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卷153
欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
第一百五十三卷目錄
謠讖部彙考一
漢書〈五行志〉
宋史〈天文志〉
謠讖部彙考二
周〈幽王一則 烈王一則 敬王一則〉
秦〈始皇一則〉
漢〈元帝一則 成帝一則 新莽一則〉
後漢〈光武帝一則 順帝一則 桓帝一則 靈帝一則 獻帝一則 後主一則〉
魏〈明帝一則 齊王一則〉
吳〈大帝一則 廢帝一則 景帝一則 烏程侯一則〉
晉〈武帝一則 惠帝一則 愍帝一則 元帝一則 明帝一則 成帝一則 康帝一則 穆帝一則 哀帝一則 海西公一則 簡文帝一則 孝武帝一則 安帝一則〉
宋〈文帝一則 前廢帝一則〉
南齊〈高帝一則 武帝一則 東昏侯一則〉
梁〈武帝一則 元帝一則〉
陳〈武帝一則 後主一則〉
北魏〈太祖一則 世祖一則 高祖太和一則 廢帝一則 孝靜帝一則〉
北齊〈神武一則 文宣帝一則 孝昭帝一則 武成帝一則 後主一則〉
北周〈武帝一則 宣帝一則〉
隋〈文帝一則 煬帝一則〉
庶徵典第一百五十三卷
謠讖部彙考一
《漢書》《五行志》
《傳》曰：言之不從，是謂不艾，厥咎僭，厥罰恆陽，厥極憂。時則有詩妖。
君亢陽而暴虐，臣畏刑而拑口，則怨謗之氣發於歌謠，故有詩妖。
《宋史》《天文志》
卷舌六星，在昴北，徙出漢外，則天下多妄說。
謠讖部彙考二
周
幽王時謠
按《史記·周本紀》：幽王嬖愛褒姒。褒姒生子伯服，幽王欲廢太子。太子母申侯女，而為后。後幽王得褒姒，愛之，欲廢申后，并去太子宜臼，以褒姒為后，以伯服為太子。周太史伯陽讀史記曰：周亡矣。昔自夏后氏之衰也，有二神龍止於夏帝庭而言曰：余，褒之二君。夏帝卜殺之與去之與止之，莫吉。卜請其漦而藏之，乃吉。於是布幣而策告之，龍亡而漦在，櫝而去之。夏亡，傳此器殷。殷亡，又傳此器周。比三代，莫敢發之，至厲王之末，發而觀之。漦流於庭，不可除。厲王使婦人裸而譟之。漦化為元黿，以入王後宮。後宮之童妾既齔而遭之，既笄而孕，無夫而生子，懼而棄之。宣王之時童女謠曰：檿弧箕服，寔亡周國。於是宣王聞之，有夫婦賣是器者，宣王使執而戮之。逃於道，而見鄉者後宮童妾所棄妖子出於路者，聞其夜啼，哀而收之，夫婦遂亡，奔於褒。褒人有罪，請入童妾所棄女子者於王以贖罪。棄女子出於褒，是為褒姒。當幽王三年，王之後宮見而愛之，生子伯服，竟廢申后及太子，以褒姒為后，伯服為太子。太史伯陽曰：禍成矣，無可奈何。褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，為數舉烽火。其後不信，諸侯益亦不至。以虢石父為卿，用事，國人皆怨。石父為人佞巧善諛好利，王用之。又廢申后，去太子也。申侯怒，與繒、西夷犬戎攻幽王。幽王舉烽火徵兵，兵莫至。遂殺幽王驪山下，虜褒姒，盡取周賂而去。
烈王時讖
按《史記·周本紀》：烈王二年，周太史儋見秦獻公曰：始周與秦國合而別，別五百載復合，合十七歲而霸王者出焉。
〈注〉應劭曰：周孝王封伯翳之後為侯伯，與周別五百載。至昭王時，西周君臣自歸受罪，獻其邑三十六城，合也。韋昭曰：周封秦為始別，謂秦仲也。五百
歲，謂從秦仲至孝公強大，顯王致伯，與之親合也。
《索隱》曰：按：周封非子為附庸，邑之秦，號曰秦嬴，
是始合也。及秦襄公始列為諸侯，是別之也。自秦列為諸侯，至昭王五十二年，西周君臣獻邑三十六城以入於秦，凡五百一十六年，是合也。云五百，舉其大數。徐廣曰：從此後十七年而秦昭王立。駰案：韋昭曰武王、昭王皆伯，至始皇而王天下。《索隱》曰：霸王，謂始皇也。自周以邑入秦，至始皇初立，政由太后、嫪毐，至九年誅毐，正十七年。正義曰周始與秦國合者，謂周、秦俱黃帝之後，至非子未別封，是合也。而別者，謂非子末年，周封非子為附庸，邑秦，後二十九君，至秦孝公二年五百載，周顯王致文武胙於秦孝公，復與之親，是復合也。合十七歲而霸王者出，謂從秦孝公三年至十九年周顯王致胙於秦孝公，是霸也。孝公子惠王稱王，是王者出也。然五百載者，非子生秦侯已下二十八君，至孝公二年，都合四百八十六年，兼非子邑秦之後十四年，則成五百載。
敬王時讖
按《宋書·符瑞志》：魯哀公十四年，孔子夜夢三槐之間，豐、沛之邦，有赤煙氣起，乃呼顏淵、子夏往視之。驅車到楚西北范氏街，見芻兒摘麟，傷其左前足，薪而覆之。孔子曰：兒來，汝姓為赤誦，名子喬，字受紀。孔子曰：汝豈有所見邪。兒曰：見一禽，巨如羔羊，頭上有角，其末有肉。孔子曰：天下已有主也，為赤劉，陳、項為輔，五星入井從歲星。兒發薪下麟示孔子，孔子趨而往，麟蒙其耳，吐三卷圖，廣三寸，長八尺，每卷二十四字，其言赤劉當起，曰：周亡，赤氣起，大燿興，元丘制命，帝卯金。孔子作《春秋》，制《孝經》；既成，使七十二弟子向北辰星罄折而立，使曾子抱河、洛事北向。孔子齋戒向北辰而拜，告備於天曰：《孝經》四卷，《春秋》、《河》、《洛》凡八十一卷，謹已備。天乃洪鬱起白霧摩地，赤虹自上下，化為黃玉，長三尺，上有刻文。孔子跪受而讀之曰：寶文出，劉季握。卯金刀，在軫北。字禾子，天下服。
秦
始皇時謠讖
按《史記·秦始皇本紀》：三十二年，燕人盧生使入海還，以鬼神事，因奏錄圖書曰：亡秦者，胡也。始皇乃使將軍蒙恬發兵三十萬人北擊胡，略取河南地。三十六年，熒惑守心，有墜星下東郡，至地為石，黔首或刻其石曰：始皇帝死而地分。始皇聞之，遣御史逐問，莫服。盡取石旁居人誅之，因燔銷其石，始皇不樂。使博士為僊真人詩及行所游天下，傳令樂人歌弦之，秋使者從關東夜過華陰，平舒道有人持璧遮使者曰：為吾遺滈池。君因言曰：今年祖龍死。使者問其故，因忽不見，置其璧去。使者奉璧具以聞，始皇默然良久，曰：山鬼固不過知一歲事也。退言曰：祖龍者，人之先也。使御府視璧，乃十二八年行渡江所沈璧也。於是始皇卜之卦得游徙吉。
按《異苑》：秦世有謠曰：秦始皇何僵梁開吾戶，據吾床，飲吾酒，唾吾漿，餐吾飯，以為糧，張吾弓，射東牆，前至沙丘當滅亡。始皇既坑儒焚典，乃發孔子墓，欲取諸經傳，壙既啟，於是悉如謠者之言。又言謠文刊在塚壁，政甚惡之，乃遠沙丘而循別路，見一群小兒輦沙為阜，問云沙丘從此得病。
漢
元帝時謠
按《漢書·五行志》：元帝時童謠曰：井水溢，滅竈煙，灌玉堂，流金門。至成帝建始二年三月戊子，北宮中井泉稍上，溢出南流，象春秋時先有鴝鵒之謠，而後有來巢之驗。井水，陰也；竈煙，陽也；玉堂、金門，至尊之居：象陰盛而滅陽，竊有宮室之應也。王莽生於元帝初元四年，至成帝封侯，為三公輔政，因以篡位。
成帝時謠
按《漢書·五行志》：成帝時童謠曰：燕燕尾涎涎，張公子，時相見。木門倉琅根，燕飛來，啄皇孫，皇孫死，燕啄矢。其後帝為微行出遊，常與富平侯張放俱稱富平侯家人，過河陽主作樂，見舞者趙飛燕而幸之，故曰燕燕尾涎涎，美好貌也。張公子謂富平侯也。木門倉琅根，謂宮門銅鍰，言將尊貴也。後遂立為皇后。弟昭儀賊害後宮皇子，卒皆伏辜，所謂燕飛來，啄皇孫，皇孫死，燕啄矢者也。又曰：邪徑敗良田，讒口亂善人。桂樹華不實，黃爵巢其顛。故為人所羨，今為人所憐。桂，赤色，象漢家。華不實，無繼嗣也。王莽自謂黃象，黃爵巢其顛也。
新莽時訛言
按《漢書·王莽傳》：莽天鳳二年，訛言黃龍墮死黃山宮中，百姓奔走往觀者有萬數。莽惡之，捕繫問語所從起，不能得。
後漢
光武帝時謠讖
按《後漢書·光武本紀》：建武元年，光武先在長安時同舍生彊華自關中奉赤伏符，曰劉秀發兵捕不道，四夷雲集龍𩰚野，四七之際火為主。群臣因復奏曰：受命之符，人應為大，萬里合信，不議同情，周之白魚，曷足比焉。今海內淆亂，符瑞之應，昭然著聞，宜答天神，以塞群望。光武於是命有司設壇場於<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page266-18px-GJfont.pdf.jpg' />南千秋亭五成陌。六月己未，即皇帝位。燔燎告天，其祝文曰：讖記曰：劉秀發兵捕不道，卯金脩德為天子。秀猶固辭，至於再，至於三。群下僉曰：皇天大命，不可稽留。敢不敬承。於是建元。又按本紀王莽篡位，忌惡劉氏，以錢文有金刀，故改為貨泉。或以貨泉字文為白水真人。後望氣者蘇伯阿為王莽使至南陽，遙望見舂陵郭，唶曰：氣佳哉。鬱鬱蔥蔥然。及始起兵還舂陵，遠望舍南，火光赫然屬天，有頃不見。初，道士西門君惠、李守等亦云劉秀當為天子。其王者受命，信有符乎。不然，何以乘時龍而御天哉。按五行志更始時，南陽有童謠曰：諧不諧，在赤眉；得不得，在河北。是時更始在長安，世祖為大司馬，平定河北，更始大臣並僭專權故，謠妖作也。後更始遂為赤眉所殺，是更始之不諧；在赤眉也，世祖自河北興。又按志世祖建武六年蜀童謠曰：黃牛白腹，五銖當復。是時公孫述僭號於蜀，時人竊言王莽稱黃，述欲繼之，故稱曰五銖，漢家貨，明當復也。述遂誅滅。王莽末，天水童謠曰出吳門，望緹群，見一蹇人，言欲上天。令天可上，地上安得民。時隗囂初起兵於天水，後意稍廣，欲為天子，遂被滅。囂少病蹇。吳門，冀郭門名也。緹群山名也。按《匈奴傳》：建武二十五年春，南單于比遣弟左賢王莫將兵萬餘人擊北單于弟薁鞬，左賢王生獲之。又破北單于帳下，并得其眾合萬餘人馬七千匹，牛羊萬頭。單于震怖，卻地千里。初，帝造戰車可駕數牛，上作樓櫓置於塞上，以拒匈奴。時人見者或相謂曰：讖言漢九世當卻北地千里，豈謂此邪及是果拓地焉。
順帝時謠讖
按《後漢書·五行志》：順帝之末，京都童謠曰：直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯。按：順帝即位，孝質短祚，大將軍梁冀貪樹疏幼以為己功，專國號令以贍其私，太尉李固以為清河王雅性聰明，敦詩悅禮，加又屬親立，長則順置，善則固而冀，建白太后策免固徵蠡吾侯，遂即至尊固是日幽斃於獄，暴屍道路，而太尉胡廣封安樂鄉侯，司徒趙戒廚亭侯，司空袁湯安國亭侯云。按《楊厚傳》：厚除為中郎。太后特引見，問以圖讖，厚對不合，免歸。復習業犍為，不應州郡、三公之命，方正、有道、公車特徵皆不就。永建二年，順帝特徵，詔告郡縣督促發遣。厚不得已，到長安，以病自上，因陳漢三百五十年之戹，宜蠲法改憲之道，及消伏災異，凡五事。制書褒述，有詔太醫致藥，太官賜羊酒。及至，拜議郎，三遷為侍中。
〈注〉《春秋·命曆序》曰：四百年之間，閉四門，聽外難，群異並賊，官有孽臣，州有兵亂，五七弱，暴漸之效也。宋均注云：五七三百五十歲，當順帝漸微，四方多逆賊也。
桓帝時謠
按《後漢書·五行志》：桓帝之初，天下童謠曰：小麥青青大麥枯，誰當穫者婦與姑。丈人何在西擊胡，吏買馬君具車，請為諸君鼓嚨胡。案元嘉中，涼州諸羌一時俱反，南入蜀漢，東抄三輔，延及并冀，大為民害命，將出眾，每戰常負，中國益發甲，卒麥多委棄，但有婦女穫刈也。吏買馬君具車者言調發重及有秩者也。請為諸君鼓嚨胡者不敢公言私咽語。桓帝初，京都童謠曰：城上烏，尾畢逋，公為吏，子為徒。一徒死，百乘車。車班班，入河間。河間奼女工數錢，以錢為室金為堂，石上慊慊舂黃粱。梁下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒。案此謂為政貪也。城上烏，尾畢逋者，處高利獨食，不與下共，謂人主多聚斂也。公為吏，子為徒者，言蠻夷將叛逆，父為軍吏，其子又為卒徒往擊之也。一徒死，百乘車者，言前一人往討胡既死矣，後又遣百乘車往。車班班，入河間者，言上將崩乘輿班班入河間迎靈帝也。河間奼女工數錢，以錢為室金為堂者，靈帝既立，其母永樂太后好聚金以為堂也。石上慊慊舂黃粱者，言永樂雖積金錢，慊慊常若不足，使人舂黃粱而食之也。梁下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒者，言永樂主教靈帝使賣官受錢，所祿非其人，天下忠篤之士怨望，欲擊懸鼓以求見丞卿，主鼓者亦復諂順怒而止我也。桓帝之初，京都童謠曰：游平賣印自有平，不辟豪賢及大姓。案：到延熹之末，鄧皇后以譴自殺乃以竇貴人代之，其父名武字游平。拜城門校尉及太后攝政，為大將軍與太傅陳蕃合心戮力，惟德是建，印綬所加，咸得其人，豪賢大姓皆絕望矣。桓帝之末，京都童謠曰：茅田一頃中有井，四方纖纖不可整。嚼復嚼，今年尚可後年鐃。案：《易》曰拔茅茹，以其彙征吉茅喻群賢也。井者，法也。於時中常侍管霸蘇康憎疾海內英哲，與長樂少府劉囂、太常許詠、尚書柳分尋穆史佟、司隸唐珍等代作脣齒，河內牢川詣闕上書，汝潁南陽上采，虛譽專作威福。甘陵有南北二部，三輔尤甚。由是博考黃門北寺始見廢閣。茅田一頃者言群賢眾多也。中有井者，言雖阨窮，不失其法度也。四方纖纖不可整者，言奸慝大熾不可整理。嚼復嚼者，京都飲酒相強之辭也。言食肉者鄙不恤王政，徒耽宴飲歌呼而已也。今年尚可者，言但禁錮也。後年鐃者，陳、竇被誅，天下大壞。桓帝之末，京都童謠曰：白蓋小車何延延，河間來合諧，河間來合諧。案解，犢亭屬饒陽河間縣也。居無幾何，而桓帝崩，使者與解犢侯皆白蓋車從河間來，延延眾貌也。是時，御史劉鯈建議立靈帝以鯈為侍中，中常侍侯覽畏其親近必當間己，白拜鯈泰山太守，因令司隸迫促殺之。朝廷少長思其功效，乃拔用其弟郃致位司徒，此為合諧也。
靈帝時謠
按《後漢書·五行志》：靈帝之末，京都童謠曰：侯非侯，王非王，千乘萬騎上北芒。案到中平六年史侯登躡至尊，獻帝未有爵號，為中常侍段珪等數十人所執，公卿百官皆隨其後，到河上乃得來還。此為非侯非王，上北芒者也。靈帝中，平中京都歌曰：承樂世，董逃遊四郭。董逃蒙天恩，董逃帶金紫，董逃行謝恩，董逃整車騎，董逃垂欲發，董逃與中辭，董逃出西門，董逃瞻宮殿，董逃望京城，董逃日夜絕，董逃心摧傷董逃。案董謂董卓也。言雖跋扈，縱其殘暴終歸迯竄至于滅族也。
獻帝時謠讖
按《後漢書·五行志》：獻帝之初，京師童謠曰：千里草，何青青，十日卜，不得生。案千里草為董十日，卜為卓凡別字之體，皆從上起左右，離合無有從下發端者也。今二字如此者，天意若曰：卓自下摩上，以臣陵君也。青青者暴盛之貌也。不得生者亦旋破亡。建安初，荊州童謠曰：八九年間始欲衰至十三年，無孑遺言。自中興以來，荊州無破亂，及劉表為牧，又豐樂至此。迨八九年，當始衰者謂劉表妻當死。諸將並零落也。十三年，無孑遺者言十三年表又當死，民當移詣冀州也。〈注〉獻帝初，童謠曰：燕南垂，趙北際，中央不合大如礪，唯有此中可避世。公孫瓚以為易地當之，遂徙鎮焉。乃修城積穀以待天下之變。建安三年，袁紹攻瓚，瓚大敗，縊其姊妹妻子，引火自焚。紹兵趣登臺，斬之。初，瓚破黃巾殺劉虞乘勝南下，侵據齊地，雄威大振，而不能開廓遠圖，欲以堅城觀時坐聽圍戮，斯亦自易地而去世也。
按《三國志·杜瓊傳》：瓊雖學業入深，初不視天文，有所論說。後進通儒譙周常問其意，瓊答曰：欲明此術甚難，須當身視識其形色不可信人也。晨夜苦劇，然後知之。復憂漏泄不如不知，是以不復視也。周因問曰：昔周徵君以為當塗高者，魏也。其義何也。瓊答曰：魏闕名也，當塗而高聖人，取類而言耳。又問周曰：寧復有所怪邪。周曰：未達也。瓊又曰：古者名官職不言，曹始自漢以來名官盡言曹吏，言屬曹卒言侍曹，此殆天意也。周緣瓊言乃觸類而長之。曰：春秋傳著晉穆侯名太子，曰仇弟，曰成師師服，曰異哉名子也，嘉耦曰妃怨。耦曰：仇今君名，太子曰仇弟曰成師，始兆亂矣。兄其替乎。其後果如服言，及漢靈帝名二子曰史侯，董侯既立為帝，後皆免為諸侯，與師服言相似也。先主諱備其訓具也。後主諱禪其訓授也，如言劉已具矣。當授與人也。意者甚於穆侯，靈帝之名子後，宦人黃皓弄權於內，景耀五年，宮中大樹無故自折，周深憂之，無所與言。乃書柱曰：眾而大期之會，具而授若，何復言。曹者眾也，魏者大也，眾而大天下其當會也。具而授如何復有立者乎。蜀既亡，咸以周言為驗。周曰：此雖己所推，尋然有所因，由杜君之辭而廣之耳，殊無神思獨至之異也。
按干寶《搜神記》：是時有華容女子，忽啼呼，云有大喪，言語過差，縣以為妖言，繫獄百餘日，忽於獄中哭曰：劉荊州今日死華容。去州數日，即遣馬吏驗視表果死。縣乃出之，續又歌吟曰：不意李立為貴人。後無幾，曹公平荊州，以涿郡李立字建賢為荊州刺史。
後主時謠
按《晉書·五行志》：蜀劉禪嗣位，譙周曰：先主諱備，其訓具也，後主諱禪，其訓授也。若言劉已具矣，當授與人，甚於晉穆侯、漢靈帝命子之祥也。蜀果亡，此言之不從也。劉備卒，劉禪即位，未葬，亦未踰月，而改元為建興，此言之不從也。禮，國君即位踰年而後改元者，緣臣子之心不忍一年而有二君也。今可謂亟而不知禮義矣。後遂降焉。魏明帝太和中，姜維歸蜀，失其母。魏人使其母手書呼維令反，并送當歸以譬之。維報書曰：良田百頃，不計一畝，但見遠志，無有當歸。維卒不免。
魏
魏明帝時謠
按《晉書·五行志》：魏明帝太和中，京師歌兜鈴曹子，其唱曰其奈汝曹何。此詩妖也。其後曹爽見誅，曹氏遂廢。景初初，童謠曰：阿公阿公駕馬車，不意阿公東渡河，阿公來還當奈何。及宣帝遼東歸，至白屋，當還鎮長安。會帝疾篤，急召之，乃乘追鋒車東渡河，終如童謠之言。景初元年，有司奏，帝為烈祖，與太祖、高祖並為不毀之廟，從之。案宗廟之制，祖宗之號，皆身沒名成乃正其禮。故雖功赫天壤，德邁前王，未有豫定之典。此蓋言之不從失之甚者也。後二年宮車晏駕，於是統微政逸。
齊王時謠
按《晉書·五行志》：齊王嘉平中，有謠曰：白馬素羈西南馳，其誰乘者朱虎騎。朱虎者，楚王小字也。王淩、令狐愚聞此謠，謀立彪。事發，淩等伏誅，彪賜死。魏齊王嘉平初，東郡有訛言，云白馬河出妖馬，夜過官牧邊鳴呼，眾馬皆應，明日見其跡，大如斛，行數里，還入河。楚王彪本對白馬，兗州刺史令狐愚以彪有智勇，及聞此言，遂與王淩謀共立之。事洩，淩、愚被誅，彪賜死。此言不從之罰也。詩云：人之訛言，寧莫之懲。
魏時起安世殿，武帝後居之。安世，武帝字也。
吳
大帝時謠
按《吳志·孫權傳》：黃龍元年夏四月即皇帝位。初，興平中吳中童謠曰：黃金車班蘭耳，闓昌門出天子。
廢帝時謠
按《晉書·五行志》：孫亮初，童謠曰：吁汝恪，何若若，蘆葦單衣篾鉤絡，於何相求常子閣。常子閣者，反語石子堈也。鉤絡，鉤帶也。及諸葛恪死，果以葦席裹身，篾束其要，投之石子岡。後聽恪故吏收斂，求之此堈云。孫亮初，公安有鼉鳴。童謠曰：白鼉鳴，龜背平，南郡城中可長生，守死不去義無成。南郡城中可長生者，有急易以逃也。明年，諸葛恪敗，弟融鎮公安，亦見襲，融刮金印龜服之而死。鼉有鱗介，甲兵之象。又曰，白祥也。
景帝時謠讖
按《晉書·五行志》：孫休永安三年，將守質子群聚嬉戲，有異小兒忽來言曰：三公鋤，司馬如。又曰：我非人，熒惑星也。言畢上昇，仰視若曳一匹練，有頃沒。干寶曰：後四年而蜀亡，六年而魏廢，二十一年而吳平。於是九服歸晉。魏與吳蜀並滅國，三公鋤，司馬如之謂也。
烏程侯時謠讖
按《晉書·五行志》：孫皓遣使者祭石印山下妖祠，使者因以丹書岩曰：楚九州渚，吳九州都。揚州土，作天子。四世治，太平矣。皓聞之，意益張，曰：從太皇帝至朕四世，太平之主非朕復誰。恣虐踰甚，尋以降亡，近詩妖也。孫皓天紀中，童謠曰：阿童復阿童，銜刀游渡江。不畏岸上獸，但畏水中龍。武帝聞之，加王濬龍驤將軍。及征吳，江西眾軍無過者，而王濬先定秣陵。
晉
武帝時謠讖
按《晉書·五行志》：武帝太康三年平吳後，江南童謠曰：局縮肉，數橫目，中國當敗吳當復。又曰：宮門柱，且當朽，吳當復，在三十年後。又曰：雞鳴不拊翼，吳復不用力。於時吳人皆謂在孫氏子孫，故竊發為亂者相繼。按橫目者四字，自吳亡至元帝興幾四十年，元帝興於江東，皆如童謠之言焉。元帝懦而少斷，局縮肉者，有所斥也。太康末，京洛為折楊柳之歌，其曲始有兵革苦辛之辭，終以擒獲斬截之事。是時三楊貴盛而被族滅，太后廢黜，幽死中宮，折楊柳之應也。按苻洪傳洪字廣世，略陽臨渭氐人也。其先蓋有扈之苗裔，世為西戎酋長。始其家池中蒲生，長五丈，五節如竹形，時咸謂之蒲家，因以為氏焉。父懷歸，部落小帥。先是，隴右大雨，百姓苦之，謠曰：雨若不止，洪水必起。故因名曰洪。按元夏侯太妃傳夏侯太妃名光姬，沛國譙人也。祖威，兗州刺史。父莊，字仲容，淮南太守、清明亭侯。妃生自華宗，幼而明慧。瑯琊武王為世子覲納焉，生元帝。及恭王薨，元帝嗣立，稱王太妃。永嘉元年，薨於江左，葬瑯琊國。初有讖云銅馬入海建鄴期，太妃小字銅環，而元帝中興於江左焉。
惠帝時謠讖
按《晉書·五行志》：惠帝永熙中，河內溫縣有人如狂，造書曰：光光文長，大戟為牆。毒藥雖行，戟還自傷。又曰：兩火沒地，哀哉秋蘭。歸形街郵，終為人歎。及楊駿居內府，以戟為衛，死時又為戟所害傷。楊后被廢，賈后絕其膳八日而崩，葬街郵亭北，百姓哀之也。兩火，武帝諱，蘭，楊后字也。其時有童謠曰：二月末，三月初，荊筆楊板行詔書，宮中大馬幾作驢。此時楊駿專權，楚王用事，故言荊筆楊板。二人不誅，則君臣禮悖，故云幾作驢也。元康中，京洛童謠曰：南風起，吹白沙，遙望魯國何嵯峨，千歲髑髏生齒牙。又曰：城東馬子莫嚨哅，比至來年纏汝𩯣。南風，賈后字也。白，晉行也。沙門，太子小名也。魯賈謐國也。言賈后將與謐為亂，以危太子，而趙王因釁咀嚼豪賢，以成篡奪，不得其死之應也。元康中，天下商農通著大障日。時童謠曰：屠蘇障日覆兩耳，當見瞎兒作天子。及趙王倫篡位，其目實眇焉。趙王倫既篡，洛中童謠曰：獸從北來鼻頭汗，龍從南來登城看，水從西來河灌灌。數月而齊王、成都、河間義兵同會誅倫。案成都西藩而在鄴，故曰獸從北來。齊東藩而在許，故曰龍從南來。河間水源而在關中，故曰水從西來。齊留輔政，居於宮西，又有無君之心，故言登城看也。太安中，童謠曰：五馬游渡江，一馬化為龍。後中原大亂，宗藩多絕，唯瑯琊、汝南、西陽、南頓、彭城同至江東，而元帝嗣統矣。司馬越還洛，有童謠曰：洛中大鼠長尺二，若不早去大狗至。及苟晞將破汲桑，又謠曰：元超兄弟大落度，上桑打椹為苟作。由是越惡晞，奪其兗州，隙難遂搆焉。趙王倫廢惠帝於金墉城，改號金墉城為永安宮。帝尋復位而倫誅。
按《異苑》：石勒為郭敬客時襄國有讖曰：力。在左華在右讓無言，或入口讓去言為襄字，或入口乃國字也。勒後遂都襄國。晉時長安謠曰：秦川城中，血沒踠，惟有涼州倚柱看。及惠愍之間關內，殲破浮血飄舟張，軌擁眾一方恩威並著。盧龍將寇亂京師謠言曰：十丈瓦屋蘆作柱，薤作欄未幾而敗。永寧初，齊王冏倡義兵，誅除亂逆，乘輿反正。忽有婦人詣大司馬門求寄產，門者詰之，婦人曰：我截臍便去耳。是時，齊王冏匡復王室，天下歸功，識者為其惡之，後果斬戮。永寧元年十二月甲子，有白頭公入齊王冏大司馬府，大呼曰：有大兵起，不出甲子旬。冏殺之。明年十二月戊辰，敗，即甲子旬也。
愍帝時謠讖
按《晉書·五行志》：愍帝初，有童謠曰：天子何在豆田中。至建興四年，帝降劉曜，在城東豆田壁中。建興中，江南謠歌曰：訇如白坑破，合集持作甒。揚州破換敗，吳興覆瓿甊。案白者，晉行。坑器有口屬瓮，瓦瓮質剛，亦金之類也。訇如白坑破者，言二都頃覆，王室大壞也。合集持作甒者，元帝鳩集遺餘，以主社稷，未能剋復中原，但偏王江南，故其諭也。及石頭之事，六軍大潰，兵人抄掠京邑，爰及二宮。其後三年，錢鳳復攻京邑，阻水而守，相持月餘日，焚燒城邑，井堙木刊矣。鳳等敗退，沈充將其黨還吳興，官軍踵之，蹈籍郡縣，充父子授首，黨與誅者以百數。所謂揚州破換敗，吳興覆瓿甊，瓿甊瓦器，又小于甒也。
元帝時謠讖
按《晉書·五行志》：元帝永昌二年，大將軍王敦下據姑孰。百姓訛言行蟲病，食人大孔，數日入腹，入腹則死；療之有方，當得白犬膽以為藥。自淮泗遂及京都，數日之間，百姓驚擾，人人皆自云已得蟲病。又云，始在外時，燒鐵以灼之。於是翕然，被燒灼者十七八矣。而白犬暴貴，至相請奪，其價十倍。或有自云能行燒鐵灼者，賃灼百姓，日得五六萬，憊而後已。四五日漸靜。說曰：夫裸蟲人類，而人為之主。今云蟲食人，言本同臭類而相殘賊也。自下而上，明其逆也。必入腹者，言害由中不由外也。犬有守衛之性，白者金色，而膽用武之主也。帝王之運，王霸會於戌。戌主用兵，金者晉行，火燒鐵以療疾者，言必去其類而來火與金合德，共除蟲害也。按中興之際，大將軍本以腹心受伊呂之任，而元帝末年，遂改京邑，明帝諒闇，又有異謀，是以下逆上，腹心內爛也。及錢鳳、沈充等逆兵四合，而為王師所挫，踰月而不能濟水，北中郎劉遐及淮陵內史蘇峻率淮泗之眾以救朝廷，故其謠言首作於淮泗也。朝廷卒以弱制強，罪人授首，是用白犬膽可救之效也。按桓溫傳初，元明世，郭璞為讖曰：君非無嗣，兄弟代禪。謂成帝有子，而以國祚傳弟。又曰：有人姓李，兒專征戰。譬如車軸，脫在一面。兒者，子也；李去子木存，車去軸為亙，合成桓字也。又曰：爾來，爾來，河內大縣。爾來謂自爾已來為元始，溫字元子也；故河內大縣，溫也。成康既崩，桓氏始大，故連言之。又曰：賴子之薨，延我國祚。痛子之隕，皇運其暮。二子者，元子、道子也。溫志在篡奪，事未成而死，幸之也。會稽王道子雖首亂晉國，而其死亦晉衰之由也，故云痛也。
明帝時謠讖
按《晉書·五行志》：明帝太寧初，童謠曰：惻惻力力，放馬山側。大馬死，小馬餓。高山崩，石自破。及明帝崩，成帝幼，為蘇峻所逼，遷於石頭，御膳不足，此大馬死，小馬餓也。高山，峻也，又言峻尋死。石，峻弟蘇石。峻死後，石據石頭，尋為諸公所破，復是山崩石破之應也。
成帝時謠讖
按《晉書·五行志》：成帝之末，又有童謠曰：磕磕何隆隆，駕車入梓宮。少日而宮車晏駕。咸康二年十二月，河北謠云：麥入土，殺石武。後如謠言。庾亮初鎮武昌，出至石頭，百姓于岸上歌曰：庾公上武昌，翩翩如飛鳥。庾公還揚州，白馬牽旒旐。又曰：庾公初上時，翩翩如飛鳥。庾公還揚州，白馬牽流蘇。後連徵不入，及薨于鎮，以喪還都葬，皆如謠言。
康帝時謠讖
按《晉書·康帝本紀》：建元二年九月帝崩初，成帝有疾，中書令庾冰自以舅氏當朝，權侔人主，恐異世之後，戚屬將疏，乃言國有強敵，宜立長君，遂以帝為嗣。制度年號，再興中朝，因改元曰建元。或謂冰曰：郭璞讖云立始之際丘山傾，立者，建也；始者，元也；丘山，諱也。冰瞿然，既而歎曰：如有吉凶，豈改易所能救乎。至是果驗云。
穆帝時謠讖
按《晉書·五行志》：穆帝升平中，童兒輩忽歌於道曰阿子聞，曲終輒云阿子汝聞不。未幾而帝崩，太后哭之曰：阿子汝聞不。升平末，俗間忽作廉歌，有扈謙者聞之曰：廉者，臨也。歌云白門廉，宮庭廉，內外悉臨，國家其大諱乎。少時而穆帝晏駕。
哀帝時謠讖
按《晉書·五行志》：哀帝隆和初，童謠曰：升平不滿斗，隆和那得久。桓公入石頭，陛下徒跣走。朝廷聞而惡之，改年曰興寧。人復歌曰：雖復改興寧，亦復無聊生。哀帝尋崩。升平五年而穆帝崩，不滿斗，升平不至十年也。
海西公時謠讖
按《晉書·五行志》：海西公太和中，百姓歌曰：青青御路楊，白馬紫遊韁。汝非皇太子，那得甘露漿。識者曰：白者，金行。馬者，國族。紫為奪正之色，明以紫間朱也。海西公尋廢，其三子並非海西公之子，縊以馬韁。死之明日，南方獻甘露焉。太和末，童謠曰：犁牛耕御路，白門種小麥。及海西公被廢，百姓耕其門以種小麥，遂如謠言。海西公初生皇子，百姓歌曰：鳳皇生一雛，天下莫不喜。本言是馬駒，今定成龍子。其歌甚美，其旨甚微，海西公不男，使左右向龍與內侍接，生子，以為己子。桓石民為荊州，鎮上明，百姓忽歌曰黃曇子。曲中又曰：黃曇英，揚州大佛來上明。頃之而桓石民死，王忱為荊州。黃曇子乃是王忱字也。忱小字佛大，是大佛來上明也。
簡文帝時謠讖
按《晉書·孝武帝本紀》：初，簡文帝見讖云：晉祚盡昌明。及帝之在孕也，李太后夢神人謂之曰：汝生男，以昌明為字。及產，東方始明，因以為名焉。簡文帝後晤，乃流涕。及為清暑殿，有識者以為清暑反為楚聲，哀楚之徵也。俄而帝崩，晉祚自此傾矣。
孝武帝時謠讖
按《晉書·五行志》：孝武帝太元末，京口謠：黃雌雞，莫作雄父啼。一旦去毛衣，衣被拉颯栖。尋而王恭起兵誅王國寶，旋為劉牢之所敗，故言拉颯栖也。會稽王道子於東府造土山，名曰靈秀山。無幾而孫恩作亂，再踐會稽。會稽，道子所封；靈秀，孫恩之字也。庾楷鎮歷陽，百姓歌曰：重羅黎，重羅黎，使君南上無還時。後楷南奔桓元，為元所誅。殷仲堪在荊州，童謠曰：芒籠目，繩縛腹。殷當敗，桓當復。未幾而仲堪敗，桓元遂有荊州。王恭鎮京口，舉兵誅王國寶。百姓謠云：昔年食白飯，今年食麥䴸。天公誅讁汝，教汝捻嚨喉。嚨喉喝復喝，京口敗復敗。識者曰：昔年食白飯，言得志也。今年食麥䴸，䴸粗穢，其精已去，明將敗也。天公將加譴讁而誅之也。捻嚨喉，氣不通，死之祥也。敗復敗，丁寧之辭也。恭尋死，京都又大行欬疾，而喉並喝焉。
王恭在京口，百姓間忽云：黃頭小兒欲作賊，阿公
城，下指縛得。又云：黃頭小人欲作亂，賴得金刀作藩扞。黃字上恭字頭也，小人恭字下也，尋如謠言者焉。苻堅初，童謠云：阿堅連牽三十年，後若欲敗時，當在江湖邊。及堅在位凡三十年，敗于淝水，是其應也。又謠語云：河水清復清，苻堅死新城。及堅為姚萇所殺，死于新城。復謠歌云：魚羊田斗當滅秦。識者以為魚羊，鮮也；田斗，卑也，堅自號秦，言滅之者鮮卑也。其群臣諫堅，令盡誅鮮卑，堅不從。及淮南敗還，初為慕容沖所攻，又為姚萇所殺，身死國滅。
按《異苑》：晉孝武太元末有讖曰：修起會稽，其後盧修果後會稽叛。
安帝時謠
按《晉書·桓元傳》：元時有童謠云：長干巷，巷長干，今年殺郎君，後年斬諸桓。其凶兆符會如此。郎君，謂元顯也。
按《宋書·五行志》：桓元既篡，童謠曰：草生及馬腹，烏啄桓元目。及元敗走至江陵，五月中誅，如其期焉。桓元時，民謠語云：征鍾落地桓迸走。征鍾，至穢之服；桓，四體之下稱。元自下居上，猶征鍾之廁歌謠，下體之詠民口也。而云落地，墜地之祥，迸走之言，其驗明矣。司馬元顯時，民謠詩云：當有十一口，當為兵所傷。木亙當北度，走入浩浩鄉。又云：金刀既以刻，娓娓金城中。此詩云襄陽道人竺曇林所作，多所道，行於世。孟顗釋之曰，十一口者，元字象也；木亙，桓也。桓氏當悉走入關、洛，故云浩浩鄉也。金刀，劉也。倡義諸公，皆多劉姓。娓娓，美盛貌也。晉安帝義熙初，童謠曰：官家養蘆化成荻，蘆生不止自成積。其時官養盧龍，寵以金紫，奉以名州，養之已極，而不能懷我好音，舉兵內伐，遂成讎敵也。蘆生不止自成積，及盧龍作亂，時人追思童謠，惡其有成積之言。識者曰：芟夷蘊崇之，又行火焉，是草之窮也。伐斫以成積，又以為薪，亦蘆荻之終也。其盛既極，亦將芟夷而為積焉。龍既窮其兵勢，盛其舟艦，卒以滅亡，殭尸如積焉。盧龍據廣州，民間謠云：蘆生漫漫竟天半。後擁有上流數州之地，內逼京輦，應天半之言。義熙三年中，小兒相逢於道，輒舉其兩手曰盧健健，次曰𩰚嘆𩰚嘆，末曰翁年老，翁年老。當時莫知所謂。其後盧龍內逼，舟艦蓋川，健健之謂也。既至查浦，屢剋期欲與官𩰚，𩰚嘆之應也。昔溫嶠令郭景純卜己與庾亮吉凶。景純云元吉。嶠語亮：景純每筮，當是不敢盡言。吾等與國家同安危而曰元吉，事有成也。於是協同討滅王敦。翁年老，群公有期頤之慶，知妖逆之徒，自然消殄也。其時復有謠言曰：盧橙橙，逐水流，東風忽如起，那得入石頭。盧龍果敗，不得入石頭。
宋
文帝時謠
按《宋書·符瑞志》：文帝元嘉中，謠言錢唐當出天子，乃於錢唐置戍軍以防之。其後，孝武帝即大位於新亭寺之禪堂。禪之與錢，音相近也。
前廢帝時謠
按《宋書·符瑞志》：前廢帝永光初，又謠言湘州出天子，幼主欲南幸湘川以厭之。既而湘東王即尊位，是為明帝。冀州有沙門法稱將死，語其弟子普嚴曰：嵩皇神告我云，江東有劉將軍，是漢家苗裔，當受天命。吾以三十二璧，鎮金一餅，與將軍為信。三十二璧者，劉氏卜世之數也。普嚴以告同學法義。法義以十三年七月，於嵩高廟石壇下得玉璧三十二枚，黃金一餅。漢中城固縣水際，忽有雷聲，俄而岸崩，得銅鐘十二枚。
史臣謹按，冀州道人法稱所云玉璧三十二枚，宋氏卜世之數者，蓋卜年之數也。謂卜世者，謬其言耳。三十二者，二三十，則六十矣。宋氏受命至於禪齊，凡六十年云。
南齊
高帝時謠讖
按《南齊書·祥瑞志》《老子河洛讖》曰：年曆七七水滅緒，風雲俱起龍麟舉。水德王，義熙十四年，元熙二年，永初三年，景平一年，元嘉三十年，孝建三年，大明八年，永光一年，泰始七年，泰豫元年，元徽四年，昇明三年，凡七十七年，故曰七七也。易曰：雲從龍，風從虎。關尹云：龍不知其乘風雲而上天也。讖又曰：肅草成，道德懷書備出身，形法治吳出南京。上即姓諱也。南京，南徐州治京口也。讖又曰：畽堨河梁塞龍淵，消除水災泄山川。畽堨河梁，為路也，路即道也。淵塞者，譬路成也。即太祖諱也。消水災，言除宋氏患難也。讖又曰：上參南斗第一星，下立草屋為紫庭。神龍之岡梧桐生，鳳鳥舒翼翔且鳴。南斗第一星，吳分也。草屋，蕭字也。又簫管之器，像鳳鳥翼也。讖又曰：蕭為二士，天下大樂。二士，主字也。讖又曰：天子何在草中宿。宿，肅也。尚書中候儀明篇曰：仁人傑出，握表之象，曰角姓，合音之于。蘇偘云：蕭，角姓也。又八音之器有簫管也。史臣曰：案晉光祿大夫何禎解音之于為曹字，謂魏氏也。《王隱晉書》云：卯金音于，亦為魏也。候書章句，本無銓序，二家所稱，既有前釋，未詳偘言為何推據。《孝經·鉤命決》曰：誰者起，視名將。君者群也，理物為雄，優劣相次以期興，將，太祖小諱也。征西將軍蕭思話見之曰：此我家諱也。王子年歌曰：金刀治世後遂苦。帝王昏亂王神怒。災異屢見戒人主。三分二叛失州土。三王九江一在吳。餘悉稚小早少孤。一國二主天所驅。金刀，劉也；三分二叛，宋明帝世也；三王九江者，孝武於九江興，晉安王子勛雖不終，亦稱大號，後世祖又於九江基霸跡，此三王也；一在吳，謂齊氏桑梓，亦寄治南吳也；一國二主，謂太祖符運潛興，為宋氏驅除寇難。歌又曰：三禾摻摻林茂孳，金刀利刃齊刈之。刈，剪也。詩云：實始翦商。歌又曰：欲知其姓草肅肅。穀中最細低頭熟。麟身甲體永興福。穀，道；熟，成，又諱也。太祖體有龍鱗，斑駮成文，始謂是黑歷，治之甚至而文愈明。伏羲亦鱗身也。金雄記曰：鑠金作刀在龍里，占睡上人相須起。又云：當復有作肅入草。蕭字也。易云：聖人作之。記又云：草門可憐乃當悴，建號不成易運沸。詩云不時，時也。不成，成也。建號，建元號也。易運，革命也。讖曰：周文王受命，千五百歲，河雒出聖人，受命於己未，至丙子為十八周。旅布六郡東南隅，四國安定可久留。案周滅殷後七百八十年，秦四十九年，漢四百二十五年，魏四十五年，晉百五十年，宋六十年，至建元元年，千五百九年也。武進縣彭山，舊塋在焉。其山岡阜相屬數百里，上有五色雲氣，有龍出焉。宋明帝惡之，遣相墓工高靈文占視，靈文先與世祖善，還，詭答云：不過方伯。退謂世祖曰：貴不可言。帝意不已，遣人於墓左右校獵，以大鐵釘長五六尺釘墓四維，以為厭勝。太祖後改樹表柱，柱忽龍鳴，響震山谷，父老咸志之云。會稽剡縣刻石山，相傳為名，不知文字所在。昇明末，縣民兒襲祖行獵，忽見石上有文凡三處，苔生其上，字不可識。刊苔去之，大石文曰：此齊者，黃公之化氣也。立石文曰：黃天星，姓蕭字某甲，得賢帥，天下太平。小石文曰：刻石者誰。會稽南山李斯刻秦望之封也。益州齊后山，父老相傳，其名亦不知所起。昇明三年，有沙門元暢於山丘立精舍，其日，太祖受禪日也。嵩高山，昇明三年四月，滎陽人尹午於山東南澗見夭雨石，墜地石開，有璽在其中，方三寸。其文曰：戊丁之人與道俱，肅然入草應天符。又曰：皇帝興運。午奉璽詣雍州刺史蕭赤斧，表獻之。
按《南史·齊高帝本紀》：所居武進縣有一道，相傳云天子路。或謂秦皇所遊，或云孫氏舊跡。時訛言東城天子出。其後建安王休仁鎮東府宋明帝懼，殺休仁，而常閉東府不居。明帝又屢幸，改代作伐，以厭王氣又使子安成王代之及蒼梧王敗安成王代立，時咸言為驗。術數者推之，上舊居武進東城村，東城之言，其在此也。
武帝時謠
按《南齊書·五行志》：永明元年元日，有小人發白虎樽，既醉，與筆札，不知所道，直云憶高帝。敕原其罪。世祖起青溪舊宮，時人反之曰：舊宮者，窮廐也。及上崩後，宮人出居之。永明初，百姓歌曰：白馬向城啼，欲得城邊草。後句間云陶郎來。白者金色，馬者兵事。三年，妖賊唐㝢之起，言唐來勞也。世祖起禪靈寺初成，百姓縱觀。或曰：禪者授也，靈非美名，所授必不得其人。後太孫立，見廢也。永明中，宮內坐起御食之外，皆為客食。世祖以客非家人名，改呼為別食，時人以為分別之象。少時，上晏駕。文惠太子在東宮，作兩頭纎纎詩，後句云磊磊落落玉山崩，自此長王宰相相繼薨徂，二宮晏駕。文惠太子作七言詩，後句輒云愁和諦。後果有和帝禪位。永明中，虜中童謠云：黑水流北，赤水入齊。尋而京師人家忽生火，赤於常火，熱小微，貴賤爭取以治病。法以此火灸桃板七炷，七日皆差。敕禁之，不能斷。京師有病癭者，以火灸數日而差。鄰人笑曰：病偶自差，豈火能為。此人便覺頤間癢，明日癭還如故。後梁以火德興。文惠太子起東田，時人反云：後必有癲童。果由太孫失位。
東昏侯時謠
按《南齊書·五行志》：永元元年，童謠曰：洋洋千里流，流翣東城頭。烏馬烏皮褲，三更相告訴。腳跛不得起，誤殺老姥子。千里流者，江祏也。東城，遙光也。遙光夜舉事，垣歷生者烏皮褲褶往奔之。跛腳，亦遙光。老姥子，孝字之象，徐孝嗣也。永元中，童謠云：野豬雖嗃嗃，馬子空閭渠。不知龍與虎，飲食江南墟。七九六十三，廣莫人無餘。烏集傳舍頭，今汝得寬休。但看三八後，摧折景陽樓。識者解云陳顯達屬豬，崔慧景屬馬，非也。東昏侯屬豬，馬子未詳，梁王屬龍，蕭穎胄屬虎。崔慧景攻臺，頓廣莫門死，時年六十三。烏集傳舍，即所謂瞻烏爰止，於誰之屋。三八二十四，起建元元年，至中興二年，二十四年也。摧折景陽樓，亦高臺傾之意也。言天下將去，乃得休息也。齊、宋之際，民間語云和起，言以和顏而為變起也。後和帝立。
梁
武帝時詩妖訛言童謠
按《南史·梁武帝本紀》：天監十三年夏六月，都下訛言有棖棖，取人肝胏及血，以治天狗。百姓大懼，二旬而止。
按《隋書·五行志》：梁天監三年六月八日武帝講於重雲殿沙門。誌公忽然起，儛歌樂。須臾悲泣，因賦五言詩曰：樂哉三十餘，悲哉五十裡。但看八十三子。地妖災起。佞臣作欺，妄賊臣滅。君子若不信吾語，龍時侯賊起，且至馬中，間銜悲不見喜。自天監至於大同三十餘年，江表無事。至太清二年，臺城陷。帝享國四十八年所言五十裡也。太清元年八月十三日而侯景，自懸瓠來降在丹陽之北子地。帝惑朱异之言，以納景景之作亂。始自戊辰之歲，至午年帝憂崩。十年四月八日誌公於大會中。又作詩曰：兀尾狗子始著，狂欲死不死。齧人傷。須臾之，間自滅亡患在汝。陰死三湘橫尸一旦無人藏。侯景小字狗子，初自懸瓠來降懸瓠則古之汝南也。巴陵南有地名，三湘即景奔走之所。天監中，茅山隱士，陶弘景為五言詩。曰：夷甫任散誕，平叔坐談空。不意昭陽殿，忽作單于宮。及大同之。季公卿唯以談，元為務夷甫平叔朝賢也。侯景作亂，遂居昭陽殿。大同中童謠曰：青絲白馬壽陽來。其後侯景破丹陽。乘白馬，以青絲為羈勒。
元帝時讖
按《梁書·侯景傳》：景將敗，有僧通道人者，意性若狂，飲酒噉肉，不異凡等，世間遊行已數十載，姓名鄉里，人莫能知。初言隱伏，久乃方驗，人並呼為闍棃，景甚信敬之。景嘗於後堂與其徒共射，時僧通在坐，奪景弓射景陽山，大呼云得奴已。景後又宴集其黨，又召僧通。僧通取肉搵鹽以進景，問曰：好不。景答：所恨太鹹。僧通曰：不鹹則爛臭。果以鹽封其屍。
陳
武帝時謠
按《隋書·五行志》：陳初有童謠曰：黃班青驄馬發自壽，陽涘來時冬氣未去。日春風始其後，陳主果為韓擒所敗。擒本名擒虎。黃班之謂也。破建康之始。復乘青驄馬。往反時節，皆相應陳。時江南盛歌王獻之。桃葉之詞曰：桃葉復桃葉，渡江不用楫。但渡無所苦。我自迎接汝。晉王伐陳之始。置營桃葉山下。及韓擒渡江。大將任蠻奴。至新林以導北軍之應。
後主時謠詩妖
按《隋書·五行志》：陳後主造齊雲觀。國人歌之曰：齊雲觀寇來無際，畔功未畢。而為隋師所虜。 禎明初，後主作新歌。詞甚哀怨。令後宮美人習而歌之。其辭曰：玉樹後庭花，花開不復久。時人以歌讖。此其不久兆也。
北魏
太祖時謠
按《魏書·靈徵志》：太祖天興四年春，新興太守上言：晉昌民賈相，昔年二十二，為鴈門郡吏，入句注西陘，見一老父，謂相曰：自今以後四十二年當有聖人出於北方。時當大樂，子孫永長，吾不及見之。言終而過。相顧視之，父老化為石人。相今七十。下檢石人見存。至帝破慕容寶之歲，四十二年。
世祖時讖
按《魏書·靈徵志》：真君五年二月，張掖郡上言：往曹氏之世，丘池縣大柳谷山石表龍馬之形，石馬脊文曰大討曹，而晉氏代魏。今石文記國家祖宗諱，著受命之符。乃遣使圖寫其文。大石有五，皆青質白章，間成文字。其二石記張、呂之前，已然之效。其三石記國家祖宗以至於今。其文記昭成皇后諱繼世四六，天法平，天下大安，凡十四字；次記太祖道武皇帝諱應王，載記千歲，凡七字；次記太宗明元皇帝諱長子二百二十年，凡六字；次記太平天王繼世主治，凡八字；次記皇太子諱昌封太山，凡五字。初上封太平王，天文圖錄又授太平真君之號，與石文相應。太宗名諱之後，有一人象，攜一小兒。見者皆曰：上愛皇孫，提攜臥起，不離左右，此即上象靈契，真天授也。於是衛大將軍、樂安王範，輔國大將軍、建寧王崇，征西大將軍、常山王素，征南大將軍、恒農王奚斤上奏曰：臣聞帝王之興，必有受命之符，故能經緯三才，維建皇極，三五之盛，莫不同之。伏羲有河圖、八卦，夏禹有洛書、九疇，至乃神功播於往古，聖跡顯於來世。伏惟陛下德合乾坤，明並日月，固天縱聖，應運挺生，上靈垂顧，徵善備集。是以始光元年經天師奉天文圖錄，授太平真君之號。陛下深執虛沖，歷年乃受。精誠感於靈物，信惠協於天人，用能威加四海，澤流宇內，溥天率土，無思不服。今張掖郡列言：丘池縣大柳谷山大石有青質白章，間成文字，記國家祖宗之諱，著受命歷數之符。王公已下，群司百辟，睹此圖文，莫不感動，僉曰：自古以來，禎祥之驗，未有今日之煥炳也。斯乃上靈降命，國家無窮之徵也。臣等幸遭盛化，沐浴光寵，無以對揚天休，增廣天地，謹與群臣參議，宜以石文之徵，宣告四海，令方外僭竊知天命有歸。制曰：此天地況施，乃先祖父之遺徵，豈朕一人所能獨致。可如所奏。
高祖太和九年詔禁圖讖
按《魏書·高祖本紀》：太和九年春正月戊寅，詔曰：圖讖之興，起於三季。既非經國之典，徒為妖邪所憑。自今圖讖、祕緯及名為孔子閉房記者，一皆焚之。留者以大辟論。及諸巫覡假稱神鬼，妄說吉凶，及委巷諸卜非墳典所載者，嚴加禁斷。
廢帝時謠
按《北齊書·神武本紀》：神武之入洛也，尒朱仲遠部下都督橋寧、張子期自滑臺歸命，神武以其助亂，且數反覆，皆斬之。斛斯椿由是內不自安，乃與南陽王寶炬及武衛將軍元毗、魏光、祿王思政搆神武於魏帝。舍人元士弼又奏神武受敕大不敬。故魏帝貳於賀拔岳。初，孝明之時，洛下以兩拔相擊，謠言曰：銅拔打鐵拔，元家世將末。好事者以二拔謂拓拔、賀拔，言俱將衰敗之兆。
孝靜帝時謠
按《北齊書·神武本紀》：議立清河王世子善見。議定，白清河王。王曰：天子無父，苟使兒立，不惜餘生。乃立之，是為孝靜帝。魏於是始分為二。神武以孝武既西，恐逼崤、陝，洛陽復在河外，接近梁境，如向晉陽，形勢不能相接，乃議遷鄴，護軍祖榮贊焉。詔下三日，車駕便發，戶四十萬狼狽就道。神武留洛陽部分，事畢還晉陽。自是軍國政務，皆歸相府。先是童謠曰：可憐青雀子，飛來鄴城裡，羽翮垂欲成，化作鸚鵡子。好事者竊言，雀子謂魏帝清河王子，鸚鵡謂神武也。
按《隋書·五行志》：武定中有童謠曰，百尺高竿摧折水底燃燈。澄滅高者齊姓也。澄文襄名五年，神武崩摧折之應七年，文襄遇盜所害澄滅之徵也。
北齊
神武時謠
按《隋書·五行志》：齊神武始移都於鄴時，有童謠云：可憐青雀子，飛入鄴城裡。作窠猶未成，舉頭失鄉里。寄書與婦母好看。新婦子魏孝靜帝者清河王之子也。后則神武之女。鄴都宮室未備即逢禪代作，窠未成之效也。孝靜尋崩，文宣以后為太原長公主。降於楊愔。時婁后尚在。故言寄書與婦母新婦子斥后也。
文宣帝時讖
按《北齊書·高阿那肱傳》：初天保中顯祖自晉陽還鄴陽，愚僧阿禿帥於路中。大叫呼顯祖姓名。云阿那瓌終破你國。是時茹茹主阿那瓌在塞北強盛，顯祖尢忌之。所以每歲討擊。後亡齊者，遂屬阿那肱云。雖作肱字，世人皆稱為瓌音。斯固亡秦者，胡蓋懸定於窈冥也。按上黨剛肅王渙傳初，術士言亡高者黑衣，由是自神武後，每出行，不欲見沙門，為黑衣故也。是時文宣幸晉陽，以所忌問左右曰：何物最黑。對曰：莫過漆。以渙第七為當之，乃使庫真都督破六韓伯昇之鄴徵渙。渙至紫陌橋，殺伯昇以逃，憑河而渡，土人執以送帝。鐵籠盛之，與永安王浚同置地牢下。歲餘，與浚同見殺。
按《隋書·五行志》：天保中陸法和入國書。其屋壁曰十年天子為尚可，百日天子急如火，周年天子迭代坐。時文宣帝享國十年而崩，廢帝嗣立百餘日用替厥位，孝昭即位一年而崩。此其效也。
孝昭帝時謠
按《北齊書·上洛王思宗傳》：孝昭幸晉陽，武成居守，元海以散騎常侍留典機密。初孝昭之誅楊愔等，謂武成云：事成，以爾為皇太弟。及踐祚，乃使武成在鄴主兵，立子百年為皇太子，武成甚不平。先是，怕留濟南於鄴，除領軍庫狄伏連為幽州刺史，以斛律豐樂為領軍，以分武成之權。武成留伏連而不聽豐樂視事。乃與河陽王孝瑜偽獵，謀於野，暗乃歸。先是童謠云：中興寺內白鳧翁，四方側聽聲雍雍，道人聞之夜打鐘。時丞相府在北城中，即舊中興寺也。鳧翁，謂雄雞，蓋指武成小字步落稽也。道人，濟南王小名。打鐘，言將被擊也。既而太史奏言北城有天子氣。昭帝以為濟南應之，乃使平秦王歸彥之鄴，迎濟南赴并州。
武成帝時訛言謠
按《北齊書·武成本紀》：河清三年六月，晉陽訛言有鬼兵，百姓競擊銅鐵以捍之。按徐之才傳之才少解天文兼圖讖既善醫術。雖有外授頃即徵還。既博識多聞由是於方。術尤妙太寧二年春武明太后，又病之才弟之範為。尚藥典御敕令診候內史皆令，呼太后為石婆蓋。有俗忌，故改名以厭制之範出，告之才曰童謠云周里跂求伽，豹祠嫁石婆斬冢作媒人唯得一量紫綖靴。今太后忽改名。私所致怪之才曰：跂求伽胡言。去已豹祠嫁，石婆豈有好事。斬冢作媒人但令合葬自斬冢。唯得紫綖靴者得至四月。何者紫之為字。此下系綖者熟當在四月之中。之範問靴是何義之才曰：靴者革旁化寧是久。物至四月一日后果崩。
後主時謠讖
按《北齊書·幼主本紀》：初，河清末，武成夢大蝟攻破鄴城，故索境內蝟膏以絕之。識者以後主名聲與蝟相協，亡齊徵也。又婦人皆剪剔以著假髻，而危邪之狀如飛鳥，至於南而，則髻心正西。始自宮內為之，被於四遠，天意若曰元首剪落，危側當走西也。又為刀子者刃皆狹細，名曰盡勢。遊童戲者好以兩手持繩，拂地而卻上跳，且唱曰高末，高末之言，蓋高氏運阼之末也。然則亂亡之數蓋有兆云。按後主穆皇后傳武成時，為胡后造真珠裙褲，所費不可稱計，被火所燒。後主既立穆皇后，復為營之。屬周武遭太后喪，詔侍中薛孤、康買等為弔使，又遣商胡齎錦綵三萬匹與弔使同往，欲市真珠為皇后造七寶車，周人不與交易，然而竟造焉。先是童謠曰：黃花勢欲落，清觴滿盃酌。言黃花不久也，後主自立穆后以後，昏飲無度，故云清觴滿盃酌。按安德王延宗傳延宗即皇帝位周軍圍晉陽，剋之，延宗戰，力屈，走至城北，於人家見禽。周武帝自投下馬，執其手。延宗辭曰：死人手何敢迫至尊。帝曰：兩國天子，有何怨惡，直為百姓來耳。勿怖，終不相害。使復衣帽，禮之。先是，高都郡有山焉，絕壁臨水，忽有黑書見，云：齊亡延宗。洗視逾明。帝使人就寫，使者改亡為上。至是應焉。延宗敗前，在鄴聽事，見兩日相連置，以十二月十三日晡時受敕守并州，明日建尊號，不間日而被圍，經宿，至食時而敗。年號德昌，好事者言其得二日云。後主之傳位於太子也，孫正言竊謂人曰：我保定中為廣州士曹，聞襄城人曹普演有言，高王諸兒，阿保當為天子，至高德之承之，當滅。阿保謂天保，德之謂德昌也，承之謂後主年號承光，其言竟信云。
按《隋書·五行志》：武平元年童謠曰：狐截尾，你欲除我我除你。其年四月。隴東王胡長仁謀遣刺客，殺和士開事露返為士開所譖死。二年童謠曰：和士開七月三十日將你向南臺。小兒唱訖，一時拍手云殺。卻至七月二十五日御史中，丞琅邪王儼執士開送於南臺而斬之。是歲又有童謠曰：七月刈禾傷早九月，吃糕。正好十月洗蕩飯瓮十一月出。卻趙老七月士開被誅九月琅邪。王遇害十一月趙彥深出為西兗州刺史。武平七年後主為周師所敗走至。鄴自稱太上皇傳位於太子。恒改元隆化時人離合其字。曰降死竟降周而死。武平末童謠曰：黃花勢欲落，清樽但滿酌。時穆后母子，淫僻干預朝政。時人患之，穆后小字黃花，尋逢齊亡欲落之應也。鄴中又有童謠曰：金作掃帚玉作把，淨掃殿屋迎西家。未幾周師人鄴。
北周
武帝時謠
按《隋書·五行志》：周武帝改元為宣政。梁主蕭巋離合其字為宇文亡日其年六月帝崩。
宣帝時謠讖
按《隋書·五行志》：宣帝在東宮時不修法度。武帝數撻之及嗣位摸其痕，而大罵曰：死，晚也。年又改元為大象蕭巋。又離合其字曰：天子冢。明年而帝崩。周初有童謠曰：白楊樹頭。金雞鳴祇。有阿舅無外甥靜帝隋氏之甥。既遜位而崩諸舅強盛。周宣帝與宮人。夜中連臂蹋蹀而歌曰：自知身命。促把燭夜行，遊帝即位二年而崩。
隋
文帝時謠讖
按《隋書·五行志》：開皇初梁王蕭琮改元為廣運江陵父老相謂曰：運之為。字軍走也吾君當為軍所走乎。其後琮朝京師而被拘留不反，其叔父岩掠居人以叛，梁國遂廢。文帝名皇太子曰：勇。晉王曰：英。秦王曰：俊。蜀王曰：秀。開皇初有人上書曰：勇者一夫之用，又千人之秀為英，萬人之秀為俊，斯乃布衣之美稱，非帝王之嘉名也。帝不省時人呼楊姓多為嬴者或言於上曰：楊英反為嬴殃。帝聞而不懌遽改之。其後勇俊秀皆被廢黜。煬帝嗣位終失天下卒。為楊氏之殃。開皇十年高祖幸并州宴秦孝王，及王子相帝為四言詩曰：紅顏詎幾玉貌。須臾一朝花落白髮，難除明年後，歲誰有誰無。明年而子相卒。十八年而秦孝王薨。
煬帝時謠讖
按《隋書·五行志》：大業十一年煬帝自京師如東。都至長樂宮飲酒，大醉。因賦五言。詩其卒章曰：徒有歸飛心，無復因風力。令美人再三吟詠。帝泣下沾襟，侍御者莫不欷歔。帝因幸江都，復作五言詩曰：求歸不得去，真成遭箇春。鳥聲爭勸酒，梅花笑殺人。帝以三月被弒。即遭春之應也。是年盜賊蜂起道路隔絕。帝懼遂無還心。帝復夢二豎子歌曰：住亦死去亦死。未若乘船渡江水由是築。居丹陽將居焉功未。就而被弒。
大業中童謠曰：桃李子鴻鵠，遶陽山宛轉花林，裡
莫浪語。誰道許其後。李密坐楊元感之逆為吏所拘。在路逃叛潛，結群盜自陽城山而來。襲破洛口倉，後復屯兵苑。內莫浪語密也。宇文化及自號。許國尋亦破滅誰道許，者蓋驚疑之辭也。煬帝即位號年曰：大業。識者惡之曰：千字。離合為大苦來也。尋而天下喪亂，率土遭荼炭之酷焉。