KR7a0004

卷133

欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典

 第一百三十三卷目錄

 水異部彙考一

  書緯〈中候〉

  春秋緯〈潛潭巴〉

  禮緯〈稽命徵〉

  觀象玩占〈水雜變〉

  管窺輯要〈水部占 井變異〉

 水異部彙考二

  周〈靈王一則 景王一則 赧王二則〉

  後漢〈光武帝建武一則 章帝建初一則 安帝永初一則 桓帝永興一則 延熹二則 靈帝建寧一則〉

  晉〈武帝咸寧一則 大康一則 穆帝升平二則 安帝元興一則〉

  宋〈文帝元嘉一則〉

  南齊〈東昏侯永元一則〉

  陳〈宣帝太建一則 後主禎明一則〉

  北魏〈太祖登國一則 太宗泰常一則 高宗和平一則 前廢帝普泰一則 孝靜帝天平一則 元象一則〉

  北齊〈武成帝河清一則〉

  北周〈宣帝大象一則〉

  隋〈文帝開皇一則 仁壽一則 煬帝大業一則〉

  唐〈高祖武德三則 太宗貞觀八則 高宗永徽三則 調露一則 中宗神龍一則 睿宗唐隆一則 元宗開元八則 天寶一則 肅宗乾元一則 寶應一則 代宗廣德一則 大曆二則 德宗建中一則 貞元四則 穆宗長慶一則 文宗開成一則 宣宗大中一則 懿宗咸通一則 僖宗乾符一則 廣明一則 中和一則 光啟一則 文德一則 昭宣帝天祐一則〉

  宋〈太宗太平興國一則 雍熙一則 端拱一則 真宗咸平一則 大中祥符三則 天禧一則 仁宗皇祐一則 神宗熙寧一則 徽宗大觀四則 政和二則 宣和一則 高宗紹興一則 寧宗慶元一則〉

  金〈衛紹王大安一則 至寧一則 宣宗貞祐一則〉

  元〈世祖至元二則 成宗元貞一則 順帝至正三則〉

庶徵典第一百三十三卷

水異部彙考一

《書緯》《中候》

醴,甘也。取名醴酒,堯祗德匪懈,醴泉出。文命盛德,俊乂在官,醴泉出山。

《春秋緯》《潛潭巴》

君德應陽,則醴泉出。又:旅星得,則醴泉出。

《禮緯》《稽命徵》

王者刑殺當罪,賞賜當功,得禮之儀,則醴泉出。

《觀象玩占》《水雜變》

都邑中水,無故自絕,其邑將徙人流亡。山水忽竭,其邑將虛。《河圖·地鏡》曰:是謂陰反。不出五年,有叛臣,兵起,民流亡。

河忽易道,君易賢。一曰:邑將徙,人流亡。《地鏡》曰:河徙一里至三里,下有謀。五里至十里,女主執政,外戚有謀。十里以上,政在臣下。

河溢不出,三年,國有憂。

水忽自盈,兵起,君凶,且大水。

水忽壅,《地鏡》曰:白丁執政。不出六年,主后俱亡。池井自溢,有亂臣起兵篡國。

水忽不流,婦人亂,有反臣,有亡國。《地鏡》曰:流水忽停,天下饑。

停水忽流,天下兵起。

水逆流,《地鏡》曰:是謂反道。不出二年,兵從女主起。河水沸,京房曰:此執政懷姦不公,眾邪並聚所致,必有叛臣。

水無故自出高山,其邑以兵亡,必有水。出其地,有謀不成,市有兵起。

澤水自鳴,《地鏡》曰:百姓哀苦,若作吟聲,其國分裂。澤水忽自無魚,君災,秋大水,有兵起,臣民有憂。井水涸,《地鏡》曰:其邑將墟。一曰:在邑邑空,在家家破,是謂陰反陽。不出二年,女主有爭為王后者。

井自濁,政令不明。又曰:君井濁,君自覆。人家井忽自濁,家主有殃。

井忽自大自小,在國,君亡。在庶人家,主人亡。

井水溢,在國君,凶。在家主,有凶。

井忽自沸有聲,將軍死。在邑,長吏死。在家,其主人死。《地鏡》曰:井湧沸,宗廟將毀。《京房候》曰:水泉沸,賤人將貴之兆也。

人家井沸,其邑不居。

井鳴,君主亡國,庶人之象。井中出氣,上至於天,兵起,國君走。在外則其起之地,且有兵災。

邑廢而枯陂,〈闕〉佞人與賢人爭權,不出一年,其邑亡。

《管窺輯要》《水部占》

黃河水清,則聖人出。千年一清。一曰:黃河清,改受命。水先清白,變青黃黑,各三日,帝王起。

河洛水有龍見,帝王興。

醴泉出,王者之瑞。

河水忽徙一里至三里,是謂失政,且有謀臣。從五里至十里,乃女主執政,外戚有背叛。

江河水平不流,天下有叛臣。

人家庭忽生泉,其家大富。

泉忽自出非所,臣下為亂,有疾疫,不出二年,國有喪。市肆無故自出水泉,將相為亂。一曰:國內亂期三年。一曰:人相食。

泉水沸,賤臣將貴。

水忽自鳴作金聲,土地分裂,家國同占。

大水無故自徙,是謂陰反,不過五年,有反臣,兵起,人流亡。

水逆流,有逆臣。張平子曰:水為五行之首,滯而逆流,人君德不下而教逆也。《潛潭巴》曰:水逆者,反命也。水色變赤,京房曰:流水化血,兵起。又曰:任用殘賊殺戮,則水化血。

水中出火,其國大人為賊所圖。

水忽震波,國主逃。

大水漂城郭,兵破將死,大兵起。

平原出水,不出五年,有逆臣,人流亡。

清水忽自濁,天下亂。

水忽自出於朝市及山谷,有兵亂。

水中忽見異物,皆主大旱。

水中州嶼長,其國益土。

水忽出石縫,臣下有咎,有大水。

天不雨而生泉,其國大富。

軍中泉出,大戰必勝。一曰:將平戎虜。一曰:戰敗。井水及池水有波浪聲者,有賊來侵。

湧泉忽出,臣下為害,不出三年,國有喪。

《井變異》

井中赤黃氣起,其分蝗蟲。起白氣,為陰謀,臣不忠,疫行。赤氣,臣謀變,有兵。黑氣,其地水災,期一百二十日應之。

井中虹出入之,其地大災。

井溢有聲,國亡。一曰:下人謀上,井中溢,在國,君凶。在邑,主者凶。一曰:兵起。

井溢下,人將奪上位。一曰:民暴死,三十日不汲之,則吉。

君井沸,宗廟毀。人家井沸,其屋不居。井沸有聲,在軍將死,在邑長吏死,在家主者死。

井忽枯涸,在邑邑空,在家家空。

井水赤,《地鏡占》曰:其家主有殃。

井忽自臭,君亡國,庶人亡家。井鳴,仝占。

井水動有聲,庶人投石其中,吉。

井泉中有龍出,國主及大臣百姓皆吉。

井水有龍在中,春見傷長子,夏傷妹,秋傷老人,冬無咎。

井泉清而見底,大吉。

井中水赤,邑虛,大臣相攻,國亡。

井中湧沸,宗廟火災。

井中流,大臣驕,兵方起。

井中溢出清澄徹,主暴貴。

井水湧溢及濁,或有聲如泣,皆君將亡。

水異部彙考二

靈王二十二年,穀、洛水𩰚。按《國語》:靈王二十二年,穀、洛𩰚,將毀王宮。王欲壅之,太子晉諫曰:不可。晉聞古之長民者,不墮山,不崇藪,

不防川,不竇澤。夫山,土之聚也,藪,物之歸也,川。氣之導也,澤,水之鍾也。夫天地成而聚於高,歸物於下。疏為川谷,以導其氣;陂唐污庳,以鍾其美。是故聚不阤崩,而物有所歸;氣不沉滯,而亦不散越。是以民生有財用,而死有所葬。然則無夭、昏、札、瘥之憂,而無饑、寒、乏、匱之患,故上下能相固,以待不虞,古之聖王唯此之慎。昔其工棄此道也,虞於湛樂,淫失其身,欲壅防百川,墮高堙庳,以害天下。皇天弗福,庶民弗助,禍亂並興,共工用滅。其在有虞,有崇伯鯀,播其淫心,稱遂共工之過,堯用殛之於羽山。其後伯禹念前之非度,釐改制量,象物天地,比類百則,儀之於民,而度之於群生,共之從孫四岳佐之,高高下下,疏川道滯,鍾水豐物,封崇九山,決汨九川,陂障九澤,豐殖九藪,汨越九原,宅居九隩,合通四海。故天無伏陰,地無散陽,水無沈氣,火無災燀,神無間行,民無淫心,時無逆數,物無害生。帥象禹之功,度之於軌儀,莫非嘉績,克厭帝心。皇天嘉之,胙以天下,賜姓曰姒、氏曰有夏,謂其能以嘉祉殷富生物也。胙四岳國,命為侯伯,賜姓曰姜、氏曰有呂,謂其能為禹股肱心膂,以養物豐民人也。此一王四伯,豈繄多寵。皆亡王之後。唯能釐舉嘉義,以有嗣在下,守祀不替其典。有夏雖衰,杞、鄫猶在;申、呂雖衰,齊、許猶在。唯有嘉功,以命姓受祀,迄於天下,及其失之也,必有慆淫之心間之。故亡其氏姓,踣弊不振;絕後無主,堙替隸圉。夫亡者豈繄無寵。皆黃、炎之後也。唯不帥天地之度,不順四時之序,不度民神之義,不儀生物之則,以殄滅無嗣,至於今不祀。及其得之也,必有忠信之心間之。度於天地而順於時動,和於民神而儀於物則,故高朗令終,顯融昭明,命姓受氏,而附之以令名。若啟先王之遺訓,省其典圖刑法,而觀其廢興者,皆可知也。其興者,必有夏、呂之功焉;其廢者,必有共、鯀之敗焉。今吾執政無乃寔有所避,而滑夫二川之神,使至於爭明,以妨王宮,王而飾之,無乃不可乎。人有言曰:無過亂人之門。又曰佐雝者嘗焉,佐𩰚者傷焉。又曰:禍不好,不能為禍。《詩》曰:四牡騤騤,旟旐有翩,亂生不夷,靡國不泯。又曰:民之貪亂,寧為荼毒。夫見亂而不惕,所殘必多,其飾彌章。民有怨亂,猶不可遏,而況神乎。王將防𩰚川以飾宮,是飾亂而佐𩰚也,其無乃章禍且遇傷乎。自我先王厲、宣、幽、平而貪天禍,至於今未弭。我又章之,懼長及子孫,王室其愈卑乎。其若之何。自后稷以來寧亂,及文、武、成、康而僅克安民。自后稷之始基靖民,十五王而文始平之,十八王而康克安之,其難也如是。厲始革典,十四王矣,基德十五而始平,基禍十五其不濟乎。吾朝夕儆懼,曰:其何德之修,而少光王室,以逆天休。王又章輔禍亂,將何以堪之。王無亦鑒於黎、苗之王,下及夏、商之季,上不象天,而下不儀地,中不和民,而方不順時,不共神祇,而蔑棄五則。是以人夷其宗廟,而火焚其彝器,子孫為隸,下夷於民,而亦未觀夫前哲令德之則。則此五者而受天之豐福,享民之勳力,子孫豐厚,令聞不忘,是皆天子之所知也。天所崇之子孫,或在畎畝,由欲亂民也。畎畝之人,或在社稷,由欲靖民也。無有異焉。《詩》云:殷鑒不遠,近在夏后之世。將焉用飾宮。以徼亂也。度之天神,則非祥也。比之地物,則非義也。類之民則,則非仁也。方之時動,則非順也。咨之前訓,則非正也。觀之詩書,與民之憲言,皆亡王之為也。上下儀之,無所比度,王其圖之。夫事大不從象,小不從文。上非天刑,下非地德,中非民則,方非時動而作之者,必不節矣。作又不節,害之道也。王卒壅之。及景王多寵人,亂於是乎始生。景王崩,王室大亂。及定王,王室遂卑。

按《漢書·五行志》《史記》:魯襄公二十三年,穀、洛水𩰚,將毀王宮。劉向以為近火沴水也。靈王將壅之,有司諫曰:不可。長民者不崇藪,不墮山,不防川,不竇澤。今吾執政毋乃有所辟,而滑夫二川之神,使至於爭明,以防王宮室,王而飾之,毋乃不可乎。懼及子孫,王室愈卑。王卒壅之。以四瀆比諸侯,穀、洛其次,卿大夫之象也,為卿大夫將分爭以危亂王室也。是時世卿專權,儋括將有篡殺之謀,如靈王覺寤,匡其失政,懼以承戒,則災禍除矣。不聽諫謀,簡嫚大易,任其私心,塞埤壅下,以逆水埶而害鬼神。後數年有黑如日者五。是歲早霜,靈王崩。景王立二年,儋括欲殺王,而立王弟佞夫。佞夫不知,景王并誅佞夫。及景王死,五大夫爭權,或立子猛,或立子朝,王室大亂。京房易傳曰:天子弱,諸侯力政,厥異水𩰚。

景王十四年,河赤。

按《史紀·周本紀》不載。 按《竹書紀年》:景王十四年,河赤於龍門三里。

赧王七年,渭水赤。

按《漢書·五行志》:秦武王三年,渭水赤三日。

四十二年,渭水赤。

按《漢書·五行志》:秦昭王三十四年渭水又赤三日。劉向以為近火沴也。秦連相坐之法,棄灰於道者黥,罔密而行刑虐,加以武伐橫出,殘賊鄰國,至於變亂五行,氣色謬亂。天戒若曰,勿為刻急,將致敗亡。秦遂不改,至始皇滅六國,二世而亡。昔三代居三河,河洛出圖書,秦居渭陽,而渭水數赤,瑞異應德之效也。京房易傳曰:沈湎於酒,淫於色,賢人潛,國家危,厥異流水赤。

後漢

光武帝建武二十四年,睢水逆流。

按《後漢書·光武帝本紀》不載。 按《五行志》:〈注〉《古今注》:建武二十四年六月丙申,沛國睢水逆流一日一夜止。

章帝建初八年,池水赤。

按《後漢書·章帝本紀》不載。 按《五行志》:〈注〉《古今注》:建初八年六月癸巳,東昏城下池水變赤如血。

安帝永初六年,池水赤。

按《後漢書·安帝本紀》不載。 按《五行志》:永初六年,河東池水變色,赤如血。

桓帝永興二年六月,彭城泗水增長逆流。

按《後漢書·桓帝本紀》云云。 按《梁冀別傳》曰:冀之專政,天為見異,眾災並湊,蝗蟲滋生,河水逆流,五星失次,太白經天,人民疾疫。出入六年,羌戎叛戾,盜賊蜂起,皆冀所致。

延熹八年夏四月,濟水清。

延熹九年夏四月,河水清。

按《後漢書·桓帝本紀》不載。 按《五行志》:延熹八年四月,濟北水清。九年四月,濟陰、東郡、濟北、平原河水清。襄楷上言:河者諸侯之象,清者陽明之徵,豈獨諸侯有規京都計邪。其明年,宮車晏駕,徵解犢亭侯為漢嗣,即尊位,是為孝靈皇帝。

靈帝建寧四年,河清。

按《後漢書·靈帝本紀》:四年二月,河水清。 按《五行志》:建寧四年二月,河水清。五月,山水大出,漂壞廬舍五百餘家。

武帝咸寧二年,臨平湖開。

按《晉書·武帝本紀》:咸寧二年七月,吳臨平湖自漢末壅塞,至是自開。父老相傳云:此湖塞,天下亂;此湖開,天下平。

太康五年,池水赤。

按《晉書·武帝本紀》:太康五年夏四月,任城、魯國池水赤如血。 按《五行志》:太康五年六月,任城、魯國池水皆赤如血。按劉向說,近火沴水,聽之不聰之罰也。京房易傳曰:君淫於色,賢人潛,國家危,厥異水流赤。

穆帝升平三年,池中有火。

按《晉書·穆帝本紀》不載。 按《五行志》:升平三年二月,涼州池中有火。

升平四年,澤中有火。

按《晉書·穆帝本紀》不載。 按《五行志》:四年四月,姑臧澤水中又有火。沴水之妖也。明年,張天錫殺中護軍張邕。邕,執政之人也。

安帝元興二年,湖水赤。

按《晉書·安帝本紀》不載。 按《五行志》:元興二年十月,錢塘臨平湖水赤,桓元諷吳郡使言開除以為己瑞,俄而桓元敗。

文帝元嘉二十四年,河濟清。

按《南史·宋文帝本紀》:元嘉二十四年夏四月,河濟俱清。

南齊

東昏侯永元元年,淮水赤。

按《南史·齊東昏侯本紀》:永元元年秋七月辛未,淮水變赤如血。

宣帝太建十四年正月,後主即位。七月,江水赤。

按《陳書·後主本紀》:太建十四年春正月,即皇帝位。秋七月,江水色赤如血。自京師至於荊州。

按《隋書·五行志》:太建十四年七月,江水赤如血,自建康西至荊州。禎明中,江水赤,自方州東至海。《洪範五行傳》曰:火沴水也。法嚴刑酷,傷水性也。五行變節,陰陽相干,氣色謬亂,皆敗亂之象也。京房《易占》曰:水化為血,兵且起。是時後主初即位,用刑酷暴之應。其後為隋師所滅。

後主禎明二年,水黑。

按《南史·陳後主本紀》:禎明二年夏四月,郢州南浦水,黑如墨。

按《隋書·五行志》:黑水在關中,而今淮南水黑,荊、揚州之地,陷於關中之應。

北魏

太祖登國 年,河水赤。

按《魏書·太祖本紀》不載。 按《靈徵志》:登國中,河水赤如血。此衛辰滅亡之應。及誅其族類,悉投之河中,其地遂空。

太宗泰常五年,地湧泉。

按《魏書·太宗本紀》不載。 按《靈徵志》:泰常五年十二月壬辰,湧泉出於平城。

高宗和平五年,地湧泉。

按《魏書·高宗本紀》不載。 按《靈徵志》:和平五年十一月,鴈門泉水穿石湧出。

前廢帝普泰元年,井溢。

按《魏書·前廢帝本紀》不載。 按《靈徵志》:普泰元年秋,司徒府太倉前井並溢。占曰:民遷流之象。永熙元年十月,都遷於鄴。

孝靜帝天平四年七月,泰州井溢。

按《魏書·孝靜帝本紀》不載。 按《靈徵志》云云。

元象元年,井溢。

按《魏書·孝靜帝本紀》不載。 按《靈徵志》:元象元年二月,鄴城西南有枯井溢。

北齊

武成帝河清元年,河、濟清。

按《北史·齊武成本紀》:河清元年夏四月乙巳,青州刺史上言。今月庚寅,河、濟清。以河、濟清,改大寧二年為河清,降罪人各有差。

按《隋書·五行志》:後齊河清元年四月,河、濟清。襄楷曰:河,諸侯之象。應濁反清,諸侯將為天子之象。是後十餘歲,隋有天下。

北周

宣帝大象元年,池水赤。

按《周書·宣帝本紀》:大象元年六月,咸陽有池水變為血。

按《隋書·五行志》:後周大象元年六月,咸陽池水變為血。與太建十四年同占。是時,刑罰嚴急,未幾國亡。

文帝開皇三年,醴泉出。

按《北史·隋文帝本紀》:開皇三年三月,京師承明里醴泉出。

仁壽元年,水徙。

按《隋書·文帝本紀》:仁壽元年夏五月壬辰,驟雨震雷,大風拔木,宜君湫水移於始平。

煬帝大業三年,河清。

按《隋書·煬帝本紀》:大業三年春正月,武陽郡上言,河水清。

高祖武德元年,鸚鵡谷水清。

按《唐書·高祖本紀》不載。 按《唐會要》:武德元年七月,新豐鸚鵡谷水清。世傳:此水清,天下太平。開皇初,暫清復濁,至是復清。

武德七年,河清,水變色變味。

按《唐書·高祖本紀》不載。 按《唐會要》:武德七年九月,丹州言河水清。

按《冊府元龜》:武德七年,長安古城藍渠水生藍,色紅白而味甘,狀如方印。九月,丹州言河水清。

武德九年,河清。

按《唐書·高祖本紀》不載。 按《五行志》:武德九年二月,蒲州河清。襄楷以為:河,諸侯象;清,明之效也。

太宗貞觀六年,醴泉出。

按《唐書·太宗本紀》不載。 按《冊府元龜》:貞觀六年癸卯,醴泉出丹霄殿之西,命公卿以上示之。因置酒於側,賜帛各有差。

按《玉海》:貞觀六年四月,避暑九成宮。己亥,西城高閣下有泉湧出,承以石檻,引為一渠,清若鏡,甘如醴。祕書監魏徵,撰醴泉銘曰:雜遝景福,葳蕤繁祉,雲氏龍官,龜圖鳳紀。日含五色,烏呈三趾,頌不輟工,筆無停史。流謙潤下,潺湲皎潔,洴旨醴甘,冰凝鏡徹。用之日新,挹之無竭,道隨時泰,慶與泉流。我后夕惕,雖休勿休,人玩其華,我取其實。還淳反本,代文以質,居高思墜,持滿戒溢。

貞觀七年,醴泉出。

按《唐書·太宗本紀》不載。 按《玉海》:貞觀七年二月,醴泉湧於綿州香溪,痼疾者飲之多愈。

貞觀十一年,醴泉出。

按《唐書·太宗本紀》不載。 按《玉海》云云。

貞觀十四年,河清。

按《唐書·太宗本紀》不載。 按《五行志》:貞觀十四年二月,陝州、泰州河清。

按《玉海》:貞觀十四年二月四日,陝州言黃河清,而有景雲見。協律郎張文收采古天馬作歌之義,作景雲河清歌,名曰燕樂,首元會第一奏是也。

按《冊府元龜》:貞觀十四年二月,陝州言河水變清,司空無忌等詣闕上表曰:臣聞:崑崙載極道,元液以周天,積石流源,委蒼波而括地。俯作神州之紀,仰膺上帝之官。水德靈長,斯其謂矣。故能道符千載,位長百川。瑞馬開圖,發榮光於遠代。應龍僻壤,致宅土於遐年。自此不追,寂寥難俟,天之祚聖,復在於茲。伏惟皇帝陛下,則哲承基,窮神闡化,功綿㝢外,德耀瀛表。文教蔚乎三五,至道格乎地天。是以禎凝藪澤,慶溢風煙,丹井輝奇,青丘表異。嘉苗合穎,入豐膳以鳴鐘。天駟攝雲,播頌聲於綴兆。西鶼南雉之貴,日至月書。連珠湧醴之徵,雲飛霧集。宜其展事嬴里,仰告成功,出豫介丘,方騰茂實。猶且宵衣旰食,若有追而不逮。對越嘉祉,乃固辭而弗居。遂使萬土韜華,三神缺望。西皇佇詔,申以德水之祥。東岳希封,勗以清河之貺。伏見陝州刺史房仁裕狀,稱所管界內二百餘里,正月元日,黃河載清。謹案《易乾鑿度》曰:聖人受命,河水清。京房《飛候》曰:河水清,天下太平。繇是納渭含涇,混流同潔,凌門泑澤,別派俱清。馬頰馳波,詳觀若鏡。龍門激箭,回眺飛空。拍天之典煥然,馮夷之都可見。千尋朗徹,俯映元珠。一曲澄鮮,遙觀紫貝。盡河宗之祕奧,洞水府之仙靈。豈非天鑑祥明,不愛其道,神心昭著,在感斯通。何幽顯合符,人祗交際,理均形見,若斯之效歟。臣等沐道醉心,觀洋駭目,披圖逖聽,曠古無聞。實慶生涯,親承旦暮。詔答曰:嘉瑞爰降,必資至德。大河效祉,實為希世。顧惟寡昧,但增慚惕。乃天地表祥,宗社垂祐,欲使四海隆平,八荒禔福。王公卿士,內外庶僚,宜勉修正道,以副靈貺焉。三月,泰州言河清。貞觀十六年,河清。

按《唐書·太宗本紀》不載。 按《五行志》:十六年正月,懷州河清。

貞觀十七年,河清。

按《唐書·太宗本紀》不載。 按《五行志》:十七年十二月,鄭州、滑州河清。

按《冊府元龜》:貞觀十七年十一月,鄭州河水清。懷州河水清。

貞觀二十年,河清。

按《唐書·太宗本紀》不載。 按《冊府元龜》:貞觀二十年,懷州河水清。

貞觀二十三年,河清。

按《唐書·太宗本紀》不載。 按《五行志》:二十三年四月,靈州河清。

高宗永徽元年正月,濟州河清。

按《唐書·高宗本紀》不載。 按《五行志》云云。

永徽二年十二月,衛州河清。

按《唐書·高宗本紀》不載。 按《五行志》云云。

永徽五年,河清。

按《唐書·高宗本紀》不載。 按《五行志》:五年六月,濟州河清十六里。

調露二年,河清。

按《唐書·高宗本紀》不載。 按《五行志》:調露二年夏,豐州河清。

中宗神龍二年,地色如水,街中見水影。

按《唐書·中宗本紀》不載。 按《五行志》:神龍二年二月壬子,洛陽城東七里,地色如水,樹木車馬,歷歷見影,漸移至都,月餘乃滅。長安街中,往往見水影。昔苻堅之將死也,長安嘗有是。

睿宗唐隆元年,神泉湧。

按《唐書·睿宗本紀》不載。 按《冊府元龜》:唐隆元年,江州上言神泉湧。

元宗開元七年,醴泉出。

按《唐書·元宗本紀》不載。 按《冊府元龜》:開元七年閏七月,虢州奏閿鄉縣桃林鄉醴泉湧出。

開元十六年,浪井出。

按《唐書·元宗本紀》不載。 按《冊府元龜》:十六年三月,京兆府三原縣浪井出。

開元十七年,浪井出。

按《唐書·元宗本紀》不載。 按《冊府元龜》:十七年六月,有浪井出〈闕〉州。

開元十九年,浪井出。

按《唐書·元宗本紀》不載。 按《冊府元龜》:十九年六月癸未,有浪井出於卬州之龍興觀,平地泛溢,五色相輝,浮彩彪炳。

開元二十二年,浪井出,醴泉湧。

按《唐書·元宗本紀》不載。 按《五行志》:二十二年八月,清夷軍黃帝祠古井湧浪。

按《玉海》:二十二年十月,丞相奏醴泉湧。

開元二十二年,浪井出,醴泉湧。

按《唐書·元宗本紀》不載。 按《玉海》:二十三年五月丁卯,蘭州有浪井出及醴泉滂湧。

開元二十五年,河清。

按《唐書·元宗本紀》不載。 按《五行志》:二十五年五月,淄州、棣州河清。

開元二十九年,枯井復湧。

按《唐書·元宗本紀》不載。 按《五行志》:二十九年,亳州老子祠九井涸復湧。

天寶三載,醴泉湧。

按《唐書·元宗本紀》不載。 按《冊府元龜》:天寶三年三月丙子,武威郡上言,番禾縣之天寶山有醴泉湧出。

肅宗乾元二年,河清。

按《唐書·肅宗本紀》不載。 按《五行志》:乾元二年七月,嵐州合、關河三十里清如井水,四日而變。

寶應元年,代宗即位,河清。

按《唐書·代宗本紀》不載。 按《五行志》:寶應元年九月甲午,泰州至陝州二百餘里河清,澄徹見底。

代宗廣德二年,河清。

按《唐書·代宗本紀》不載。 按《冊府元龜》:廣德二年五月己酉,河南府上言,河南縣界黃河清,踰月不變。

大曆二年,醴泉出。

按《唐書·代宗本紀》不載。 按《玉海》:大曆二年,京兆尹李勉奏,櫟陽縣醴泉湧出。獨孤及賀表云:厚德載物,與坤同符,以善利人,如水潤下。

按《冊府元龜》:大曆二年十月乙酉,有醴泉出於京兆府之櫟陽,飲者多愈痼疾。

大曆 年,深州有水影。

按《唐書·代宗本紀》不載。 按《五行志》:大曆末,深州束鹿縣中有水影長七八尺,遙望見人馬往來,如在水中,及至前,則不見水。

德宗建中四年,河清。

按《唐書·德宗本紀》不載。 按《五行志》:建中四年五月乙巳,滑州、濮州河清。

貞元十四年,河清。

按《唐書·德宗本紀》不載。 按《五行志》:十四年閏五月乙丑,滑州河清。

貞元十七年,池水赤。

按《唐書·德宗本紀》不載。 按《五行志》:十七年,福州劍池水赤如血。

貞元十八年,醴泉出。

按《唐書·德宗本紀》不載。 按《冊府元龜》:十八年五月,眉州上言,醴泉出。

貞元二十一年,湖竭水𩰚。按《唐書·德宗本紀》不載。 按《五行志》:貞元二十一年夏,越州鏡湖竭。是歲,朗州熊、武五溪水𩰚。占曰:山崩川竭,國必亡。又曰:方伯力政,厥異水𩰚。

穆宗長慶元年,河水赤。

按《唐書·穆宗本紀》不載。 按《五行志》:長慶元年七月戊午,河水赤,三日止。

文宗開成二年,運河竭。

按《唐書·文宗本紀》不載。 按《五行志》:開成二年夏,旱,揚州運河竭。

宣宗大中八年,河清。

按《唐書·宣宗本紀》不載。 按《五行志》:大中八年正月,陝州河清。

懿宗咸通七年,湖水赤。

按《唐書·懿宗本紀》不載。 按《五行志》:咸通七年,鄭州永福湖水赤如凝血者三日。

僖宗乾符六年,井水赤。

按《唐書·僖宗本紀》不載。 按《五行志》:乾符六年,中書政事堂忽旦有死人,血污滿地,不知主名。又御井水色赤而腥,渫之,得一死女子腐爛,近赤祥也。

廣明元年,池涸。

按《唐書·僖宗本紀》不載。 按《五行志》:廣明元年夏,至州峴陽峰龍池涸。近川竭也。

中和三年,水𩰚。按《唐書·僖宗本紀》不載。 按《五行志》:中和三年秋,汴水入於淮水,𩰚,壞船數艘。光啟元年,江水赤。

按《唐書·僖宗本紀》不載。 按《五行志》:光啟元年正月,潤州江水赤,凡數日。水沴火。

文德元年,昭宗即位,甘泉出。

按《唐書·昭宗本紀》不載。 按《冊府元龜》:文德元年九月,雲韶殿前穿井得甘泉,以示百寮,群臣上表賀曰:臣聞至德動天,天乃垂甘露;神功浹地,地故出醴泉,然猶兆自郊圻,啟諸甸服,未有因於改井,得彼甘泉,不離禁掖之中,便是殿庭之側。澄清若鏡,汲引而固。絕羸瓶香,美如飴濟。利而終,期勿藥。況銀床萬所,玉甃千門,味不可以和太羹,美不足以調甘食。若非皇帝陛下,幽通井德,明契天宮,則何以革故從新,致斯元貺。移鹹變苦,降此休禎。臣等幸遇盛時,叨承寵祿,思與堯年野老,鑿以興歌。願同漢水丈人,汲而成藥。

昭宣帝天祐四年,井出甘泉。

按《唐書·昭宣帝本紀》不載。 按《冊府元龜》:天祐四年,梁軍庫前有苦井,嘗以<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3706-18px-GJfont.pdf.jpg' />灑滌之用。一旦其味忽變,甘美若飴,冠於他井。

太宗太平興國三年,河清。

按《宋史·太宗本紀》:太平興國三年八月癸丑,滑州黃河清。

雍熙五年,河清。

按《宋史·太宗本紀》不載。 按《玉海》:雍熙五年正月戊辰,澶州言,黃河清二百里。

端拱元年,河清。

按《宋史·太宗本紀》:端拱元年春正月,澶州黃河清。

真宗咸平元年,墨池水變黑。

按《宋史·太宗本紀》不載。 按《五行志》:咸平元年五月,撫州王羲之墨池水變黑如雲。

大中祥符元年,醴泉出。

按《宋史·真宗本紀》:大中祥符元年五月壬戌,王欽若言泰山醴泉出。 按《五行志》:大中祥符元年二月,醴泉出蔡州汝陽鳳原鄉,有疾者飲之皆愈。五月丁丑,泰山王母池水變紅紫色。

按《玉海》:祥符元年六月庚戌,賜百官泰山醴泉。十二月丁酉,內出泰山玉女、白龍、王母池醴泉,賜輔臣。大中祥符三年,河清。

按《宋史·真宗本紀》:三年冬十一月己亥,陝州黃河清。十二月,陝州黃河再清。庚戌,集賢校理晏殊獻《河清頌》。

按《玉海》:祥符三年十一月庚子,陝州言寶鼎縣河清,遣官往祭,群臣稱賀。十二月二日三日,再清。庚戌,上作七言詩,晏殊上河清頌。

大中祥符四年,瀵泉有光。

按《宋史·真宗本紀》不載。 按《五行志》:四年二月己未,河中府寶鼎縣瀵泉,有光如燭焰四五炬,其聲如雷。

天禧三年,醴泉出。

按《宋史·真宗本紀》不載。 按《玉海》:天禧三年閏四月丁未,醴泉出京師拱聖營。上謂輔臣曰:營卒初睹龜,建真武祠。今泉出其側,有疾者飲之,多愈。甲寅,命王欽若賜觀名祥源。十月辛未,成仁宗重建,改為醴泉觀。

仁宗皇祐三年,汴河竭。

按《宋史·仁宗本紀》:皇祐三年八月,汴河絕流。

神宗熙寧元年,醴泉出。

按《宋史·神宗本紀》不載。 按《五行志》:熙寧元年五月,京師開化坊醴泉出。

徽宗大觀元年,河清。

按《宋史·徽宗本紀》:大觀元年,乾寧軍黃河清。

大觀二年,河清。

按《宋史·徽宗本紀》:大觀二年,同州黃河清。 按《五行志》:二年十二月,陝州河清,同州韓城縣、郃陽縣至清及百里,涉春不變。自是迄政和、宣和,諸路數奏河清,輒遣郎官致祭,宰官臣等率百官拜表賀,歲以為常。大觀三年,河清。

按《宋史·徽宗本紀》:大觀三年,同州黃河清。

大觀四年,海水清。

按《宋史·徽宗本紀》云云。

政和五年,醴泉出。

按《宋史·徽宗本紀》不載。 按《五行志》:政和五年正月,河陽臺觀醴泉出。

政和六年,河清。

按《宋史·徽宗本紀》:政和六年,冀州三山河水清。

宣和元年,河清。

按《宋史·徽宗本紀》:宣和元年,嵐州黃河清。

高宗紹興十四年,海水清,水𩰚。按《宋史·高宗本紀》:紹興十四年五月辛未,楚州鹽城縣海水清。 按《五行志》:紹興十四年,樂平縣河衝里

田隴數十百頃,田水中類為物所吸,聚為一直行,高平地數尺,不假隄防而水自行;里南程氏家井水溢,亦高數尺,夭矯如長虹,聲如雷,穿牆毀樓。二水𩰚於杉墩,且前且卻,約十刻乃解,各復故。

按《玉海》:紹興十四年六月甲辰,淮東漕臣言楚州鹽城於五月二十五日乙亥海水澄清宣付史館十五年撰滄海澄清曲

寧宗慶元元年,浪井出。

按《宋史·寧宗本紀》不載。 按《五行志》:慶元元年,徽州府黃山民家古井,風雨夜出黑氣,波浪噴湧。

衛紹王大安二年,河清。

按《金史·衛紹王本紀》:大安二年四月,徐、邳州河清五百餘里,以告宗廟社稷。 按《五行志》:大安元年,徐、沛界黃河清五百餘里,凡二年,以其事詔中外。臨洮人楊珪上書曰:河性本濁,而今反清,是水失其性也。正猶天動地靜,使當動者靜,當靜者動,則如之何,其為災異也明矣。且《傳》曰:黃河清,聖人生。假使聖人生,恐不在今日。又曰黃河清,諸侯為天子。正當戒懼,以銷災變,而復誇示四方,臣所未喻。宰相以為妖言,議誅之,慮絕言路,即詔大興府鎖還本管。

至寧元年,海水不潮。

按《金史·衛紹王本紀》不載。 按《五行志》:至寧元年八月癸巳,衛紹王遇弒。是日,海水不潮,寶坻鹽司懼其虧庫,致禱無應。九月丙午,宣宗即位乃潮。

宣宗貞祐二年,河清。

按《金史·宣宗本紀》不載。 按《五行志》:貞祐二年冬,黃河自陝州界至衛州八柳樹,清十餘日,纖鱗皆見。

世祖至元十四年,金沙泉湧。

按《元史·世祖本紀》不載。 按《五行志》:至元十四年九月,湖州長興縣金沙泉,自唐、宋以來,用以造茶,其泉不常有,今瀵然湧出,溉田可數百頃。有司以聞,錫名瑞應泉。

至元十五年,河清。

按《元史·世祖本紀》不載。 按《五行志》:十五年十二月,河水清,自孟津東柏谷至氾水縣蓼子谷,上下八十餘里,澄瑩見底,數月始如故。 按《田忠良傳》:十五年三月,汴梁河清三百里,帝曰:憲宗生,河清;朕生,河又清;今河又清,何耶。忠良對曰:應在皇太子宮矣。帝語符寶郎董文忠曰:是不妄言,殆有徵也。

成宗元貞元年,河清。

按《元史·成宗本紀》不載。 按《五行志》:元貞元年閏四月,蘭州上下三百餘里河清三日。

順帝至正十三年,潮不應候。

按《元史·順帝本紀》:至正十三年七月丁卯,海潮日三至。

至正二十年,河清。

按《元史·順帝本紀》不載。 按《明昭代典則》:至正二十年冬十一月朔,黃河清,凡三日。

至正二十一年,河清。

按《元史·順帝本紀》:至正二十一年十一月戊辰,黃河自平陸三門磧下至孟津,五百餘里皆清,凡七日。命祕書少監程徐祀之。

按《明昭代典則》:至正二十一年十二月,石州河清,至冰泮始如故。