不賞無人進，天竺堂深夜雨時。元夕節物，婦人皆帶珠翠、鬧蛾、玉梅、雪柳、菩提葉燈，毬銷金合蟬貉袖項帕，而衣多尚白。蓋月下所宜也。遊手浮浪輩，則以白紙為大蟬，謂之夜蛾。又以棗肉炭屑為丸繫，以鐵絲然之，名火楊梅。節食所尚，則乳糖丸子，䭔<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4249-18px-GJfont.pdf.jpg' />科斗，粉豉湯，水晶膾，韭餅，及南北珍果並皂兒糕，宜利沙澄、沙糰子、滴酥鮑螺、酪麪、玉消膏、琥珀餳、輕餳、生熟灌藕、諸色瓏<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4248-18px-GJfont.pdf.jpg' />蜜、煎蜜、裹糖、瓜蔞、煎七寶薑、豉十般糖之類。皆用鏤鍮裝花盤，架車兒簇插飛蛾紅燈綵盝歌叫喧闐。幕欠往往使之吟叫，倍酬其直。白石亦有詩云：貴客鉤簾看御街，巿中珍品一時來。簾前花架無行路，不得金錢不肯回。競以金盤鈿合簇飣饋遺，謂之市食。合兒翠簾銷幕，絳燭紗籠，遍呈舞隊，密擁歌姬，脆管清吭，新聲交秦，戲具粉嬰，鬻歌售藝者，紛然而集。至夜闌，則有持小燈照路拾遺者，謂之掃街。遺鈿墮珥往往得之，亦東都遺風也。
舞隊有大小全棚傀儡， 查查鬼〈查天〉， 李大口〈一字口〉，
賀豐年， 長瓠斂〈長頭〉， 兔吉〈兔毛大伯〉， 吃遂， 大憨，
兒， 麤妲， 麻婆子， 快活三郎， 黃金杏， 瞎判官， 快活三娘， 沈承務， 一臉膜， 貓兒相公，洞公觜， 細妲， 河東子， 黑遂， 玉缺兒， 交椅，
夾捧， 屏風， 男女竹馬， 男女杵歌， 大小斫，
刀鮑老， 交袞鮑老， 子弟清音， 女童清音， 諸國獻寶， 六國朝， 四國朝， 穿心國入貢， 孫武子教女兵， 遏雲社， 緋綠社， 幺女， 鳳阮嵇琴，
撲蝴蝶， 回陽丹， 大藥， 瓦鼓， 焦䭔架兒，
喬三教， 喬迎酒， 喬親事， 喬樂神〈馬明王〉， 喬捉蛇， 喬學堂， 喬宅眷， 喬像生， 喬師娘， 獨自喬， 地仙， 旱划船， 教象， 裝態， 村田樂， 鼓板， 踏蹺， 撲旗， 抱鑼裝鬼， 獅豹蠻牌， 十齊郎， 耍和尚， 劉袞， 𢿨錢行， 貨郎， 打嬌惜，其品甚夥，不可悉數。首飾衣裝相矜侈靡。珠翠錦綺，眩耀華麗如傀儡，杵歌竹馬之類，多至十餘隊。十二、十三兩日國忌，禁樂。則有裝宅眷籠燈，前引珠翠，盛飾少年尾其後，訶殿而來。卒然遇之不辨真偽，及為喬經紀人如賣蜂糖餅。小八塊風子賣字，本虔婆賣旗兒之類，以資一笑者，尤多也。
燈品至多，蘇福為冠，新安晚出，精妙絕倫。所謂無骨燈者，其法用絹囊貯粟為胎，因之繞綴，及成，去粟，則混然琉璃毬也。景物奇巧前無其比。又為大屏灌水轉機，百物活動。趙忠惠守吳日，嘗命製春雨堂五大間。左為汴京御樓，右為武林燈巿。歌舞雜藝纖悉曲盡。凡用千工。外此有魫燈，則雕鏤犀珀玳瑁以飾之。珠子燈則以五色珠為網，下垂流蘇。或為龍船鳳輦，樓臺故事。羊皮燈則鏃鏤精巧，五色粧染，如影戲之法羅、帛燈之類尤多。或為百花，或細眼間以紅白，號萬眼羅者，此種最奇。外此有五色蠟紙菩提葉，若沙戲影燈馬騎人物，旋轉如飛。又有深閨巧娃剪紙而成，尤為精妙。又有絹燈剪寫詩詞。時寓譏笑及畫人物，藏頭隱語及舊京諢語，戲弄行人。有貴邸嘗出新意，以細竹絲為之，加以綵飾，疏明可愛。穆陵喜之，令製百盞，期限既迫，勢難卒成。而內苑諸璫，恥于不自己出，思所以勝之，遂以黃草布剪縷，加之點染與竹無異，凡兩日百盞已進御矣。
《吹劎錄》：象山知荊門，上元嘗設醮，乃講洪範錫福章以代之。
《齊東野語》：穆陵初年，嘗於上元日清燕殿排當，恭請恭聖太后。既而燒煙火於庭，有所謂地老鼠者，徑至大母聖座下。大母為之驚惶，拂衣徑起，意頗疑怒。為之罷宴。穆陵恐甚不自安，遂將排辦巨璫陳詢盡監繫聽命。黎明，穆陵至陳朝謝罪，且言內臣排辦不謹，取自行遣。恭聖笑曰：終不成，他特地來驚我。想是誤耳，可以赦罪。於是子母如初焉。
壽和謝太后方選進時，史衛王夜夢謝魯王深甫衣金紫求見致禱，再三以孫女為托。及明則謝后至。是歲天台郡，元夕有鵲巢。燈山間眾頗驚異，識者以為，鵲巢乃太后之祥。是歲，謝果正中宮之位。
《宋史·楊文仲傳》：文仲通判台州，故事守貳尚華侈。正月望，取燈民間，吏以白。文仲曰：為吾然一燈足矣。《帝京景物略》：上元六夜，燈之始南宋也。淳祐三年請預放元宵，自十三日起，巷陌橋道皆編竹張燈。《老學庵筆記》：田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被榜笞。於是舉州皆謂燈為火。上元放燈，許人入州治遊觀，吏人遂書榜揭干巿曰：本州依例，放火三日。《曲洧舊聞》：王建集有聽鏡詞，近世人懷杓以聽，亦猶是也。又有無所懷而直以耳聽之者，謂之響卜。往往而驗。曾叔夏尚書應舉，時方待省榜，元夕，與友生皆出聽響卜。至御街，有士人緩步，大言誦東坡謝表曰：彈冠結綬，共欣千載之逢。曾聞之喜，遂疾行。其友生至，則聞曰：掩面向隅，不忍一夫之泣。是歲，曾登科，而友生果被黜。
《元史·張養浩傳》：英宗即位，命參議中書省事。會元夕，帝欲於內庭張燈為鼇山。即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入諫，其略曰：世祖臨御三十餘年，每值元夕閭閻之間，燈火亦禁。况闕廷之嚴，宮掖之邃，尤當戒慎。今燈山之搆，臣以為所翫者小，所繫者大。所樂者淺，所患者深。伏願以崇儉慮遠為法，以喜奢樂近為戒。帝大怒，既覽而喜。曰：非張希孟不敢言，即罷之。仍賜尚服金織幣一帛一，以旌其直。
《趙師魯傳》：泰定中拜監察御史。元夕，令出禁中，命有司張燈山為樂。師魯上言：燕安怠惰，肇荒淫之基。奇巧珍玩，發奢侈之端。觀燈事雖微，而縱耳目之欲，則上累日月之明。疏聞，遽命罷之。賜師魯酒一上尊，且命御史大夫，傳旨以嘉忠直。
《成都歲華紀麗譜》：上元節放燈，《舊記》稱：唐明皇上元京師放燈，燈甚盛葉。法善奏曰：成都燈亦然。遂引帝至成都巿，飲酒於富春坊。此方外之言，存而勿論。咸通十年正月二日，街坊點燈張樂，晝夜喧闐。葢大中承平之餘風。由此言之，則唐時放燈不獨上元也。蜀王孟昶時，問亦放燈，率無定日。宋開寶二年，命明年上元放燈三夜，自是歲以為常。十四、十五、十六三日皆早宴大慈寺，晚宴五門樓，甲夜觀山棚變燈。其斂散之遲速，惟太守意也。如繁雜綺羅，街道燈火之盛，以昭覺寺為最。又為錢燈會，會始於張公詠。蓋燈夕二都監戎服分巡，以察姦盜。既罷，故作宴以勞焉。通判主之，就宣詔亭或涵虛亭。舊以十七日，今無定日。仍就府治，專以宴監司也。
《壟起雜事》：元夕張燈，城中燈毬巧麗，他處莫及。有玉柵燈、琉璃燈、萬眼羅、百花欄、流星紅、萬點金，街衢雜遝人物，喧譁士誠，登觀風樓，開賞燈宴。令從者賦詩。《續文獻通考》：洪武五年正月十四日，敕近臣于秦淮河，然水燈萬枝。十五日夜半竣事，隨有佛光五道，從東北貫月，燭天良久乃已。
《明會典》：洪武十六年，令在京官吏人等，元宵節錢支與胡椒斤兩不等。
《翦勝野聞》：太祖嘗于上元夜微行京師。時俗好為隱語相猜以為戲，乃畫一婦人赤腳懷西瓜。眾譁然。帝就視因喻其旨，甚銜之。明日，命軍士大僇居民，空其室。葢馬后祖貫淮西，故云。《明會典》：永樂七年，令元宵節自正月十一日為始，賜百官節假十日。
《皇明通紀》：永樂十年正月元宵，賜百官宴，聽臣民赴午門外觀鼇山三日，自是歲以為常。上或御午門示御製，使儒臣奉和。時尚書夏原吉，侍其母往觀鼇山。上聞之曰：賢母也。命中官齎鈔二百錠，即其家賜之。《帝京景物略》：正月八日至十八日，集東華門外，曰：燈巿。貴賤相雜遝，貧富相貿易，富者燈四夕，貧者燈一夕止。又貧甚者，無燈。小兒共以繩繫，一兒腰牽焉。相距尋丈迭，於不意中拳之以去。曰打鬼。不得為繫者兒所執，執者鬨然。共捉代繫，曰：朁鬼。更繫更擊，更執更代。終日擊不為代，則佻巧矣。又繩以為城，二兒帕蒙以摸一兒，執敲城中，輒敲一聲，而輒易其地以誤之。為摸者得，則蒙執敲兒，曰摸蝦兒。望前後夜，婦女束草人紙，粉面首帕衫裙，號稱姑娘。兩童女掖之祀，以馬糞打鼓，歌馬糞，薌歌三祝神，則躍躍拜不已者，休倒不起，乃咎也。男子衝而仆。
《熙朝樂事》：正月十五日為上元節，前後張燈五夜，相傳宋時止三夜。錢王納土獻錢，買添兩夜。先是臘後春前，壽安坊而下，至眾安橋，謂之燈巿。出售各色華燈，其像生人物則有老子、美人、鍾馗捉鬼、月明度妓、劉海戲蟾之屬；花草則有梔子、葡萄、楊梅、柿橘之屬；禽蟲則有鹿、鶴、魚、蝦、走馬之屬。其奇巧則琉璃毬、雲母屏、水晶簾、萬眼羅、玻璃瓶之屬。而豪家富室則有料絲、魚魫、綵珠、明角、鏤畫、羊皮、流蘇、寶帶、品目、歲殊難以枚舉，或祭賽於神廟，則有社夥、鼇山、臺閣、戲劇滾燈煙火。無論通衢、委巷、星布、珠懸，皎如白日，喧闐徹旦。巿食則糖粽、粉團、荷梗、孛婁、瓜子、諸品果蓏。<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4250-18px-GJfont.pdf.jpg' />燈交易，識辨銀錢真偽，纖毫莫欺。
《西吳枝乘》：湖州正月望日，則城中巨商，相率於慈感寺放火炮，以為勝負，賭財物。轟霹之聲，河水為沸，多至費數百金。
《耆舊續聞》：陸太傅公嘗守會稽，上元夕放燈，特盛士女駢闐。有一士人從貴官幕外過，見其女樂，甚都。注目久之，觀者狎至，誤墮其幕。貴官者執其士，以聞于府。公呼而責之曰：為士不克，自檢何耶。對曰：觀者皆然，竟皆脫去。獨某居後，所以被辱。公觀其應對不凡，必是佳士。因謂之曰：子能賦此斑竹簾詩，當釋子罪。蓋用斑竹簾為幕也。士人索筆，落紙立就。其詩曰：春風摵摵動簾帷，繡户朱門鎮日垂。為愛好花成片段，故教高節有參差。又曰：昔年珠淚裛虞姬，今日侯門作妓衣。世事乘除每如此，榮華到底是危機。公覽詩，大奇之，延為上客。
《北京歲華記》：元夕官裏放燈，假五日，夜行不禁。《續文獻通考》：張道陵，唐冊封天師。國朝，仍令傳襲正一嗣教真人。歲以正月十五日為祖師示現之辰。遣官詣大德靈顯宮，告祭。
《西湖志餘》：元宵前後，好事者或為藏頭詩句，任人商猜，謂之猜燈。
《閩部疏》：閩俗尤重元宵，十三日始，放燈數步一立表，一表輒數燈。家聯户綴，燦若貫珠。如是者，至下弦猶不肯撤。有司禁之，縉紳先生不平見顏色。是月也，一郡之民皆若狂。
上元部雜錄
《四時纂要》：正月望日，殘糕、糜熬、焦和、穀種之能辟蟲。《食譜》：張手美家，上元油畫明珠。
《墨莊漫錄》：元祐以後，宗室以詞章知名者，如士暕、士宇、叔益，令時<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4261-18px-GJfont.pdf.jpg' />之，皆有篇釋聞於時。然近屬環衛中能翰墨尤多。如嗣濮王仲御，喜作長短句，常見十許篇於王之孫，皆可儷。作者不能盡載。如上元扈蹕作《瑤臺第一層》云：嶰管聲，催人報道，嫦娥步月來。鳳燈鸞炬寒，輕簾箔光泛。樓臺萬里，正春未老更旁鄉。日月蓬萊從仙仗。看星河銀界，錦繡天街。歡陪千官萬騎，九霄人在，五雲堆赭袍。光裏星毬宛轉，花影徘徊。未央宮漏永散異香，龍關崔嵬翠。輿回奏仙韶，歌吹寶殿樽罍。每使人歌此曲，則太平熙熙之象，恍然在夢寐間也。
《續明道雜志》：紹聖戊寅歲，余在黃州，見上元，沽酒人頭已簪麥穗。土人言當年不爾。
《膳夫錄》：汴中節食，上元油䭔。《桂海花志》：上元紅，深紅色，絕似紅木瓜。花不結實，以燈夕前後開，故名。
《歲時雜記》：都人上元作宜男蟬，如蛾而大。
《清波雜志》東坡上元詩：前年侍玉輦，端門萬枝燈。璧月掛罘罳，珠星照觚稜。去年中山府，老病亦宵興。牙旗穿夜巿，鐵馬響春冰。今年江海上，雲房寄山僧。亦復舉膏火，松間見層層。散策桄榔林，林疏月鬅鬠。使君置酒罷，簫鼓轉松陵。狂生來索酒，一舉輒數升。浩歌出門去，我亦歸瞢騰。王初僚履道象州上元詩：二年白玉堂，揮翰供帖子。風生起草臺，墨點澄心紙。三年文昌省，拜賜近尺咫。紅蓼朌御盤，金幡裊宮蕊。晚為日南客，環堵隱烏几。朝來聞擊鼓，土牛出城巿。幽懷不自閑，欲逐春事起。安得五畝園，種蔬引江水。二篇之詩先後而作，何語意切類如此。
《搜採異聞錄》：上元張燈。太平御覽所載。《史記樂書》云：漢家祀太一，以昏時祀到明。今人正月朢日，夜遊觀燈。是其遺事，而今史記無此文。唐韋述《兩京新記》曰：正月十五日夜，敕金吾弛禁，前後各一日，以看燈。本朝京師增為五夜。俗言錢忠懿納土進錢，買兩夜如前史。所謂買宴之比，初用十二、十三夜。至崇寧初，以兩日皆國忌，遂展至十七、十八夜。予按《國史》乾德五年正月詺：以朝廷無事，區宇又安。令開封府更增十七、十八兩夕。然則，俗云因錢氏及崇寧之展日，皆非也。太平興國五年十月下元，京城始張燈如上元之日。至淳化元年六月，始罷中元下元張燈。
《通考》：上元日晴，主一春少雨，又宜百果。諺云：上元無雨三春旱。又云：雨打上元燈，雲罩中秋月。
上元，初日占百果，中日晚稻，末日早稻。諺云：雨打上元燈，早稻一束草。
正月上元，霧，主水。
上元，東風，夏米平。南風，米貴，主旱。西風，春夏米貴，桑葉貴；北風，水澇；東北風，水旱調，大熟；東南風，禾麥小熟；西北風，有水，桑葉賤。西南風，春夏米貴，蠶不利。《委巷叢談》：古之所謂廋詞，即今之隱語也，而俗謂之謎。人皆知其始于黃絹幼婦，而不知自漢伍舉曼倩時已有之矣。至鮑照集則有井字謎。杭人元夕多以此為猜燈，任人商略。永樂初，錢塘楊景言以善謎名。
上元部外編
《三餘帖》：嫦娥奔月之後，羿晝夜思維，正月十四夜有童子詣宮曰：夫人知君懷思，無從得降。明日乃月圓之候，君宜用米粉作丸，團團如月，置室西北方，呼夫人名，三夕，可降耳，如期果降。
《法苑珠林》：漢永平十四年正月，五岳諸山道士願與西僧比校辨真偽。敕以十五日集白馬寺。道士齎道經置于三壇，緃火焚經，經從火化。佛舍利經像置于道西，光明五色，直上空中，旋環如蓋。于時天雨寶華，大眾咸悅。
《續文獻通考》：王元甫學道於赤城霍山，服青精石飯，吞日精月影之法，內見五藏。晉永和元年正月十五日，乘龍昇天，為中岳真人。
《集異記》：明皇觀燈於上陽宮，召葉法善觀於樓下。法善曰：燈固盛矣，西涼今夕之燈亦不亞此。上曰：可得一行乎。法善令上閉目。上依其言，閉目距躍。身在霄漢，已而足及地。法善曰：可以觀矣。既視燈燭連亙十數里，車馬駢闐，士女紛雜。上稱其盛。久之，法善曰：觀畢，可回矣。復閉目與法善騰虛而上。俄頃，還故處，而樓下歌吹猶未終。
《珍珠船》：明皇用葉法善術，上元夜自上陽宮往西涼州觀燈。以鐵如意質酒而還。遣使者取之，不誣。《幽怪錄》：開元十八年正月望日，帝謂葉天師曰：今夕何處最麗。對曰：廣陵。帝曰：何術以觀之。師曰：可。俄而，虹橋起殿前，版閣架虛闌楯若畫。帝步而上，太真、高力士及樂官數人從行。步步漸高，頃到廣陵寺，觀陳設之盛，燈火之光，照灼基殿，士女鮮麗。皆仰面曰：仙人現于五色雲中。帝大悅。敕伶官奏霓裳羽衣一曲。後數日，廣陵果奏云。
《七修槁》：唐開元間，謂天官好樂，地官好人，水官好燈。正月十五日乃三官下降之日，故從十四至十六夜放假。
《前定錄》：韋泛者，不知其所來，大曆初罷，潤州金壇縣尉客遊吳興，維舟於興國佛寺之水岸。時正月望夜，士女繁會，泛方寓目，忽然暴卒。縣吏捕驗其事未已，再宿而甦，云見一吏持牒來。云：府司追。遂與之同行，約數十里，忽至一城，兵衛甚嚴。入見，多是親舊往還。泛驚，問吏曰：此何許也。吏曰：此非人間也。泛方悟死矣。俄見數騎呵道而來，中有一人衣服鮮華，容貌甚偉。泛前視之，乃故人也。驚曰：君何為來此。曰：為吏所追。其人曰：某職主召魂，未省追子。因思之，曰：嘻，誤矣，所追者，非追君也，乃兗州金鄉縣尉韋泛也。遽叱吏送之歸。泛既喜得還，且恃其故人，因求其祿壽。其人不得已，密謂一吏引於別院。立泛於門，吏入，持一丹筆來，書其左手曰：前楊復後楊，年年強。七月之節，歸元鄉。泛既出，前所追吏亦送之。既醒，具述其事。沙門法一好異書，盡得其實，因傳之。
《西域記》：摩竭陀國，正月十五日，僧俗雲集，觀佛舍利放光雨花。
《傳燈錄》：徑山大慧宗杲禪師上堂曰：正月十四、十五，雙徑搥鑼打鼓。要識祖意西來，看取村歌社舞。《春渚紀聞》：政和二年，襄邑民因上元請紫姑神，為戲。既書紙間，其字徑丈。或問之曰：汝更能書否。即書曰：請連黏襄表二百幅，當為作一福字。或曰：紙易耳。安得許大筆也。曰：請用麻皮十觔縛作，令徑二尺許，墨槳以大器貯，備濡染也。諸好事因集紙筆，就一富人麥場鋪展，聚觀。神至，書云：請一人繫筆于項，其人不覺身之騰踔，往來場間。須臾字成，端麗如顏書。復取小筆書于紙角云：持往宣德門，賣錢五百貫。既而縣以妖捕大府取就，鞫治訖，無他狀。即具奏知。有旨就後苑再書驗之。上皇為幸苑中臨視，乃書一慶字與前書福字大小相稱，字體亦同。上皇大奇之，因令于襄邑擇地建祠，歲祀之。
《鐵圍山叢談》：宣和六年春正月甲子，實上元節故事。天子御樓觀燈，則開封尹設次以彈壓於西觀下。又于時從六宮于其上，以觀天府之斷決者。簾幕重密，下無由知。是日上偶獨在西觀上，而宦者左右皆不從。其下則萬眾。忽有一人躍出，緇布衣若僧寺童行狀，以手指簾，謂上曰：汝是某邪，有何神，乃敢破壞吾教。吾今語汝，報將至矣。吾猶不畏汝，汝豈能壞諸佛菩薩邪。時上下聞此，皆失措震恐，捕于觀下。上命中使傳呼天府亟治之，且親臨其上。則又曰：吾豈逃汝乎，吾故示汝以此，使汝知無奈吾教何爾。聽汝苦吾，吾今不語矣。於是箠掠亂下，又加諸炮烙，詢其誰何，略不一言，亦無痛楚狀。上益憤，復召行天法羽士曰：宋沖妙世號宋法師者，亦神奇。至視之，則奏曰：臣所治者，邪鬼。此人者，臣所不能識也。因又斷其足筋，俄施刀臠，血肉狼籍。上大不怡，為罷一日之歡。至暮終不得為何人。
《聞見近錄》：張文懿為射洪令。一道士詣邑，熟視文懿不語。久之，項間取瓢出藥十粒，顧文懿曰：可餌之。文懿即餌之。道士微笑，復取之。至九十粒，即吐。道士浴之，使再餌之。復吐其四，實餌八十六粒。道士曰：明日可到城外觀也。明日詣之，謂文懿曰：欲為神仙耶，欲為宰相耶。文懿曰：欲為相耳。道士咨歎久之，留一書，封緘甚密，且候作相老勌時開。竟不知其何人也。文懿八十六歲未嘗有疾，至上元偶思道士所留書，啟之乃釆選一冊。因會子弟作選至宰相，視上惟有真人耳。始悟道士意也。明日道士忽至，顧文懿曰：打疊了。未語畢而去。使人訪之，即臥店中卒矣。文懿忽覺腹痛須臾一囊下，藥八十六粒炳然如新，遂葬藥于三寶堂下，是夕薨。
《修真指要》：上元日，天地水府三官朝天之辰，上元十天靈官、神仙兵馬與上聖高真妙行，真人同下降，人間考定罪福。
上元日，張靈源真人、張元精真人飛昇之辰。
《談薈》：正月十五日，佑聖司命真君誕。