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欽定古今圖書集成曆象彙編曆法典

　第五卷目錄

　曆法總部彙考五

　宋一〈武帝永初一則　文帝元嘉一則　元嘉曆法　孝武帝大明一則〉

曆法典第五卷

曆法總部彙考五

宋一

武帝永初元年夏六月己卯，改晉泰始曆為永初曆。按《宋書·武帝本紀》云云。文帝元嘉二十二年春正月辛卯朔，改用御史中丞何承天元嘉新曆。

按《宋書·文帝本紀》云云。　按《曆志》：晉江左時，侍中平原劉智，推三百年斗曆改憲，以為四分法三百年而減一日，以百五十為度法，三十七為斗分。飾以浮說，以扶其理。江左中領軍琅邪王朔之以其上元歲在甲子，善其術，欲以九萬七千歲之甲子為開闢之始，何承天云悼於立意者也。景初日中晷景，即用漢四分法，是以漸就乖差。其推五星，則甚疏闊。晉江左以來，更用乾象五星法以代之，猶有前卻。　宋太祖頗好曆數，太子率更令何承天私撰新法。元嘉二十年，上表曰：臣授性頑惰，少所關解。自昔幼年，頗好曆數，耽情注意，迄於白首。臣亡舅故祕書監徐廣，素善其事，有既往七曜曆，每記其得失。自太和至泰元之末，四十許年。臣因比歲考校，至今又四十載。故其疏密差會，皆可知也。夫圓極常動，七曜運行，離合去來，雖有定勢，以新故相涉，自然有毫末之差，連日累歲，積微成著。是以《虞書》著欽若之典，《周易》明治曆之訓，言當順天以求合，非為合以驗天也。漢代雜候清臺，以昏明中星，課日所在，雖不可見，月盈則蝕，必當其衝，以月推日，則躔次可知焉。捨易而不為，役心於難事，此臣所不解也。《堯典》云：日永星火，以正仲夏。今季夏則火中。又宵中星虛，以殷仲秋。今季秋則虛中。爾來二千七百餘年，以中星檢之，所差二十七八度。則堯冬令至，日在須女十度左右也。漢之太初曆，冬至在牽牛初，後漢四分及魏景初法，同在斗二十一。臣以月蝕檢之，則景初今之冬至，應在斗十七。又史官受詔，以土圭測景，考校二至，差三日有餘。從來積歲及交州所上，檢其增減，亦相符驗。然則今之二至，非天之二至也。天之南，日在斗十三四矣。此則十九年七閏，數微多差。復改法易章，則用筭滋繁，宜當隨時遷革，以取其合。按《後漢志》：春分日長，秋分日短，差過半刻。尋二分在二至之間，而有長短，因識春分近夏至，故長；秋分近冬至，故短也。楊偉不悟，即用之，上曆表云：自古及今，凡諸曆數，皆未能並己之妙。何此不曉，亦何以云。是故臣更建元嘉曆，以六百八為一紀，半之為度法，七十五為室分，以建寅之月為歲首，雨水為氣初，以諸法閏餘一之歲為章首。冬至從上三日五時。日之所在，移舊四度。又月有遲疾，合朔月蝕，不在朔朢，亦非曆意也。故元嘉皆以盈縮定其小餘，以正朔朢之日。伏惟陛下允迪聖哲，先天不違，劬勞庶政，寅亮鴻業，究淵思於往籍，探妙旨於未聞，窮神知化，罔不該覽。是以愚臣欣遇盛明，效其管穴。伏願以臣所上元嘉法下史官考其疏密，若謬有可採，庶或補正闕謬，以備萬分。詔曰：何承天所陳，殊有理據。可付外詳之。太史令錢樂之、兼丞嚴粲奏曰：太子率更令領國子博士何承天，表更改元嘉曆法，以月蝕檢今冬至日在斗十七，以土圭測影，知冬至已差三日。詔使付外檢署。以元嘉十一年被敕，使考月蝕，土圭測影，檢署由來用偉景初法，冬至之日，日在斗二十一度少。檢十一年七月十六日朢月蝕，加時在卯，到十五日四更二唱丑初始蝕，到四唱蝕既，在營室十五度末。景初其日日在軫三度。以月蝕所衝考之，其日日應在翼十五度半。又到十三年十二月十六日朢月蝕，加時在酉，到亥初始蝕，到一更三唱蝕既，在鬼四度。景初其日日在女三。以衝考之，其日日應在牛六度半。又到十四年十二月十六日朢月蝕，加時在戌之半，到二更四唱亥末始蝕，到三更一唱蝕既，在井三十八度。景初其日日在斗二十五。以衝考之，其日日應在斗二十二度半。到十五年五月十五日朢月蝕，加時在戌，其日月始生而已，蝕光已生四分之一格，在斗十六度許。景初其日日在井二十四。考取其衝，其日日應在井二十。又到十七年九月十六日朢月蝕，加時在子之少，到十五日未二更一唱始蝕，到三唱蝕十五分之十二格，在昴一度半。景初其日在房二。以衝考之，則其日日在氐十三度半。凡此五蝕。以月衝一百八十二度半考之，冬至之日，日並不在斗二十一度少，並在斗十七度半間，悉如承天所上。又去十一年起，以土圭測景。其年景初法十一月七日冬至，前後陰不見影。到十二年十一月十八日冬至，其十五日影極長。到十三年十一月二十九日冬至，其二十六日影極長。到十四年十一月十一日冬至，其前後並陰不見。到十五年十一月二十一日冬至，十八日影極長。到十六年十一月二日冬至，其十月二十九日影極長。到十七年十一月十三日冬至，其十日影極長。到十八年十一月二十五日冬至，二十一日影極長。到十九年十一月六日冬至，其三日影極長。到二十年十一月十六日冬至，其前後陰不見影。尋校前後，以影極長為冬至，並差三日。以月蝕檢日所在，已差四度。土圭測影，冬至又差三日。今之冬至，乃在斗十四間，又如承天所上。又承天法，每月朔朢及弦，皆定大小餘，於推交會時刻雖審，皆用盈縮，則月有頻三大、頻二小，比舊法殊為異。舊日蝕不唯在朔，亦有在晦及二日。《公羊傳》所謂或失之前，或失之後。愚謂此一條自宜仍舊。員外散騎郎皮延宗又難承天：若晦朔定大小餘，紀首值盈，則退一日，便應以故歲之晦，為新紀之首。承天乃改新法依舊術，不復每月定大小餘，如延宗所難，太史所上。有司奏：治曆改憲，經國盛典，爰及漢、魏，屢有變革。良由術無常是，取協當時。方今皇猷載暉，舊域光被，誠應綜覈晷度，以播維新。承天曆術，合可施用。宋二十二年，普用元嘉曆。詔可。

元嘉曆法

上元庚辰甲子紀首至太甲元年癸亥，三千五百二十三年，至元嘉二十年癸未，五千七百三年，算外。元法，三千六百四十八。

章歲，十九。

紀法，六百八。

章月，二百三十五。

紀月，七千五百二十。

章閏，七。

紀日，二十二萬二千七十。

度分，七十五。

度法，三百四。

氣法，二十四。

餘數，一千五百九十五。

歲中，十二。

日法，七百五十二。

沒餘，三十六。

通數，二萬二千二百七。

通法，四十七。

沒法，三百一十九。

月周，四千六十四。

周天，十一萬一千二十五。

通周，二萬七百二十一。

周日日餘，四百一十七。

周虛，三百三十五。

會數，一百六十。

交限數，八百五十九。

會月，九百二十九。

朔朢合數，八十。

甲子紀第一　〈遲疾差一萬七千六百六十三交會差八百七十七〉甲戌紀第二　〈遲疾差三千四十三交會差二百七十九〉甲申紀第三　〈遲疾差九千一百四十四交會差六百二十一〉甲午紀第四　〈遲疾差一萬五千二百四十五交會差二十二〉甲辰紀第五　〈遲疾差六百二十五交會差三百六十三〉甲寅紀第六　〈遲疾差六千七百二十六交會差七百四〉

推入紀法：

置上元庚辰盡所求年，以元法除之，不滿元法，以紀法除之，餘不滿紀法，入紀年也。滿法去之，得後紀。

入甲午紀壬辰歲來，至今元嘉二十年歲在癸未，二百三十一年，算外。

推積月術

置入紀年數筭外，以章月乘之，如章歲為積月，不盡為閏餘。閏餘十二以上，其年閏。

推朔術：

以通數乘積分，為朔積分，滿日法為積日，不盡為小餘。以六旬去積日，不盡為大餘，命以紀，算外，所求年正月朔日也。

求次月，

加大餘二十九，小餘三百九十九，小餘滿日法從大餘，即次月朔也。小餘三百五十三以上，其月大也。

推弦朢法：

加朔大餘七，小餘二百八十七，小分三，小分滿四從小餘，小餘滿日法從大餘，命如前，上弦日也。又加之得朢，又加之得下弦。

推二十四氣術：

置入紀年算外，以餘數乘之，滿度法三百四為積沒，不盡為小餘。六旬去積沒，不盡為大餘，命以紀，筭外，所求年雨水日也。求次氣，加大餘十五，小餘六十六，小分十一，小分滿氣法從小餘，小餘滿度法從大餘，次氣日也。

雨水在十六日以後者，如法減之，得立春。

推閏月法

以閏餘減章歲，餘以歲中乘之，滿章閏得一，數從正月起，閏所在也。閏有進退，以無中氣御之。

立春正月節　　〈限數一百九十四間數一百九十〉雨水正月中　　〈限數一百八十六間數一百八十二〉驚蟄二月節　　〈限數一百七十七間數一百七十二〉春分二月中　　〈限數一百六十七間數一百六十二〉清明三月節　　〈限數一百五十八間數一百五十四〉穀雨三月中　　〈限數一百四十九間數一百四十五〉立夏四月節　　〈限數一百四十二間數一百三十九〉小滿四月中　　〈限數一百三十六間數一百三十四〉芒種五月節　　〈限數一百三十三間數一百三十二〉夏至五月中　　〈限數一百三十一間數一百三十二〉小暑六月節　　〈限數一百三十三間數一百三十四〉大暑六月中　　〈限數一百三十六間數一百三十九〉立秋七月節　　〈限數一百四十二間數一百四十五〉處暑七月中　　〈限數一百四十九間數一百五十三〉白露八月節　　〈限數一百五十七間數一百六十二〉秋分八月中　　〈限數一百六十七間數一百七十二〉寒露九月節　　〈限數一百七十七間數一百八十二〉霜降九月中　　〈限數一百八十六間數一百九十〉立冬十月節　　〈限數一百九十四間數一百九十七〉小雪十月中　　〈限數二百間數二百三〉

大雪十一月節　〈限數二百五間數二百六〉

冬至十一月中　〈限數二百七間數二百六〉

小寒十二月節　〈限數二百五間數二百三〉

大寒十二月中　〈限數二百間數一百九十七〉

推沒滅術：

因雨水積，以沒餘乘之，滿沒法為大餘，不盡為小餘，如前，所求年為雨水前沒日也。求次沒，加大餘六十九，小餘一百九十六，滿沒法從大餘，命如前，兩水後沒日也。

雨水前沒多在故歲，常有五沒，官以沒正之，一年常有五沒或六沒，小餘盡為滅日也。

雨水小餘三十九以還，雨水六旬後乃有。推土用事法：置立春大小餘小分之數，減大餘十八，小餘七十九，小分十八，命以紀，筭外，立春前土用事日也。大餘不足加六十，小餘不足減，減大餘一，加度法而後減之。立夏、立冬求土用事皆如上法。

推日所在度法：

以度法乘朔積度，不盡為分。命度起室二，次宿除之，筭外，正月朔夜半日在度及分也。求次日，日加一度，經室去度分。

推月所在度法：

以月周乘朔積日，周天去之，餘滿度法為積度，不盡為分，命度如前，正月朔夜半月所在及度分。求次月，小月加度二十二，分一百三十三，大月加度三十五，分二百四十五，分滿度法成一度，命如前，次月朔月所在度及分也。曆先月法：以十六除月行分為大分，如所入遲疾加之，經室去度分。

推合朔月食術：

置所求年積月，以會數〈一百六十〉乘之，以所入交會紀差〈二十二〉加之，滿會月去之，餘則其年正月朔去交分也。求次月，以會數加之，滿會月去之。求朢，加合數。朔朢去交分如合數以下，交限數以上，朔則交會，朢則月食。

推入遲疾曆法：

置所求年朔積分，所入遲疾差。

一萬五千二百四十五。

加之，滿通周去之，餘滿日得一日，不盡為日餘，命日筭外，所求年正月朔入曆。求次月，加一日，日餘七百三十四。求朢，加十四日，日餘五百七十五半。餘滿日法成一日，日滿二十七去之，除日餘如周日日餘，不足減，減一日，加周虛。

日滿二十七而日餘不滿周日日餘，為損。周日滿去之，為入曆一日。

推合朔月食定大小餘法：

以入曆日餘乘入曆下損益率，〈入一日益二十五是也〉以損益盈縮積分，〈值損則損之值益則益之〉為定積分。以入曆日餘乘列差，滿日法盈減縮加差法，為定差法。以除定積分，所得減加本朔朢小餘，〈值盈則減縮則加之〉為定小餘。加之滿日法，合朔月食進一日；減之不足減者，加日法而後減之，則退一日。值周日者，用日日定數。

推加時

以十二乘定小餘，滿日法得一辰，數從子起，筭外，則

朔朢加時所在辰也。有餘者四之，滿日法得一為少，二為半，三為太半。又有餘者三之，滿日法得一為強，半法以上排成一，不滿半法棄之。以強并少為少強，并半為半強，并太為太強。得二者為小弱，以并少為半弱，以并半為大弱，以并太為一辰弱。以所在辰名之。

推合朔月食加時漏刻法：

各以百刻乘定小餘，如日法而一；不盡什之，求分。先除夜漏之半，即晝漏加時刻及分也。晝漏盡，又入夜漏。在中節前後四日以還者，視限數。在中節前後五日以上者，視間限數。月食加時定小餘不滿數、間數者，皆以筭上為日。

月行遲疾度　　　　　　　　　　　　　　　損益率

盈縮積分　　　　　　　　　　　　　　列差差分

一日十四度〈十三分〉　　　　　　　　　　益二十五

盈二　　　　　　　　　　　　　　　　二百六十

二日十四度〈十一分〉　　　　　　　　　　益二十三

盈萬八千八百二　　　　　　　　　　　二百五十八

三日十四度〈八分〉　　　　　　　　　　　益二十

盈三萬六千九十六〈四分〉　　　　　　二百五十五

四日十四度〈四分〉　　　　　　　　　　　益十六

盈五萬一千一百三十六五　　　　　　　二百五十一

五日十三度〈寸八分〉　　　　　　　　　　益十一

盈六萬三千一百六十八五　　　　　　　二百四十六

六日十三度〈十三分〉　　　　　　　　　　益六

盈七萬一千四百四十六　　　　　　　　二百四十一

七日十三度〈七分〉　　　　　　　　　　　益

盈七萬五千九百五十二五　　　　　　　二百三十五

八日十三度〈三分〉　　　　　　　　　　　損五

盈七萬五千九百五十二四　　　　　　　一百三十

九日十二度〈十七分〉　　　　　　　　　　損九

盈七萬二千一百九十二三　　　　　　　二百二十六

十日十二度〈十四分〉　　　　　　　　　　損十二

盈六萬五千四百二十四三　　　　　　　二百二十三

〈十一日〉十二度〈十一分〉　　　　　　　損十五

盈五萬六千四百三　　　　　　　　　　二百二十

〈十二日〉十二度〈八分〉　　　　　　　　損十八

盈四萬五千一百二十二　　　　　　　　二百一十七

〈十三日〉十二度〈六分〉　　　　　　　　損二十

盈三萬一千五百八十四二　　　　　　　二百一十五

〈十四日〉十二度〈四分〉　　　　　　　　損二十二

盈一萬六千五百四十四二　　　　　　　二百一十三

〈十五日〉十二度〈二分〉　　　　　　　　益二十四

縮一　　　　　　　　　　　　　　　　二百一十一

〈十六日〉十二度〈四分〉　　　　　　　　益二十二

縮一萬八千四十八二　　　　　　　　　二百一十三

〈十七日〉十二度〈六分〉　　　　　　　　益二十

縮三萬四千五百九十二三　　　　　　　二百一十五

〈十八日〉十二度〈九分〉　　　　　　　　益十七

縮四萬九千六百三十二五　　　　　　　二百一十八

〈十九日〉十二度〈十四分〉　　　　　　　益十二

縮六萬二千四百一十六六　　　　　　　二百二十三

〈二十日〉十三度〈二分〉　　　　　　　　益六

縮七萬一千四百四十六　　　　　　　　二百二十九

〈二十一日〉十三度〈七分〉　　　　　　　益

縮七萬五千九百五十二五　　　　　　　二百三十五

〈二十二日〉十三度〈十二分〉　　　　　　損五

縮七萬五千九百五十二四　　　　　　　二百四十

〈二十三日〉十三度〈十六分〉　　　　　　損九

縮七萬二千一百九十二四　　　　　　　二百四十四

〈二十四日〉十四度〈一分〉　　　　　　　損十三

縮六萬五千四百二十四四　　　　　　　二百四十八

〈二十五日〉十四度〈五分〉　　　　　　　損十七

縮五萬五千六百四十八三　　　　　　　二百五十二

〈二十六日〉十四度〈八分〉　　　　　　　損二十

縮四萬二千八百六十四三　　　　　　　二百五十五

〈二十七日〉十四度〈十一分〉　　　　　　損二十三

縮二萬七千八百二十四二　　　　　　　二百五十八

周日十四度〈十三分小分一百三〉　　　　　損二十五〈定損

差法二千三百九

〉

縮一萬五百二十八〈定備九萬三千四百八〉　二百六十〈定意

差法二千三百九

〉推合朔度：

以章歲乘朔小餘，滿通法為大分，不盡為小分。以大分從朔夜半日日分，滿度命如前，正月朔日月合朔所在共合度也。

求次月

加度二十九，大分一百六十一，小分十四，小分滿通法從大分，大分滿度法從度。經室除度分。求朢，加十四度，大分二百三十二，小分三十半。求朢月所在度加日度一百八十二分一百八十

九小分二十三半

二十四氣

日所度　　　　　　日中晷影　　　　　　　晝漏刻夜漏刻　　　　　　昏中星　　　　　　　　明中星

雨水〈室一太強〉　　　八尺二寸〈八分〉　　　五十〈五分〉

四十九〈五分〉　　觜一〈少強一〉　　　　尾十一〈強〉

驚蟄〈壁一強〉　　　　六尺七寸〈二分〉　　　五十二〈九分〉

四十七〈一分〉　　井九〈半強〉　　　　　箕四〈少弱〉

春分〈奎七少強〉　　　五尺三寸〈九分〉　　　五十五〈五分〉

四十四〈五分〉　　井二十九〈半強〉　　　斗四〈弱〉

清明〈婁六半〉　　　　四尺二寸〈五分〉　　　五十八

四十二　　　　　　柳十二〈太〉　　　　　斗十四〈半〉

穀雨〈胃九太弱〉　　　三尺二寸〈五分〉　　　六十〈三分〉

三十九〈七分〉　　張十　　　　　　　　　斗二十五〈半〉

立夏〈昴十一弱〉　　　二尺五寸　　　　　　　六十二〈三分〉

四十七〈七分〉　　翼十〈太弱〉　　　　　女三〈少〉

小滿〈畢十五少弱〉　　一尺九寸〈七分〉　　　六十三〈九分〉

三十六〈一分〉　　軫十〈弱〉　　　　　　虛二〈弱〉

芒種〈井三半弱〉　　　一尺六寸〈九分〉　　　六十四〈八分〉

三十五〈一分〉　　角十〈太弱〉　　　　　危七〈弱〉

夏至〈井十八〉　　　　一尺五寸　　　　　　　六十五

三十五　　　　　　氐五〈少弱〉　　　　　室五〈少強〉

小暑〈鬼一弱〉　　　　一尺六寸〈九分〉　　　六十四〈八分〉

三十五〈二分〉　　房四〈太弱〉　　　　　壁六〈太弱〉

大暑〈柳十二弱〉　　　一尺九寸〈七分〉　　　六十三〈九分〉

三十六〈一分〉　　尾八〈太弱〉　　　　　奎十二〈太弱〉

立秋〈張五半強〉　　　二尺五寸　　　　　　　六十二〈三分〉

三十七〈七分〉　　箕三　　　　　　　　　胃二〈太弱〉處暑〈翼二半〉　　三尺二寸〈五分〉　　　六十〈三分〉三十九〈三分〉　　斗三〈半〉　　　　　　昴七〈太強〉

白露〈翼十七太弱〉　　四尺二寸〈五分〉　　　五十八

四十二　　　　　　斗十四〈半弱〉　　　　畢十六〈半弱〉

秋分〈軫十五〉　　　　五尺三寸〈九分〉　　　五十五〈五分〉

四十四〈五分〉　　斗二十五〈少強〉　　　井九〈少強〉

寒露〈亢一少〉　　　　六尺七寸〈二分〉　　　五十二〈九分〉

四十七〈一分〉　　牛八〈半強〉　　　　　井二十九〈弱〉霜降〈氐七半〉　　八尺二寸〈八分〉　　　五十〈五分〉四十九〈五分〉　　女十一〈半弱〉　　　　柳十一〈半強〉

立冬〈心二半弱〉　　　九尺九寸〈一分〉　　　四十八〈四分〉

五十一〈六分〉　　危二〈弱〉　　　　　　張八〈太弱〉

小雪〈尾十一太強〉　　一丈一尺三寸〈四分〉　四十六〈七分〉

五十三〈三分〉　　危十三〈半強〉　　　　翼八〈太強〉

大雪〈箕十〉　　　　　一丈二尺四寸〈八分〉　四十五〈六分〉

五十四〈四分〉　　室九〈半強〉　　　　　軫八〈少強〉

冬至〈斗十四強〉　　　一丈三尺　　　　　　　四十五

五十五　　　　　　壁八〈太強〉　　　　　角七〈少強〉

小寒〈牛三半強〉　　　一丈二尺四寸〈八分〉　四十五〈六分〉

五十四〈四分〉　　奎十五〈少〉　　　　　亢九

大寒〈女十半強〉　　　一丈一尺三寸〈四分〉　四十六〈七分〉

五十三〈三分〉　　胃四〈半強〉　　　　　氐十三〈太強〉

立春〈危四〉　　　　　九尺九寸〈一分〉　　　四十八〈四分〉

五十一〈六分〉　　昴九〈少四〉　　　　　心四〈強〉推五星法

合歲　　　　　　　　　　　合數

日度法　　　　　　　　　　室分

木三百四十四　　　　　　　　三百一十五

九萬五千七百六十　　　　　二萬三千六百二十五

火四百五十九　　　　　　　　二百一十五

六萬五千三百六十　　　　　一萬六千一百二十五

土三百八十三　　　　　　　　三百七十

十一萬二千四百八十　　　　二萬七千七百五十

金二百六十七　　　　　　　　一百六十七

五萬七百六十八　　　　　　一萬二千五百二十五

水七十九　　　　　　　　　　二百四十九

七萬五千六百九十六　　　　一萬八千六百七十五

木後元丙戌　　晉咸和元年至元嘉二十年癸未百十八年筭上

火後元乙亥　　元嘉十二年至元嘉二十年癸未九年筭上

土後元甲戌　　元嘉十一年至元嘉二十年癸未十年筭上

金後元甲申　　晉太元九年至元嘉二十年癸未六十年筭上

水後元乙丑　　元嘉二年至元嘉二十年癸未十九年筭上

推五星法

各設其元至所年筭上，以合數乘之，滿合歲為積合，不盡曰合餘，多者以合數除之，得一，星合往年，得二，合前往年，不滿合數，其年。

木、土、金則有往年合，火有前往年合，水一年三合

或四合也。

以合餘減合數為度分。

水度分滿合歲則去之也。

以周天

十一萬一千三十五。

乘度分，滿日度法為積度，不盡日度餘，命度以室二，筭外，星合所在度也。以合數乘其年，內雨水小餘，井度餘為日餘，滿日度法從積度為日，命以雨水，筭外，星合日也。求星見日法，以法伏日及餘。

木則十六日及金是也。

加星合日及餘，滿日度法成一日，命如前，星見日也。求星見度法，以法伏度及餘。

木則二度及餘是也

加星合度及餘，滿日度法成一度，命如前，所見日也。以星行分母。

木則二十三見也。

乘見度餘，滿日度法得一，分乃日加所行分。

木順日行四分。

分滿其母成一度，逆順母不同。

木逆分母七也。

當各乘度餘，留者承前，逆則減之，伏不盡度，經室去分，不足減者，破全度。

五星室分各異，若在行分，各依室分去之。

木：初與日合，伏，十六日，日餘四萬一千七百八十行二度，餘七萬七千八百四十七半，晨見東方。〈去日十三度半強〉順，日行二十三分之四，一百一十五日行二十度。留，不行，二十六日而逆。日行七分之一，八十四日退十二度。又留二十六日。順，一百一十五日行二十度，夕伏西方，日度餘如初，與日合。一終三百九十八日，日餘八萬三千五百六十，行星三十三度，餘五萬九千九百三十五。

火：初與日合，伏，七十一日，日餘二萬四千八百一十半，行五十四度，度餘四萬九千四百三十，晨見東方。〈去日十七度半強〉順，疾，日行七分之五，一百八日半行七十七度半。小遲，日行七分之四，一百二十六日行七十二度而大遲。日行七分之二，四十二日行十二度。留，不行，十二日而遲。日行十分之三，六十日退十八度。又留十二日。順，遲，四十二日行十二度。小疾，一百二十六日，行七十二度。一百八日半行七十七度半，夕伏西方，日度餘如初，與日合。一終七百七十九日，日餘四萬九千六百二十五，行星四百一十四，度餘三萬三千五百。除一周，定四十九度，一萬七千三百七十五。〈缺〉

土：初與日合，伏，十八日，日餘四千四百八十二半，行二度，度餘四萬六千八百四十七半，晨見東方。〈去十五度日半強〉順，日行十二分之一，八十四日，行七度。留，不行，三十六日而逆。日行十七分之一，一百二日退六度。又留三十六日。順，八十四日行七度，夕伏西方，日度餘如初，與日合。一終三百七十八日，日餘八千九百六十五，行星十二度，度餘九萬三千六百九十五。金：初與日合，伏，四十一日，日餘四萬九千六百八十四半，行半五十一度，度餘四萬九千六百八十四半，見西方。〈去日十度〉順，疾，日行一度十三分之三，九十一日行一百十二度而小遲。日行一度十三分之二，九十一日行一百五度。又大遲。日行十五分之十一，四十五日行三十三度。留，不行，八日而遲。日行三分之二，九日退六度，伏西方。伏六日，退四度而與日合。又六日退四度，晨見東方。逆，九日退六度。又留八日。順，四十五日行三十三度。小疾，九十一日行一百五度。大疾，九十一日行百一十二度，晨伏東方，日度餘如初，與日合。一終五百八十三日，日餘四萬八千六百一。除一周，行星定二百一十八度，度餘三萬六千七十六。一合二百九十一日，餘四萬九千六百八十四半，行星如之。

水：初與日合，伏，十七日，日餘七萬一千二百一十半，行三十四度，度餘七萬一千二百一十半，見西方。〈去日中七度〉順，疾，日行一度三分之一，十八二十四度而遲。日行七分之五，七日行五度。留，不行，四日，夕伏西方。伏十一日，退六度，而與日合。又十一日退六度，而晨見東方。留四日。順，遲，七日行五度。疾，十八日行二十四度，晨伏東方，日度餘如初，與日合。一終一百一十五日，日餘六萬六千七百二十五，行星如之。一合五十七日，日餘七萬一千二百一十半，行星亦如之。盈加縮減，十六除月行分，日法除盈縮分，以減度分，盈加縮減。

推卦：因雨水大小餘，

加大餘六，小餘三百一十九，小餘滿三千六百四十八成日。日滿二十七日餘不足加減不加周虛。元嘉二十年，承天奏上尚書：今既改用元嘉曆，漏刻與先不同，宜應改革。按景初曆春分日長，秋分日短，相承所用漏刻，冬至後晝漏率長於冬至前。且長短增減，進退無漸，非唯先法不精，亦各傳寫謬誤。今二至二分，各據其正。則至之前後，無復差異。更增損舊刻，參以晷影，刪定為經，改用二十五箭。請臺勒漏郎將考驗施用，從之前世。諸儒依《圖緯》，云月行有九道。故畫作九規，更相交錯，檢其行次，遲疾換易，不得順度。劉向論九道云：青道二出黃道東，白道二出黃道西，黑道二出北，赤道二出南。又云：立春、春分，東從青道；立夏、夏至，南從赤道。秋白冬黑，各隨其方。按日行黃道，陽路也，月者陰精，不由陽路，故或出其外，或入其內，出入去黃道不得過六度。入十三日有奇而出，出亦十三日有奇而入，凡二十七日而一入一出矣。交於黃道之上，與日相掩，則蝕焉。漢世劉洪推檢月行，作陰陽曆法。元嘉二十年，太祖使著作令史吳癸依洪法，制新術，令太史施用之。

元嘉曆月行陰陽法：

陰陽曆　　　　　　　　　　　　　　　　　　損益率　　兼數一日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　益十七　　初二日〈前限餘六百六十五微分一千七百三十八〉益十六　　十七三日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　益十五　　三十三四日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　益十二　　四十八五日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　益八　　　六十六日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　益四　　　六十八七日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　益一　　　七十二八日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　損二　　　七十三九日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　損六　　　七十一十日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　損十　　　六十五十一日　　　　　　　　　　　　　　　　　　損十三　　五十五十二日　　　　　　　　　　　　　　　　　　損十五　　四十二十三日〈後限餘二千一十九微分一千七十九〉　損十六　　二十七分日二千六百八十五半損十六大〈大者五千三百七十一分之三千四百七十二〉十一曆周五萬五千五百一十七半差率，一萬一百九十。

微分法，一千八百七十八。

推入陰陽曆術：

日以會月去入紀積月，餘以會數乘之，以所入紀交會差加之，周天乘之，滿微分法為大分，不盡為微分。大分滿周天去之，餘不滿曆周者為入陽曆。餘皆如月周得一日，筭外，所求年正月合朔入曆也。不盡為日餘。

求次月，

加二日，日餘一千三百三十一，微分一千五百九十八，如法成日，日滿十三去之，除日餘如分日。陰陽曆竟平入端，入曆在前限餘前，後限餘後者，月行中道。

求朔弦朢定數：

各置入遲疾曆盈縮定積分，以章歲乘之，差法除之，所得滿通法為大分。不盡，以微分法乘之，如法為微分。盈減縮加陰陽日餘，盈不足，以月周進退日而定，以定日餘乘損益兼數，為時如定數。

推夜半入曆：

以差率朔小餘，如微分法得一，以減入曆餘，不足，加月周而減之，卻一日，卻得分日，如其分，半微分為小，即朔日夜半入曆曆餘小分也。

求次日

加一日，日餘十六，小分三百二十，小分如會從餘，餘滿月周去之，又加一日。曆竟，下日餘滿分日去之，于入曆初也。不滿分日者，值之，加餘一千二百九十四，小分七百八十九半，為入次曆。

求夜半定日：

以朔小餘減入遲疾曆日餘，不足一日，卻得周日，加餘四百一十七，即月夜半入曆日及餘也。以日餘乘損益率，盈縮積分，為定積分。滿通法為大分，不盡以會月乘之，如法為小分，以盈加縮減入陰陽日餘，盈不足進退日而定也。以定日餘乘損益率，如月周，以損益兼數，為夜半定數。

求昏明數：

以損益率乘所近節氣夜漏，二百而一為明，以減損益率為昏，而以損益夜半數為昏明定數也。

求月去黃道度：

置加時若昏明定數，以十二除之為度，其餘三而一為少，不盡為強，二少弱也。所得為月去黃道度。

孝武大明六年，南徐州從事史祖沖之表，上新曆詔有司博議。

按《宋書·孝武帝本紀》不載。　按《曆志》：大明六年，南徐州從事史祖沖之上表曰：古曆疏舛，頗不精密，群氏糾紛，莫審其要。何承天所奏，意存改革，而置法簡略，今已乖遠。以臣校之，三睹厥謬：日月所在，差覺三度；二至晷影，幾失一日；五星見伏，至差四旬，留逆進退，或移兩宿。分至乖失，則節閏非正；宿度違天，則伺察無準。臣生屬聖辰，逮在昌運，敢率愚瞽，更創新曆。謹立改易之意有二，設法之情有三。改者，其一，以舊法一章十九歲有七閏，閏數為多，經二百年，輒差一日。節閏既移，則應改法，曆紀屢遷，實由此條。今改章法，三百九十一年有一百四十四閏。令卻合周、漢，則將來永用，無復差動。其二，以《堯典》云：日短星昴，以正仲冬。以此推之，唐代冬至，日在今宿之左五十許度。漢代之初，即用秦曆，冬至日在牽牛六度。漢武改立太初曆，冬至日在牛初。後漢四分法，冬至日在斗二十二。晉時姜岌以月蝕檢日，知冬至在斗十七。今參以中星，課以蝕朢，冬至之日，在斗十一。通而計之，未盈百載，所差二度。舊法並令冬至日有定處，天數既差，則七曜宿度漸與曆舛。乖謬既著，輒應改制，僅合一時，莫能通遠，遷革不已，又由此條。今令冬至所在，歲歲微差，卻檢漢注，並皆審密，將來久用，無煩屢改。又設法者，其一，以子為辰首，位在正北，爻應初九，斗氣之端，虛為北方，列宿之中，元氣肇初，宜在此次。前儒虞喜，備論其義。今曆上元日度，發自虛一。其二，以日辰之號，甲子為先，曆法設元，應在此歲。而黃帝以來，世代所用，凡十一曆，上元之歲，莫值此名。今曆上元，歲在甲子。其三，以上元之歲，曆中眾條，並應以此為始，而景初曆交會遲疾，亦置紀差，裁合朔氣而已。條序紛互，不及古意。今設法，日月五緯，交會遲疾，悉以上元歲首為始。則合璧之曜，信而有徵，連珠之暉，於是乎在，群流共源，實精古法。若夫測以定形，據以實效，縣象著明，尺表之驗可推，動氣幽微，寸管之候不忒。今臣所立，易以取信。但深練始終，大存整密，革新變舊，有約有繁。用約之條，理不自懼，用繁之意，顧非謬然。何者。夫紀閏參差，數各有分，分之為體，非細不密。臣是用深惜毫釐，以全求妙之準，不辭積累，以成永定之制。非為思而莫悟，知而不改也，竊恐讚有然否，每崇遠而隨近；論有是非，或貴耳而遺目。所以竭其管穴，俯洗同異之嫌，披心日月，仰希葵藿之照。若臣所上，萬一可采，伏願頒宣群司，賜垂詳究，庶陳錙銖，少增盛典。世祖下之有司，使內外博議，時人少解曆數，竟無異同之辯。唯太子旅賁中郎將戴法興議，以為：三精數微，五緯會始，自非深推測，窮識晷變，豈能刊古革今，轉正圭宿。案沖之所議，每有違舛，竊以愚見，隨事辨問。案沖之新推曆術：今冬至所在，歲歲微差。臣法興議：夫二至發斂，南北之極，日有恆度，而宿無改位。古曆冬至，皆在建星。戰國橫騖，史官喪紀，爰及漢初，格候莫審，後雜覘知在南斗二十二度，元和所用，即與古曆相符也。逮至景初，而終無毫忒。《書》云：日短星昴，以正仲冬。直以月維四仲，則中宿常在衛陽，羲和所以正時，取其萬世不易也。沖之以為唐代冬至日在今宿之左五十許度，遂虛加度分，空撤天路。其置法所在，近違半次，則四十五年九月，率移一度。在詩七月流火，此夏正建申之時也。定之方中，又小雪之節也。若冬至審差，則豳風火流，晷長一尺五寸，楚宮之作，晝漏五十三刻，此詭之甚也。仲尼曰：丘聞之，火伏而後蟄者畢。今火猶西流，司曆過也。就如沖之所誤，則星無定次，卦有差方。名號之正，古今必殊，典誥之音，代不通軌，堯之開、閉，今成建、除。今之壽星，乃周之鶉尾，即時東壁，已非元武，軫星頓屬蒼龍，誣天背經，乃至於此。沖之又改章法三百九十一年有一百四十四閏。臣法興議：夫日有緩急，故斗有闊狹，古人制章，立為中格，年積十九，常有七閏，晷或虛盈，此不可革。沖之削閏壞章，倍減餘數，則一百三十九年二月，於四分之料，頓少一日；七千四百二十九年，輒失一閏。夫日少則先時，閏失則事悖。竊聞時以作事，事以厚生，以此乃生人之大本，曆數之所先，愚恐非沖之淺慮妄可穿鑿。沖之又命上元日度發自虛一，云虛為北方列宿之中。臣法興議：沖之既云冬至歲差，又謂虛為北中，舍形責影，未足為通。何者。凡在天非日不明，居地以斗而辯。借令冬至在虛，則黃道彌遠，東北當為黃鐘之宮，室壁應屬元枵之位，虛宿豈得復為北中乎。曲使分至屢遷，而星次不改，招搖易繩，而律呂仍往，則七政不以璣衡致齊，建時亦非攝提所紀，不知五行何居，六屬安託。沖之又令上元年在甲子。臣法興議：夫置元設紀，各有所尚，或據文於圖讖，或取效於當時。沖之云：群氏糾紛，莫審其會。昔黃帝辛卯，日月不過；顓頊乙卯，四時不忒；景初壬辰，晦無差光；元嘉庚辰，朔無錯景，豈非承天者乎。沖之苟存甲子，可謂為合以求天也。沖之又令日月五緯，交會遲疾，悉以上元為始。臣法興議：夫交會之元，則食既可求，遲疾之際，非凡夫所測。昔賈逵略見其差，劉洪觕著其術。至於疏密之數，莫究其極。且五緯所居，有時盈縮，即如歲星在軫，見超七辰，術家既追算以會今，則往之與來，斷可知矣。景初所以紀首置差，元嘉兼又各設後元者，其並省功於實用，不虛推以為煩也。沖之既違天於改易，又設法以遂情，愚謂此治曆之大過也。臣法興議：日有八行，各成一道，月有一道，離為九行，左交右疾，倍半相違，其一終之理，日數宜同。沖之通同與會周相覺九千四十，其陰陽七十九周有奇，遲疾不及一匝。此則當縮反盈，應損更益。沖之隨法興所難辯折之曰：臣少鈍愚尚，專功數術，搜練古今，博采沈奧，唐篇夏典，莫不揆量，周正漢朔，咸加該驗。罄策籌之思，究疏密之辨。至若立員舊誤，張衡述而弗改；漢時解銘，劉歆詭謬其數，此則算氏之劇疵也。乾象之弦朢定數，景初之交度周日，匪謂測候不精，遂乃乘除翻謬，斯又曆家之甚失也。及鄭元、闞澤、王蕃、劉徽，並綜數蓺，而每多疏舛。臣昔以暇日，撰正眾謬，理據炳然，易可詳密，此臣以俯信偏識，不虛推古人者也。按何承天曆，二至先天，閏移一月，五星見伏，或違四旬，列差妄設，當益反損，皆前術之乖遠，臣曆所改定也。既沿波以討其源，刪滯以暢其要，能使躔次上通，晷管下合，反以譏詆，不其惜乎。尋法興所議六條，並不造理難之關楗。謹陳其目。其一，日度歲差，前法所略，臣據經史辨正此數，而法興設難，微引詩書，三事皆謬。其二，臣校晷景，改舊章法，法興立難，不能有詰，直云恐非淺慮，所可穿鑿。其三，次改方移，臣無此法，求術意誤，橫生嫌貶。其四，曆上元年甲子，術體明整，則茍合可疑。其五，臣其曆七曜，咸始上元，無隙可乘，復云非凡夫所測。其六，遲疾陰陽，法興所未解，誤謂兩率日數宜同。凡此眾條，或援謬目譏，或空加抑絕，未聞折正之談，厭心之論也。謹隨詰洗釋，依源徵對。仰照天暉，敢罄管穴。法興議曰：夫二至發斂，南北之極，日有恆度，而宿無改位。故古曆冬至，皆在建星。沖之曰：周漢之際，疇人喪業，曲技競設，圖緯實繁，或借號帝王以崇其大，或假名聖賢以神其說。是以讖記多虛，桓譚知其矯妄；古曆舛雜，杜預疑其非直。按五紀論黃帝曆有四法，顓頊、夏、周並有二術，詭異紛然，則孰識其正，此古曆可疑之據一也。夏曆七曜西行，特違眾法，劉向以為後人所造，此可疑之據二也。殷曆日法九百四十，而乾鑿度云殷曆以八十一為日法。若易緯非差，殷曆必妄，此可疑之據三也。顓頊曆元，歲在乙卯，而命曆序云：此術設元，歲在甲寅。此可疑之據四也。《春秋》書日有食朔者凡二十六，其所據曆，非周則魯。以周曆考之，檢其朔日，失二十五，魯曆校之，又失十三。二曆並乖，則必有一偽，此可疑之據五也。古之六術，並同四分，四分之法，久則後天。以食檢之，經三百年，輒差一日。古曆課今，其甚疏者，朔後天過二日有餘。以此推之，古術之作，皆在漢初周末，理不得遠。且卻校春秋，朔並先天，此則非三代以前之明徵矣，此可疑之據六也。尋律曆志，前漢冬至日在斗牛之際，度在建星，其勢相鄰，自非帝者有造，則儀漏或闕，豈能窮密盡微，纖毫不失。建星之說，未足證矣。法興議曰：戰國橫騖，史官喪紀，爰及漢初，格候莫審，後雜覘知在南斗二十二度，元和所用，即與古曆相符也。逮至景初，終無毫忒。沖之曰：占術訛雜，其詳闕聞，乙卯之曆，秦代所用，必有效於當時，故其言可徵也。漢武改創，檢課詳備，正儀審漏，事在前史，測星辨度，理無乖遠。今議者所是不實見，所非徒為虛妄，辨彼駭此，既非通談，運今背古，所誣誠多，偏據一說，未若兼今之為長也。景初之法，實錯五緯，今則在衝口，至曩已移日。蓋略治朔朢，無事檢候，是以晷漏昏明，並即元和，二分異景，尚不知革，日度微差，宜其謬矣。法興議曰：《書》云日短星昴，以正仲冬。直以月推四仲，則中宿常在衛陽，羲、和所以正時，取其萬代不易也。沖之以為唐代冬至，日在今宿之左五十許度，遂虛加度分，空撤天路。沖之曰：《書》以四星昏中審分至者，據人君南面而言也。且南北之正，其詳易准，流見之勢，中天為極。先儒注述，其義僉同，而法興以為書說四星，皆在衛陽之位，自在巳地，進失向方，退非始見，迂迴經文，以就所執，違訓詭情，此則甚矣。捨午稱巳，午上非無星也。必據中宿，餘宿豈復不足以正時。若謂舉中語兼七列者，觜參尚隱，則不得言，昴星雖見，當云伏矣，奎婁已見，復不得言伏見〈缺〉不得以為辭，則名將何附。若中宿之通非允，當實謹檢經旨，直云星昴，不自衛陽，衛陽無自顯之義，此談何因而立。苟理無所依，則可愚辭成說，曾泉、桑野，皆為明證，分至之辨，竟在何日，循復再三，竊深歎息。法興議曰：其置法所在，近違半次，則四十五年九月率移一度。沖之曰：元和日度，法興所是，唯徵古曆在建星，以今考之，臣法冬至亦在此宿，斗二十二了無顯證，而虛貶臣曆乖差半次，此愚情之所駭也。又年數之餘有十一月，而議云九月，涉數每乖，皆此類也。月盈則食，必在日衝，以檢日則宿度可辨，請據效以課疏密。按太史註紀，元嘉十三年十二月十六日中夜月蝕盡，在鬼四度，以衝計之，日當在牛六。依法興議曰：在女七。又十四年五月十五日丁夜月蝕盡，在斗二十六度，以衝計之，日當在井三十，依法興議曰：日在柳二。又二十八年八月十五日丁夜月蝕，在奎十一度，以衝計之，日當在角二；依法興議曰：日在角十二。又大明三年九月十五日乙夜月蝕盡，在胃宿之末，以衝計之，日當在氐十二；依法興議曰：日在心二。凡此四蝕，皆與臣法符同，纖毫不爽，而法興所據，頓差十度，違衝移宿，顯然易睹。故知天數漸差，則當式遵以為典，事驗昭晳，豈得信古而疑今。法興議曰：在《詩》七月流火，此夏正建申之時也。定之方中，又小雪之節也。若冬至審差，則《豳風》火流，晷長一尺五寸，楚宮之作，晝漏五十三刻，此詭之甚也。沖之曰：臣按此議，三條皆謬。《詩》稱流火，蓋略舉西移之中，以為驚寒之候。流之為言，非始動之辭也。就如始說，冬至日度在斗二十二，則火星之中，當在大暑之前，豈鄰建申之限。此專自攻糾，非謂矯失。《夏小正》：五月昏，大火中。此復在衛陽之地乎。又謂臣所立法，楚宮之作，在九月初。按詩傳箋皆謂定之方中者，室壁昏中，形四方也。然則中天之正，當在室之八度。臣曆推之，元年立冬後四日，此度昏中，乃自十月之初，又非寒露之日也。議者之意，蓋誤以周世為堯時，度差五十，故致此謬。小雪之節，自信之談，非有明文可據也。法興議曰：仲尼曰：丘聞之，火伏而後蟄者畢。今火猶西流，司曆過也。就如沖之所誤，則星無定次，卦有差方，名號之正，古今必殊，典誥之音，時不通軌。堯之開閉，今成建除，今之壽星，乃周之鶉尾也。即時東壁，已非元武，軫星頓屬蒼龍，誣天背經，乃至於此。沖之曰：臣以為辰極居中，而列曜貞觀，群像殊體，而陰陽區別，故羽介咸陳，則水火有位，蒼素齊設，則東西可準，非以日之所在，定其名號也。何以明之。夫陽爻初九，氣始正北，元武七列，虛當子位。若圓儀辨方，以日為主，冬至所舍，當在元枵；而今之南極，乃處東維，違體失中，其義何附。若南北以冬夏稟稱，則卯酉以生殺定號，豈得春躔義方，秋麗仁域，名舛理乖，若此之反哉。因茲以言，固知天以列宿分方，而不在於四時，景緯環序，日不獨守故轍矣。至於中星見伏，記籍每以審時者，蓋以曆數難詳，而天驗易顯，各據一代所合，以為簡易之政也。亦猶夏禮未通商典，濩容豈襲韶節，誠天人之道同差，則蓺之興，因代而推移矣。月位稱建，諒以氣之所本，名隨實著，非為斗杓所指。近校漢時，已差半次，審斗節時，其效安在。或義非經訓，依以成說，將緯候多詭，偽辭間設乎。次隨方名，義合宿體。分至雖遷，而厥位不改，豈謂龍火貿處，金水亂列，名號乖殊之譏，抑未詳究。至如壁非元武，軫屬蒼龍，瞻度察晷，實效咸然。元嘉曆法，壽星之初，亦在翼限，參校晉注，顯驗甚眾。天數差移，百有餘載，議者誠能馳辭騁辯，令南極非冬至，朢不在衝，則此談乃可守耳。若使日遷次留，則無事屢嫌，乃臣曆之良證，非難者所宜列也。尋臣所執，必據經史，遠考唐典，近徵漢籍，讖記碎言，不敢依述，竊謂循經之論也。月蝕檢日度，事驗昭著，史注詳論，文存禁閣，斯又稽天之說也。《堯典》四星，並在衛陽，今之日度，遠準元和，誣背之誚，實此之謂。法興議曰：夫日有緩急，故斗有闊狹，古人制章，立為中格，年積十九，常有七閏，晷或盈虛，此不可革。沖之削閏壞章，倍減餘數，則一百三十九年二月，於四分之料，頓少一日；七千四百二十九年，輒失一閏。夫日少則先時，閏失則事悖。竊聞時以作事，事以厚生，此乃生民之所本，曆數之所先。愚恐非沖之淺慮，妄可穿鑿。沖之曰：按《後漢書》及《乾象說》，四分曆法，雖分章設部創自元和，而晷儀眾數定於嘉平三年。四分志，立冬中影長一丈，立春中影九尺六寸。尋冬至南極，日晷最長，二氣去至，日數既同，則中影應等，而前長後短，頓差四寸，此曆景冬至後天之驗也。二氣中影，日差九分半弱，進退均調，略無盈縮。以率計之，二氣各退二日十二刻，則晷影之數，立冬更短，立春更長，並差二寸，二氣中影俱長九尺八寸矣。即立冬、立春之正日也。以此推之，曆置冬至，後天亦二日十二刻也。嘉平三年，時曆丁丑冬至，加時正在日中。以二日十二刻減之，天定以乙亥冬至，加時在夜半後三十八刻。又臣測景曆紀，躬辨分寸，銅表堅剛，暴潤不動，光晷明潔，纖毫㦎然。據大明五年十月十日，影一丈七寸七分半，十一月二十五日，一丈八寸一分太，二十六日，一丈七寸五分彊，折取其中，則中天冬至，應在十一月三日。求其蚤晚，令後二日影相滅，則一日差率也。倍之為法，前二日減，以百刻乘之為實，以法除實，得冬至加時在夜半後三十一刻，在元嘉曆後一日，天數之正也。量檢竟年，則數減均同，異歲相課，則遠近應率。臣因此驗，考正章法。今以臣曆推之，刻如前，竊謂至密，永為定式。尋古曆法並同四分，四分之數久則後天，經三百年，朔差一日。是以漢載四百，食率在晦。魏代已來，遂革斯法，世莫之非者，誠有效於天也。章歲十九，其疏尢甚，同出前術，非見經典。而議云此法自古，數不可移。若古法雖疏，永當循用，謬論誠立，則法興復欲施四分於當今矣，理容然乎。臣所未譬也。若謂今所革創違舛失衷者，未聞顯據有以矯奪臣法也。元嘉曆術，減閏餘二，直以襲舊分麤，故進退未合。至於棄盈求正，非為乖理。就如議意，率不可易，則分無增損，承天置法，復為違謬。節氣早晚，當循景初，二至差三日，曾不覺其非，橫謂臣曆為失，知日少之先時，未悟增月之甚惑也。誠未睹天驗，豈測曆數之要，生民之本，諒非率意所斷矣。又法興始云窮識晷變，可以刊舊今，復謂晷數盈虛，不可為准，互自違伐，罔識所依。若推步不得准，天功絕於心目，未詳曆紀何因而立。案春秋以來千有餘載，以食檢朔，曾無差失，此則日行有恆之明徵也。且臣考影彌年，窮察毫微，課驗以前，合若符契，孟子以為千歲之日至，可坐而致，斯言實矣。日有緩急，未見其證，浮辭虛貶，竊非所懼。法興議曰：沖之既云冬至歲差，又謂虛為北中，捨形責影，未足為通。何者。凡在天非日不明，居地以斗而辨，借令冬至在虛，則黃道彌遠，東北當為黃鐘之宮，室壁應屬元枵之位，虛宿豈得復為北中乎。曲使分至屢遷，而星次不改，招搖易繩，而律呂仍往，則七政不以璣衡致齊，建時亦非攝提所紀，不知五行何居，六屬安託。沖之曰：此條所嫌，前牒已詳。次改方移，虛非中位，繁辭廣證，自搆紛惑，皆議者所謬誤，非臣法之違設也。七政致齊，實謂天儀，鄭、王唱述，厥訓明允，雖有異說，蓋非實義。法興議曰：夫置元設紀，各有所尚，或據文於圖讖，或取效於當時。沖之云群氏糾紛，莫審其會。昔黃帝辛卯，日月不過，顓頊乙卯，四時不忒，景初壬辰，晦無差光，元嘉庚辰，朔無錯景，豈非承天者乎。沖之苟存甲子，可謂為合以求天也。沖之曰：夫曆存效密，不容殊尚，合讖乖說，訓義非所取，雖驗當時，不能通遠，又臣所未安也。元值始名，體明理正。未詳辛卯之說何依，古術詭謬，事在前牒，溺名喪實，殆非索隱之謂也。若以曆合一時，理無久用，元在所會，非有定歲者，今以效明之。夏、殷以前，載籍淪逸，《春秋》《漢史》，咸書月蝕，正朔詳審，顯然可徵。以臣曆檢之，數皆協同，誠無虛設，循密而至，千載無殊，則雖遠可知矣。備閱曩法，疏越實多，或朔差三日，氣移七晨，未聞可以下通於今者也。元在乙丑，前說以為非正，今值甲子，議者復疑其苟合，無名之歲，自昔無之，則推先者，將何從乎。曆紀之作，幾於息矣。夫為合必有不合，願聞顯據，以覈理實。法興曰：夫交會之元，則蝕既可求，遲疾之際，非凡夫所測。昔賈逵略見其差，劉洪粗著其術，至於疏密之數，莫究其極。且五緯所居，有時盈縮，即如歲星在軫，見超七辰，術家既追算以會今，則往之與來，斷可知矣。景初所以紀首置差，元嘉兼又各設後元者，其並省功於實用，不虛推以為煩也。沖之既違天於改易，又設法以遂情，愚謂此治曆之大過也。沖之曰：遲疾之率，非出神怪，有形可檢，有數可推，劉、賈能述，則可累功以求密矣。議又云五緯所居，有時盈縮。歲星在軫，見超七辰。謂應年移一辰也。按歲星之運，年恆過次，行天七帀，輒超一位。代以求之，曆凡十法，並合一時，此數咸同，史注所記，天驗又符。此則盈次之行，自其定準，非為衍度濫徙，頓過其衝也。若審由盈縮，豈得常疾無遲。夫甄耀測象者，必料分析度，考往驗來，準以實見，據以經史。曲辯碎說，類多浮詭，甘、石之書，互為矛盾。今以一句之經，誣一字之謬，堅執偏論，以罔正理，此愚情之所未厭也。算自近始，眾法可同，但景初之二差，承天之元，實以奇偶不協，故數無同盡，為遺前設後，以從省易。夫建言倡論，豈尚矯異，蓋令實以文顯，言勢可極也。稽元曩歲，群數咸始，斯誠術體，理不可容譏；而譏者以為過，謬之大者。然則元嘉置元，雖七率舛陳，而猶紀協甲子，氣朔俱終，此又過謬之小者也。必當虛立上元，假稱曆始，歲違名初，日避辰首，閏餘朔分，月緯七率，並不得有盡，乃為允衷之製乎。設法情實，謂意之所安；改易違天，未睹理之譏者也。法興曰：日有八行，合成一道，月有一道，離為九行，左交右疾，倍半相違，其一終之理，日數宜同。沖之通同與會周相覺九千四十，其陰陽七十九周有奇，遲疾不及一匝，此則當縮反盈，應損更益。沖之曰：此議雖游漫無據，然言迹可檢。按以日八行譬月九道，此為月行之軌，當循一轍，環帀於天，理無差動也。然則交會之際，當有定所，豈容或斗或牛，同麗一度。去極應等，安得南北無常。若日月非例，則八行之說是衍文邪。左交右疾，語甚未分，為交與疾對。為舍交即疾。若舍交即疾，即交在平率入曆七日及二十一日是也。值交蝕既當在盈縮之極，豈得損益，或多或少。若交與疾對，則在交之衝，當為遲疾之始，豈得入曆或深或淺，倍半相違，新故所同，復摽此句，欲以何明。臣覽曆書，古今略備，至如此說，所未前聞，遠乖舊準，近背天數，求之愚情，竊所深惑。尋遲疾陰陽不相生，故交會加時，進退無常，昔術著之久矣，前儒言之詳矣。而法興云日數同。竊謂議者未曉此意，乖謬自著，無假驟辯，既云盈縮失衷，復不備記其數，或自嫌所執，故汎略其說乎。又以全為率，當互因其分，法興所列二數皆誤，或以八十為七十九，當縮反盈，應損更益，此條之謂矣。總檢其議，豈但臣曆不密，又謂何承天法乖謬彌甚。若臣曆宜棄，則承天術益不可用。法興所見既審，則應革創。至非景極，朢非日衝，凡諸新說，必有妙辯乎。時法興為世祖所寵，天下畏其權，既立異議，論者皆附之。唯中書舍人巢尚之是沖之之術，執據宜用。上愛奇慕古，欲用沖之新法，時大明八年也。故須明年改元，因此改曆。未及施用，而宮車晏駕也。