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卷123
欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
第一百二十三卷目錄
石異部彙考一
觀象玩占〈石雜變〉
管窺輯要〈石〉
石異部彙考二
周〈襄王一則 景王一則 敬王一則〉
秦〈始皇一則〉
漢〈惠帝一則 武帝征和一則 昭帝元鳳一則 元帝建昭一則 成帝建始一則 陽朔一則 鴻嘉二則 元延一則 哀帝建平一則 平帝元始一則〉
後漢〈殤帝延平一則 桓帝延熹一則〉
魏〈明帝青龍二則〉
吳〈廢帝五鳳一則 烏程侯天璽一則〉
晉〈武帝泰始一則 太康三則 惠帝元康一則 永康一則 太安一則 愍帝建興一則 穆帝升平一則〉
南齊〈高帝建元一則〉
梁〈武帝大同一則 敬帝紹泰一則〉
陳〈宣帝太建一則〉
北魏〈高宗興安一則 孝靜帝天平一則〉
北齊〈武成帝河清一則 後主天統一則 武平一則〉
北周〈武帝建德一則〉
隋〈文帝開皇二則 煬帝大業一則〉
唐〈高祖武德三則 太宗貞觀三則 高宗永徽一則 元宗開元二則 天寶二則 肅宗至德一則 寶應一則 憲宗元和一則 穆宗長慶一則 文宗太和一則 敬宗寶曆一則 僖宗廣明一則〉
宋〈太宗太平興國四則 真宗大中祥符一則 天禧一則 徽宗政和二則 宣和三則 高宗建炎一則 紹興一則 孝宗乾道一則 淳熙一則 寧宗慶元一則〉
元〈順帝至正一則〉
明〈太祖洪武一則 成祖永樂二則 憲宗成化二則 孝宗弘治二則 武宗正德二則 世宗嘉靖四則 穆宗隆慶二則 神宗萬曆八則 熹宗天啟三則 愍帝崇禎二則〉
石異部藝文
為朝臣賀涼州瑞石表 唐上官儀
百寮賀瑞石表 李嶠
紫玉見南山賦 李覲
為納言姚璹等賀瑞石表 前人
為宰相賀武威郡石化為麪表 孫逖
瑞石賦 明潘桂
石異部紀事
石異部雜錄
庶徵典第一百二十三卷
石異部彙考一
《觀象玩占》《石雜變》
石忽自起立，庶士為天下雄，立於山，為同姓，平地，異姓，立於水，為聖人，於澤，為小人。
石自生地鏡曰：石生方正三。公外謀，不出三年，逆兵起。
石生道中，所生邑國亡。
石生水中，上見，近臣逆謀，與女主持政，不出八年，兵起。
石生平野，庶人有謀，不出三月。
石生廟中，人君不行先王法度，不出三年，易主。石生如人形，奸臣持政，一曰君無嗣。
石生如蜚鳥形，內戚女主近臣謀逆。
石生作獸形，諸侯兵起。
石生如聚，不出五年，其邑有兵。
石出重疊，不出五年，相謀逆且成。
石無故自移，其地有兵亂。
石化為人形，男，絕嗣，地鏡曰庶人持政。
石化為禽獸形，近臣外戚謀反，地鏡曰父子道絕，臣不從令。
石忽生水，主謀不成。
石忽濕汗，汗出如血，其地有兵起流血。
《管窺輯要》《石》
石折有水，主謀不成。
石人泣，戎兵起。
石鼓自聲，若金鼓之響，兵起。
石生道中，其分亡。
石忽濕有血，皆主兵起，石忽赤如血色，地鏡曰父子道絕，臣不從君命。
石生毛髮如絲絮，不出五年，有兵事。
石生重累，不出五年，相謀且成。
石生都邑國中，君有去故就新之象，不出三年，有易政石隕其分，兵起，自高隕，其國君危，隕於天，臣將危君，王者失民。
磐石忽生軍地，宜可久居之，吉。石礫生軍中，急徙去之。
石自起相擊，左右親人離叛。
石躍，臣為亂，劉向曰：失眾心，令不行，言不從，以亂金氣也。
石走其地，有兵起。
金石上忽生如粟狀，其地有災，在器，則其主者當之。石自出火焚物，臣下謀亂。
石鳴，民力彫盡，必有大兵。
石忽生五金，其地兵災。
石生脈如絲髮，不出五年，兵士謀叛。
石化為玉，賤人將貴，玉化為石，貴人且賤。
石無故自破，其地有死亡。
石異部彙考二
周
襄王八年春正月朔，隕石於宋五。
按《春秋·魯僖公十有六年》：春，正月朔，隕石於宋五。按《左傳》：隕星也。 按《公羊傳》：曷為先言霣而後言石，霣石記聞，聞其磌然，視之則石，察之則五。 按《穀梁傳》：先隕而後石何也。隕而後石也。於宋四境之內曰宋。後數，散辭也。耳治也。
按《漢書·五行志》：釐公十六年正月戊申朔，隕石於宋，五，是月六鶂退飛過宋都。董仲舒、劉向以為象宋襄公欲行伯道將自敗之戒也。石陰類，五陽數，自上而隕，此陰而陽行，欲高反下也。石與金同類，色以白為主，近白祥。鶂水鳥，六陰數，退飛，欲進反退也。其色青，青祥也，屬於貌之不恭。天戒若曰，德薄國小，勿持炕陽，欲長諸侯，與強大爭，必受其害。襄公不寤，明年齊桓死，伐齊喪，執滕子，圍曹，為盂之會，與楚爭盟，卒為所執。後得反國，不悔過自責，復會諸侯伐鄭，與楚戰於泓，軍敗身傷，為諸侯笑。左氏傳曰：隕石，星也；鶂退飛，風也。宋襄公以問周內史叔興曰：是何祥也。吉凶何在。對曰：今茲魯多大喪，明年齊有亂，君將得諸侯而不終。退而告人曰：是陰陽之事，非吉凶之所生也。吉凶由人，吾不敢逆君故也。是歲，魯公子季友、鄫季姬、公孫茲皆卒。明年齊桓死，適庶亂。宋襄公伐齊行伯，卒為楚所敗。劉歆以為是歲歲在壽星，其衝降婁。降婁，魯分野也，故為魯多大喪。正月，日在星紀，厭在元枵。元枵，齊分野也。石，山物；齊，大岳後。五石象齊桓卒而五公子作亂，故為明年齊有亂。庶民惟星，隕於宋，象宋襄公將得諸侯之眾，而治五公子之亂。星隕而鶂退飛，故為得諸侯而不終。六鶂象後六年伯業始退，執於盂也。民反德為亂，亂則妖災生，言凶吉由人，然後陰陽衝厭受其咎。齊、魯之災非君所致，故曰吾不敢逆君故也。京房易傳曰：距諫自強，茲謂卻行，厥異鶂退飛。適當黜，則鶂退飛。
景王四年，石言於晉。
按《春秋》不書。 按《漢書·五行志》：左氏傳曰昭公八年春，石言於晉。晉平公問於師曠，對曰；石不能言，神或馮焉。作事不時，怨讟動於民，則有非言之物而言。今宮室崇侈，民力彫盡，怨讟並興，莫信其性，石之言不亦宜乎。於是晉侯方築虒祁之宮。叔向曰：君子之言，信而有徵。劉歆以為金石同類，是為金不從革，失其性也。劉向以為石白色為主，屬白祥。
敬王二年，玉化為石。
按《春秋》不書。 按《漢書·五行志》：左氏昭公二十四年十月癸酉，王子晁以成周之寶圭湛於河，幾以獲神助。甲戌，津人得之河上，陰不佞取將賣之，則為石。是時王子晁篡天子位，萬民不鄉，號令不從，故有玉變，近白祥也。癸酉入而甲戌出，神不享之驗云。玉化為石，貴將為賤也。後二年，子晁奔楚而死。
秦
始皇帝三十六年，隕石於東郡。
按《史記·秦始皇本紀》不載。 按《漢書·五行志》：始皇三十六年，鄭客從關東來，至華陰，望見素車白馬從華山上下，知其非人，道住止而待之。遂至，持璧與客曰：為我遺鎬池君。因言今年祖龍死。忽不見。鄭客奉璧，即始皇二十八年過江所湛璧也。與周子晁同應。是歲，石隕於東郡，民或刻其石曰：始皇死而地分。此皆白祥，炕陽暴虐，號令不從，孤陽獨治，群陰不附之所致也。一曰，石，陰類也，陰持高節，臣將危君，趙高、李斯之象也。始皇不畏戒自省，反夷滅其旁民，而燔燒其石。是歲始皇死，後三年而秦滅。
漢
惠帝三年，隕石綿諸一。
按《漢書·惠帝本紀》不載。 按《五行志》云云。
武帝征和四年，隕石。
按《漢書·武帝本紀》云云。 按《五行志》：征和四年二月丁酉，隕石雍，二，天晏亡雲，聲聞四百里。
昭帝元鳳三年，泰山大石自立。
按《漢書·昭帝本紀》：元鳳三年春正月，泰山有大石自起立。 按《五行志》：元鳳三年正月，泰山萊蕪山南匈匈有數千人聲。民視之，有大石自立，高丈五尺，大四十八圍，入地深八尺，三石為足。石立處，有白烏數千集其旁。眭孟以為石陰類，下民象，泰山岱宗之岳，王者易姓告代之處，當有庶人為天子者。孟坐伏誅。京房易傳曰：復，崩來無咎。自上下者為崩，厥應泰山之石顛而下，聖人受命人君虜。又曰：石立如人，庶士為天下雄。立於山，同姓；平地，异姓。立於水，聖人；於澤，小人。
元帝建昭元年正月戊辰，隕石梁國六。
按《漢書·元帝本紀》不載。 按《五行志》云云。
成帝建始四年正月癸卯，隕石稿，四，肥累，一。
按《漢書·成帝本紀》不載。 按《五行志》云云。
陽朔三年，隕石。
按《漢書·成帝本紀》：陽朔三年春三月壬戌，隕石。 按《五行志》：陽朔三年三月壬戌，隕石白馬，八。
鴻嘉二年五月癸未，隕石杜衍，三。
按《漢書·成帝本紀》不載。 按《五行志》云云。
鴻嘉三年，天水冀南山大石鳴。
按《漢書·成帝本紀》不載。 按《五行志》：鴻嘉三年五月乙亥，天水冀南山大石鳴，聲隆隆如雷，有頃止，聞平襄二百四十里，埜雞皆鳴。石長丈三尺，廣厚略等，旁著岸脅，去地二百餘丈，民俗名曰石鼓。石鼓鳴，有兵。是歲，廣漢鉗子謀攻牢，篡死<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3412-18px-GJfont.pdf.jpg' />囚鄭躬等，盜庫兵，劫略吏民，衣繡衣，自號曰山君，黨與寖廣。明年冬，乃伏誅，自歸者三千餘人。後四年，尉氏樊並等謀反，殺陳留太守嚴普，自稱將軍，山陽亡徒蘇令等黨與數百人盜取庫兵，經歷郡國四十餘，皆踰年乃伏誅。是時起昌陵，作者數萬人，徙郡國吏民五千餘戶以奉陵邑。作治五年不成，乃罷昌陵，還徙家。石鳴，與晉石言同應，師曠所謂民力彫盡，《傳》云：輕百姓也。虒祁離宮去絳都四十里，昌陵亦在郊埜，皆與城郭同占。城郭屬金，宮室屬土，外內之別云。
元延四年三月，隕石都關，二。
按《漢書·成帝本紀》不載。 按《五行志》云云。
哀帝建平元年，隕石。
按《漢書·哀帝本紀》不載。 按《五行志》：建平元年正月丁未，隕石北地，十。其九月甲辰，隕石虞，二。
平帝元始二年，隕石。
按《漢書·平帝本紀》不載。 按《五行志》：元始二年六月，隕石鉅鹿，二。自惠盡平，隕石凡十一，皆有光耀雷聲，成、哀尤屢。
後漢
殤帝延平元年，安帝即位，隕石。
按《後漢書·安帝本紀》：延平元年秋八月癸丑即位。九月乙酉，隕石於陳留。
桓帝延熹七年，隕石。
按《後漢書·桓帝本紀》：延熹七年春三月癸亥，隕石於鄠。
魏
明帝青龍元年，水溢涌，寶石負圖狀。
按《魏志·明帝本紀》不載。 按《文獻通考》：青龍元年，張掖柳谷口水溢涌寶石負圖狀，象靈龜立於川，西有石馬七及鳳、麒麟、白虎、犧牛、璜玦、八卦、列宿、孛彗之象，又有文曰：大討曹。此晉之符命而於魏為妖。好攻戰，輕百姓，飾城郭，侵邊境，魏氏三祖皆有其事，石圖發於非常之文，此不從革之異。晉定大業，多斃曹氏，石瑞文，大討曹之應也。
青龍三年，隕石。
按《魏志·明帝本紀》：三年正月乙亥，隕石于壽光縣。按《晉書·五行志》：三年正月乙亥，隕石于壽光。案左氏傳隕石，星也，劉歆說曰：庶象惟星隕于宋者，象宋襄公將得諸侯而不終也。秦始皇時有隕石，班固以為：石，陰類也。又白祥，臣將危君。是後宣帝得政云。
吳
廢帝五鳳二年，石自立。
按《吳志·孫亮傳》：五鳳二年五月，陽羨離里山大石自立。
按《晉書·五行志》：京房《易傳》曰：庶士為天子之祥也，其說曰：石立于山同姓，平地異姓。干寶以為，孫皓承廢故之家得位，其應也。或曰：孫休見立之祥也。
烏程侯天璽元年，歷陽陽羨有瑞石。
按《吳志·孫皓傳》：天璽元年，于湖邊得石函，中有小石，青白色，長四寸，廣二寸餘，刻上作皇帝字。秋八月，鄱陽言歷陽山石文理成字，凡二十，云楚九州渚，吳九州都，揚州士，作天子，四世治，太平始。又吳興陽羡山有空石，長十餘丈，名曰石室，在所表為大瑞。乃遣兼司徒董朝、兼太常周處至陽羨縣，封禪國山。明年改元，大赦，以協石文。
按《江表傳》：歷陽縣有石山臨水，高百丈，其三十丈所，有七穿駢羅，穿中色黃赤，不與本體相似，俗相傳謂之石印。又云，石印封發，天下當太平。下有祠屋，巫祝言石印神有三郎。時歷陽長表上言石印發，皓遣使以太牢祭歷山。巫言，石印三郎說天下方太平。使者作高梯，上看印文，詐以朱書石作二十字，還以啟皓。皓大喜曰：吳當為九州作都、渚乎。從大皇帝及孤四世矣，太平之主，非孤復誰。重遣使，以印綬拜三郎為王，又刻石立銘，褒贊靈德，以答休祥。
晉
武帝泰始三年，有元石白晝成文。
按《晉書·武帝本紀》：泰始三年夏四月戊午，張掖太守焦勝上言，氐池縣大柳谷口有元石一所，白晝成文，實大晉之休祥，圖之以獻。詔以制幣告于太廟，藏之天府。
太康五年，隕石。
按《晉書·武帝本紀》不載。 按《五行志》：太康五年五月丁巳，隕石于溫及河陽各三。
太康六年，隕石。
按《晉書·武帝本紀》不載。 按《五行志》：六年正月，隕石于溫，三。
太康十年，石生地中。
按《晉書·武帝本紀》不載。 按《五行志》：十年，洛陽宮西宜秋里石生地中，始高三尺，如香爐形，後如傴人，槃薄不可掘。案劉向說，此白眚也。明年宮車晏駕，王室始騷，卒以亂亡。京房《易傳》曰：石立如人，庶士為天下雄。此近之矣。
惠帝元康五年，石生。
按《晉書·惠帝本紀》：元康五年十二月景戌，石生于京師宜年里。
永康元年，襄陽得鳴石。
按《晉書·惠帝本紀》不載。 按《五行志》：永康元年，襄陽郡上言，得鳴石，撞之，聲聞七八里。
太安元年，丹陽湖有浮石。
按《晉書·惠帝本紀》不載。 按《五行志》：太安元年，丹陽湖熟縣夏架湖有大石，浮二百步而登岸，民驚噪相告曰石來。干寶曰：尋有石冰入建鄴。
愍帝建興五年，石言于平陽。
按《晉書·愍帝本紀》不載。 按《文獻通考》：建興五年，石言于平陽。時帝蒙塵亦在平陽，故有非言之物而言，妖之大者。俄而帝遇害。
穆帝升平元年，隕石。
按《晉書·穆帝本紀》：升平元年春正月丁丑，隕石于槐里一。
南齊
高帝建元元年，雨石璽。
按《南齊書·高帝本紀》不載。 按《祥瑞志》：嵩高山，昇明三年四月，滎陽人尹午於山東南澗見天雨石，墜地石開，有璽在其中，方三寸。其文曰：戊丁之人與道俱，肅然入草應天符。又曰：皇帝興運。午奉璽詣雍州刺史蕭赤斧，赤斧表獻之。
梁
武帝大同十二年正月，石辟邪，自躍入土，曲阿建陵石騏驎自動。〈是年四月改元中大同〉
按《南史·梁武帝本紀》：中大同元年春正月丁未，曲阿縣建陵隧口石辟邪起舞。
按《隋書·五行志》：梁大同十二年正月，送辟邪二于建陵。左雙角者至陵所。右獨角者，將引，于車上振躍者三。車兩轅俱折。因換車。未至陵二里，又躍者三，每一振則車側人莫不聳奮，去地三四尺，車輪陷入土三寸。木沴金也。劉向曰：失眾心，令不行，言不從，以亂金氣也。石為陰，臣象也。臣將為變之應。梁武暮年，不以政事為意，君臣惟講佛經、談元而已。朝綱紊亂，令不行，言不從之咎也。其後果致侯景之亂。曲阿建陵隧口石騏驎動。木沴金也。動者，遷移之象。天戒若曰，園陵無主，石麟將為人所徙也。後竟國亡。
敬帝紹泰二年，獲玉璽。
按《梁書·敬帝本紀》不載。 按《陳書·高祖本紀》：敬帝紹泰二年二月戊辰，獲玉璽四紐，高祖表以送臺。
陳
宣帝太建二年五月乙卯，儀同黃法𣰰獻瑞璧一。按《陳書·宣帝本紀》云云。
北魏
高宗興安二年，獲玉印于內苑。
按《北史·魏高宗本紀》：興安二年八月戊戌，詔曰：朕即位以來，風雨順序，邊方無事，眾瑞兼呈。又於苑內獲方寸玉印，其文曰子孫長壽。群公卿士皆曰休哉，豈朕一人，克臻斯應，實由天地祖宗降祐之所致也。思與兆庶，共茲嘉慶。其令百姓大酺三日，降殊死以下囚。
孝靜帝天平四年，高歡獲瑞石。
按《魏書·孝靜帝本紀》不載。 按《北齊書·神武本紀》：魏天平四年六月壬申，神武如天池，獲瑞石，隱起成文曰六王三川。
北齊
武成帝河清四年，殿上石自起相擊。
按《北史·齊武成帝本紀》：河清四年三月，殿上石自起，兩兩相對。
按《隋書·五行志》：後齊河清四年，殿上石自起，兩兩相擊。眭孟為以石陰類，下人象，殿上石自起者，左右親人離叛之應。及周師東伐，寵臣尉相願、乞扶貴和兄弟、韓建業之徒，皆叛入周。
後主天統年，泰山封禪壇玉璧自出。
按《北齊書·後主本紀》不載。 按《隋書·五行志》：後齊天統初，岱山封禪壇玉璧自出，近白祥也。岱山，王者易姓告代之所，玉璧所用幣而自出，將有易姓者用幣之象。其後北齊亡，地入于周，及高祖受周禪，天下一統，焚柴泰山告祠之應也。
武平三年，白水岩下有石成文。
按《北齊書·後主本紀》不載。 按《隋書·五行志》：武平三年，白水岩下青石壁旁，有文曰：齊亡走。人改之為上延，後主以為嘉瑞，百僚畢賀。後周師入國，後主果棄鄴而走。
北周
武帝建德元年，濮陽石像自躍。
按《周書·武帝本紀》不載。 按《隋書·五行志》：周建德元年，濮陽郡有石象，郡官令載回府，將刮取金。在道自躍投地，如此者再。乃以大繩縛著車壁，又絕繩而下。時帝既滅齊，又事淮南，征伐不息，百姓疲敝，失眾心之應也。
隋
文帝開皇十七年，隕石。
按《隋書·文帝本紀》不載。 按《五行志》：開皇十七年，石隕于武安、滏陽間十餘。《洪範五行傳》曰：石自高隕者，君將有危殆也。後七載，帝崩。
開皇十 年，宮中石變為玉。
按《隋書·文帝本紀》不載。 按《五行志》：開皇末，高祖于宮中埋二小石于地，以誌置床之所。未幾，變為玉。劉向曰：玉者至貴也。賤將為貴之象。及大業末，盜皆僭名號。
煬帝大業十三年，西平郡石有文字。
按《隋書·煬帝本紀》不載。 按《五行志》：大業十三年，西平郡有石，文曰：天子立千年。百僚稱賀。有識者尤之曰：千年萬歲者，身後之意也。今稱立千年者，禍在非遠。明年而帝被殺。
唐
高祖武德三年，郇州獻瑞石。
按《唐書·高祖本紀》不載。 按《冊府元龜》：武德三年五月，郇州獻瑞石，有文曰：天下萬年。
武德七年，陝州獲白石璽。
按《唐書·高祖本紀》不載。 按《冊府元龜》：武德七年，陜州獲白石璽一紐章，與傳國璽同。
武德九年，太宗即位，林州獻禎石。
按《唐書·太宗本紀》不載。 按《冊府元龜》：太宗以武德九年八月即位，九月壬戌，林州獻禎石，隱起成文：曰聖主某大吉，子孫五千歲。素質元字，篆隸相參。
太宗貞觀十五年，獲元珪。
按《唐書·太宗本紀》不載。 按《冊府元龜》：貞觀十五年七月，洪州獻元珪。
貞觀十七年，昌松縣瑞石成文。
按《唐書·太宗本紀》不載。 按《五行志》：貞觀十七年八月，涼州言昌松縣鴻池谷有石五，青質白文成字曰：高皇海出多子。李元王八十年，太平天子李世民千年太子李治，書燕山人士，樂大國主，尚汪譂，獎文仁，邁千古。大王五、王六、王七、王十，鳳毛才子，七佛、八菩薩及上界佛。果天子文武，貞觀昌，大聖延四方，上不治示孝，仙戈八為善。太宗遣使祭之曰：天有成命，表瑞貞石，文字昭然，曆數惟永，既旌高廟之業，又錫眇身之祚。迨于皇太子治，亦降貞符，具紀姓氏。甫惟寡薄，彌增寅懼。昔魏以土德代漢，涼州石有文。石，金類，以五勝推之，故時人謂為魏氏之妖，而晉室之瑞。唐亦土德王，石有文，事頗相類。然其文初不可曉。按《冊府元龜》：高宗初為晉王，貞觀十七年，太子承乾得罪，廢為庶人。次當立者，濮王。太宗以晉王仁孝，又以太原瑞石云：李治萬吉。乃與長孫無忌、房元齡、李勣、褚遂良等定計立為皇太子。
貞觀二十年，陝州有青石成文。
按《唐書·太宗本紀》不載。 按《冊府元龜》：二十年十一月，陝州言青石成文，曰：李君王三字。
高宗永徽四年，隕石于馮翊。
按《唐書·高宗本紀》云云。 按《五行志》：永徽四年八月己亥，隕石于同州馮翊十八，光耀，有聲如雷。星隕而化也。庶民惟星，自上而隕，民去其上之象。一曰：人君為詐妄所蔽則然。 按《于志寧傳》：永徽四年，隕石十八于馮翊，高宗問曰：此何祥也。朕欲悔往修來以自戒，若何。志寧對曰：《春秋》：隕石于宋五。內史過曰：此陰陽之事，非吉凶所生。物故有自然，非一繫人事。雖然，陛下無災而戒，不害為福也。
元宗開元十九年，當陽山石生新文字。
按《唐書·元宗本紀》不載。 按《冊府元龜》：開元十九年四月壬辰，河南府登封縣唐村李嗣谷當陽山，南面石文舊有帝子新生四字，識者以為聖明之應，河南尹孟溫禮奏賀。
開元二十三年，龍池石鳴。
按《唐書·元宗本紀》不載。 按《五行志》：二十三年十二月乙巳，龍池《聖德頌》石自鳴，其音清遠如鐘磬聲。石與金同類。《春秋傳》：怨讟動于民，則有非言之物言。石鳴，近石言也。
天寶元年，獲玉龜。
按《唐書·元宗本紀》不載。 按《冊府元龜》：天寶元年正月戊申，安西都護田仁畹，于于闐東玉河獲瑞玉龜一以獻。
天寶三載，石化為麵。
按《唐書·元宗本紀》不載。 按《唐會要》：天寶三載三月六日丙子，武威郡奏石化為瑞麪。
肅宗至德二載，昭陵石馬汗出。
按《唐書·肅宗本紀》不載。 按《五行志》：至德二載，昭陵石馬汗出。昔周武帝之克晉州也，齊有石像，汗流濕地，此其類也。
寶應元年，楚州獻定國寶。
按《唐書·肅宗本紀》云云。 按《舊唐書·五行志》：上元三年，楚州刺史崔侁獻定國寶十三：一曰元黃天符，形如笏，長八寸，有孔，辟人間兵疫；二曰玉雞毛，白玉也，以孝理天下則見；三曰穀璧，白玉也，粟粒，無雕鐫之跡，王者得之，五穀豐熟；四曰西王母白環二，所在處外國歸伏；六曰如意寶珠，大如雞卵；七曰紅靺鞨，大如巨栗；八月琅玕珠二；九曰玉玦，形如玉環，四分缺一；十曰玉印，大如半手，理如鹿形，陷入印中；十一曰皇后採桑鉤，如箸，屈其末；十二曰雷公石斧，無孔；十三缺。凡十三寶。寘之日中，白氣連天。初，楚州有尼曰真如，忽有人接之升天，天帝謂之曰：下方有災，以第二寶鎮之。即以十三寶付真如。時肅宗方不豫，以為瑞，乃改元寶應，仍傳位皇太子，此近白祥也。
憲宗元和 年，碑趺龜頭失。
按《唐書·憲宗本紀》不載。 按《五行志》：元和中，文水《武士彠碑》失其龜頭。
穆宗長慶 年，石自行。
按《唐書·穆宗本紀》不載。 按《五行志》：長慶中，資州有石方丈，走行數畝。
文宗太和四年，潤州得方石有文。
按《唐書·文宗本紀》不載。 按《五行志》：太和四年，浙西觀察使王璠治潤州城隍，中得方石，有刻文曰：山有石，石有玉，玉有瑕，瑕即休。
敬宗寶曆二年，獲白玉床。
按《唐書·敬宗本紀》不載。 按《舊唐書·五行志》：寶曆二年五月，神策軍修苑內古漢宮，掘得白玉床，其長六尺，以獻。
僖宗廣明元年，華嶽碑鳴。
按《唐書·僖宗本紀》不載。 按《五行志》：廣明元年，華嶽廟元宗御製碑隱隱有聲，聞數里間，浹旬乃止。近石言也。
宋
太宗太平興國四年，夾江縣黑石成文。
按《宋史·太宗本紀》不載。 按《五行志》：太平興國四年九月，夾江縣民王誼得黑石二，皆丹文，其一云君王萬歲，其二曰趙二十一帝，緘其石來獻。
太平興國五年，鄭州得玉杵臼。
按《宋史·太宗本紀》不載。 按《文獻通考》：五年五月，鄭州修東岳祠，穿土得玉杵臼。
太平興國七年，獲石佛。
按《宋史·太宗本紀》不載。 按《文獻通考》：七年六月，深州民王緒田中得白兔，逐入穴，掘之得石佛五十軀，皆長尺餘。
太平興國七年，舒州石成文。
按《宋史·太宗本紀》：七年三月，舒州上元石有白文曰丙子年出趙號二十一帝。
按《玉海》：七年三月辛酉，舒州民柯萼，一作孫萼，于萬歲山得元石，有白文，其文乃誌公所記，以石來獻，祥符。五年，馮仁俊表言太祖，後唐天成二年二月十六日，降誕太宗，丙子歲即位，並符合。閏十月丁丑，車駕謁啟聖院太宗神御殿于龍圖閣，取舒州石，召從臣宣示。
真宗大中祥符五年，寧鄉生石麪。按《宋史·真宗本紀》不載。 按《文獻通考》：大中祥符五年四月，慈州民饑，寧鄉縣生石，脂如麪，可為餅餌。天禧三年，隕石。
按《宋史·真宗本紀》不載。 按《五行志》：天禧三年正月晦，沈丘民駱新田間震雷，頃之，隕石入地七尺許。
徽宗政和二年，晉州元圭出。
按《宋史·徽宗本紀》不載。 按《五行志》：政和二年，元圭始出。晉州上一石，綠色，方三尺餘，當中有文曰堯天正，其字如掌大而端楷類手畫者，堯字居右，天正字綴行于左。都堂驗視，礱石三分而字畫愈明，又于堯字之下隱約出一瑞字，位置始均，蓋曰天正堯瑞云。或謂晉陽，堯都也，方元圭出，乃有此瑞。
政和四年，石變為瑪瑙，滎陽石有文。
按《宋史·徽宗本紀》不載。 按《五行志》：四年，府畿、汝、蔡之間，連山大小石皆變為瑪瑙，尚方取為寶帶、器玩甚富。
按《玉海》：政和五年，建明堂采石滎陽，石有明字，製文石旂。
宣和四年，御府瑪瑙變為石。
按《宋史·徽宗本紀》不載。 按《五行志》：宣和四年後，御府所藏瑪瑙，往往復變為石，而色類白骨，此與周寶圭占略同。
宣和五年，滎陽有石成文。
按《宋史·徽宗本紀》不載。 按《五行志》：五年，滎陽縣賈谷山麒麟谷采石修明堂，得一石有文曰明，百官表賀。
宣和七年，獲石柱。
按《宋史·徽宗本紀》不載。 按《文獻通考》：七年二月丙戌，張杲言北岳廟於廟側二十里，黃山獲石柱十六條，修短闊狹皆應，營造法式用建正門，毫釐不差。
高宗建炎三年，鼎州石有文。
按《宋史·高宗本紀》不載。 按《五行志》：建炎三年四月，鼎州桃源洞大水，巨石隨流而下，有文曰：無為大道，天知人情；無為窈冥，神見人形。心言意語，鬼聞人聲；犯禁滿盈，地收人魂。金石同類，類金為變怪者也。
紹興元年，潭州得白玉。
按《宋史·高宗本紀》不載。 按《五行志》：紹興元年，潭州得白玉于州城蓮花池中，孔彥舟以獻，詔卻之。前史以為玉變近白祥，後彥舟為劇盜。
孝宗乾道二年，石自移。
按《宋史·孝宗本紀》不載。 按《五行志》：乾道二年三月丙午夜，福清縣石竹山大石自移，聲如雷。石方可九丈，所過成蹊，才四尺，而山之木石如故。
淳熙十六年，隕石。
按《宋史·孝宗本紀》不載。 按《五行志》：淳熙十六年三月壬寅，隕石于楚州寶應縣，散如火，甚臭腥。
寧宗慶元三年，隕石。
按《宋史·寧宗本紀》不載。 按《五行志》：慶元三年六月辛未，黃岩縣大石自隕，雷雨甚至，山水瀵湧。
元
順帝至正十一年，開河得石人。
按《元史·順帝本紀》不載。 按《明通紀》：至正十一年，開河得石人，先是童謠云：石人一隻眼挑動，黃河天下反，後開河果於黃陵岡，得石人一眼而徐潁蘄黃之兵起。
明
太祖洪武二十六年，隕石。
按《湖廣通志》：洪武二十六年六月，望日，隕石于蒲圻。是日方午，空中有聲如雷，民于沸水中得一石，色青，異狀，類狗頭，人莫能測。
成祖永樂三年，得石龜。
按《名山藏》：永樂三年正月，黃河清于薄津。群臣獻頌建碑于孝陵，伐石幕府山之陽，求厥趺于龍潭山，發土得石龜，長尺許，其文元蒼宛然如生，眾工以龜來獻，群臣奉表稱賀，遂獻于孝陵。
永樂十三年，黑石墮。
按《江南通志》：永樂十三年，嘉定縣東北白氣一道，有聲如雷，墮于寶山之南，獲一黑石。
憲宗成化六年，隕石。
按《山東通志》：成化六年，信陽縣隕石一。
成化二十三年，隕石。
按《東鹿縣志》：成化二十三年五月，天地昏暗，空中有聲如雷，尋有黑氣墜地，掘之，得黑石二，一如碗，一如雞卵。
孝宗弘治十一年，溫州隕黑石。
按《異林》：弘治戊午，溫州泰順縣左忽有一物橫飛曳空，狀如箕尾，如箒，色雜粉紫，長數丈餘，無首，吼若沈雷，從東北去。修武縣東岳祠北忽有黑氣，聲隱隱墮地。村民李雲往視之，得溫黑石一枚，良久乃冷。弘治十四年，馬邑隕青石。
按《山西通志》：弘治十四年夏，馬邑縣西有火自天而墜，其聲如雷，入地三尺，化為青石。
武宗正德五年，石上開花。
按《雲南通志》：正德五年，金齒城西石上開花。
正德八年，德慶隕石。
按《廣東通志》：正德八年夏五月，德慶隕石，時有青氣時下，上騰有聲，頃間，隕石于城之內，大者如拳，小者如雞子。
世宗嘉靖八年，舒城石自徙。
按《江南通志》：嘉靖八年，舒城石自徙二丈許。
嘉靖十六年，瓊山石自徙。
按《廣東通志》：嘉靖十六年，瓊山白石鄉有大石如屋，行數百步，地成渠。
嘉靖二十三年，東安石自立。
按《湖廣通志》：嘉靖二十三年春，東安縣北巨石乘風雨屹立，聲聞數里。
嘉靖三十六年，莆田石梁自斷。
按《福建通志》：嘉靖三十六年十一月，赤眚見莆田，江口石梁斷。
穆宗隆慶元年，石響。
按《湖廣通志》：隆慶元年，城步西街石響。
隆慶二年，石梁鳴自折。
按《福建通志》：隆慶二年正月十四日，石筍橋第十二間有石梁，一鳴三日而折。
神宗萬曆二年，石隕。
按《福建通志》：二年八月，方山巨石墜於田。
萬曆五年，萬載石隕。
按《江西通志》：萬曆五年九月，萬載縣有巨石自天而墜，至今其石尚存。
萬曆九年，興寧石飛。
按《廣東通志》云云。
萬曆十五年，石自行。
按《四川總志》：萬曆十五年永，川有石自行。
萬曆十七年，博白石獅吐煙。
按《廣西通志》：萬曆十七年七月，博白縣治南五十里有獅子石，吐煙，幾與雲參，移時而止。
萬曆二十三年，石鐘崩。
按《河南通志》：萬曆二十三年七月，涉縣石鐘崩，有聲如雷。
萬曆三十六年，鼓山石崩。
按《福建通志》：萬曆三十六年九月，閩縣山石崩，有聲如雷。
萬曆四十六年，玉屏山石有光。
按《鶴慶府志》：萬曆四十六年秋，玉屏山石竅內光澈如火，是年，發科九人，今呼為文星石。
熹宗天啟二年，荊門隕石。
按《湖廣通志》：天啟二年，荊門州隕石入地三尺，有聲，天啟三年，榮經石飛。
按《四川總志》：天啟三年五月，榮經縣江邊大石方廣數丈，忽飛去不知所之。
天啟四年，臨漳獲玉璽。
按《河南通志》：天啟四年，臨漳漁人獲玉璽於漳河，全而不缺，篆文受命於天，既壽永昌。
愍帝崇禎十二年，歙縣石鳴。
按《江南通志》：崇禎十二年，歙縣許村石自鳴。
崇禎十七年，德興石自立。
按《江西通志》：崇禎十七年五月，德興西河巨石自起立，轟然有聲。
石異部藝文
《為朝臣賀涼州瑞石表》唐·上官儀
臣元嘉等言：臣聞太陽含字，天之命也，德水呈文，地之符也。是知光膺寶曆非幽贊，無以享鴻名，對越兩儀非神物，何以昌丕緒，故有元龜負卦，繇表軒功，朱鳥銜書，兆彰姬籙，非聖人之撫運，孰能與于此乎。伏惟皇帝陛下，慶韞上元，與天皇而合德祥，凝太始體耀魄以齊明，作周錫嗣王業本于水翼，生商降祉寶祚基于玉筐，然後樞電效神，皇虹授彩，彤雲澹景，標映龍顏，瑞火流光，呈發鳥跡，由是凝圖，作極握紀，中天化洽，九垓恩綿，八表功成，戢武散騑，服于桃園業定弘文覃正朔于昌海，輯五玉而彰禮，備陳萬舞而表樂，成至德至仁，垂拱巖廊之上，乃聖乃神，遠算廟堂之下。憲文王而授立，招天獎于夢齡，象漢帝以登賢選仁明于刻〈闕〉國，重曜而臨照，家萬宇而永貞。是以淹歲亢陽，離輝昇而元澤降，春疇罕闕，震方建而年稼登，受冊之辰，隨輕輪而翊佳氣，夏絃之月，接飛蓋而吐芝英。郡國陳孝德之符，煙浮霧集，縣道奏明靈之貺，電擊雷奔豈與夫。日至月書，可同年而語矣。伏見梁州都督李襲譽表奏昌松瑞石合，百一十字，文曰：高皇海出多子。李久王八千年，太平天子李世民王千年，太子李治，書燕山人，樂太國主，尚注諤，獎文仁，邁千古，大王五、王六、王七、王十，王鳳尾才子，七佛、八菩薩及上果佛田。天子武文貞觀昌，大聖延四方上下萬治忠孝，為善其文，不次者略。而不載敕。遣禮部郎中柳逞馳驛檢覆，並同所奏，皆素文，玉潔若瓊樹之華滋，元質碧鮮，擬翠微之遠色，雖復霞熛冠岳，暉鏤誅于介丘，海鏡浮山，昭列名于稽岊。方茲秀麗，曾何足云。臣等歷選皇猷，稽河圖于東序，詳觀帝籙，披冊府于西崑媧燧。以前不可得而知矣。羲農以降，乃考載而言焉。若乃馬遰堯壇，鳳御虞冊，麟遊吐字，頗涉劉邦，葉蠹為文，纔稱病已。元石降徵于典午，赤伏錫命于炎精。皆髣髴如神，徵文見意，或旁通以取証，或索隱以求端。猶且動色當年，光華曩志，矧茲天冊，顯發靈瑞，頌聖德之欽明，通史筆之揚堯典，述國祚之悠永。倍龜策之卜周年，追美先朝，衍軒丘之。德姓式，昭儲瑞，發鈞臺之光華，豈非天鑒。孔明聖猶大者，祥彌著靈心。至察德加厚者，祚逾長是用。越契超繩，光前振古，績無與二，慶溢登千，臣等自省，微生幸沾，鴻造荷重，光之煦育，睹三才之宅心雀躍無以表其誠，鳧趨不足勝其喜，臣等無任悅豫之至。
《百寮賀瑞石表》李嶠
臣某等言：臣聞高明博臨，無遠不應，正直潛感，雖幽必通。伏惟皇太后陛下慶發曾沙業，隆大寶以至明。當宗社之寄，以至聖合乾坤之德，荷三葉之休，光承五行之曆紀。平秩庶政，大亨群物，冠帶遐荒之域，天福日臨，閭閻富壽之氓。禮變樂和，液露沾洽，休徵昭顯，用能上披乾象，下發坤珍。吐山川之靈祕，開神物之韞匱。伏見雍州永安縣人唐同泰於洛水中得瑞石一枚，上有紫脈成文，曰：聖母臨人，永昌帝業八字。臣等抃窺靈跡，駭矚珍圖，俯仰殊觀，相趨動色，竊惟聖德奉天，遞為先後，神道助教，相因發明，陛下對越昭升欽若扶揖，允塞人祇之望，實當天地之心，所以幽贊嘉兆，旁通景貺，且人稱同。泰縣，實永安姓氏，將國號元符土地與石文明應，表裏潛會，樞機冥發，明宴坐之愈昌，驗皇基之永泰，則自然之無，朕不測之謂神非，夫道格昊蒼，德充幽顯，豈能發何言之微旨。臻不召之靈物，考皇圖於金丹，搜瑞典於瑤編，則有蟲蠹成文，魚鱗吐匣，丹書集於昌戶，綠錯薦於堯壇。或詞隱密微，或氣藏讖緯，莫究天人之際，罕甄神祕之心。未有昭聖毓靈，發祥隤阯，明白顯著，燭曜輝光。若斯之盛者也。且夫導洛疏津，卜瀍經宇，是開帝王之宅，實為龜書之泉。伯禹以致孝鬼神九疇，天錫陛下以虔恭，顧托八篆靈開，超萬祀而同存，歷百年而罕逮。況乎陰陽景測，朝市天臨，號令施於四海，機衡動於萬國，靈心葉贊，景業會昌，薦希代之鴻寶，獲非常之嘉應。固可以明禋大寶，禮秩介丘，副神宗之，迺睠答上元之蕃祉。臣等遇偶休明榮參簪笏千年，旦暮邀逢，累聖之期百辟，歌謳喜屬，三靈之慶無任。鳧藻踴躍之至，謹表詣闕陳賀以聞。
《紫玉見南山賦》李覲
南山之陽，何珍不藏。昭皇家之至德，發紫玉之禎祥。熒熒兮千岩動色，炯炯兮萬壑生光。映於林，謂群鳳之集上，據於石，辨眾珉之居旁。固已聞於往牒，遂薦臻於我皇，稽夫所自無脛而至，每隱曜而不欺。曷招攜之可致，所以瑞于有道將委質。而式孚出，非其時則韜光而自棄，南眺穹崇，玉見於中，貞姿豈琢勁質。非礱遠而望焉，與彩雲而搖曳，即而察也，雜嘉氣之蔥蘢，對白璧而即異，配元圭而攸同，故瑞無應而不至。事有感而遂通，通人莫測，孰知其色。由是王者憑之而致理，君子觀之而比德。明琬琰之在茲，豈瑕瑜之有匿。原乎玉之處幽，儉德是修，德表玉而應瑞，玉用德而降休。蓋真宰之潛運，知神功之所由。不然安得揖至寶於潛谷，闡皇風於大猷。而已哉，若乃外徹中朗，泠然如響，珮服之處，雖貴乎山。元抵鵲之時，罔懷於土壤。大矣哉，瑞無常居，因化所如，惟德是依，彼自彰於符契。不貪為寶，我何待而沽。諸客有觀光，歌之曰：歸太素兮遠蠻屏，有瑞玉兮見霄嶺，浮紫氣于雲際，混清輝于水影。庶南山之不騫，期我皇之惟永。
《為納言姚璹等賀瑞石表》前人
臣某等言：伏見瑞石為文，曰：武帝李彰好生，臨國永保吉昌。伏惟陛下受命旻穹，降靈宗社，複棟重簷之禮，嚴配昭升五刑九辟之科。平反宥恤，故能使三精孚德，七廟垂祥，頻降靈符，屢彰潛祉。好生臨國，實開琬琰之文，永保吉昌，顯示貞堅之籙。隆萬代之遐筭，曠千齡而不聞。臣等叨沐恩私謬，當樞近親覿，休寶相趨，抃躍無任，嘉慶之至，謹奉表稱賀以聞，仍請出示百寮，並錄付史館。
《為宰相賀武威郡石化為麪表》孫逖
臣等伏見王倕奏武威郡番禾縣嘉瑞鄉天寶山周
圍五六里，石化為麪，在近村閭及諸郡部落自今載正月以來，取食甘美益人。又按圖經貞觀九年，鳳凰集於此，故名嘉瑞鄉，其天寶山在此鄉界，伏以神道設教，變化無方，聖人為心感通必應。陛下仁沾動植澤及生靈，故得地不藏瑤，石變為麪，既資人食，又濟邊廩，成熟自因於道氣，艱難不待於農功。豈麥麰之足，方何雨粟之能喻。況山符聖號用，彰於萬壽，鄉表瑞石，允迪于前，烈殊祥葉應，景福攸臻，臣等忝侍軒墀，倍深慶悅，無任抃躍之至。
《瑞石賦》〈有序〉明
·潘桂天啟丁卯，京口載罹凶，荒天眚地孽。割我稼穡，萬姓嗷嗷無所寄，命圌山之陰天產石粉，其色白錯者紅，其味甘，其質膩，咀之，馨其液，可摶不磣，餒者。充饑者，塞尪者，鼓而立山，去城百里而近余輿而觀之擔者，溢阡采者，鬨於丘陟間，趾可掬也。嗟夫，天地之大，奇出不窮，理無而事臻，氣鼓而物奪。自非睹記之餘，千載之後，安知不與補天之事，同疑其悠謬哉。賦曰：
天符臻地，寶植嵁巖，闢坤珍出，補天佐嶽。錫爾靈石，爾其為質也，靡瓊委玉，凝肪截脂，鮮飛艷雪，華曜朝曦，光逾雲母，色麗瓊芝，釋之叟叟，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3411-18px-GJfont.pdf.jpg' />之靡靡，無餒無敗，不磣不<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3414-18px-GJfont.pdf.jpg' />，埒華山之玉屑，方梁父之銀泥，豈石廩之宛在，抑地乳之潛滋。宜充虛而解戰，爰塞餒而救饑。繄生民之百需兮，食為之天，天以六氣下凝兮，成五味之華。鮮麗五行於百穀兮，固物始而民先，劬水耕而火耨兮，竭胼胝以祈年。羌穗岐而表瑞兮，抑雨粟而徵賢。曷埒此自然之食兮，協幽贊于重元。況凶年之屢稼兮，悲地財之貧破。何辜今之人兮，罄天地而一餓。閔鼠空而𪃟盡兮，氣廉廉而消墮。冢纍纍以魂新兮，或流離而遷播。遘珍符之大垂兮，感神貺之潛呈。噓枯以續喘兮，拔瘁而為榮黃。吻怡而含哺兮，鮐背鼓舞而取盈。走遐邇以如騖兮，咸廢耘以輟耕。筐承而車任兮，徑隘而衢爭。惠遺𥟖非小補兮，嗣嘉穀于秋成。夫孰賁此靈休兮，匪天工其何及。夫既秉好生之恆德兮，曷不祐此垂成之粒。割之糈而錫之餐兮，夫孰不歌夫帝力。固造物之多奇兮，幻生成而不測。系曰：石為氣核，堅不可奪兮，氣之所鼓，性為之脫兮，含功牧生，地之奇祿兮，畫地為餅，庶幾果腹兮。
石異部紀事
《拾遺記》：帝堯在位，聖德光洽。河洛之濱，得玉，版方尺圖，天地之形。
《左傳·昭公八年》：春，石言于晉魏榆，晉侯問於師曠曰：石何故言，對曰石不能言，或馮焉。不然，民聽濫也。抑臣又聞之曰：作事不時，怨讟動於民，則有非言之物而言，今宮室崇侈，民力彫盡，怨讟並作，莫保其性，石言不亦宜乎，於是晉侯方築虒祁之宮，叔向曰：子野之言君子哉，君子之言，信而有徵，故怨遠於其身，小人之言僭而無徵，故怨咎及之，詩曰：哀哉不能言，匪舌是出，唯躬是瘁，哿矣能言，巧言如流，俾躬處休，其是之謂乎，是宮也成，諸侯必叛，君必有咎。夫子知之矣。
《物類相感志》：冀南有石鼓，長丈二尺，廣厚略等，漢成帝時有聲如雷，聞平襄二百四十里內，時野雉皆鳴。民俗曰：鳴則有兵是歲，廣漢鄭躬作亂。
《水經注》：繁昌縣城內有三臺，時人謂之繁昌臺。壇前有二碑，昔魏文帝禪於此，自壇而降，曰：舜禹之事，吾知之矣。故其石銘曰：遂於繁昌築靈臺也。於後，其碑六字生金，論者以為司馬金行，故曹氏六世遷魏而事晉也。
《谷水逕》：刺史賈逵祠北，王隱言：祠在城北，非也，廟在小城東。昔王凌為宣王司馬懿所執，屆廟而歎曰：賈梁道王凌，魏之忠臣，惟汝有靈知之。遂仰鴆而死。廟前有碑，碑石金生。千寶曰：黃金可採，為晉中興之瑞。《南海古蹟記》：石鼓山在東莞南，山有石如鼓，鼓鳴世亂兵起。盧循東寇，隱隱有聲。
《文獻通考》：元帝初渡江，有玉冊見於臨安。白玉麒麟神璽出於江寧，其文長壽萬年皆以為中興之驗。《晉書·五行志》：大將軍、東嬴王騰自並州遷鎮鄴，行次真定。時久積雪，而當門前方數丈獨消釋，騰怪而掘之，得玉馬，高尺許，口齒缺。騰以馬者國姓，上送之，以為瑞。
《前趙錄》：劉聰麟嘉二年春正月，石人言于宣光陵。二月癸亥，大將軍東平王約卒，一指猶暖，遂不殯殮。至于甲戌，乃蘇，言道：遇一國，曰猗尼渠餘國，引約入宮，與約皮囊一枚，曰：為吾遺漢皇帝。約辭而歸，置皮囊於枕上。俄而蘇活，謂左右曰：枕上取囊來。左右取得，開之有一方白玉，題文曰：猗尼渠餘國。天王敬信遮須夷國，天王歲在攝提，當相見也。馳使奏呈，聰曰：若審如此，吾不懼死也。後聰死，與此玉並葬焉。《後趙錄》：石虎建武八年，青州上言：濟南平陵城西北石虎一夕忽移於城東南善石溝上，有狼狐千餘跡，隨之跡皆成蹊。虎大悅曰：石虎者，朕也，自西北徙而東南者，天意欲使朕平蕩江南也。天命不可違，其敕諸州兵，明年悉集，朕當親董六師以奉天命。群臣皆賀石。然于泰山八日而滅東海，有大石自立，旁有血流，鄴西山石間血流出，長十餘步，廣二尺餘。
《前燕錄》：初，石虎使人探策於華山，得玉，版文曰：歲在申酉，不絕如線，歲在壬子，真人乃見。及此燕人咸以為慕容儁之應也。《文獻通考》：慕容儁時，常山大樹根下得璧七十，珪七十三，光色精奇，有異常玉。儁以為岳神之命，遣其尚書段勤以太牢祠之。
《文獻通考》：宋武帝於嵩高山得玉璧三十二枚，神人云：此是宋分世之數，三十二年，二三十也。宋自受命至禪齊，凡六十年云。
《南史·梁宗室傳》：南平元襄王偉，文帝第八子也。偉子恭，除寧蠻校尉、雍州刺史。簡文少與恭游，特被賞狎，至是手令勗以政事。恭至州，政績有聲，百姓請於城南立碑頌德，詔許焉，名為德政碑。是夜聞數百人大叫碑石，明旦視之，碑湧起一尺。恭命以大柱置於碑上，使力士數十人抑之不下，又以酒脯祭之，使人守視，俄而自復，視者竟不見之。恭聞而惡焉。
《北史·周文帝本紀》：黃帝後有葛烏兔者，雄武多算略。鮮卑奉以為主，及其裔孫曰普回，因狩得玉璽三紐，文曰皇帝璽，普回以為天授，己獨異之。
《創業起居注》：太原獲青石龜，形文有丹書四字曰李治萬世。齊王遣使獻之。翠石丹文，天然映徹，上方下銳，宛若龜形。神工器物，見者皆驚奇異。帝初不之信，乃令水漬磨以驗之，所司浸經宿，久磨其字，愈更鮮明。於是內外畢賀，帝曰：上天明命，貺以萬吉。恭承休祉，須安萬方。孤以寡德，寧堪預此。既為人下，不容以之頒告。宜以少牢祀石龜，而爵送龜人，用彰休慶。《唐書·李昭德傳》：有人獲洛水白石而赤文者，獻闕下曰：此石赤心，故以獻。昭德叱曰：洛水餘石豈盡能反乎。
《五行志》：秦宗權在蔡州，州中地忽裂，有石出，高五六尺，廣袤丈餘，正如大龜。
《十國春秋·吳·高祖世家》：天祐八年，洪州霣石於越王山下，昭仙觀前，長七八尺，圍三丈餘。節度使劉威命舁入觀中，七日，內漸縮小如數尺狀已。又長尺許，後只七寸。識者以為活石。
《南漢中宗本紀》：大寶四年夏四月，御井旁石自立，行百餘步而仆。
大寶十二年，有兵過蒙州，遇獵者牽黃犬逐鹿以來，就刺之人，犬與鹿皆化為石鼎峙道傍。
《閩林安傳》：安，福清人，事母至孝。母死，廬墓旁有石自裂而泉湧，太祖異之，以其廬為寺，賜名曰湧泉。《陸游·南唐書·劉仁贍傳》：保大中淮上石偶人言，元宗聞而惡之，斷其首。
《宋史·王賓傳》：賓事宣祖、太祖、太宗殆六十年，最為勤舊，故恩寵尤異，前後賜賚數千萬，俱奉釋氏。在黎陽日，按見古寺基，即以俸錢修之，掘地丈餘，得數石佛及石碣，有賓姓名，賓異其事以聞。詔名寺為淳化，賜新印經一藏、錢三百萬以助之。
《茅亭客話》：開寶初，錦江橋側有周處士者鬻十香丸，以白器貯水浸小石子百顆，餘各有文縷如飛禽走獸、花草雲鳳、僧道之形者，人常聚睹嘆賞之。中有一石如腎形，烏潤每將磨金，次色皆益紫。以此為異，玉工見之，云：非試金石，乃黑玉耳。後有道士見，云：非黑玉，是寶也。若欲驗之以常石，對稱此石，加重數倍，以水銀塗其上，如傅粉焉，若以大火烹之成紫磨金，君當富矣。周曰：安敢火烹，非惡富也。恐喪吾寶，後經賊亂不知石之所之。休復因見道門仙人照寶經云：凡百金之處，旁熏樹木皆悉黃色。若要辨之，其石烏潤，以水銀揩之，自然粘著，石上以稱，稱有金者，重于常石數倍，若敲磕及磓繫，終不能碎，須以大火烹鍛，得真金矣。其金號曰寶金，將煉為金液，還丹，服之，羽化，非世之常金也。昔道士所言，得於此經乎。
《聞見近錄》：鄂州黃鶴樓下有石光徹，名曰：石照。其右巨石，世傳以為仙人洞也。一守關老卒，每晨興即拜洞下。一夕月如晝，見三道士洞中出，吟嘯久之，將復入洞。卒即從之，道士曰：汝何人耶。卒具言所以，且乞富貴。道士曰：此洞中石速抱一塊去。卒持而出，石合，無從而入。明日，視石，黃金也。鑿而貨之，衣食頓富，為隊長所察，執之以為盜也。卒以實告官，就其家取石，至郡則金化矣。非金非玉非石非鉛，至今藏於軍庫中，子瞻有詩記之。
《夢溪筆談》：治平中，澤州人家穿井，土中見一物，蜿蜒如龍蛇。狀畏之，不敢觸，久之，見其不動，試撲之，乃石也。村民無知，遂碎之，時程伯純為晉城令，求得一段，鱗甲皆如生物。蓋蛇蜃所化，如石蟹之類。
《太平清話》：紹興元年，石工采石於馬鞍山，山摧工壓焉。越三年六月，他工采石，聞其聲相呼應答如平生，報其家，鑿出之，見其妻，喜曰：久閉乍風飢如裂。俄頃，遂噤不語，化為石，貌如平生。
《揮麈餘話》：三衢境內地名張步，溪中有石，里人號曰團石。有讖語云：團石圜，出狀元；團石仰，出宰相。乙丑歲，水涸，石忽如圓鏡。明年，劉文孺章魁天下。前歲，大水，石乃側仰。而去年余拜相。此與閩中沙合南臺蓋相似也。
《閒窗括異志》：陳山龍王廟後有觀音殿，曩年忽有兩石從半山𩰚墜而下，一從殿後壁滾入觀音座下，一墜殿之西屋。瓦無所損，不知從何而入殿中也。今二石尚存，亦可異留，題者甚多，余乙卯歲到祠下，嘗賦詩於壁，以記其事。
《續夷堅志》：戊申正月，武城之東有村落名西陰，民家一井移四五步而井樁如故也。又數日，一道士過此村，形服與常人異，見農具中碾石，咄咤曰：業畜，乃在此耶。併挾之而去。村民懼凶禍將及，棄家遠徙，亦無他事，南宮十董得卿親見之。
徂徠石守道墓在奉符太和中，墓崩。諸孫具棺葬骸骨，與常人無異，獨其心如合，兩手已化石矣。
正大初張聖俞客舞陽縣北，一日家婢從一弓手家買得一牛腰腎，以刀割之，刀不能入，剝視之，得一石作獅形，色如泥金所塗，前一蹄屈向內，一蹄枕之而睡。夜夜有光，高二寸餘，殆其異氣所化。
《學佛考訓》：洪武初，武林翁祥卿得一圓石，大可六七寸，上現觀音大士莊嚴寶相坐寶蓮花，善才童子合掌侍側。
《廣平府志》：永年，姚御史三讓按陝西時，值歲荒，淳化山有老翁，取石授採蔬婦曰：是可煮食。忽不見，婦從之，傳者四訖，人競投山取石以療飢。三讓乃獻石於朝，以為神異。
《異林》：弘治戊午，溫州泰順縣左忽有一物橫飛曳空，狀如箕尾，如箒，色雜粉紫，長數丈餘，無首，吼若沉雷。從東北去。修武縣東岳祠北忽有黑氣，聲如雷，隱隱墮地，村民李雲往視之，得溫黑石一枚，良久乃冷。《庚己編》：予家楓橋別業港運河中有青石一方，可長四五尺，蓋塚墓間物。歲久為怪。每至秋間能自出行於河，出必有覆舟之患。一歲，有木商泊筏於港口，自其下過木為撐起尺餘，商大驚而外報，覆麥舟，少時，復自外入，木起如前，今猶在水中，時為變怪。
《太平清話》：嘉靖初年，漁人於苕溪中網得一石，圓大如鵝子，內鏗然有聲，擊碎之，有銅牌一方，上刻宣聖二字。
《福建通志》：臺灣府鳳山相傳昔年有石忽開，內有讖云：鳳山一片石，堪容百萬人。五百年後，閩人居之，又相傳有佃戶墾田得一石牌，鐫山明水秀，閩人居之八字。
石異部雜錄
《北史·周武帝本紀》：建德元年，詔曰：人勞不止則星動於天，作事不時則石言於國。
《金臺紀聞》：郿縣河灘上有亂石，隨手碎之，中有石魚，長可二三寸，天然鱗鬣，或雙或隻不等。云歲衣笥中，能辟蠹魚。又平陽府候馬驛澮河兩岸仄土上皆婦人手跡，或掌或拳，儼然若印，削去之，其中復然。又大同山中有人骨在山之腰，上下五六十丈，皆石耳。惟中間一帶可四五尺，皆髑髏脛節。齦齦然，關中之山數處亦爾。余聞之陜西舉人張守，後以訪之，士大夫云：果然造化變幻，何所不有也。
《丹鉛總錄》：穀梁傳春秋戊申隕石於宋五，是月六鷁退飛過宋都。云：石，無知之物。故日之鷁，微有知之物。故月之此言之誣，本不待辨。宋萬孝恭辨之云：梁山沙麓亦無知物，胡為而不日麋與。蜮亦微有知之物，胡為而不月。此殆可作一笑。穀梁乃癡人作夢，孝恭又癡人解夢也。