KR7a0002
卷79
欽定古今圖書集成曆象彙編歲功典
第七十九卷目錄
重陽部紀事
重陽部雜錄
重陽部外編
歲功典第七十九卷
重陽部紀事
《物原》：齊景公，始為登高。
《西京雜記》：戚夫人侍兒賈佩蘭，後出為扶風人段儒妻。說在宮內，時九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長壽。菊花舒時，並採莖葉，雜黍米釀之，至來年九月九日始熟，就飲焉，故謂之菊華酒。
《襄陽記》：望楚山有三名：一名馬鞍山，一名災山，高處有三鄧。劉弘山簡九日宴賞之所也。
《晉書·孟嘉傳》：嘉為征西桓溫參軍，溫甚重之。九月九日，溫燕龍山，寮佐畢集。時佐吏並著戎服，有風至，吹嘉帽，墜落，嘉不之覺，溫使左右勿言，欲觀其舉止。嘉良久如廁，溫令取還之，命孫盛作文嘲嘉，著嘉坐處。嘉還見，即答之，其文甚美，四坐嗟歎。
《姑熟記》：縣南十里，有九井山，即殷仲文九日從桓公九井賦詩之所。
續晉陽秋，寧康三年九月九日，上嘗講孝經，謝安侍坐，陸納并卞耽執讀。謝石，袁宏並執經車，引王溫摘句。
《宋書·陶潛傳》：潛徵著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也。潛嘗往廬山，弘令潛故人龐通之。齎酒具於半道栗里，要之。潛有腳疾，使一門生二兒轝籃輿。既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無忤也。先是顏延之為劉柳後軍功曹，在尋陽與潛情款，後為始安郡經過，日日造潛，每往必酣飲致醉。臨去，留二萬錢與潛。潛悉送酒家，稍就取酒。嘗九月九日無酒出，宅邊菊叢中坐久，值弘送酒至，即便就酌，醉而後歸。《豫章記》：龍沙在郡北帶江，沙甚潔白，高峻而陂有龍形，俗為九日登高處。
《臨海記》：郡北四十里，有湖山，形甚平正，可容數百人坐。民俗，極重九日，每菊酒之辰，讌會於此山者，常至三四百人。
《南齊·書禮志》：宋武為宋公，在彭城，九日出項羽戲馬臺，至今相承，以為舊准。
《武帝本紀》：永明五年九月己丑，詔曰：九日，出商飆館，登高，宴群臣。辛卯，車駕幸商飆館，館上所立在孫陵岡世，呼為九日臺者也。
《建康宮殿簿》：商飆觀，在東北十三里，籬門亭後亭墩上。齊武帝重九日，登以宴群臣。
《南史·蕭子顯傳》：子顯嘗為自序云：前代賈傅崔馬、邯鄲繆路之徒，並以文章顯，所以屢上歌頌，自比古人。天監六年，始預九日，朝宴，稠人廣坐，獨受旨云：今雲物甚美，卿何不斐然賦詩。詩既成，又降旨曰：可謂才子。余退，謂人曰：一顧之恩非望，而至遂方，賈誼何如哉，未易當也。
《魏書·裴粲傳》：粲沉重，善風儀。歷正平恆農。二郡太守高陽王雍，曾以事屬粲，粲不從，雍甚為恨。後因九日馬射，敕畿內太守皆赴京師。雍時為州牧，粲往修謁，雍含怒待之。粲神情閑邁，舉止抑揚。雍目之，不覺解顏。及坐定，謂粲曰：相愛舉動，可更為一行。粲便下席為行，從容而出。
《啟顏錄》：唐宋國公蕭瑀不解射，九月九日賜射，瑀箭俱不著垛，一無所獲。歐陽詢詠之曰：急風吹緩箭，弱手馭強弓。欲高翻復下，應西還更東。十迴俱著地，兩手併擎空。借問誰為此，乃應是宋公。
《合璧事類》：唐太宗蓬萊殿，九日宴群臣酒，賜湖南新橘。
《唐會要》：貞觀十六年九月九日，賜文武五品以上，射於元武門。
《唐書·王勃傳》：勃父左遷交阯，令勃往省。道出鍾陵，九月九日，都督大宴滕王閣。宿命其壻作序，以夸客，因出紙筆，遍請，客莫敢當。至勃，汎然不辭。都督怒起更衣，遣吏伺其文，輒報一，再報，語益奇，乃矍然曰：天才也。請遂成文，極歡罷。
《摭遺》：王勃年十三，侍父宦遊江左。九月八日，舟次馬當山，遇老叟曰：子非王勃乎。來日重九，南昌都督命客作滕王閣序，子有清才，盍往賦之。勃曰：此去七百餘里，今已九月八日矣，夫何復言。叟曰：吾助清風一席。勃登舟，翼日昧爽抵南昌。
《千金月令》：重陽之日，必以肴酒登高眺遠，為時讌之遊賞，以暢秋志。酒必採茱萸甘菊以泛之，既醉而還。《唐書·李適傳》：凡天子遊幸，秋登慈恩浮圖，獻菊花酒，稱壽。
《唐詩紀事》：景龍三年九月九日，中宗幸臨渭亭，登高御製序云：陶潛盈把，既浮九醞之歡。畢卓持螯，須盡一生之興。人題四韻，同賦五言，其最後成，罰之引滿。是宴也，韋安石、蘇瓌詩先成，于經野、盧懷慎最後成，罰酒。
《景龍文館記》：景龍三年九月九日，中宗幸慈恩寺，登浮圖，群臣獻菊花酒，稱壽。昭容賦詩。
《集異記》：明皇天寶十三載重陽日，獵於沙苑雲間，有孤鶴徊翔，上親御弧矢，一發而中，其鶴則帶箭徐墜。將及地丈許，欻然矯翰西南而逝。萬眾極目，良久乃滅。益州城距郭十五里，有明月觀焉，依山臨水，松桂深寂。道流非修習精慤者，莫得而居。觀之東廊第一院，尤為幽絕。每有自稱青城道士徐佐卿者，風局清古，一歲率三四至。觀之耆舊因虛其院之正堂，以俟其來，而佐卿至則栖焉。或三五日，或旬朔言歸。青城甚為道流之所。傾仰一日，忽自外至，神爽不怡。謂院中人曰：吾行山中，偶為飛矢所加，尋已無恙矣。然此箭非人間所有，吾留之於壁上。後年箭主到此，即宜付之，慎無墜失。仍援毫記壁云：留箭之時，則十三載九月九日也。元宗避敵幸蜀，暇日命駕行，遊偶至斯觀，樂其佳景，因遍幸道室。既入此堂，忽睹挂箭，則命侍臣取而翫之，蓋御箭也。上深異之，因詢觀之道士，皆以實對。即是佐卿所題，乃前歲沙苑縱獵之日也。佐卿葢中箭孤鶴耳。究其題，乃沙苑翻飛當日集於斯歟。上大奇之，因收其箭而寶焉。自後蜀人亦無復有逢佐卿者矣。
《舊唐書·劉太真傳》：貞元四年九月，賜宴曲江亭。詔曰：卿等重陽會宴，朕想歡洽欣慰良多，情發於中，因製詩序。今賜卿等一本，可中書門下簡定文詞士三五十人應制，同用清字，明日納，於延英門進來。宰臣李泌等雖奉詔簡擇，難於取捨，由是百僚皆和，上自考其詩，以太真及李紓等四人為上等，鮑防于卲等四人為次等，張濛殷亮等二十四人為下等。而李晟馬燧李泌三宰相之詩，不加考第。
《玉海》：貞元十年九月十日戊子，以重陽，賜百僚追賞。《舊唐書·德宗本紀》：貞元十三年九月辛卯九日，宴宰臣百官於曲江，上賦詩以賜之。
貞元十八年九月癸亥，賜群臣宴於馬璘山池，上賦九日賜宴詩六韻賜之。
《唐書·韋貫之傳》：貫之兄綬，德宗時為翰林學士，感心疾，罷還第，不極於用。九月九日，帝為黃菊歌，顧左右曰：安可不示韋綬。即遣使持往。綬遽奉和，附使進。帝曰：為文不已，豈頤養耶，敕自今勿復爾。
《嘉話錄》：袁師德，給事中高之子。九日，客出糕，謂坐客曰：某不忍喫，請諸公宴，俛首久之，蓋以父名高故，不忍食糕也。
《唐書·韋綬傳》：穆宗時九月九日，宴群臣曲江，綬請集賢學士得別會帝一順聽。
《北夢瑣言》：李商隱依令狐楚，以箋奏受知相國。既歿，子綯繼，有韋平之拜，疏隴西。未嘗展分，重陽日，義山詣宅於廳事上題詩曰：曾共山翁把酒巵，霜天白菊正離披。十年泉下無消息，九日尊前有所思。莫道漢臣栽苜蓿，還應楚客詠江蘺。郎君官貴施行馬，東閣無由更再窺。綯睹之，慚悵。扃閉此廳，終身不處。《抒情詩》：宣宗因重陽，賜宴群臣，有御製詩。其略曰：款塞旋征騎，和戎委廟賢。傾心方倚注，葉力共安邊。宰臣以下應制皆和。上曰：宰相魏謨詩最出。其兩聯云：四方無事去，宸豫杪秋來。八水寒光起，千山霽色開。上嘉賞久之，魏蹈舞拜謝。群寮聳視，魏有德色，極歡而罷。
《江南野史》：唐尹氏，善歌。因重陽，與群女戲，登南山文峰，而同輩命之歌。乃顰眉緩頰，怡然一曲，聲聞數里。故俗耆舊云：尹氏之歌，聞於長安。
《輦下歲時記》：都城重九後一日，宴賞，號小重陽。《六典》：膳部節日食料，九日麻葛糕。
《金門歲節記》：洛陽人家重九，作迎涼脯羊肝餅佩癭木符。
《五代史·蜀世家》：王衍嘗以九日宴宣華苑，嘉王宗壽以社稷為言，言發流涕。韓昭等曰：嘉王酒悲爾，諸狎客共以慢言謔嘲之。坐上喧然，衍不能省也。
《幸蜀記》：重陽，宴群臣於宣華苑。夜分未罷，衍自唱柳宗元詩曰：梁苑隋堤事已空，萬條猶舞舊春風；何須思想千年事，誰見楊花入漢宮。侍臣宋光溥詠韓曾詩曰：吳王自恃秉雄才，貪向姑蘇醉綠醅；不覺錢塘江上月，一宵西送越兵來。衍聞之，不樂，於是宴罷。《遼史·聖宗本紀》：統和三年閏九月重九，駱駝山登高，賜群臣菊花酒。
《宋史·仁宗本紀》：慶曆五年九月辛卯，以重陽，曲宴近臣宗室於太清樓。
《莆田縣志》：䂬溪上有仙人巖，巖上野橘，其實無時，得者為瑞。宋元祐間，方亞夫薛蕃，皆以九日遊巖，人得一橘並登第。
《事交類聚》：韓忠獻，嘗遇重陽置酒私第，惟歐文忠與一二執政，而蘇明允，乃以布衣，參其間。都人以為異禮。席間賦詩，明允有佳節屢從愁裏過，壯心還倚醉中開之句，其志氣不少衰。
《李彥平錄》：韓魏公在北門九日燕諸寮佐，有詩云：不羞老圃秋容淡，猶有寒花晚節香。
《退齋雅聞錄》：劉拱衛遠，宣和初守祁州，嘗接伴北使李處能。處能謂遠曰：本朝道宗皇帝，好文先人。昔荷異眷，嘗於九日進菊花賦，次日賜批答，一絕句云：昨日吟卿菊花賦，碎剪金英作嘉句；至今襟袖有餘香，冷落秋風吹不去。
《冷齋夜話》：黃州潘大臨，工詩，多佳句，然甚貧。東坡山谷尤喜之。臨川謝無逸以書問有新作否。潘答曰：秋來景物，件件是佳句，恨為俗氛所蔽翳。昨日閒臥，聞攪林風雨聲，欣然起，題其壁曰：滿城風雨近重陽，忽催租人至，遂敗意，止此一句奉寄。聞者笑其迂闊。《溪堂集》：潘邠老有滿城風雨近重陽之句，今去重陽四日，而雨大作，遂以邠老之句，續為三絕。其最滿城風雨近重陽，無奈黃花惱意香；雪浪翻天迷赤壁，令人西望憶潘郎。
《鐵圍山叢談》：往時川蜀俗喜行毒，而成都故事，歲以重陽時開大慈寺，多聚人物，出百貨。其間號名藥市者，於是有於窗隙間呼貨藥一聲，人識其意，亟投以千錢，乃從窗隙間度藥一粒，號解毒丸，故一粒可救一人命。夫迹既叵測，故時多疑出神仙。《東京夢華錄》：九月重陽，都下賞菊，有數種，其黃白色，蕊若蓮房，曰萬齡菊，粉紅色曰桃花菊，白而檀心，曰木香菊，黃色而圓者，曰金鈴菊，純白而大者，曰喜容菊。無處無之。酒家皆以菊花縛成洞戶，都人多出郊外登高，如倉王廟，四里橋，愁臺，梁王城，硯臺，毛駝岡，獨樂岡等處。宴聚前一二日，各以粉麪蒸糕遺送，上插剪綵小旗，摻飣果實如石榴子栗，黃銀杏松子肉之類，又以粉作獅子蠻王之狀，置於糕上，謂之獅蠻。諸禪寺各有齋會，惟開寶寺，仁王寺，有獅子會。諸僧皆坐獅子上，作法事，講說。遊人最盛，下旬即賣冥衣靴鞋席帽衣段，以十月朔日，燒獻故也。
《乾淳歲時記》：禁中例，於八日作重九，排當於慶瑞殿，分列萬菊，燦然眩眼。且點菊燈，略如元夕。內人樂部亦有隨花賞，如前賞花例。蓋賞燈之宴，權輿於此，自是日盛矣。或於清燕殿，綴金亭賞橙橘。遇郊祀歲，則罷宴。都人是日飲新酒，汎萸簪菊，且各以菊糕為饋。以糖肉秫麪雜物為之，上縷肉絲鴨餅，綴以榴顆，標以綵旗，又作蠻王獅子於上，及糜栗為屑，合以蜂蜜，印花脫餅以為果餌，又以蘇子微漬，梅滷雜和蔗霜梨橙玉榴小顆，名曰：春蘭秋菊。雨後新涼，則已有炒銀杏梧桐子，吟叫於市矣。
是日，御前供進夾羅御服，臣僚服錦襖子夾，公服授衣之意也。自此御爐日設火，至明年二月朔止。皇后殿開爐節，排當是月遣使朝陵，如寒食儀。都人亦出郊拜墓，用綿毬楮衣之類。
《歲時雜記》：二社，重陽尚糕，而重陽為盛。大率以棗為之，或加以栗，亦有用肉者。
《紹熙行禮記》：紹熙四年九月重陽節，以疾不過宮。宰執侍從，兩直百僚及諸生，皆有疏，乞過宮。
《二老堂詩話》：慶元丙辰重九，風雨中，七兄約登高於神岡西，喜，因記康與之在高宗時謔詞云：重陽日，四面雨垂垂，戲馬臺前泥拍肚，龍山路上水平臍。渰浸倒東籬。茱萸胖，黃菊濕，滋滋落帽，孟嘉尋篛笠。漉巾陶令買蓑衣，都道不如歸。為之一笑，與之，自語人云：末句，或傳兩個一身泥，非也。
《韋居聽輿》：福州舊有讖云：獅兒走狗吼，狀元在門首。皆莫曉。至黃樸賜第之年，九日，其家相對屋上，瓦獅墜地，群犬走而吠之。已而黃魁天下。
《清波雜志》：毘陵士大夫，有仕成都者，九日藥市，見一銅鼎已破闕，旁一人贊取之。既得，問何所用。曰：歸以數爐炷香環，此鼎香氣，皆聚於中。試之果然，乃名聚香鼎。
《金史·太祖本紀》：收國元年九月九日，拜天射柳，歲以為常。
《禮志》：金因遼舊俗，重九日，行拜天之禮，於都城外，其制刳木為盤，如舟狀，赤為質，畫雲鶴，文為架，高五六尺，置盤其上，薦食物其中，聚宗族拜之。若至尊，則於常武殿築臺為拜天所。
《帝京景物略》：九月九日，載酒具，茶罏食榼，曰：登高。香山，諸山高山也。法藏寺，高塔也。顯靈宮報國寺，高閣也。釋不登賃園亭闖坊，曲為娛耳。麪餅種棗栗，其面星星然，曰：花糕，糕肆，標紙綵旗，曰：花糕旗。父母家必迎女來食花糕。或不得迎，母則詬，女則怨詫，小妹則泣望其姊姨，亦曰女兒節。《筆記》：王元美公，以重九母忌，終身不登高。萬曆甲申有閏九月，邀余登弇山園縹緲樓，是日大醉，殊覺有婆娑之致。
《燕都遊覽志》：重九日，敕賜百官花糕宴。
重陽部雜錄
《四民月令》：九月九日，可採菊花。
《齊民要術》：笨麴桑落酒法：預前淨划麴細剉，曝乾，作釀池，以槁茹甕，黍米淘須極淨。九月九日，日未出前，收水九斗，浸麴九斗，當日即炊米九斗，為饋，下饋著空甕中，以釜內炊湯及熱沃之，令饋上者，水深一寸餘便止，以盆合頭，良久水盡，饋熟極軟瀉，著蓆上攤之令冷，挹取麴汁於甕中，搦塊，令破瀉甕中，復以酒杷攪之，每酘皆然。兩重布蓋甕口，七日一酘，每酘皆用米九斗，隨甕大小，以滿為限。假令六酘，半前三酘皆用沃饋，半後三酘作再餾黍。其七酘者，四炊沃饋，三炊黍飯。甕滿好熟，然後押出，香美勢力，倍勝常酒。《食譜》：張手美家，重九米錦糕。
《嘉話錄》：為詩用僻字，須有來處。緣明日是重陽，欲押一糕字，尋思六經，竟未見有糕字，不敢為之。
《酉陽雜俎》：焉耆，九月九日麻撒。
《十道志》：臨川郡，吳太平二年分豫章之臨汝南城縣，立晉王羲之為臨川內史，宅於郡城東偏，荀伯子《臨川記》曰：右軍故宅，其地爽塏，山川若畫。每重陽日，二千石多萃於斯。舊宅及墨池猶存。
《宋史·河渠志》：九月以重陽紀節，謂之登高水。
聖惠方：治頭風頭旋，用九月九日菊華，暴乾，取家糯米一斗，蒸熟，用五兩菊華末，搜拌，如常醞法。多用細麪麴為酒。候熟即壓之，去滓，每暖一小盞服。《聞見後錄》：劉夢得作九日詩，欲用糕字，以五經中無之，輟不復為。宋子京以為不然，故子京九日食糕，有詠云：飆館輕霜拂曙袍，糗餈花飲𩰚分曹；劉郎不敢題糕字，空負詩中一世豪。遂為古今絕唱。
《蘇軾集》：嶺南氣候不常，余嘗謂菊花開時即重陽。十月初，吉菊始開，乃與客作重九。
蘇文忠公與李公擇書秋色佳哉，想有以為樂，人生為寒食，重九，慎不可虛擲。四時之變，無如此節者。《後山詩話》：孟嘉落帽，前世以為勝絕。杜子美九日詩云：羞將短髮還吹帽，笑倩旁人為正冠。其文雅曠達，不減昔人。謂詩非力學可致，正須胸中度世爾。《本草圖經》：吳茱萸木，高丈餘，皮青綠色，葉以椿而闊厚，紫色。三月開花，紅紫色，七八月結實，嫩時微黃，至成熟則深紫，九月九日採。
《搜采異聞錄》：唐文宗開成元年，歸融為京兆尹。時兩公主出降，府司供帳事繁，又俯近上巳曲江賜宴，奏請改日。上曰：去年重陽，取九月十九日，未失重陽之意，今改取十三日可也。且上巳重陽，皆有定日，而至展一旬。乃知鄭谷所賦十日菊詩云：自緣今日人心別，未必秋香一夜衰。亦為未盡也。惟東坡公有菊花開時即重九之語，故記其在海南，蓺菊九畹，以十月望，與客泛酒，作重九云。
《野客叢談》：宋景文公曰：夢得嘗作九日詩，欲用糕字，思六經中無此字，遂止。故景文九日詩曰：劉郎不敢題糕字，虛負詩中一世豪。余讀《周禮》疏，羞籩之實，糗餅粉餈，鄭箋今之餈糕，安謂六經中無此字邪。又觀揚雄方言，亦有此字。苕溪漁隱謂，古人九日詩，未有用糕字。惟崔德符和呂居仁一詩，有買糕沽酒之語。《歲時記京師》：士庶多於重九後一日再會，謂之小重陽。
《四時占候》：九月九日，是雨歸路，日有雨，來年熟。
重陽部外編
《太平廣記》：孫夫人，三天法師張道陵之妻。煉金液還丹，依太乙元君所授黃金之法，積年丹成，變形飛化，無所不能。漢桓帝永壽二年丙申九月九日，與天師於閬中雲臺，白日昇天，位至上真東岳夫人。
《搜神記》：淮南全椒縣，有丁新婦者，本丹陽丁氏女，適全椒謝家。其姑嚴酷使役，有程不如限者，笞捶不堪，九月九日乃自經死。遂有靈響，發言於巫祝曰：念人家婦女，作息不倦。使避九月九日，勿用作事。江南人皆呼為丁姑九月九日，咸以為息日。今所在祠之。吳中，有一書生，皓首，稱胡博士。教授諸生，忽復不見。九月初九日，士人相與登山遊觀，聞講書聲，命僕尋之，見空冢中群狐羅列，見人即走，老狐獨不去，乃是皓首書生。
《天上玉女記》：魏濟北郡從事掾弦超，中夜獨宿，夢有神女來從之。自稱天上玉女，姓成公，字知瓊。如此三四夕，一旦顯來遊，姿顏容體，狀若飛仙，遂為夫婦。後泄漏其事，玉女遂求去，去若飛迅。超憂感積日，幾至委頓。去後五年，超奉郡使至洛，到濟北魚山下，遙望曲道頭有一車馬，似知瓊馳驅，前至，果是也。悲喜交切，同來至洛，遂為室家，克復舊好，至太康中猶在。但不日日往來，每於九月九日，輒下往來，經宿而去。《續仙傳》：潤州鶴林寺，有杜鵑花，高丈餘，每春末爛漫，節使賓僚，一城士庶，無不賞玩者。時或見三女子，紅裳艷粧，共遊花下，俗傳花神也。周寶，鎮浙西，謂道人殷七七曰：鶴林之花，天下奇絕，聞君能非時開花，今重九將近，君能開此花，副此日乎。七七曰：可。乃前二日宿鶴林寺中，中夜，女子來謂七七曰：妾為上元所命，下司此花，今與道者，共開之。來日晨起，寺僧忽訝，花漸拆蕊，及九日，爛漫如春。乃以聞寶。一城士庶咸驚之，游賞復如春間。
《龍川別志》：張安道知成都，日以醫官自隨。重九，請出觀藥市，五更市方合，而雨作。入五局觀避之，至殿上，見一道人，臨階而坐。往就之相問勞已，道人曰：張端明入蜀，今已再矣。醫曰：始一至蜀耳。曰：子不知也。凡人元氣重十六兩，漸老而耗，張公所耗過半矣。吾與之夙相好，今見子，非偶然也。解衣裾，出藥兩圓，曰：一圓可補一兩氣。醫曰：張公雖好道，然性重慎，恐未信也。道人曰：所以二圓，正為爾也。取一圓，并水銀一兩，納銚中，以盞蓋之，燒之，良久，軋軋有聲。揭盞，以松脂末投之，當有異，三投而藥成。當知此非凡藥也。醫徑歸，白公，試之，如其言，每投松脂，燄起。先所坐小亭，至三投燄如金色，傾出則紫金也。乃服其一圓，而使醫遍遊成都，冀復遇焉。後見之孔明廟前，復得一圓藥，然服之亦無他異。