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卷41
欽定古今圖書集成曆象彙編曆法典
第四十一卷目錄
曆法總部彙考四十一
明一〈太祖洪武十四則 成祖永樂五則 英宗正統二則 憲宗成化一則 孝宗弘治一則 武宗正德一則 世宗嘉靖四則 穆宗隆慶一則〉
曆法典第四十一卷
曆法總部彙考四十一
明一
太祖吳元年十一月，劉基等進《大統曆》。命頒行之，定以每年十月朔，頒曆敕太史院官盡心推步詳加較勘。
按《明通紀》：吳元年十一月，劉基及太史院屬高翼以所纂戊申曆來，上遂命頒行之。
按《明大政紀》：十一月乙未冬至，太史院進戊申歲《大統曆》。上謂劉基曰：古者以季冬頒來歲之曆，似為太遲。今於冬至，亦為未宜。明年以後，皆以十月朔進。按《明寶訓》：十一月乙未冬至，太史院使劉基及其僚高翼，進戊申大統曆。太祖覽之謂基曰：此眾人之為乎。基曰：是臣一人詳定。太祖曰：曆數者，國家之大事。帝王敬天，勤民之本也。天象之行有遲疾，古今曆法有疏密。一不得其要，不能無差。春秋之時，鄭國為一詞，命必裨諶草創，世叔討論子羽，修飾子產，潤色然後用之，故少有闕失，辭命尚如此，而况於造曆乎。卿等推步，須各盡其心，必求至當，庶幾副朕敬授民時之意。基等頓首而退，乃復以所錄，再加詳較而後刊之。
洪武元年徵元，太史院使張佑等修定曆數。
按《明紀事本末》：洪武元年冬十月，徵元太史院使張佑、張沂，司農卿兼太史院使成隸，太史同知郭讓、朱茂，司天少監王可大、石澤、李義，太監趙恂，太史院監候劉孝忠，靈臺郎張容，回回司天監黑的兒阿都剌，司天監丞迭里月實一十四人，修定曆數。
洪武二年徵元，回回司天臺官鄭阿里等議曆。按《明紀事本末》：洪武二年夏四月，徵元回回司天臺官鄭阿里等十一人至京議曆法，占天象。
洪武三年，改司天監為欽天監，設官分科，令各專科肄業。
按《明紀事本末》：洪武三年六月，改司天監為欽天監，設欽天監。官其習業者，分四科，曰天文，曰漏刻，曰大統曆，曰回回曆。自五官正而下至天文生，各專科肄焉。五官正理曆法造曆，歲造大統曆、御覽月令曆、六壬遁甲曆、御覽天象、七政躔度曆，凡曆註上御曆三十事，民曆三十二事，壬遁曆六十七事。靈臺郎辨日月星辰之躔次分野。以占候保章正專志，天文之變，辨吉凶之占，挈壺正知漏孔，壺為漏浮，箭為刻，以考中星，昏明之度而統於監正丞。
洪武十一年，欽天監進明年大統曆，頒諸王百官。按《明大政紀》：洪武十一年九月庚午朔，欽天監進。明年大統曆上御奉天殿，頒曆于諸王百官。
洪武十三年，令欽天監，印曆頒內外官。
按《明會典》：凡頒行曆日，洪武十三年，令諸王及在京文武百官直隸府州俱欽天監印造，頒給十二布政司則欽天監，預以曆本及印分授之，使刊印以授府縣頒之民間。
洪武十五年，命大學士吳伯宗等譯，回回曆經緯度天文諸書。
按《明紀事本末》云云。
洪武十七年，欽天監博士元統，以曆漸差，擬合修改。書奏，遂擢統為監正。
按《明通紀》：洪武十七年九月，欽天監博士元統言曆日之法，其來尚矣。今曆雖以大統為名，而積分猶授時之數，見授時之法，以至元辛巳為曆元，至洪武甲子，積一百四年，經云大約七十年，差一度，每歲差一分五十秒。辛巳至今年，遠數盈，漸差天度，擬合修改。臣今以洪武甲子歲冬至為大統曆，元推演聞磨勘司令王道亨，有師郭伯玉者，精明九數之理，若得此人推大統曆法，庶幾可成一代之，制蓋天道無端。惟數可以推其幾天道至妙因，數可以明其理。是理因數顯數從理出，可相倚而不可相違也。書奏，上是其言，擢統為監正。
洪武十八年，定王府頒曆之儀。
按《明會典》：凡受曆，洪武十八年，定每歲九月初一日，欽天監進次年曆日。頒訖，即遣使者齎曆，至王國長史司官先啟聞，設香案於殿上，王常服出殿門迎接使者，捧曆詣殿上，置於案，退立於案東，引禮引王詣前，贊四拜贊跪使者，取曆立授王。王受訖以授執事者復置於案贊王，俯伏興再四拜禮畢。
後頒曆以十月初一日，其王府曆日亦不遣使，但附於各府，齎捧進賀冬至表人員順齎頒授。
洪武二十年冬十一月，選疇人年壯解書者，赴京，習天文推步之術。
按《明紀事本末》云云。
洪武二十五年，訪求通曉曆數推無不驗者，必錫封爵。
按《明通紀》：洪武二十五年九月時，朝廷訪求通曉曆數，推往知來試無不驗者，必爵及封侯，食祿千五百石。
洪武二十六年，欽天監監副李德芳疏奏，以春秋戊寅歲，考監正元統改用曆，元有差。上諭：只驗無差者用之，仍依授時，法推算，又定進頒曆日儀。
按《明紀事本末》：洪武二十六年秋七月，欽天監監副李德芳言，故元至元辛巳為曆元，上推往古每百年長一日，下驗將來每百年消一日，永久不可易。今監正元統改作洪武甲子曆元，不用消長之法，考得春秋晉獻公十五年戊寅，歲距至元辛巳二千一百六。十三年以辛巳為曆元，推得天正冬至，在甲寅日夜子初三刻，與當時實測數相合。洪武甲子，元正上距獻公。戊寅，歲二千二百六十一年，推得天正冬至在己未日午正三刻，比辛巳為元，差四日六時五刻。當用至元辛巳為元，及消長之法，方合天道。疏奏元統復言臣所推甲子曆元實于舊法無爽。上曰：二說皆難憑，獨驗七政交會行度無差者，為是。于是，欽天監以洪武甲子，然曆兀而造曆依授時，法推算如初。按《明通紀》：二十六年，欽天監監副李德芳言，故元至元辛巳為曆元，上推往古，每百年長一日，下驗將來，每百年消一日，末久不可易。今監正元統改作洪武甲子，曆元不用消長之法，非是今當用。至元辛巳為曆元，及消長之法，方合天道疏奏。元統復爭之，上曰：二說皆難憑，只驗七政交會行度無差者為是。自是，欽天監造曆以洪武甲子為曆元，仍依舊法推算，不用捷法。
按《明會典》：洪武二十六年，定進頒曆日儀前期一日，尚寶設御座于奉天殿〈今為皇極殿〉，教坊司設中和樂于殿內。其日，陳設如常儀。儀禮司設御曆案于殿中，設曆案于丹陛中道，設百官曆案于丹陛下。鼓初嚴，引禮引文武官進，曆官入詣，侍立位。鼓三嚴，執事，文武官，詣華蓋殿〈今為中極殿〉，行五拜三叩頭禮。畢，傳制受曆侍從等官各就位。皇帝服皮弁服出，樂作，陞座，捲簾，樂止，鳴鞭。訖，引禮引進曆官就位，贊禮唱鞠躬，樂作，贊，四拜，平身，樂止。典儀唱進曆，引禮引進曆官，由東階陞詣丹陛案前。贊跪搢笏取曆，由殿東門靠東入至殿中內。贊唱跪，外贊唱，眾官皆跪。唱進曆，監官以曆置于案內，贊唱出笏，俯伏，興，外贊亦唱，俯伏，興，平身。內贊唱復位，引禮引進曆官，由百官門出，樂作，引至拜位，樂止。贊禮唱鞠躬，樂作，四拜，平身，樂止。進曆官退，執事舉百官曆案于丹墀中道。鳴贊唱排班，班齊鞠躬，樂作，贊四拜，平身，樂止。傳制官詣御前跪奏，傳制俯伏，興，由殿東門靠東出，至丹陛東西向立，稱有制，贊禮唱跪，眾官皆跪。宣制曰：欽天監進某年，大統曆，其賜百官頒行天下。贊禮唱，俯伏，興，樂作，贊，四拜，平身，唱頒曆。頒曆官取曆散于百官。散畢，駕興，百官以次出。
東宮進曆儀：欽天監官捧曆于左順門，候奉天殿禮畢，由文華殿左門入于殿東門外，西向立，候陞座。鴻臚官贊，四拜，導引欽天監正官，陞至文華殿外搢笏，捧曆由東門入至殿中，贊，跪，贊進曆，監正官啟欽天監進某年大統曆。啟訖，置于案，出笏，俯伏，興，仍導引出至拜位，贊四拜，興，退，立侍班，候百官排班，行禮，畢。嘉靖十八年後，俱欽天監官捧至文華殿左門，司禮監官捧進，不行禮。
洪武二十九年，定《曆注》。
按《明會典》：凡造曆，以洪武甲子為曆元，仍依舊法推算，不用捷法。洪武二十九年，欽定曆注，永為遵守。洪武三十一年，革回回監隸欽天監，仍兼其本國法。按《明會典》：洪武三十一年，革回回監而其曆法，亦隸之本監。 又凡本監習業者，分為四科。自五官正以下與天文，生陰陽人各專一科，回回官生附隸，本監子弟仍世其業以本國，土板曆相兼推算。
成祖永樂元年，始以十一月朔，進曆。
按《見聞錄》：大統曆禮部，例在先歲九月朔，欽天監進呈。後因太宗即位之初，造曆未備，請以十一月朔進。詔從之，著為令。
永樂五年十一月辛亥朔，欽天監進永樂六年大統曆，上御奉天門受之，頒賜諸王及文武群臣。
按《明大政紀》云云。
永樂八年十二月癸巳朔，欽天監進永樂九年大統曆，上御奉天殿受之，頒賜諸王及文武群臣。
按《明大政紀》云云。永樂十年十一月壬午朔，頒賜諸王及文武群臣大統曆。
按《明大政紀》云云。
永樂十四年十一月戊子朔，欽天監進永樂十五年大統曆，上御奉天殿受之，頒賜諸王及文武群臣。按《明大政紀》云云。
英宗正統十四年，以曆疏尋廢，學士楊廉言：洪武至今，驗之，交食一一不爽，可豫國家無疆之用。
按《明紀事本末》：正統十四年，造己巳大統曆，冬夏二至，晝夜六十一刻，行之而疏，尋廢不行。學士楊廉言，漢興四百年更，三造曆。唐三百年，更七造曆。宋三百餘年，至十八造曆。本朝自洪武至今，百四十年，未更造，而交食一一驗不爽，則知許平仲郭守敬所造曆理數極精，古今曆無過之者，乃天生傑出之智，豫國家曆數無疆之用也。
正統十六年，命預進來歲曆樣，發南京，並各布政司刊印。
按《明會典》：凡歲造大統曆，先期二月初一日，進呈來歲曆樣，然後刊造一十五本，送禮部差人齎至南京，並各布政司照樣刊印。
憲宗成化十七年，教諭俞正己以一章七閏編冊上進。禮部尚書奏以輕率妄議，詔下錦衣衛。
按《明大政紀》：俞正己言曆象授時，乃敬天勤民之急務。後世曆法失差，由不得古人隨時損益之常法也。我朝盡革前代弊政，獨曆法可議。臣竊以經傳所載，日月行天之常度，本曆元以步筭，又以陰陽盈虧之理，求之以驗，今曆謹詳定。成化十四年戊戌十一月初一日己丑子，正初刻合朔冬至，日月與天同會於斗宿，七度至三十三年丁巳十一月初一日戊辰酉正初刻合朔冬至，日月與天復同會於斗宿，七度所謂氣朔分齊，是為一章者也。今將一章十九年七閏之數冬至月朔，閏月節氣年月，日時逐月，開坐編成一冊上進，請敕該部精加考訂，仍行欽天監從宜造曆，頒行天下。詔以曆法已嘗稽定，今奏有差，所司其詳看以聞。禮部尚書周洪謨等會掌欽天監事。太常卿童軒集曆科官生，與正己參考講論竟日，不能決。洪謨等因奏：正己止據卲子《皇極經世書》及歷代天文志推筭，氣朔又祖述前代術家評論歲差之意，言古今曆法，俱各有差，曾不知與天合，雖差而可。今正己膠泥所聞，輕率妄議，請下法司治罪。詔：正己不諳事體，妄議曆法。錦衣衛其執治之。
孝宗弘治十一年，訪世業疇人并諸能通曆象者。
按《明紀事本末》云云。
武宗正德十三年，周濂以日食起復，弗合請驗交食，以更曆元。
按《明紀事本末》：正德十三年夏五月己亥朔，日食起復弗合。日官周濂請驗交食，以更曆元。
世宗嘉靖二年，光祿少卿華湘攝欽天監事，以曆法漸差，合行修改。請敕禮部延訪知曆者，詳定。不報。
按《明大政紀》：嘉靖二年八月，光祿少卿華湘者，攝欽天監事。上言：堯時，冬至初昏昴中，日在虛七度。今冬至初昏室中，日在箕六度。去堯未四千年而差五十度矣。自至元辛巳改曆，至今歲差一分五十秒，今差三度六十四分五十秒也。故洪武中博士元統言，我朝曆法雖名大統，實仍授時之舊。年遠數盈，漸差天度，合行修改。夫至元距洪武甲子，僅一百四年，迄今則二百四十三年矣。年愈遠，數愈盈，可不修改以合天度哉。乞敕禮部延訪知曆，如揚雄邵雍郭守敬者，詳定歲差，以成一代之制。不報。
論曰：我朝請改曆元者，元統鄭善夫及湘，凡三人矣。大都皆勦舊說，而未窺授時曆法之深也。蓋授時曆，雖元起于至元辛巳，而不以辛巳為曆元，其法以七千二百五十七萬六千為一元，一元之中平分，天地人三元各得二千四百一十九萬二千，自太一甲子至嘉靖四十三年，甲子歷過五千二百九十五萬八百四十，已逾天地二元矣。今當人元內四百五十六萬六千八百四十，後推將來每年增一前考，已往每年減一，是以太一甲子為曆元而不以至，元辛巳為曆元也。所謂以辛巳為元者，蓋曆家以世數遼遠，難于推算，故截去真元而姑以辛巳為始耳。遂使睿識之士，無所考據，紛紛異辭，不知曆元之所在矣。至于歲差之法，起于子半虛六度，約六十六年而退一度。自堯時迄洪武甲子，退過四十九度五十七分。故冬至日躔箕七度七十九分，正統甲子退過五十度四十一分，冬至日躔箕六度九十六分，弘治甲子退過五十一度二十四分，冬至日躔箕六度一十三分，嘉靖甲子退過五十二度七分，冬至日躔箕五度三十分。以後每歲約退一分三十八秒四十七微步，曆者隨年減去之矣。豈仍至元辛巳之舊哉。今考至元辛巳冬至日躔箕九度二十二分一十八秒，至嘉
靖初年，日躔箕五度八十五分，蓋已退過三度六十餘分矣。又將何所于改耶。至嘉靖初至今上壬午六十一年，又退九十三分。故今曆冬至日躔箕四度九十二分，其與至元辛巳日躔箕九度三十七分者相去遠矣。而謂仍用至元之舊也。果何見哉。至于日食起復，方位多寡，分數稍有不同，則以南北地勢不一，里差之法，未之講爾。故正德甲戌日食日官，推步八分六十七秒，而閩廣之間遂至食既。萬曆乙亥，日食，京師未甚，而蘇松至晝晦，則南北之地勢使然也。蓋日輪大而月魄小，故相掩之際，自下視之，南北不同，每千里而差一分，東西不同，每千里而異數刻矣。而豈曆元不精，歲差未改使然哉。若以為歲差未改所致，則自至元迄今已差四度五十九分，以法推之，則合朔之時，月已去日四度五十九分矣。若之何而能食耶。按法月行一日十三度有奇，則一時當行一度有奇，而四度五十九分，當行四十餘刻矣。如使歲差未改，則今日之度與日官所步者，當差四十餘刻。豈止起復方位多寡，分數稍有不同而己哉。若因此而疑曆元之當改，則誤矣。然則今之司天者，亦嚴督疇人，使之精深，其業斯可耳。勿信異議，而輕為更張也。
按《明紀事本末》：嘉靖二年，光祿少卿管監事華湘言：天子奉順陰陽，治曆明時，蓋時以作事，事以厚生，而世從治也。時苟不明，將每朔弦晦朢，失其節分，至啟閉乖，其期無以該洽生靈而世亂矣。夫曆數之典，代有作者，曷嘗不廣集眾思，人無遺智，法無遺巧，期于永久不變也哉。然不數歲而輒差，曆所以差，由天周有餘而日周不足也。日之差驗于中星，堯冬至昏昴中，而日在虛七度躔元枵之子，今冬至昏室中日在箕三度躔析木之寅，計去堯三千餘年，而差者五十度矣。再以赤黃道考之，至元辛巳改曆，冬至赤道歲差一度五十秒，今退天三度五十二分五十秒矣。黃道歲差九十二分九十八秒，今退天三度二十五分七十四秒矣。是以正德戊寅日食，庚辰月食，時刻分秒，起復方位，類與推算，迕恭惟皇上入繼大統之年，適與元革命改憲之年合，則調元正曆，固有待於今日也。臣伏揆古今善治曆者三家，漢太初以鍾律，唐大衍以蓍策，元授時以晷景。而晷景為近，其所因者本也。欲正律而不登臺測景，竊以為皆空言臆見，非事實已。伏望許臣暫住朝參，督同中官正周濂及掄選疇人子弟諳曉本業者，及冬至前詣觀象臺晝夜推測日記月書，至來年冬至以驗二十四氣分至合朔，日躔月離黃赤二道，昏旦中星七政紫炁月孛羅㬋計都之度，視元辛巳所測差次錄。聞昔班固作漢志言：治曆有不可不擇者，三家專門之裔，明經之儒精筭之士，臣三者無一，早夜皇皇，罔知所措，乞敕禮部延訪，有能知曆理如揚雄，精曆數如邵雍、智巧天授如僧一行、郭守敬者，徵赴京師，令詳定歲差，成一代之制。不報。
嘉靖七年，命各省刊印曆日進禮部，後分發頒賜。按《明會典》：嘉靖七年，令各布政司查，照遞年解京曆數量，將四分之二解赴禮部，內將一分送各衙門分散官吏，一分發順天府及各衛分散軍民，其所減二分，盡發各府州縣，頒給小民。
嘉靖十九年，命欽天監預進明年曆式，發各布政司刊印，進呈，其御覽月令曆，及七政躔度曆。以九月初一、十一月初一日進。
按《明會典》：曆日，國家治曆明時，以賜百官，頒行天下。屬欽天監官推算而事隸於祠部，每歲二月朔欽天監奏進，明年，曆式預行各布政司刊布例，以九月朔進呈，頒賜十九年改用十月朔。 凡歲進御覽月令曆。大統曆七政躔度曆洪武間以九月初一日進，後以十一月初一日進，當日以大統曆給賜百官，頒行天下，東宮曆同日於文華殿進，〈儀注見禮部祠祭司〉太皇太后皇太后中宮曆俱司禮監捧進本監，仍具本奏知。又按《會典》：嘉靖十九年，令以十月初一日進曆，頒賜百官。
嘉靖四十年二月朔，曆官推步日食不驗。
按《明通紀》：嘉靖四十年二月朔，日曆官推步申酉間當日食，陰雲不見。有言日雖有雲，而申酉時不加晦，是不食也。請舉大禮。從之。
穆宗隆慶元年正月，命欽天監造隆慶元年大統曆，通行天下。
按《明大政紀》云云。