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卷75
欽定古今圖書集成曆象彙編歲功典
第七十五卷目錄
季秋部紀事
季秋部雜錄
季秋部外編
歲功典第七十五卷
季秋部紀事
《帝王世紀》：扶始，以季秋下旬，夢白帝遺鳥喙子。旦而升丘，見白虎，其上有雲，感已而生皋陶於曲阜。《史記·周本紀·有聖瑞疏》：季秋之月甲子，赤爵銜丹書，入於酆，止於昌戶。其書云：敬勝怠者吉，怠勝敬者滅，義勝欲者從，欲勝義者凶。凡事不強則不枉，不敬則不正。枉者廢滅，敬者萬世。以仁得之，以仁守之，其量百世。以不仁得之，以仁守之，其量十世。以不仁得之，不仁守之，不及其世。此蓋聖瑞。
《尚書·中候》：周文王為西伯，季秋之月甲子，赤雀銜丹書，入酆鄗，止於昌戶。乃拜稽首受取。
《詩經·豳風·七月章》：九月授衣。〈朱注〉九月霜降始寒，而蠶績之功亦成。故授人以衣，使禦寒也。
九月，叔苴采，荼薪樗，食我農夫。〈正義〉叔苴，拾取麻實，以供食也。荼以為菜，樗以為薪。
九月，築場圃。〈朱注〉場圃同地，物生之時則耕。治以為圃，而種菜茹。物成之際，則築，堅之以為場，而納禾稼。《周禮·天官》：司裘，季秋獻功，裘以待頒賜。〈訂義〉鄭康成曰：功裘，人功。微麤謂：狐青麛，裘之屬。鄭鍔曰：詩之七月，言一之日于貉，取彼狐狸，為公子裘。此乃獻於季秋之月者。蓋九月授衣之候，寒氣將至，隕霜而裘可具。王者襲重裘，則思臣下之寒。故使先獻於授衣之時。待時至，則頒之。
《夏官》：司爟，季春出火，民咸從之。季秋內火，民亦如之。〈訂義〉鄭鍔曰：東方七宿，心為大火，出於夏之三月，其位在辰；伏於夏之九月，其位在戌。戌為火伏之位，辰為火出之方。古之火正，或食於咮，以出內火。其或出或內，皆視天之大火伏見以為節。薛氏曰：火之象在天，既有伏見之時。火之用在人，亦有出內之節。《傳》曰：火見於辰，故辰至巳，其方為火所王。當是時，雖烈山焚萊不禁也。何則，因其王，而出之以宣其氣耳。《傳》曰：火伏於戌，自戌至亥，其方為火所休。當是時，雖鑠金燒薙不為也。何則，因其休而內之以息其氣耳。或者徒泥於出內之文。謂火者，民事之大者也。季春則出之始用，季秋則內而不用，不幾於廢民事乎。且出火於季春，非謂季春之時始用火也。出其新火，而導達乎陽之氣也。內火於季秋，非謂季秋之時而不用火也。內其舊火，而順適其陰之氣也。司爟所謂：四時變，其出內之火宮，正所謂：春秋脩火禁者，脩其出內之禁，尚何季春始用，而季秋不用乎。昔子產鑄刑書士。文伯曰：火未出，而作火以鑄刑器，藏爭辟焉。是不知先王納火之制也。單襄假道於陳火朝覿矣。道茀而不可行，是不知先王出火之制也。
《左傳》：襄公十七年十一月，宋皇國父為平公築臺，妨農功。子罕請俟農畢，公弗許。築者謳曰：澤門之晳，實興我役。邑中之黔，實慰我心。《杜預注》：周十一月，今九月也，今版築役夫，歌以應杵。本此。
《漢官儀》：辟雍，去明堂三百步。車駕幸辟雍，從北門入。九月，於中行鄉射禮。
《漢書·文帝本紀》：二年九月初，與郡守為銅虎符，竹使符。〈注〉應劭曰：銅虎符，第一至第五，國家當發兵，遣使者至郡合符，符合，乃聽受之。竹使符，皆以竹箭五枝，長五寸，鐫刻篆書，第一至第五。師古曰：與郡守為符者，謂各分其半，右留京師，左以與之。
二年九月，詔曰：農，天下之大本也，民所恃以生也。而民或不務本而事末，故生不遂。朕憂其然。故今玆親率群臣，農以勸之。其賜天下民，今年田租之半。十五年九月，詔：諸侯王公卿郡守，舉賢良，能直言極諫者，上親策之，傅納以言。〈注〉傅，讀曰敷。敷陳其言，而納用之。
十六年秋九月，得玉杯，刻曰：人主延壽。令天下大酺。《武帝本紀》：元鼎二年九月，詔曰：仁不異遠，義不辭難。今京師雖未為豐年，山林池澤之饒，與民共之。今水潦移於江南，迫隆冬至。朕懼其饑寒，不活江南之地。火耕水耨，方下巴蜀之粟。致之江陵，遣博士中等，分循行諭告，所抵，無令重困，吏民有振救饑，民免其戹者，具舉以聞。
《漢書·刑法志》：宣帝選于定國為廷尉，求明察寬恕。黃霸等以為，廷平季秋後，請讞時。上常幸宣室齋居而決事獄刑，號為平矣。
《宣帝本紀》：地節四年九月，詔曰：朕惟百姓失職不贍，遣使者循行郡國，問民所疾苦。吏或營私，煩擾不顧厥咎。朕甚閔之。今年郡國頗被水災，已賑貸鹽民之食，而賈咸貴，眾庶重困，其減天下鹽賈。又曰：令甲死者不可生，刑者不可息。今繫者，或以掠辜，若饑寒瘐死獄中，何用心逆人道也。朕甚痛之。其令郡國，歲上繫囚以掠笞，若瘐死者，所坐名縣爵里，丞相御史，課殿最以聞。
《拾遺記》：漢宣帝五鳳二年，於淋池之南，起桂臺，以望遠氣。帝常以季秋之月，泛蘅蘭雲鷁之舟，窮晷係夜鉤於臺下。以香金為鉤，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4118-18px-GJfont.pdf.jpg' />絲為綸，丹鯉為餌，釣得白蛟，長三丈，若大蛇，無鱗甲。命太官為鮓肉，紫骨青味，甚香美。班賜群臣。
《漢書·成帝本紀》：陽朔二年九月，詔曰：儒林之官，四海淵原。宜皆明於古今，溫故知新，通達國體，故謂之博士。否則學者無述焉，為下所輕，非所以尊道德也。丞相、御史其與中二千石、二千石，雜舉可充博士位者，使卓然可觀。
《後漢書·光武本紀》：建武十三年九月，日南徼外獻白雉白兔。
建武十九年九月，幸南陽，進幸汝南南頓縣舍，置酒會，賜吏人，復南頓田租歲。
《章帝本紀》：建初七年九月甲戌，幸偃師，東涉卷津，至河內。下詔曰：車駕行秋稼，觀收穫，因涉郡界。皆精騎輕行，無他輜重。不得輒修橋道，遠離城郭，遣吏逢迎，刺探起居，出入前後，以為煩擾。動務省約，但患不能脫粟瓢飲耳。所過欲令貧弱有利，無違詔書。遂覽淇園。己酉，進幸鄴，勞饗魏郡守令已下，至於三老、門闌、走卒，賜錢各有差。勞賜常山、趙國吏人，復元氏租賦三歲。
《異苑》：漢興平元年九月，桑再椹。時劉元德軍小沛，年荒穀貴，士眾皆饑，仰以為糧。
《魏志》：建安十八年九月，作金虎臺，鑿渠引漳水入白溝，以通河。
《晉書·武帝本紀》：泰始三年九月甲申，詔曰：古者以德詔爵，以庸制祿，雖下下猶食上農，外足以奉公忘私，內足以養親施惠。今在位者，祿不代耕，非所以崇化之本也。其議增吏俸，賜王公以下，帛各有差。
泰始六年九月，大宛獻汗血馬。
《禮志》：穆帝納后，欲用九月。九月是忌月，范汪問王彪之，答云：禮無忌月，不敢以所不見，便謂無之。博士曹耽荀訥等並謂：無忌月之文，不應有妨。王洽曰：若有忌月，當復有忌歲。
《宋書·文帝本紀》：元嘉二十三年九月己卯，車駕幸國子學，策試諸生，答問，凡五十九人。
《孝武帝本紀》：大明七年九月乙卯，詔曰：近炎精亢序，苗稼多傷。今二麥未晚，甘澤頻降。可下東境郡，勤課墾殖，尤弊之家，量貸麥種。
《南史·陳宣帝本紀》：太建七年九月，甘露頻降，樂遊苑。丁未，輿駕幸苑，採甘露，宴群臣。詔：於苑龍舟山，立甘露亭。
《魏書·靈徵志》：太宗泰常七年九月，溫泉出於涿鹿。人有風寒之疾，入者多愈。
《水經注》：虎圈，東魏太平真君五年城之，以牢虎也。季秋之月，親御圈上，敕虎士效力於其下，事同奔戎生制猛獸。即詩，所謂袒裼暴虎，獻于公所也。故魏有退虎圖。
《魏書·靈徵志》：高祖承明元年九月，幽州民齊淵家杜樹結實，既成，一朝盡落，花葉復生，七日之中，蔚如春狀。
太和二年九月，鼎出於洛州滍水，送於京師，王者不極滋味，則神鼎出也。
《宋瓊傳》：瓊，少以孝行稱。母曾病，季秋之月，思瓜不已。瓊夢想見之，求而遂獲，時人稱異。
《洛陽伽藍記》：綏民里東崇義里，有京兆人杜子休宅，地形顯敞，門臨御道。時有隱士趙逸，云是晉武時人。晉朝舊事，多所記錄，見子休宅，歎息曰：此宅中朝時太康寺也。龍驤將軍王濬平吳之後，始立寺，本有三層浮圖，用甎為之。指子休園中曰：此是故處。子休掘而驗之，果得甎數十萬，兼有石銘云：晉太康六年歲次乙巳九月甲戌朔八日辛巳，儀同三司襄陽侯王濬敬造。
《隋書·高祖本紀》：開皇三年九月壬子，幸城東觀稼穀。《唐書·選舉志》：四門學生補太學，太學生補國子學，每歲九月，有授衣假。
《舊唐書·禮儀志》：季秋祀五方天上帝於明堂，元帝配，牲用蒼犢二，五人帝五官並從祀，用方犢十。
《唐書·食貨志》：凡新附之戶，秋以九月課役皆免。《唐會要》：武德元年九月二十二日，高祖詔：置常平監官，以均天下之貨。
《老學庵筆記·唐高祖實錄》：武德二年正月甲子，下詔曰：釋典微妙淨業，始於慈悲道教，沖齊至德，去其殘暴。況乎四時之禁。毋伐麛卵，三驅之禮，不取順從。蓋欲敦崇仁惠，蕃衍庶物，立政經邦，咸率斯道。朕祇膺靈命，撫遂群生，言念亭育，無忘鑒寐，殷帝去網，庶踵前修齊王捨牛實符本志。自今每年正月、五月、九月十直日，並不得行刑。所在公私，宜斷屠殺。此三長月斷屠殺之始也。
《唐會要》：高祖武德七年九月十七日，給事中歐陽詢奉敕撰藝文類，聚成上之。
《通鑑》：武德八年九月癸卯，初令太府檢校諸權量。《唐會要》：武德九年九月，太宗即位，於弘文殿，聚四部群書二十餘萬卷，於殿側置弘文館，選天下賢良文學之士。虞世南、褚亮、姚思廉、歐陽詢、蔡允恭、蕭德言等以本官兼學士，令更宿直聽朝之隙，引入內殿講論文藝，商確政事，或至夜分方罷。貞觀初，令褚遂良檢校館務，號館主。因為故事。其後，有張太素、劉禕之、范履冰相次為館主。
《唐書·太宗本紀》：貞觀二年九月壬子，以有年，賜酺三日。
《舊唐書·太宗本紀》：貞觀二年九月丙午，詔內外文武群官，年高致仕抗表去職者，參朝之日，宜在六品見任之上。
《玉海》：貞觀三年九月癸丑十六日，諸州置醫學，御製廣濟、廣利等方書。
《唐書·太宗本紀》：貞觀四年九月壬午，禁芻牧於古明君賢臣烈士之墓者。
《唐會要》：貞觀六年九月二十九日，幸慶善宮，宴從臣於渭濱，其宮即太宗降誕之所。上賦詩十韻，賞賜閭里，有同漢之豐沛焉。於是，起居郎呂才，播於樂府名曰：功成慶善樂。
《唐書·太宗本紀》：貞觀七年九月，縱囚，來歸皆赦之。《唐會要》：貞觀十四年九月二十四日，平高昌於西州，置安西都護府，治交河城。
《玉海》：貞觀十七年九月，紫芝生於太廟寢室，二十四莖，為龍鳳形。
《唐會要》：景龍二年九月十五日，臨淄王將朝京師，使術士韓從禮筮之，卦未成而一蓍翹立，從禮曰：此天人之瑞。
天授元年九月二十六日，改內外官佩魚為龜。《唐書·武后本紀》：長壽元年，改用九月社，賜酺七日。《玉海》：肅宗以景雲二年九月三日乙亥，生於東宮之別殿，祥光照室。
《唐書·明皇本紀》：開元二年九月丁酉，宴京師侍老於含元殿庭，賜九十以上几杖，八十以上鳩杖，婦人亦如之，賜於其家。
《唐會要》：開元二年九月二十五日，以穀賤傷農，令諸州加時價；糴米貴，減價以糶。
開元五年九月八日，始令鄉貢明經進士，見訖，國子監謁先師，學官開講問義，有司具食。五品以上官及朝集使，皆往閱禮。
《蘇氏記》：自永徽已來，正員官始佩魚。至開元八年九月十四日，中書令張嘉貞奏，致仕及內外官五品已上，檢校試判，及內供奉官準正員，例佩魚。自後恩制賞緋紫，例兼魚袋，謂之章服。
《唐會要》：開元十三年九月十三日，潞州獻瑞應圖。上謂宰臣曰：朕在潞州，但靖以恭職，不記此事。今既固請編錄，可召藩僚，問其實事，然後修圖。
《唐明皇帝·鶺鴒頌并序》：朕之兄弟，惟有五人，每聽政之後，延入宮掖申友于之志，詠棠棣之詩，邕邕如，怡怡如，展天倫之愛也。秋九月辛酉，有鶺鴒千數，棲集於麟德殿之庭樹竟旬焉。飛鳴行搖，得在原之趣。昆季相樂，縱目而觀者，久之。左清道率府長史魏光乘預觀其事。以獻其頌，美其彬蔚俯同頌云：伊我軒宮，奇樹青蔥，藹周廬兮。冒霜停雪，以茂以悅，恣卷舒兮。連枝同榮，吐綠含英，曜春初兮。蓐收御節，寒露微結，氣清虛兮。桂宮蘭殿，惟所息晏，棲雍渠兮。行搖飛鳴，急難有情，情有餘兮。顧惟德涼，夙夜兢惶，慚化疏兮。上之所教，下之所效，實在予兮。天倫之性，魯衛分政，親賢居兮。爰遊爰處，爰笑爰語，巡庭除兮。觀此翔禽，以悅我心，良史書兮。
《通典》：天寶二年，敕朕承丕業肅恭祀事，至於諸節常修薦享，且詩著授衣。令存休澣，在於臣子。猶及恩私，恭事園陵，未標令式。自今以後，每至九月一日，薦衣於陵寢，貽範千載，庶展孝思。
《金石論·明皇注孝經四卷》：天寶四載九月八分，書御製序云：舉六家之異同，會五經之旨趣，約文敷義，分注錯經，寫之琰琬，庶補將來。
《唐會要》：天寶八載九月三日，肅宗生日，帝製仁孝詩六章，札於步障，以示朝臣。宰相奏曰：宸章煥發，睿札凝暉，垂日月而齊光，自雲霄而下濟。爰於誕育之日，勉以仁孝之經。上揚祖宗之美，傍考天人之際。發揮前古，垂範將來。《楊太真外傳》：初開元末，江陵進乳柑橘。上以十枚種於蓬萊宮室。天寶十載九月秋，結實。宣賜宰臣曰：朕近於宮內種柑子樹數株，今秋結實一百五十餘顆。乃與江南及蜀道所進無別，亦可謂稍異者。宰臣表賀曰：伏以自天所育者，不能改有常之性，曠古所無者，乃可謂非常之感。是知聖人御物，以元氣布和，大道乘時，則殊方葉致。且橘柚所植，南北異名，實造化之有初，匪陰陽之有革。陛下元風真紀，六合一家，雨露所均，混天區而齊被。草木有性，憑地氣以潛通。故茲江外之珍果，為禁中之佳實。綠蔕含霜，芳流綺殿，金衣爛日，色麗彤庭云云。乃頒賜大臣。
《續博物志》：天寶中，河南緱氏縣，太子陵仙鶴觀。每年九月三日夜，有道士一人得仙，已有舊例。至日，具姓名申府張竭忠為令，不之信，陰令二勇士執兵覘之。至三更，有黑虎入觀來，銜一道士，射之不中，棄道士而去。令於是申府請弓矢大獵，石穴中格殺數虎。或金簡玉籙冠帔髮骨甚多。其觀遂廢，為陵使之居。《揮塵錄》：肅宗，以九月三日生，為地平天成節。
《唐會要》：上元元年九月甲寅，御翔鸞閣觀酺。時赤縣與太常音樂，分東西朋。帝詔雍王賢主東，周王顯主西，因以角勝。
寶應元年九月甲午，太州至陝州，二百餘里，河清，澄澈見底。
《舊唐書·代宗本紀》：廣德二年九月己未，左丞楊綰知東京選，禮部侍郎賈至知東都舉，兩都分舉選自至始也。
《唐會要》：大曆五年九月，太原奏：文水縣，冬蠶成繭。《舊唐書·德宗本紀》：貞元五年九月壬戌，詔以褚遂良已下，至李晟等二十七人，圖形於凌煙閣，以繼國初功臣之像。
《因話錄》：德宗嘗暮秋獵於苑中。是日天色微寒，上謂近臣曰：九月衣衫，二月衣袍，與時候不相稱，欲遞遷一月何如。左右皆拜謝。翌日，命翰林議之，而後下詔。李趙公吉甫，時為承旨，以聖人能上順天時，下盡物理。表請宣示萬方，編之於令。李相程初為學士，獨不署名，具狀奏曰：臣謹按月令，十月始裘，月令是元宗皇帝刪定，不可改易。上乃止。由是與吉甫不協。《前定錄》：延陵包隰泝舟於隋河，時已迫選，限率僮僕為之挽。過符離縣西，古樹下，有穴，若廢井然。一僕忽誤墜，落久而方出，提一片石，有小篆，曰：旁有水，上有道，八百年中逢栲栳。眾咸異之，而莫知所謂。尋問墜坑者，名栲栳也。時元和三年九月二十一日矣。《玉海》：憲宗元和十二年九月初二日，出內庫羅綺犀，金玉帶，賜裴度。
《通鑑》：憲宗元和十二年九月甲寅，李愬將攻吳房，諸將曰：今日往亡。愬曰：吾兵少，不足戰，宜出其不意。彼以往亡，不吾虞，正可擊也。遂往，克其外城，斬首千餘級。〈注〉陰陽家之說，九月以寒露後第二十七日，為往亡。
《唐書·敬宗本紀》：寶曆二年九月甲戌，陳百戲於宣和殿，三日而罷。
《事物紀原》：唐王昌遇梓州人得道，號易元子。大中十三年九月九日上昇。自是以來，天下貨藥輩，皆於九月初，集於梓州城。八日夜，於州院街，易元飛沖地，貨其所齎藥。川俗因謂之藥市。遲明而散。
《玉海》：唐昭宣帝九月三日誕，為乾和節。
《紀異錄》：鄭玨與李愚同為學士。鄭閣上麻生，李曰：承旨入相矣，霜降成實，乃白麻也。是夜，制出，拜相。蓋拜相用白麻也。
《玉海》：梁末帝，九月十二日誕，為明聖節。
唐明宗，九月九日誕，為應聖節。
周世宗，九月二十四日生，名天清節。百僚上表曰：壽丘降跡，爰符出震之期。里社迎祥，式契承乾之運。候屬澄河，時當降聖。鰈水鶼林，望堯雲而獻祝。桓圭穀璧，趨禹會以駿奔。請以二十四為天清節。所冀金相玉振，負寶曆以彌新。地久天長，煥文編而不朽。從之。《遼史·太祖本紀》：天贊三年九月丙申朔庚子，拜日於蹛林。丁巳，鑿金河水，取烏山石。輦致潢河木葉山，以示山川朝海宗嶽之意。
《聖宗本紀》：統和元年九月辛未，有司請以帝生日為千齡節，從之。
《興宗本紀》：重熙五年九月，獵黃花山，獲熊三十六。《玉海》：建隆四年九月五日，詔選樂工八百三十人，隸太常習鼓吹。
乾德四年九月十四日，觀衛兵騎射，張樂，賜從官飲。《宋史·五行志》：太平興國元年九月，隰州獻合穗禾，長尺餘。
《玉海》：太平興國二年九月辛亥二十日，幸講武臺，大閱。二十八日丙辰，校獵於近郊，帝御弧矢，射走兔四。太平興國三年九月二日，賜進士胡旦以下綠袍靴笏，自是以為定制。淳化元年九月八日，召近臣後苑習射，因御崇政殿，觀角抵之戲。
《宋史·太宗本紀》：淳化二年九月，帝飛白書玉堂之署四字，以賜翰林承旨蘇易簡。
《玉海》：淳化五年九月壬子二十三日，中書門下獻大射圖，大約如朝謁元會之禮。酒三行，有司奏，賜王公下射侍中。稱制可。皇帝改服武弁射於殿上，布七埒於殿下，自公卿大夫，各有著位。開樂虡於東廂，中設熊虎等侯。陳賞物於東階，以賞能者。設醴爵於西階，以罰否者。並畫其冠冕儀式，表著埻埒之位以進。上覽嘉之。
《麟臺故事》：淳化七年九月，詔翰林學士、承旨李昉等閱前代文集，撮其精要，以類分之，為《文苑英華續》。命翰林學士蘇易簡等，共成之。雍熙三年上之凡一千卷。
《玉海》：至道元年九月三日，西南蕃王龍漢<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4121-18px-GJfont.pdf.jpg' />，遣使進奉西南牂牁諸蠻來貢方物。帝召其使，詢以地理風俗。因令作本國歌舞，一人吹瓢笙，數十輩連袂宛轉，以足頓地為節。問其曲，譯者曰水曲。詔加漢<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4121-18px-GJfont.pdf.jpg' />等官，賜使者，遣還。
景德元年九月，河北轉運使劉綜言，每歲，朝廷遣使賜邊城冬服，諸軍將校皆給錦袍，惟轉運使副止攽皁花。丁亥并賜河東陝西三路使副方勝練鵲錦袍。《宋史·禮志》：真宗景德三年九月，詔許群臣士庶選勝宴樂，御史臺、皇城司毋得糾察。
《玉海》：大中祥符，二年九月二日，司天奏，紫微宮中瑞光及含譽星見。告天地宗廟及昭應宮。
《宋史·真宗本紀》：大中祥符三年九月丁亥，作宗室座右銘，賜諸王。
《玉海》：大中祥符三年九月辛巳，賜近臣及三館祕閣，解州瑞鹽。
大中祥符八年九月二日己酉，注輦國主羅乍，遣使奉表來貢，詣承明殿，以盤捧珠碧玻璃，布於御座前，降殿再拜。
《燕翼詒謀錄》：大中祥符八年九月，直史館張復上言，乞纂朝貢諸國衣冠，畫其形狀，錄其風俗，以備史官廣記。從之。
《玉海》：大中祥符九年九月壬戌，永靜軍言，禾異壟合穗。
天禧二年九月二十四日壬午，上御樓觀酺宴，是日慶雲見於樓上，日生赤黃珥。
天聖二年九月辛卯，祠太一宮，駐輦，賜道左耕者茶帛。
《事物紀原》：梓州，九月初八日藥市，逮本朝天聖中燕龍圖，肅知郡事又展為三日，至十一日而罷。
《玉海》：景祐二年九月十二日，依新黍，定律尺，每十黍為一寸。
康定元年九月辛酉，賜陝西軍士羊裘。言者以塞土苦寒，請以羊裘賜戰士。一裘用五羊皮，聽軍士自製。慶曆二年，簡河東弓手武勇者為義勇，陝西弓手為保捷。每歲九月農隙訓閱。
慶曆三年九月，樞密副使富弼，請考祖宗故事可行者為書，置在二府，俾為模範，得以遵守。上嘉其奏。丙戌，命史館檢討王洙、集賢校理余靖、歐陽修，祕閣校理孫甫等同編。命弼領之，名曰《太平故事》。四年九月上之，凡九十六門二十卷，弼為序。
皇祐二年九月十四日庚子，皇城司上新作文德殿香檀魚契。契有左右。左留中，右付本司。各長尺有一寸，博二寸八分，厚六分，刻魚形，鑿枘相，合鏤金為文。車駕至門勘，契官執右，契奏閤門使降左契，勘契官勘畢。奏云外契合。二十五日己酉，以大饗明堂，具大駕鹵簿，赴景靈宮，行薦饗禮。畢，齋於太廟。翼日庚戌，詣七室行朝饗之禮，降神樂，作帝密諭，樂卿令備其音節，禮儀使請憩小次，帝拱立益莊。
皇祐四年九月己未十三日，御閣召賈昌朝講乾卦用九，曰外以剛健決事，內以謙恭應物。詔褒，答以卦義付史館。上曰：昌朝，位將相而執經，朝廷美事也。皇祐五年九月十二日戊寅，鑄鼎十有二，圜丘用五，宗廟七。又作鸞刀，郊廟各一。初，賈昌朝侍經筵，帝問：鼎卦，聖人亨以享上帝。今郊何以無鼎。昌朝不能對，曰：容退而講求。於是詔禮官議，以為郊有亨牲進熟，遂命阮逸胡瑗鑄銅鼎、制鸞刀。帝親書刻之。牛鼎容一斛，羊鼎五斗，豕鼎三斗。
至和元年九月，王洙為學士，仁宗嘗以塗金龍水牋，為飛白詞林二字賜之。
嘉祐二年，翰林侍讀學士李淑，以九月十一日出守河州，御製五言六韻詩示之。
治平三年九月丙辰，夜召學士王珪至蕊珠殿，特詔中書除端明殿學士。翌日，又賜盤龍金盆一。曰：知卿忠純有守，故有此賜。
《宋史·禮志》：元祐二年九月，經筵講《論語·徹章》。賜宰臣執政經筵官，宴於東宮。帝親書唐人詩賜之。
《玉海》：紹聖四年九月十七日，兵部侍郎黃裳言：今《九域志》所載甚略，願詔職方，取四方郡縣、山川、民俗、物產、古跡之類，輯為一書，補綴遺缺。詔祕省，錄《山海經》等送職方檢閱。
《師友談記》：東坡云：國朝試科目，昔在八月中旬頃與黃門。將試，黃門，忽感疾臥病。相國韓魏公知之，輒奏上曰：今歲召制科之士，惟蘇軾、蘇轍最有聲望，今聞蘇轍偶病。如此人兄弟中不得一人就試，甚非眾望，欲展限以俟。上許之，凡比常例展二十日，自後試科目，並在九月始此。
《蘇軾詩集》：九月十五日，邇英講《論語·終篇》，賜執政講讀史官，燕於東宮。又遣中使就賜御書詩各一首。臣軾得紫薇花絕句。翌日各以表謝，又進詩篇。
《玉海》：崇寧二年九月六日壬午，何執中奏，禮部郎陳暘撰《樂書》二百卷，欲加優獎。暘欲考定中聲，更乞送講義司施行。遷暘一秩。
大觀二年九月十八日，州縣藏書閣賜名稽古。《宋史·樂志》：政和三年九月，詔大晟樂，頒於太學辟廱。諸生習學所服，冠以弁，袍以素，紗皁緣紳帶佩玉，從劉昺製也。
《燕翼詒謀錄》：政和六年九月，手詔：天下人才富盛，趨事赴功者眾，不足以待多士。可增置直徽猷閣，直顯謨閣，直寶文閣，直天章閣，祕閣，修撰集英殿。修撰凡九等。
政和七年九月辛巳，製定命寶，範圍天地，幽贊神明，保合太和，萬壽無疆。為文廣九寸，號九寶。
《玉海》：建炎二年九月十七日戊戌，上書《資治通鑑》第四冊賜黃潛善。二十二日，內出，親書座右素屏旅獒一篇，大有大畜二卦，與孟子之言七，凡十扇，遣中使宣示宰執。
《延平府志》：文山在青印溪濱，隔溪為公山，邑人義齋鄭氏居此。宋韋齋先生朱松為尤溪尉，任滿，假館於鄭氏。建炎庚戌九月十五日，考亭夫子生焉。先是二山草木繁密，及考亭既生，野燒同時盡焚，山形畢露。儼若文公二字。
《玉海》：紹興三年九月六日丁巳，大理卿李與權以聖賢之訓，與謹獄之事，分章取義，類聚條分，凡三百事列十門，總為一書，上之。繕寫成五冊，名曰《士師總龜》。詔錄副本申尚書省。
紹興五年九月十九日，賜新及第汪應辰以下御書石刻《中庸篇》。廷試畢，賜御書自此始。二十庚寅日，賜趙鼎御書《尚書》一部。翼日，鼎奏謝。上曰：《尚書》所載君臣相戒敕之言，所以賜卿，欲共由此道，以成治功。紹興十三年九月四日，御書《尚書·終篇》，刊石頒諸州學，謂輔臣曰：學寫字不如便寫經書，不惟可學字，又得經書不忘。
紹興二十五年九月十三日丁巳，宰臣上《寬恤詔令》一百六十八卷，目錄三十一卷，《修書旨揮》一卷，共二百卷五十門。詔名曰：《紹興編類·寬恤詔令》頒行之。乾道二年九月，祕書少監汪大猷言：陛下樂聞忠言，內之臺諫，外之監司郡守，又有輔臣之轉對，公車之召見。隆寬廣問，殆無虛日。欲望凡臺諫、侍從章奏，各置一簿，隨所上錄之，一留禁中，時備觀覽或可采，付外施行。一授大臣，使詳閱庶幾，言皆底績。十四日甲子，詔：臺諫章奏置籍，以便觀覽。
乾道六年九月二十一日，成都曆學進士賈浚，上《曆法九議》一冊。
淳熙元年九月十八日，幸玉津園宴射，賦七言詩，賜曾懷以下與宴者，皆和。二十七日，詔臨安府擇寬閒地，建射圃，備百僚習射。
《西湖志餘》：淳熙三年九月十五日，明堂大禮。十三日，雨未時，奏請宿齋。十四日，駕詣景靈宮，回太廟，宿齋，雨不止。十五日，晴色甚佳，車駕自太廟乘輅還內，日映龍袍，天顏甚喜。張掄進臨江仙云：聞道彤庭森寶仗，霜風逐雨驅雲。六龍扶輦下青冥，香隨鸞扇遠，日映赭袍明。簾捲天街人頂戴，滿城喜氣氤<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2276-18px-GJfont.pdf.jpg' />。等閒散作八荒春，祇知天意好，昨夜月華新。
《玉海》：淳熙四年九月丙辰，詔侍讀史浩錫燕澄碧殿。浩進古詩三十韻，御製俯同其韻云：皓首持六經，日侍明光裏。翼乎鴻遇風，縱矣魚在水。眷言澄碧行，勝賞得紆趾。亦屢引公卿，對此談政理。虛心欲受人，忠言資逆耳。朕瘠天下肥，至樂無易此。期爾罄嘉謀，使我勳業起。
淳熙五年九月十二壬申日，幸祕書省，受朝右文殿。移御祕閣，入東西壁，觀累朝御書。上手以光堯太上皇帝所書琴賦，示群臣。諭曰：此鍾王所不及。既又修太平興國故事。張宴右文，酒五行，罷。翌日癸酉，賜御製詩。詩有宴開芸閣，坐對蓬山之語。
淳熙六年九月三日，詔明堂免奏祥瑞。上曰：朕自有真祥瑞，豐年是也。百姓家給人足，瑞莫大焉。《乾淳歲時記》：是月，遣使朝陵，如寒食儀。都人亦出郊拜墓，用綿毬楮衣之類。
戶部點檢所十三酒庫，例於九月初，開清每庫各用疋布，書庫名高品，以長竿縣之，謂之布牌。以木床鐵擎為仙佛鬼神之類，駕空飛動，謂之臺閣。雜劇百戲之外，又為漁父習閒竹馬出獵，八仙故事。命妓家女使裹頭花巾，為酒家保。庫妓皆珠翠盛飾，銷金紅背，乘繡韉寶勒駿騎，各有皁衣黃號，私身數對，訶導於前。浮浪閒客，隨逐於後。少年俠客，往往簇飣持杯，爭勸馬首。金錢綵段霑及輿臺。所經之地，高樓邃閣，繡幕如雲，累足駢肩，真所謂萬人海也。
《宋史·禮志》：光宗以九月四日為重明節。
《玉海》：嘉定四年九月，徐天麟表進所編《西漢會要》七十卷，總為十五門，分三百六十有七事。十一日丁卯，有旨藏祕閣。
嘉定五年九月二十四日，吏部彭龜年之子欽纂《龜年勸講》，所得聖語，及事實本末，名聖德記，上之。詔付史館。
《樂郊私語》：己亥秋九月晦，余曉詣嘉禾，時曉星猶在樹杪。忽西南天裂，數十百丈光燄，如猛火，照徹原野。一時村犬皆吠，宿鳥驚飛。諦觀裂處，蝡蝡而動，若金融於冶鑄者，少時方合。操舟者謂余曰：此天開眼也。《宋史·理宗本紀》：景定三年九月丁丑，溫州布衣李元老讀書安貧，不事科舉，今已百四歲。詔補迪功郎致仕，本郡給奉。
《禮志》：瀛國公，以九月二十八日為天瑞節。
《金史·太宗本紀》：天會五年九月丁未，詔曰：內地諸路，每耕牛一具，賦粟五斗，以備歉歲。
《熙宗本紀》：皇統元年九月戊申，詔賜鰥寡孤獨不能自存者，人絹二疋，絮三斤。
《章宗本紀》：明昌四年九月甲子朔，天壽節，御大安殿，受親王百官及宋、高麗、夏使朝賀。
《元史·祭祀志》：每歲九月內及十二月十六日以後，於燒飯院中，用馬一羊三，馬湩酒醴紅織金幣，及裏絹各三疋。命蒙古達官一員，偕蒙古巫覡，掘地為坎，以燎肉。仍以酒醴，馬湩雜燒之。巫覡以國語呼累朝御名而祭焉。
《郝經傳》：汴中民，射鴈金明池，得繫帛書詩云：霜落風高恣，所如歸期，回首是春初，上林天子援弓繳，窮海纍臣有帛書。後題曰：至元五年九月一日放鴈，獲者勿殺。國信大使郝經，書於真州忠勇軍營新館。《盱眙志》：天曆元年九月十八日未時，太祖高皇帝誕生。
《龍興慈記》：太祖誕時，攜浴於河，忽水中浮起紅羅一方，取為襁。今名紅羅障云。
《真臘風土記》：九月則壓獵。壓獵者，聚一國之眾，皆來城中，教閱於國宮之前。
《識小編》：永樂十七年九月十二日，欽頒《佛經》至大報恩寺。當日夜，本寺塔現舍利光如寶珠，次現五色毫光，慶雲捧日。
《懸笥瑣探》：天順七年九月十六日，有一物見於中天，淡白垂長數丈，尾微曲，少頃不見，忽又垂出，閃閃若動，細如數百丈線。人言此龍也。
《熙朝樂事》：霜降之日，帥府致祭旗纛之神。已而張列軍器，以金鼓導之，遶街迎賽。謂之揚兵。旗幟刀戟，弓矢斧鉞，盔甲之屬，種種精明。有飆騎數十，飛轡往來，逞弄解數，如雙燕綽水，二鬼爭環，隔肚穿鍼，枯松倒掛，魁星踼斗，夜叉探海，八蠻進寶，四女呈妖，六臂哪吒，二仙傳道，圮橋進履，玉女穿針，擔水救火，踏梯望月之屬，窮態極變，難以殫名，騰躍上下，不離鞍鐙之間。猶猿猱之寄木也。
季秋部雜錄
《書經》：引征乃季秋月朔辰弗集於房。〈蔡傳〉集，合也。不合則日蝕可知。
《詩經·國風·蟋蟀章》：蟋蟀在堂。〈朱注〉蟋蟀，蟲名，似蝗而小。九月在堂。
《左傳》：哀公十有二年冬十二月，螽，季孫問諸仲尼。仲尼曰：丘聞之，火伏而後蟄者畢。今火猶西流，司歷過也。〈注〉火，心星也。火伏在今十月，猶西流，言未盡沒。知是九月，曆官失一閏。
《詩紀歷樞》：天霜，樹落葉，而鴻鴈南飛。
《內經》：各差其分。〈注〉戌之月，霜清肅殺，而庶物堅。《山海經》：豐山有九鐘焉，是知霜鳴。〈注〉霜降則鐘鳴，故言知也。
《管子·輕重甲篇》：歲租，九月而具，粟又美。桓公召管子而問曰：此何故也。管子對曰：萬乘之國、千乘之國，不能無薪而炊。今北澤燒，莫之續，則是農夫得居裝，而賣其薪蕘，一束十倍。則春有以倳耜，夏有以決芸，此租稅所以九月而具也。《輕重乙篇》：桓公曰：寡人欲毋殺一士，毋頓一戟，而辟方都二，為之有道乎。管子對曰：涇水十二，空汶淵，洙浩滿三之於，乃請以令，使九月種麥日，至日穫則時雨未下，而利農事矣。桓公曰：諾，令以九月種麥日，至而穫量其艾一收之，積中方都二。故此所謂善因天時，辯於地利。而辟方都之道也。
《菁茅謀篇》：九月，斂實平麥之始也。
家語本命解：霜降而婦功成，嫁娶者行焉。〈注〉季秋霜降嫁娶者，始於此。
《楚辭》：靚杪秋之遙夜兮，心繚戾而有哀。
《史記·天官書》：閹茂歲，歲陰在戌，星居巳，以九月與翼軫辰出，曰天雎。白色大明，其失次有應見東壁歲水。〈注〉《索隱》曰：《爾雅》在戌，曰閹茂。孫炎云：萬物皆蔽冒，故曰閹茂。
《李斯傳》：秋霜降者，草花落；水搖動者，萬物作。此必然之效也。
《後漢書·律歷志注》：自亢八度至危四度，謂之大火，之次寒露霜降，居之宋之分野。
《洞冥記》：旦露池西，有靈池，方四百步，有浮根菱根出水上，葉沈波下，實細薄皮，甘香。葉半青半黃，霜降彌美，因名青冰菱也。
《白虎通·五行篇》：九月謂之無射，何。射者，終也。言萬物隨陽而終也。當復隨陰起，無有終已。
《四民月令》：九月作葵葅乾葵。
九月，藏茈薑。〈注〉《字林》曰：薑，御溼之菜。
《雜五行書》：青桐，九月收子。
《抱朴子·仙藥篇》：欲求芝草，入名山，必以三月九月，此山開出神藥之月也。勿以山佷日，必以天輔時，三奇會尤佳。
《廣州記》：鬼目樹，似棠梨，葉如楮，皮白，樹高大如木瓜而小，邪傾不周正味酢，九月熟。
《潯陽記廬》：山頂上有三石雁，霜降則飛。
《食經》：作白醪酒法，生秫米一石，方麴二斤，細剉。以泉水漬麴，密蓋。再宿，麴浮起，炊米三升酘之，使和調，蓋。滿五日，乃好。酒甘如乳。九月半後可作也。
《三禮義宗》：九月，大享帝於明堂之中。《孝經》云宗祀文王於明堂是也。
《魏書·律曆志》：次卦九月，歸妹、無妄、明夷、困、剝。
《洛陽伽藍記》：景陽觀山南百果園，有仙人桃。其色赤，表裏照徹，得嚴霜乃熟，亦出崑崙山。一曰：王母桃也。仙人棗，長五寸，把之，兩頭俱出核，細如鍼。霜降乃熟，食之甚美。一曰西王母棗。
《齊民要術》：葵子，收待霜降，榜簇皆須，陰中其碎者，割訖，即地中，尋手糾之。〈注〉傷早黃爛傷，晚黑澀見，日亦澀待，萎而亂者必爛。
蒜，宜良軟地，三遍熟耕，九月初種。種法：黃畼時，以耬耩逐壟，手下之五寸一株。
茄子，九月熟時，摘取擘破水淘子，取沉者速曝乾。裹置至二月畦種。
藏蟹法：九月內取母蟹，得則水中，勿令傷損及死者。一宿腹中浮，先煮薄糖，著活蟹於冷糖甕中一宿，著蓼湯，和白鹽特須極鹹，待令甕盛半汁，取糖中蟹，內著鹽蓼汁中，便死。泥封二十日，出之，舉蟹臍，著薑末還復臍如初，內著坩甕中，百箇各一器，以前鹽蓼汁澆之，令沒。密封，勿令漏氣，便成矣。特忌風裏，則壞而不美也。
冬米明酒法：九月，漬清稻米一斗，擣令細末，沸湯一石澆之，麴一斤末，攪和三日，極酢合二斗釀米，炊之。氣刺人鼻便為大發攪成。用方麴十五斤酘之，米三斗，水四斗，合和釀之也。
作酃酒法：以九月中，取秫米一石六斗，炊作飯，以水一石，宿漬麴七斤，炊飯，令冷，酘麴汁中，覆甕。多用荷箬，令酒香，燥復易之。
蘘荷，九月中，取旁生根為葅，亦可醬中藏之。
大豆，九月中，候近地葉有黃落者，速刈之。〈注〉葉少不黃必浥鬱，刈不速逢風則葉落盡，遇雨澤爛不成。薑，九月掘出置屋中，中國土不宜薑，僅可存活，勢不滋息。種者，聊擬藥物小小耳。
《大業拾遺》：吳郡獻松江鱸魚，乾鱠六瓶，瓶容一斗。作鱠法，一同鮸魚。然作鱸魚鱠，須九月霜降之時。收鱸魚三尺以下者，作乾鱠浸漬，訖，布裹瀝水，令盡散，置盤內，取香柔花葉相間，細切和鱠撥，令調勻。霜後鱸魚肉白如雪，不腥。所謂金虀玉鱠，東南之佳味也。紫花碧葉間，以素鱠亦鮮潔可觀。
《唐書·曆志》：先寒露三日，天根朝《覿時訓》：爰始收潦。而《月令》亦云水涸後寒露十日，日在尾八度而本見，又五日，而駟見。故隕霜則蟄蟲墐戶。
霜降六日，日在尾末，火星初見。
《百官志》：凡津梁道路，治以九月。
《酉陽雜俎》：汝西有練溪，多異柏。及暮秋，葉上斂，俗呼合掌柏。《周易集解》：黃裳元吉。干寶曰：陰氣在五九月之時，自剝來也。
《續本事詩》：北方白鴈，似鴈而小，色白。秋深乃來。白鴈至，則霜降。河北人謂之霜信。杜甫詩云：故國霜前白鴈來。謂此。
《六一題跋漢韓明府修孔子廟器碑》云：永壽二年，青龍在涒灘，霜月之靈，皇極之日，永壽桓帝年號也。按《爾雅》，歲在申，曰涒灘，霜月之靈，皇極之日，莫曉其義。疑是九月五日。
《雲笈七籤》：季秋，肝藏氣微，肺金用事，宜減辛增酸，助筋補血以及其時。
《夢溪筆談》：九月，木可為枝幹。故曰：太衡。
《忘懷錄》：造乾地黃法：九月末，掘取肥大者，去鬚，熟蒸，微曝乾，又蒸，微曝。食之如蜜，可停久遠。
《長公外紀》：九月十二日，東坡在儋耳與客飲酒。小醉，信筆書曰：吾始至南海，環視天水無際，悽然傷之曰：何時得出此島耶。已而思之，天地在積水中，九州在大瀛海中，中國在少海中，有生孰不在島者，覆盆水於地，芥浮於水，蟻浮於芥，茫然不知所濟少焉。水涸，蟻即徑去，見其類出，涕曰：幾不復與子相見。豈知俯仰之間，有方軌八達之路乎。念此，可以一笑。
《曲洧舊聞》：草烏頭，近畿如嵩少，具茨諸山，亦多有之。花開九月，色青可愛，玩人多移植園囿，號鴛鴦菊。蓋取其近似耳。
《朱子家禮集說·禰祭考》曰：禰禰近也，季秋擇日而祭。程子曰：季秋成物之始，亦象其類而祭之。
《墨莊漫錄》：杜子美祭房相國，九月，用茶藕蓴鯽之奠，蓴生於春，至秋則不可食，不知何謂。而晉張翰亦以秋風動，而思菰菜、蓴羹、鱸鱠。鱸固秋物，而蓴不可曉也。
《臥遊錄》：雲陽谷，流潦沸騰，飛泉激灑，凜然凝沍。每入穴中，朱明盛暑當晝，暫暄涼。秋晚候縕袍不暖。錦繡萬花谷：拒霜花，樹叢生，葉大而其花甚紅，九月霜降時開，故名拒霜。
《溪蠻叢笑》：富洞，以九月燕為大設。
《豹隱紀談》：吳興之水晶宮，不載圖經。刺史楊漢公九月十五日夜絕句云：江南地暖少南風，九月炎涼正得中。溪上玉樓樓上月，清光合作水晶宮。後來林子中聞滕元發得湖州，以詩賀何洵直邦彥曰：清風樓下兩溪春，三十餘年一夢新。欲識玉皇香案吏，水晶宮主讁仙人。因為故事。《燕山叢錄》：寶坁銀魚，都下所珍，北人稱為麪條魚。形似東吳鱠殘，而倍大出海中蛤。山下秋深霜降，上溫泉產子，映日望之，波浪皆成銀色。人每候其至，網之。《太平清話》：九月蓴鱸正美，秫酒新香，勝客晴窗出古人法書名畫，焚香評賞，無過此時。
《銷夏》：葉石林云：景修與吾同為郎，夜宿尚書新省之祠曹廳步月庭下，為吾言，往嘗以九月望夜道錢塘，與詩僧可久泛西湖，至孤山，已夜分。是歲早寒，月色正中，湖面渺然，如鎔銀傍山。松檜參天，露下葉間嶷嶷皆有光，微風動，湖水晃漾，與林葉相射。可久清臞苦吟，坐中凄然不勝寒，索衣無所有，空米囊覆其背。謂平生得此無幾。吾為作詩記之云：霜風獵獵將寒威，林下山僧見亦稀。怪得題詩無俗語，十年肝鬲湛寒輝。此景暑中想像，亦可一洒然也。
《缾史·月表》：九月，花盟主：菊花。花客卿：月桂花。使令：老來紅，葉下紅。
《花曆》：九月，菊有英芙蓉、冷漢宮秋，老芰荷化為衣，橙橘，登山藥乳。
《月令演》：九月皇極日、〈五日〉息日、〈七日〉題糕、〈九日〉小重陽、〈十日〉菊花節。 御溝紅葉。
《四時占候》：九月雨大，宜收禾。
《戎事類占》：自一日至九日，以日占月。遇此日風，則此月穀賤。
九月雷，主穀貴。
霜不下，則來年三月多陰寒。多雨，主米貴。
《雜占》：朔日值寒露，主冬寒嚴凝。值霜降，主歲歉。朔日風雨，主春旱，夏雨，芝麻貴；又朔日東風半日不止，主米麥貴。
九月上卯日北風，主來年三、七月米大貴；東風亦然；西北平平。
十三日晴，則冬晴柴賤。
《文林廣記》：虹以九月出西方，大小豆貴。又朔日虹見，麻貴油貴。
九月雨雹，不利牛馬。
九月庚辰辛卯日雨，主冬穀貴一倍。
《本草綱目》：凡棗，九月采，日曬乾，補中益氣。久服神僊鴈來，紅莖葉穗子並與雞冠同，其葉九月鮮紅，望之如花，故名吳人呼為老少年。
辛夷，其樹似杜仲，子似冬桃而小。九月采實，暴乾，去心及外毛，毛射人肺，令人欬。香薷，中州人呼為香菜。方莖尖葉，九月開紫花，成穗有細子，細葉者，僅高數寸，葉如落帚葉，即石香薷也。兔絲子，蔓延草木之上，九月采，實暴乾，色黃而細者為赤綱，色淺而大者，為菟虆。
女貞，葉似冬青樹，其實九月熟，黑似牛李子。
水仙花，葉似蒜，其花香甚清。九月初栽於肥壤，則花茂盛，瘦地則無花。
南燭，是木而似草，故號南燭草木。其子如茱萸，九月熟，酸美可食。
蔓荊，生水濱，苗莖蔓延，長丈餘。九月有實，黑斑，大如梧子而虛。
補骨脂，俗訛為破故紙，生嶺南諸州及波斯國。莖高三四尺，葉小似薄荷花，微紫色，實如麻，子圓扁而黑，九月采。
山茵蔯，其莖如艾，其葉如淡色青蒿，而背白，葉岐緊細而扁整。九月開細花，黃色，結實，大如艾子，花實並與菴䕡相似。九仙子，出均州太和山，一根連綴九枚，大者如雞子，小者如半夏，白色，葉如烏桕葉而短扁不圓。每葉椏生子枝，或一，或二，裊裊下垂。九月采根。
蓽茇，嶺南有之，多生竹林內，叢高三四尺，其莖如著，葉青圓如蕺菜，闊二三寸，如桑面光而厚，開花白色。結子如小指，大青黑色類，椹子而長。九月收采，暴乾。南人愛其辛香，或取葉生茹之。
枸骨樹，如杜仲。詩云：南山有枸是也。結實如女貞及菝<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3665-18px-GJfont.pdf.jpg' />子。九月熟時，緋紅色。人采其木皮煎膏，以粘鳥雀，謂之粘黐。
天南星，即虎掌，九月采根去皮臍，入器中，湯浸五七日，日換三四遍。洗去涎，暴乾用，或再火炮製用。烈節，生榮州，多在林箐中，莖葉俱似丁公藤而纖細，無花實。九月采莖，暴乾。楊倓家藏經驗方，有烈節酒，治歷節風痛。
菰米，一名彫胡。九月抽莖，開花如葦䒒，結實長寸許。霜後采之，大如茅鍼，皮黑褐色，其米甚白而滑膩。作飯香脆。杜甫詩：波漂菰米沈雲黑即此。
赤瓜、棠梂子，山樝一物也。九月霜後，取蔕熟者去核暴乾，或蒸熟，去皮核搗作餅子，日乾用。
《名勝志》：平南縣蛇黃岡，在縣北四里，岡勢盤紆，出蛇黃。每歲九月，邑人掘深七八尺，始得。大如雞子，小者如彈丸。其色紫，磨之可傅腫毒，尤治小兒驚癇。
季秋部外編
《法苑珠林》：佛言九月者，少陰用事，乾坤改位，萬物畢終，衰落無牢。眾生蟄藏，神氣歸本，因道自寧。故持九月一日齋，竟十五日。
《雲笈七籤》：秦始皇三十一年九月庚子，茅盈高祖濛於華山之中，乘雲駕鶴，白日昇天。
《法苑珠林》：漢明帝永平七年九月，帝夢神人，長丈六，面作真金色。太子舍人傅毅奏稱，臣聞外國淨飯王太子，號悉達，出家成道。陛下夢警，將無感也。即敕使西尋，抄聖教六十萬五千言，以白馬馱還。
《雲笈七籤》：方丈臺東宮昭靈李夫人，以湯時得道，白日昇天。受書為東宮昭靈夫人，治方丈臺第十三朱館中。東晉哀帝興寧三年乙丑九月三日，降於真人楊羲之家。
《唐詩紀事》：鶴林寺杜鵑花，貞元中，外國僧自天台缽盂中，以藥養其根，來植於此寺。僧見女子遊花下，或謂花神也。周寶鎮浙西，與道人殷七七善，謂曰：鶴林寺花，天下奇絕，能開頃刻，花可開於重九乎。曰：可乃前二日，往寺宿。中夜，女子謂七七曰：妾為上元命下司，此花非久，即歸閬苑。今與道者開之。來日晨起，花漸拆，至九日爛漫。
《茅亭客話》：遂州小溪縣石城鎮仙女塢，村民程君友遇道士，隨往青城山。道士曰：爾有仙表，得至於此。開囊取丹一粒，令吞之。曰：若有饑渴，則可嚼柏葉柏實。君友懇祈願往仙齋。道士曰：爾且歸家，吾至九月八日當來迎爾。君友歸，別止一室，嘗焚柏子柏實靜坐，無營時嚼柏實三五顆而已。門外柏樹下有大盤石，嘗偃息於上。至九月七日夜，如有所待。達旦，雲霞相映五色，君友躡空而去。