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欽定古今圖書集成方輿彙編坤輿典

　第一百四十卷目錄

　冢墓部雜錄

　冢墓部外編

坤輿典第一百四十卷

冢墓部雜錄

《禮記·曲禮》：適墓不登壟。〈注〉壟，墳堆也。登之為不敬。適墓不歌。

為宮室，不斬于丘木。〈注〉丘木所以庇宅兆為宮室，而斬之，是慢其先而濟吾私也。

《檀弓》：朋友之墓，有宿草而不哭焉。

子路去魯，謂顏淵曰：何以贈我。曰：吾聞之也，去國，則哭於墓而后行，反其國不哭，展墓而入。謂子路曰：何以處我。子路曰：吾聞之也，過墓則式，過祀則下。〈注〉哭墓，哀墓之無主也。不忍丘壟之無主，則必有返國之期。故為行者言之，墓與祀，人所易忽也。而能加之敬，則無往而不用其敬矣。敬則無適而不安，故為居者言之也。

《白虎通》：春秋之義，王者墳高三樹，初樹以松，諸侯半之，樹以柏。大夫八尺，樹以欒。士四尺，樹以槐。庶人無墳，樹以楊。

《述異記》：廣州東界有大夫文種之墓，墓下有石，為華表柱，石鶴一隻。種即越王勾踐之謀臣也。

《廬陵官下記》：褮，鬼衣也。桐人起虞卿，明衣起左伯桃，挽歌起紼謳。故舊律發冢棄市，冢者重也，言為孝子所重。發一璽土，則坐不須物也。

《異苑》：元嘉中，豫章胡家奴開昌邑王冢，青州人開齊襄公冢，並得金鉤，而屍骸露在巖中儼然，茲亦未必有憑而然也。京房屍，至義熙中猶完具僵屍，人肉堪為藥，軍士分割之。

《水經注》：碭山出文石，秦立碭郡，蓋取山之名也。山有梁孝王墓，其冢斬山作郭，穿石為藏。行一里到藏，中有數尺水，水有大鯉魚。黎氓謂藏有神，不敢犯之。凡到藏，皆潔齋而進。不齋者至藏，輒有獸噬其足。獸難得見，見似狗，所未詳也。

焦氏山東，即金鄉山也。有冢，謂之秦王陵。山上二百步得冢口，塹深十丈，兩壁峻峭，廣二丈。入行七十步，得埏門，門外左右皆有空，可容五六十人，謂之白馬空。埏門內二丈得外堂，外堂之後又得內堂。觀者皆執燭而行。雖無他雕鏤，然治石甚精，或云是漢昌邑哀王冢，所未詳也。東南有范巨卿冢，石柱猶存。巨卿，名式，山陽之金鄉人，漢荊州刺史。與汝南張劭、長沙陳平子石交號為死友。

湍水西，有漢太尉長史邑人張敏碑。碑之西，有魏征南軍司張詹墓。墓有碑，碑背刊云：白楸之棺，易朽之裳。銅鐵不入，凡器不藏。嗟矣後人，幸勿我傷。自後古墳舊冢，莫不夷毀，而是墓，至元嘉初尚不見廢。六年，大水，蠻饑，始被發掘。說者言，初開，金銀銅錫之器，朱漆雕刻之飾爛然，有二朱漆棺，棺前垂竹簾，隱以金釘，墓不甚高，而內極寬大。虛設白楸之言，空負黃金之實。雖意錮南山，寧同壽乎。

洧水東流綏水會焉，水出方山綏谿，即《山海經》所謂浮戲之山也。東南流逕漢弘農太守張伯雅墓。塋四周壘石為垣，隅阿相降，列於綏水之陰。庚門表二石闕，夾對石獸於闕下，冢前有石廟，列植三碑，碑云：德，字伯雅，河內密人也。碑側樹兩石人，有石柱及諸石獸。舊引綏水南入塋城而為池沼，沼在丑地，皆蟾蝫吐水，石隍承溜。池之南，又建石樓、石廟，前又翼列諸獸。但物謝時淪，凋毀殆盡矣。富而非義，比之浮雲，況復此乎。王孫士安斯為達矣。

子產墓，累石為方墳，墳東有廟，並東北向。鄭城杜元凱言，不忘本廟，舊有一枯柏樹，其塵根故株之上，多生稚柏，列秀青青，望之奇可嘉矣。

滍水南，有漢中常侍長樂太僕吉侯苞塚。塚前有碑基，西枕岡，城開四門，門有兩石獸。墳傾墓毀，碑獸淪移。人有掘出一獸，猶全，不破甚，高壯，頭去地咸一丈許，制作甚工。左膊上刻作辟邪字。門表壍上起石橋，歷時不毀。其碑云：六帝四后，是諮是諏。蓋仕自安帝，沒於桓后，於時閽閹擅權，五侯暴世，割剝公私，以事生死。夫封者，表有德。碑者，頌有功。自非此徒，何用許為石至千春，不若速朽。苞墓萬古，祇彰誚辱。嗚呼，愚亦甚矣。

尚書故實張公牧弘農，日捕獲伐墓盜十餘輩，中有一人請間言事。公因屏吏獨問。對曰：某以他事贖死。盧氏縣南山堯女塚，近亦曾為人開發，獲一大珠，并玉盌，人亦不能計其直。餘寶器極多，世莫之識也。公因遣吏按驗即冢，果有開處。旋獲其盜，考訊，與前通無異。及牽引其徒，稱皆在商州冶務中。時商牧名卿也。州移牒公致書，皆怒而不遣。竊知者云：珠玉之器，皆入京師貴人家矣。公前歲自京徒步東出，過盧氏，復問邑中，具如所說。然史傳及地里書，並不載此冢。且堯女，舜妃也。皆死於湘嶺。今所謂者，豈傳說之誤歟。矧貽訓於茅茨，土階不宜有厚葬之事。即此冢果何人哉。

《隋唐嘉話》：京城東有冢，極高大，俗謂呂不韋冢。以其銳上，亦謂之尖冢。咸亨初，布政坊法海寺有英禪師，言，見《鬼物》云：秦莊襄王過其舍求食，自言是其冢，而後代人妄云不韋也。

《炙轂子錄》：秦漢以來，帝王陵前有石麟、石象、辟邪石馬之屬。人臣墓前有石虎、石羊、石人、石柱之類。皆以飾壟如生前之儀衛。唐太宗葬九崚，關前立石馬，陵後門內又有番前勇衛軒禁者一十四人，石象皆刻其官氏。後漢太尉楊震葬日，入壙，驅罔象，以好食亡者肝腦，人家不能令方相立於墓前，而罔象畏虎與柏，故墓前立虎。或說陳倉人掘地，得物若羊，獻之道，逢二童子，謂此名為媼，常在地中食亡人腦。若欲殺之，取柏東南枝插向丘壟。由是墓前皆樹柏。以二說各異，未知孰是。《儀禮》云：大夫樹柏，士樹楊。按《禮經》云：古之葬者，不封不樹。後代封墓而又樹焉。《左傳》云：爾墓之木拱矣，又樹吾墓檟。仲尼卒，弟子各自持其異木樹之墓。則自殷周以來，尊卑之制，不必專於罔象之故。虞思道《西征記》云：新鄉城西，有漢桂陽太守趙越墓。墓北有碑，碑有石柱，東西有亭，因以石柱為名。石柱，自漢代有之。炙轂子曰：舜葬蒼梧，鳥銜土培墓。陵丘之石象，恐不特楊震也。又古詩云：古墓犁為田，松柏摧為薪。白楊多悲風，蕭蕭愁殺人。又詩云：墓門不棘。然則封樹，起於中古也。

《酉陽雜俎》：《水經》言：越王勾踐都瑯琊，欲移允常冢。冢中風生，飛沙射人，人不得近，遂止。按《漢舊儀》：將作營陵地，內方石，外沙演，戶交橫。莫耶設伏弩，伏火弓矢與沙。蓋古製有其機也。又侯白《旌異記》曰：盜發白茅冢，棺內大吼如雷，野雉悉雊穿內火起，飛焰赫然。盜被燒死，得非伏火乎。

昆明池中有塚，俗號渾子。相傳，昔居民有子，名渾子者，嘗違父語。若東則西，若水則火。病且死，欲葬於陵屯處。矯謂曰：我死必葬於水中。及死，渾泣曰：我今日不可更違父命。遂葬於此。據盛弘之《荊州記》云：固城臨洱水，洱水之北岸有五女墩。西漢時，有人葬洱旁，墓將為水所壞。其人有五女，共創此墩，以防其墓。又云：一女嫁陰縣佷子，子家貲萬金，自少及長，不從父言。臨死，意欲葬山上，恐子不從，乃言必葬我於渚下磧上。佷子曰：我由來不聽父教，今當從此一語。遂盡散家財，作石塚，以土繞之，遂成一洲，長數步。元康中，始為水所壞。

《續博物志》：《皇覽》曰：蚩尤塚，在東郡壽張縣闞鄉城中。高七尺，常以十月祠之。有赤氣出，如絳。民名為蚩尤旗。

穀城西流泉，西北入清水域，西北三里有項羽塚。石碣猶存。題云：項王之墓。《皇覽》謂：去縣十五里，謬也。彭城，穀陽城西南，又有項羽塚。《水經》謂為非魯為楚守，漢王以羽首示，魯乃降，遂以魯公禮，葬羽於穀城，以穀陽、城穀城二塚，得非身首異處乎。《皇覽》曰：山陽鉅澤縣，有肩髀塚。黃帝殺蚩尤，身首異處。故別葬，亦二塚也。

《真誥》云：吞琅玕之華，而更營丘墓者，羨門子、高丘子、洪崖先生。羨門子墓在幽州漁陽，高丘子墓在中山，洪崖先生墓在武威。此三郡縣人並云：上古死人，空冢。

彭城縣，古彭祖之國也。《世本》曰：陸終之子，其三曰籛，是為彭祖。下曰彭祖冢。彭祖長年八百，綿壽永世，而亦有冢者，蓋亦元極之化。

《纂異記》：嘉興縣西南六十步，《地志》云：晉歌妓蘇小小墓。今有片石在通判廳，曰蘇小小墓。徐凝寒食詩云：嘉興郭裡逢寒食，落日家家拜掃歸。只有縣前蘇小小，無人送與紙錢灰。

《吳地記》：虎丘山，在吳縣西北九里二百步。闔閭葬此山中，發五郡之人作冢。銅槨三重，水銀灌體，金銀為坑。《史記》曰：闔閭冢，在吳縣閶門外，以十萬人治冢，取土臨湖。葬經三日，白虎踞其上，故名虎丘山。《吳越春秋》云：闔閭葬虎丘，十萬人治。葬經三日，金精化為白虎，蹲其上，因號虎丘。秦始皇東巡，至虎丘，求吳王寶劍。其虎當墳而踞。始皇以劎擊之，不及，其虎西走二十五里，忽失劎，無復獲，乃陷成池，古號劍池。池旁有石，可坐千人，號千人石。其山本晉司徒王珣與弟司空王珉之別墅。咸和二年，捨山為東西二寺。寺側有真娘墓，吳國之佳麗也。行客才人，多題詩墓上。有舉子譚銖作詩一絕，後人稍稍息筆。昔齊景公女聘吳太子終纍，闔閭長子夫差兄也。齊女後葬常熟海隅山東南嶺，與仲雍周章等墳相近。葬畢，化白龍，沖天而去。今號為母冢。墳門東二里，有廬江太守關臻墳。

女墳湖，在吳縣西北六里。《越絕書》曰：夫差小女，字幼玉。見父無道，輕士重色，其國必危。遂願與書生韓重為偶。不果，結怨而死。夫差思痛之，金棺銅槨，葬閶門外。其女化形而歌曰：南山有烏，北山張羅。烏自高飛，羅當奈何。志欲從君，讒言孔多。悲結成疾，沒身黃壚。又趙曄《吳越春秋》云：闔閭有女，哀怨王先食蒸魚，乃自殺。王痛之，厚葬於閶門外。其女化為白鶴，舞於吳市。千萬人隨觀之。後陷成湖。今號女墳湖。流杯亭在女墳湖西二百步，闔閭三月三日泛舟游賞之處。《雲溪友議》：真娘者，吳國之佳人也。時人比於錢塘蘇小小。死，葬吳宮之側。行客慕其華麗，競為詩題於墓樹，櫛比鱗臻。有舉子譚銖者，吳門秀逸之士也。因書絕句，以貽後之來者，睹其題處，經遊之者，稍息筆矣。詩曰：虎丘山下塚纍纍，松柏蕭條盡可悲。何事世人偏重色，真娘墓上獨題詩。

蔡州西北百里，平輿縣界，有仙女墓，即董仲舒為母追葬衣冠之所。傳云：董永初居元山，仲舒既長，追思其母，因築墓焉。秦宗權時，或云：仲舒母是天女，人間無墓，恐是仲舒藏神符靈藥，及陰陽祕訣於此。宗權命裨將領卒百餘人往發，即時注雨，六旬不止，竟施工不得。是歲，淮西妨農，因致大饑焉。

許靜墓，在成都延秋門外，直西七八里，田中有巨墓，云許將軍墓也。耕牧之人，牛豕之屬，犯者必有禍焉。近置軍營屯，野外墟墓，多不存者。唯此巋然存焉，人莫敢犯。靜在前蜀，官至大司徒。

《資暇錄》：永樂坊內古塚，今人皆呼為東王公墓。有祠堂加其上，俗以祈祀，稱造化東王公，大謬也。按韋氏《兩京新記》云：未知姓名，時人誤為東方朔墓也。當時之人已誤，今又轉東方朔為東王公，後代必更轉為東里子產矣。

《東軒筆錄》：壽州張侍中、撫州晏丞相，俱葬陽翟地，相去數里。有發塚盜，先築室於二塚之間，自其家窾穴，以通其隧道。始發張墓，得金寶珠玉甚多。遂完其棺櫬，以揜覆其穴。次發晏公墓，若有猛獸嗥吼。盜甚懼，遽出，呼其徒一人同入。又聞兵甲鼓噪之聲。盜益懼，又呼一人同之，則寂然無響。三盜笑曰：丞相之神，盡於是矣。及穿櫬槨，殊無所有，供設之器，皆陶甓為之。又破其棺，棺中唯木胎金裹帶一條，金無數兩，餘皆衣服，腐朽如塵埃。盜失望而恚，遂以刀斧摩碎其骨而出。既而貨張墓金盂於市，為人擒之，遂伏罪。及言其事，世謂均破塚，而張以厚葬完軀，晏以薄葬碎骨，事有不可知如此者。

《畫墁錄》：《新唐書》以淺水原懷忠塚為渾瑊平涼會盟所殺，戰士斂死者。平涼離淺水原三百里，無容以數千人遷至三百里，謬甚矣。懷忠塚，乃太宗征薛舉戰士也。

東水門外覺照院，元祐末，予緣幹適彼，與寺僧縱步道旁，指一壙云：此陶穀墳也。墓門洞開，其間無一物。因諷寺僧為掩覆。僧曰：屢掩屢開，不可曉。十餘年前，有陶姓人作寒食，爾後不復來。陶為人輕檢，嘗指其頭曰：必戴貂蟬。今則髑髏亦不復見矣。

《後山談叢》：唐魏鄭公、狄梁公、張燕公墓，棘直而不岐，世以為異。而孔林無枳棘也。

《夢溪筆談》：海州東海縣西北有二古墓，《圖誌》謂之黃兒墓。有一石碑，已漫滅不可讀，莫知黃兒者何人。石延年通判海州，因行縣見之，曰：漢二疏，家東海，此必其墓也。遂謂之二疏墓，刻碑於其傍；後人又收入《圖經》。予按，疏廣，東海蘭陵人，蘭陵今屬沂州承縣；今東海縣乃漢之贛榆，自屬瑯琊郡，非古之東海也。今承縣東四十里自有疏廣墓，其東二里有疏受墓。延年不講地誌，但見今謂之東海縣，遂以二疏名之，極為乖誤。大凡地名如此者至多，無足紀者。其北又有孝女塚，廟貌甚盛，著在祀典。孝女亦東海人。贛榆既非東海故境，則孝女塚廟，亦後人傅會縣名為之耳。延州天山之巔，有奉國佛寺，寺亭中有一墓，世傳尸毗王之墓也。尸毗王出於佛書《大智論》，言嘗割身肉以飼餓鷹，至割肉盡。今天山之下有濯筋河，其縣為膚施縣。詳膚施之義，亦與尸毗王說相符。按《漢書》，膚施縣乃秦縣名，此時尚未有佛書，疑後人傅會縣名其說。雖有唐人一碑，已漫滅斷折不可讀。慶曆中，施昌言鎮鄜、延，乃壞奉國寺為倉，發尸毗墓，得千餘秤炭，其棺槨皆朽，有枯骸尚完，脛骨長二尺餘，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4362-18px-GJfont.pdf.jpg' />骨大如斗。并得玉環玦七十餘件，玉衝牙長僅盈尺，皆為在位者所取；金銀之物，即入於役夫。爭取珍寶，遺骸多為拉碎，但貯一小函中埋之。東上閤門使夏元象，時為兵馬都監，親董是役，為予言之甚詳。至今天山倉側，昏後獨行者往往與神鬼遇，郡人甚畏之。濟州金鄉縣發一古塚，乃漢大司徒朱鮪墓，石壁皆刻人物、祭器、樂架之類。人之衣冠多品，有如今之愨頭者，巾額皆方，悉如今制，但無腳耳。婦人亦有如今之垂肩冠者，如近年所服角冠，兩翼抱面，下垂及肩，略無小異。人情不相遠，千餘年前冠服已嘗如此。其祭器亦有類今之食器者。

《雲麓漫抄》：古之祭墓，與後世不同。隨州有隨侯塚，山形如飛鼠。塚右其背手，對山有錢臺，號為祭墓臺。至今人呼為隨侯祭墓臺。

《研北雜志》：今人呼墓地為明堂，唐世嘗詔改為券臺。《東坡志林》：予舊過陳州，留七十餘日。近城可遊觀者，無不至柳湖。旁有丘，俗謂之鐵墓。云：陳胡公墓也。城濠水往嚙其址，見有鐵錮之。

《東坡文集》：詩云：穀則異室，死則同穴。古今之葬，皆為一室。獨蜀人為一墳，而異藏其間為通道，高不及肩，廣不容人。生者之室謂之壽堂。以偶人被甲執戈，謂之壽神以守之，而以石甕塞其通道。既死，則葬而去之。軾先夫人之葬也，先君為壽室，其後先君之葬，歐陽公誌其墓，而司馬君實追為先夫人墓誌。故其文曰：蜀人之祔也，同壟而異壙。君實性謙，以為己之文不敢與。歐陽公之文同藏也。東漢壽張侯樊恭，遺令棺柩一藏，不宜復見，如有腐敗，傷子孫之心。使與夫人同墳異藏。光武善之，以書示百官。蓋古有是也。然不為通道，又非詩人同穴之義，故蜀人之葬，最為得禮也。

《墨莊漫錄》：主帥取青唐時，大軍始集下寨，治作壕塹，鑿土，遇一壙，得一琉璃缾，瑩澈如新缾。中有大髑髏，其長盈尺，缾口僅數寸許，不知從何而入。主帥命復瘞之。斯亦異矣。

政和間，朝廷求詢三代鼎彝器。程唐為陝西提點茶馬，李朝孺為陝西轉運。遣人於鳳翔府，破商比干墓，得銅盤，徑二尺餘。中有款識一十六字，又得玉片四十三枚，其長三寸許，上圓而銳，下闊而方，厚半指，玉色明瑩。以盤獻之於朝，玉乃留秦州軍資庫。道君皇帝曰：前代忠賢之墓，安得發掘。乃罷朝孺，退出其盤。聖德高明，有如此者。不然，丘冢之厄，不止此矣。其玉久在秦帑，近年王庶知秦州日，取之而去。祁寬居之，嘗見之，為予言之。然予又見劉袤延仲言：比干墓在衛州西山，去城數十里。有漢唐以來，碑刻甚多。墓周回數里，生異木，樛結不可入而居之。言墓在關中，未知何也。真州六合縣界，有山，四面平正，曰方山。山之左右多古冢墓。予從甥魏惇，紹興十二三年間，任天長縣尉日，有一監司屬官過邑館，於尉司出一襆物，云：昨過方山得之。出以示惇，皆美玉也。其長二三寸，闊一指許，厚三四分，光潤方正。上有小竅，約百餘枚，不知為何物也。惇欲乞其一二枚，屬官靳而不與，且云：方山民，因耕，穿一墓，獲此，疑其為玉策，以予考之，此乃兩漢以前貴近之墓，所謂珠襦玉匣者。古以斂屍，唯王公則有之耳。蓋與比干墓所獲正同耳。《樂善錄》：王清化修西太乙宮，有古塚在其北，欲毀之。一道士再三乞弗毀，清化遂止。是夕，其道士感夢一大官召謝之。不數日，遂賜紫人。有平夷塚墓以廣園宅者，豈獨無禍。張十五本衣冠後園中，有一古墓，張貧，發取其物。夜聞語云：有少物，幾被劫去。張次日又畢取銅鏡等物。因茲日號叫殺人，遂患腫毒死。謂枯骸無知，可乎。

《暌車志》：長安近城官道之側，有大古塚。以當行人常所往來，故獨久存不毀。建炎初，寇亂，有人發之，得古銅鐘鼎之屬甚多。驗款識，皆三代物。塚為𡑞道窟室，土堅如石，周匝皆刻成人物侍衛之狀。其冠服大人則愨頭，婦人則段紒，衣皆寬袖，頗類今制而小異。乃知數千載前，冠服已嘗如此。

《聞見後錄》：秦孝文王葬壽陵，夏太后子莊襄王葬芷陽，故夏太后獨別葬杜東，曰：東望吾子，西望吾夫。後百年，旁當有萬家室。漢韓信家貧，母死，無以葬，乃行營高燥地，令旁可置萬家者。顏師古註，言其有大志也。初不知信實本夏太后語耳。予謂有地學者云：至一之地，坦然平蓋，其法古矣。

張浮休云：盜夜發咸陽原上古墓，有火光出，用劎擊之，鏗然以墜。視之，白玉簾也。豈至寶久埋藏，欲飛去邪。既擊碎之，有中官取以作算籌。浮休亦得一二。《括異志》：陳山在縣東北四十里，高八十一丈，週圍二十五里，有白龍湫，又有龍母塚在焉。每歲七月，多風雨，人謂之龍洗墓云。

南林祖塋，高祖宣羲之墓。嘗聞諸伯叔祖言：初營地時，高祖頗明地理，將鑿池引水，至墓之西南。夜夢一婦人請曰：妾有墓，在正南所開池處。君戒役夫，弗傷吾墓，當有厚報。次日，果於其地得金數塊，遂用以營寺。至今其墓尚存。自建創以來，將踰百年，林木塢竹，視他處為盛。丙午夏，忽生雙筍數株，莫不嗟異。各有賦詠。然竟不成竿，亦無他應。豈物反常為妖，卒以自斃云。

光嚴庵正議之塋，瀕湖，占勝，為一方冠。東南皆枕湖，遠峰列如筆架，一塔屹於波心，文鋒挺立。登名仕版者，世有其人，視他族為最盛。淳祐間，忽樹間出煙一道，遠近莫不驚異。有細視之者，見其間有蠓蚋，不可計，從樹中出，終日不絕。蓋此煙即此所成，不知何異。《嬾真子》：揚州天長道中，地名甘泉，有大古塚，如山。未到三十里，已見之。土人呼為瑠璃王塚。按廣陵王胥，武帝子也。都於廣陵。後至宣帝時，坐謀不軌，賜死，諡曰厲。後人誤以劉厲為瑠璃爾。漢制，天子、諸侯即位，即立太子，起陵塚，故能如此高大。胥雖以罪死，尚葬其中。故胥且死，謂太子壩曰：上遇我厚，今負之甚。我死，骸骨當暴。幸而得葬，薄之無厚也。旁有居民數十家，地名甘泉，或恐胥僭擬云。

亳州永城縣之七十里，有芒碭山。山有巖，曰紫氣。此蓋高帝避難所也。復有梁孝王墓。僕嘗與宿州知錄邵渡同遊，入隊道中百餘步，至皇堂，如五間七架屋許大，周迴有石門子十許，上鐫作內臣宮女狀，中有大石柱四，所以縣棺，棺不復見矣。入時，必用油圈以為燭。其中甚夏極涼，如暮秋時，山下有居民數百家，今謂之保安鎮，蓋當時守塚之遺種也。土人呼墓為梁王避暑宮。故老云：前數年時，有人入其中，常得黃金而出。今不復有矣。《孝王傳》云：未死，財以鉅萬計，不可勝數。及死，府藏餘黃金尚四十餘，輿他財物稱是。想見當時送葬之物厚矣。魏武帝置發塚中郎，搜金校尉。如此塚，蓋元不發者。然古人作事，奇偉可驚，非後世比也。

《崖下放言》：華人發古塚，得碑，背有刻字，曰：晉升平四年三月四日，大學博士陳留郡雍丘縣都鄉周闡，字道舒，妻活晉，潯陽太守鷹揚男，諱蟠，字永時。此周闡之妻、柏逸之女墓也。父晉，安成太守鷹揚男諱蟠者，蓋闡之父，故獨稱諱。但不知妻名活何義。字畫極分明無訛，其中無它物，唯得銅銚一，三足，螭柄，面闊，四寸餘，深半之，製作不甚工。野人來求售，余適得之，云上有一石臺，高二尺許，有花文。先為漢南人取去。升平四年至今紹興十六年，正七百八十七年。自有道觀之殆朝暮爾。今吾復居於此，未知後七百八十七年，來者復誰，亦可以一笑也。

《清波雜志》：唐內人墓，謂之宮人斜。四時遣使祭之，唯應四仲祭使者，暫悲嗟令狐楚詩也。荒涼城南奉先寺，後宮美人官葬此。角樓相望高起墳，艸間柏下多石人。秩卑埋骨不作塚，青石浮屠當丘隴。家家墳上作享亭，朱門相向無人聲。樹頭土梟作人語，日黑風悲鬼搖樹。宮中養女作子孫，年年犢車來做主。廢后園陵官道側，家破無人掃陵域。官家歲給牛千錢，街頭買餅作寒食。此元豐中，張文潛留題奉先寺詩。煇季女，葬臨安北山僧舍。四五年來，每值春時，往寺視之，兩廡皆內人殯宮。徘徊次，未嘗不長哦此詩也。煇復得歷陽所刊，唐張文昌《樂府北邙山篇》云：洛陽北門北邙道，喪車轔轔入秋草。車前齊唱薤露歌，高墳新起白峨峨。朝朝暮暮人送葬，洛陽城中人更多。千金立碑高百尺，終作人間柱下石。隴頭松柏半無主，地下白骨多於此。寒食家家送紙錢，䲭鳶作窠巢上樹。人居朝市未解愁，請君暫向北邙遊。古今名勝賦詠孰工，覽者當自得之。

《鄰幾雜記》：吳春卿葬新鄭，掘地深二丈五尺，中更掘坡子，纔足容棺。既下棺，於坑口上布柏團以遮之。即下土築，不用甎甓。吳氏葬其先，亦如此。錢君倚學士說：江南王公大人墓，莫不為村人所發，取其磚以賣者，是磚為累也。近日江南有識之家，不用磚葬，唯以石灰和篩土築實，其堅如石。此言甚中理。

《西溪叢語》：劉禹錫云：翁仲遺墟，草樹平魏略云：明帝景初元年，徙長安，鐘簴駱駝銅人承露盤，盤折銅人重，不可致，留於霸城。大發卒，鑄作銅人二，號曰翁仲。列坐於司徒門外。後漢鄗南千秋亭，有石壇，壇廟之東枕道，有兩石翁仲，南北相對。

《井觀瑣言》：汲郡城北有比干墓，偃師縣西北亦有比干墓。唐開元中，偃師人耕地，得銅盆，篆文云：右林左泉，後岡前道。萬世之藏，茲焉是寶。予觀其文，奇峻勻麗，與三代鐘鼎彝敦諸款識，不類辭語，亦不似魏晉以前文字。其出於後世無疑。歐公集古錄不收此文，其鍳別精矣。不宜與石鼓詛楚文並刻。《桯史》：余居負山，在湓城之中。先君未卜築時，嘗為戎帥皇甫斌宅。斌歸於袁，虛其室。山有堅土，凡市之塗，塈版築，咸得而畚致之無孰何者，遂罄其半，獨餘一面壁立。余家既來，始厲其禁，而山已不支。慶元元年五月，大雨，隤其巔，古冢出焉。初僅數甓流下，其上有刻如瑞草，旁著字曰：晉永寧元年五月造。又有匠者姓名，曰：張某，下有文如押字隸。或得之以獻，莫知所從來。居數日，而山隤墍周半墮，骨髮棺槨皆無存矣。兩旁列瓦盌二十餘，左壁有一燈，尚熒熒，取之即滅。猶有油如膏，見風凝結不可抉。盌中有甘蔗節，它皆已化。有小磁缾如硯，滴竅其背為蝦蟆形，製甚朴。足下有一瓦盆，如褻器，有銅帶數銙髹合，餘者一片傅木如鐵，有半鏡一，銅盆絕類。今洗羅殊無古制度，中有雙魚，盆底有四鐶附著，不測其所以用。一銅杅穴底，與市井庖人汁器同制。每甓著年月姓名，如先獲者環堲皆是。碣曰：晉征虜將軍墓。余既哀而揜之。既數日，復雨，山無址竟毁焉。余考《晉書》，永寧蓋惠帝年號，距今九百餘載。是時蓋未有城郭征虜之名。漢雖有之，在晉以此官顯者，不著於史，又無名氏，可見甓範必有字。古人作事如此不苟，押字之制，世以為起於唐韋陟五朵雲，而不知晉已有之。余固疑其似而非，又不可強識，亦可異也。凡物皆腐而燈獨尚明，驪山人魚之說，固容有之。蕭統文選弔冥漠君文，亦有蔗意，其殽核之所重，云陶器，以再隤皆碎裂，餘或為親識間持去。盆杅僅在，而余侍親如閩，留於家。丙辰歲，詔禁挾銅者，州家大索，以輸嚴之神泉監，家人懼杅復偕送官，獨盆偶櫝它所，今乃巋然存。其出其毁，要必有時，亦重可歎也。因志於此，以俟博識。

余外家居泉之石龜，其傍有天聖間皇城使蘇某者墓。後壟中斷田其間，曰狗骨洋。九江陶氏有驍衛將軍鑑墓，於石龍山之原。山折而南，溝而絕之，曰掘斷嶺，石門澗，有支阜下至落拖山，據其支之腰皆田，田中有大畦焉。砥平而高，可播種石餘，曰銅釘坵。傳者謂其地有休符，太史嘗占之以聞於朝，有詔夷鏟洋，故有神工，每欲成，輒役萬鬼而填之。役夫不得休。有宿其旁者，聞鬼言，以為所畏者犬厭耳，遂烹群犬而寘骨焉。釘以銅為書符篆，以絕地脈。或曰：殺童男女瘞其下，為厭勝，是為童丁。說皆不根誕謾。然余嘗親歷其地，坵乃一平疇，在大畈中，支阜之下猶十餘里，所止處初無塚穴，莫知其所以用。洋與嶺俱隱，然有鋤治故跡耕者，或謂得骨於故處。考之業主之質劑，則地名皆信，然殊不可曉。清臺考驗，近世罕有。精者妄一男子，謂某所有某氣，輒隨而發之戕人，用牲勞民，以夷堙詰應於恍惚，固清朝之所不為也。他所如此名者，比比而是，要皆山有偶然，低窪相襲，而益訛。考之載籍，皆無所見。惟《續皇王寶運錄》，有唐金州刺史崔堯，封用太白山人之說。掘牛山黃巢，谷金桶水一事，不書於唐史，蓋不經之說。而余所書，崇寧鑿阜城王氣，僅雜見於野史云。

金陵牧牛亭，秦氏之丘壟在焉。有移忠、旌忠寺，相去五里，金碧相照。楊誠齋嘗乘軺過之，題詩壁間曰：函關只有一穰侯，瀛館寧無再帝丘。天極八重心未死，台星三點折方休。只看壁後新亭策，恐作移中屬國羞。今日牛羊上丘壟，不知丞相更嗔不。復自注其下云：秦暮年起大獄，必殺張德遠、胡邦衡等五十餘人。不知諸公殺盡，將欲何為。秦垂上而卒故有新亭之句。然初節似蘇子卿，而晚謬。余嘗過其地，二剎正為其家不撿子孫所撓，主僧相繼而逃去。有一支位者主之，以寺歸之官，刻大碑於門，不許其家之人與其事，始稍復振。檜墓前隊碑，宸奎在焉。有其額而無其辭，臥一石草間，曰：當時將以求文，而莫之肯為今已矣。檜在虜不久，即逃歸，撻辣實縱之，不知何以似子卿也。

《槁簡贅筆》：吳興丘墓，一村之人皆姓丘。有大碑列，其族黨稱左史丘明之後云。明為魯國左史，弱為邾國大夫。則左史蓋魯史官，丘明乃姓名也。

《西軒客談》：秦始皇帝將葬匠人之作機巧者，生閉墓中，其後為項羽所發，亦不見有所扞拒。世傳，唐時有民發南陽一古墓，初觀墓側有碑斷倒草間，字磨滅，不可讀。初掘約十丈，遇一石門，錮以鐵汁。用羊糞沃之，累日方開。開時箭發如雨，射殺數人。乃以石投其中，每箭發，輒投數十石。箭不復出，遂列炬而入。至開第二重門，有木人數十，張目運劍，又傷數人。眾以棒擊之，兵仗皆落，見其四壁皆畫以兵衛之像，南壁有大漆棺，懸以鐵索。其棺下金玉堆積。方欲攫取，俄而其棺兩旁颯颯風起，吹沙撲迸人面，須臾風沙大作，埋沒人足，壅至於膝。眾驚走出門，隨即塞一人出遲，被沙埋死。不知何術也。始皇墓藏機巧，殊不及此，何哉。

《癸辛雜識》：趙松雪云：北方多唐以前古塚，所謂墓誌者，皆在墓中。正方而上有蓋，蓋豐下殺上，上書某朝某官某人墓誌，此所謂書蓋者。蓋底兩間用鐵局，局之後人立碑於墓道，其上篆額止謂之額，後訛為蓋，非也。今世歲月志，乃其家子孫為之，非所謂墓碑也。古者初無歲月志之石。

今人造墓，必用買地券，以梓木為之，朱書云用錢九萬九千九百九十九文，買到某地云云。此村巫風俗如此，殊為可笑。及觀元遺山《續夷堅志》載，曲陽燕川青陽壩，有人起墓，得鐵券，刻金字云：敕葬忠臣王處，存賜錢九萬九千九百九十九貫九百九十九文。此唐哀宗之時，然則此事由來久矣。

《遂昌雜錄》：和靖先生豈有頷珠者，而楊璉真珈亦發其墓，聞棺中一無所有，獨有端硯一事。余童時尚見一碑，鐫和靖先生墓五大字，仆草中久之。余山中以浙省儒學提舉，有心力於先生墓上，悉力起廢水濱，仍建學士橋，傍山建祠宇，塑先生像於其中。今復數年矣。聞又荒落。賢人何不幸哉。

《輟耕錄》：河間路景州蓨縣河滸一土阜，相傳為皇舅墓。自國家奄混區夏，即有謠云：皇舅墓門閉，運糧向北去。水渰墓門開，運糧卻回來。至正辛卯，中原大水，舟行木杪間。及水退，土阜崩圮，墓門顯露。繼後天下多事，海道不通。先是張蛻菴翥嘗有詩云：青州刺史河上墳，墳不可識碑仍存。維舟上讀半磨滅，使君乃緣戚里恩。當時賜葬宜過厚，塚闕樹立須雄尊。豈知陵谷有遷變，石馬盡沒龜趺蹲。馹夫指我元傍岸，縣官恐墜移高原。岸濱往往多古塚，零落空餘秋草根。至今父老傳識記，野人之語那足論。我疑其藏必深錮，或謂已被湍流吞。安得壯士塞河水，萬古莫令開墓門。讀公之詩，傷今之世，則讖緯之說，誠不可誣矣。松江蟠龍塘普門寺側，一無主古墓，至正己亥春，為其里之張雕盜發。有誌石，乃宋時錢參政良仁妹，諱惠淨，以該恩奏封孺人，生一男五女，年六十有五，嘗捨田入寺，因於紹興四年十月，祔夫墓之右。破棺無穢氣，顏色如生。口脂面澤，若初傅者，冠服鮮新，亦不朽腐。得金銀首飾器皿甚多。至放其繡履傳相玩弄，人以為異。余聞漢廣川王去疾發，魏王子且渠塚，無棺槨，有石床，床下悉是雲母，床上二屍，一男一女，皆年二十餘。東首裸臥，顏色如生，人鬢髮亦如生人。此恐雲母之功。今此婦葬日，距今百七八十年，而亦不損壞，其理又何耶。

曹操疑冢七十二，在漳河上。宋俞應符有詩題之曰：生前欺天絕漢統，死後欺人設疑塚。人生用智死即休，何有餘機到丘壟。人言疑塚我不疑，我有一法君未知。直須盡發疑塚七十二，必有一塚藏君屍。此亦詩之斧鉞也。

《聽雨紀談》：歐陽公生四歲而孤，其父崇公葬吉永豐之瀧岡。公自登進士，及歷仕中外，惟葬母鄭夫人，僅一至其地，蓋終公之生，瀧岡未嘗兩至也。公中歲欲家潁上，有思潁詩十餘篇，又有續思潁詩十七篇。後竟薨於潁。子孫遂為潁人。洪景盧謂，歐陽氏因一代貴達，而墳墓乃隔為他壤。且公無一語及於松楸，為之太息。瀧岡有西陽宮，宮之道士，歲時展省如其子孫。吳正公嘗撰官記中，亦深寓不滿。歐公之意，殆有同於洪氏之太息者乎。

《玉堂漫筆》：揚州漕河東岸有墓道，題曰：夏國公夏與。夏字相類下從，又行人訛呼為夏國公。蓋鎮遠侯顧公玉之賜葬也。

《丹鉛總錄》：蒼頡冢，《方輿勝覽》有數處，當以關中馮翊、今耀州者為是。按《皇覽》云：有蒼頡冢，在利陽亭南，高六丈。又聞人牟準作衛覬碑文云：蒼頡冢碑，大篆書，在左馮翊利陽亭南道旁，顗金針八分書也。

郭璞善地理，凡遇吉地，必剪爪髮瘞之。故郭璞墓所在有之。

《問奇類林》：《齊丘珍異》，載齊桓公墓有水銀池、金蠶數千箔、珠襦玉匣繒綵不可勝數。又晉曹嶷為青州刺史，愍帝建興中，發齊桓公及管仲冢，尸並不朽，繒帛萬匹，珍寶鉅萬。《酉陽雜俎》載：貝丘東北有齊景公墓，人開之，下入三丈，有青氣騰空，如陶煙，飛鳥過之，輒墮死。遂不敢入。又《青州志》：晉永嘉中，曹嶷於青州發齊景公墓，得二尊，形如牛象，皆古遺器。耆老云：古墓多有用五行葬者，極難發。謂發時，見橫大木，甚壯緻，斧鑿莫施，是為木葬。有壙中密塞，須用火燭之。燭則火大燔，是為火葬。又晏子墓，有發者，初若聞戈戟聲，駭不敢入。繼則見水泉若湧，莫知所從。是為水葬。諸說蓋不可知，獨晏墓終不見發者，豈桓景霸顯也，君德總無稱。管晏奢儉也，相業亦自別耶。

秦檜墓，在建康，非錢塘。姜正郎云：墓上豐碑屹立，不鐫一字。蓋當時士大夫鄙其為人，兼畏物議，莫敢作神道碑。此與謝太傳墓但樹貞石，無文字，何如。及孟珙滅金回，屯軍檜墓，令軍士糞溺墓上，人謂之穢冢。則與王蠋在齊燕，兵不敢樵採，又何遠也。一生奸雄，真同鬼魅。萬年遺臭，穢及丘冢。亦可悲矣。

《圭塘小稿》：灤陽驛東北四十里有雙塚，昔傳久戍不歸者，其父求之，適相遇此山下，相抱大笑，喜極而死。遂葬於是，因謂之喜逢口。

《吳風錄》：自正德中，吳中古墓，如城內梁朝公主墳，盤門外孫王陵，張士誠母墳，俱為勢豪所發，獲其殉葬金玉古器萬萬計。開吳民發掘之端。其後西山九龍塢諸墳，凡葬後二三日間，即發掘之，取其斂衣與棺，傾其尸於土。蓋少久，則墓有宿草，不可為矣。所發之棺，則歸寄勢要家人店肆以賣，乃稍稍緝獲其狀。胡太守纘宗發其事罪者若干人，至今葬家不謹守者，間或遭之。

《宛委餘編》：彭城，故彭祖國也。城東北角有層樓，下曰彭祖塚。《列仙傳》諸書，言彭祖為殷王所忌，西入流沙，不知所終。而此云塚者，豈亦橋陵葬衣冠之類耶。魏興郡壻水南歷壻山，又東逕七女塚，塚夾水，羅布如七星，高十餘丈，周迴數畝。元嘉六年，大水破，墳崩，出銅不可稱計。得一磚刻，云：項伯無子，七女造槨。酈道元云：世人疑是項伯塚。按《史記》：項伯名纏，封射陽侯。子睢封，後以罪除平皋侯，名它碭郡長。至曾孫勝，罪，除桃侯，襄最後封子舍為丞相，而四侯中，元武侯者，《史記》、《漢書年表》俱遺之。然則所謂項伯無子，七女造塚，皆妄也。

《閩部疏》：泉州去城東北五里一荒山，纍纍諸墳，本漏澤也。而名曰官山。以泉人發科第者，其祖父多葬其上下，利後人，遂令逝者體勢如厲。

《雙槐歲抄》：南漢劉隱僭據廣州，傳四世，皆昏虐，多立疑冢，以虞發掘。今北郭外有之。弘治壬子，粵人覓壽藏白雲之麓，有攜磚來售者，方二尺，厚五寸，上有篆識，曰：景定辛酉豫備磚。尋又有售碗碟盤盂者，其色黑潤，若饒磁。然詢所由來，曰：得諸劉王冢。往觀藏處，實大墓也。然景定乃宋理宗年號，非南漢塚明矣。《客越志》：至大慈過史丞相墓，人墓門松關，再折，始見華表，作石筍形，湖石為趺，色深紫，石馬繡鞍繁纓，昂首欲嘶。又上小屋，庳暗龕像梁間，凡四，浩彌遠父子婦姑也。像才二尺，冕旒雉衣，尚具王者威儀。木主數十錯，其中不能一一問。葬地半畝，石垣四圍，不廣而堅。石將軍二，石翁仲二，雕刻如絲，皆非今制可及。宋柏二人圍之不盡，沉沉半黑，石為闕門，樹生其上拱矣。雙塚相並，王夫人合璧其中。正德間，為盜詹檢尸所發寶玉盜，盡出其屍，鬚髯如戟。史氏裔孫為蓋藏之。嗚呼，東園梓器，黃腸題湊之屬，乃不能自衛殘骸，安用錮南山石為哉。

《太平清話》：唐功臣墳墓，無子孫者不許斫伐，委所在長史，差人巡檢。宋朝雲墓，至今衛樵採者，亦數家。樞密資政節愍公王倫墓，在陽山大石塢，使金，不受偽官，縊死。其子述，號隕絕勺飲五日，冒萬死，與從兄遵，同北方豪俠，訪得父骨於河間而歸。敕葬於此。吳寶鼎中，分會稽，立東陽郡，穀水東逕獨松故塚下塚，為水毁，其塼文：筮言吉，龜言凶，百年墮水中。又浙江有琵琶圻，圻有古塚，墮水，甓有隱起字云：筮吉龜凶，八百年落江中。謝靈運取甓詣京，咸傳觀焉。其後二事，盡如龜繇，故曰蓍短龜長。

《筆記》：張三影墓在卞山多寶寺，其西園故址在南門外。牟存叟端平所居，子野詩名《安六集》。

《偃曝談餘》：吾衍云：墓前石人，通謂之翁仲。未有析言之者。或作有墳前石人，翁與仲之語，好事者因續其事以嘲之。《西溪叢語》載張崇文《歷代小志文》：翁姓文名黨，字翁仲。景帝時，為蜀郡太守，即此人也。文翁字，《漢書》不載，而吾衍號博雅，亦未及檢証。蓋墓前石羊名神羊，石馬名駁馬，身長二丈三尺。翁仲氣質端勇，少為縣吏為督郵所笞。歎曰：人當如是耶。遂入學究書史。始皇併天下，使翁仲將兵守臨洮，聲振匈奴。秦人以為瑞。翁仲死，遂鑄銅為像，置之咸陽宮司馬門外。匈奴見之者，猶以為生。故古之墓間皆用之，至於秦《金人銘》曰：皇帝二十六年，初兼天下，以為郡縣，正法律，同度量。大人來，見臨洮，身長五丈，足六尺，以為祥。鑄金人象之，其重二十四萬觔，坐阿房宮前。當漢而徙之未央宮，王莽嘗鐫其膺。又其後，董卓以其九鑄錢，而石虎以其三置鄴宮，苻堅取之後置長安，以其二為泉，其一適至陝而堅，亂民以其勞苦患之，乃排陷河中。戴延之誤曰翁仲所投，故河流湧起，則又誤傳之非也。

嚴州壽昌縣有朱買臣廟，其地有朱池朱村，乃檇李東塔寺後，買臣墓在焉。不知當時何以葬此。余嘗一至墓頭，其樹蔭可憩也。按《虹縣志》云：《後魏地志》載，虹縣朱山，會稽朱翁子之舊里，朱山廟即其別業，有買臣墓，在山之北麓。《河南志》歸德府夏邑縣有朱買臣墓，河南府有朱買臣廟。又《隋唐嘉話》云：東封之歲，洛陽平鄉路北市東南陷，得漢丞相朱買臣墓。及考宦游喬寓，皆不見買臣事，不知其何自而得，俎豆於梁也。《中都志》云：按《漢書·列傳》：買臣，吳人，為會稽太守。漢之會稽，乃今蘇州嘉興縣，故屬吳，當以在嘉興為是。然《崇文總目》載名賢姓字相同，錄有兩朱買臣，豈相傳之訛歟。

《賢奕》：皇陵初建時，量度界限，將築周垣，所司奏民家墳墓在旁者，當外徙。高皇云：此墳墓皆吾家舊鄰里，不必外徙。至今墳在陵域者，春秋祭掃，聽民出入無禁。於此可見帝王氣象，包含遍覆，自異於尋常萬萬也。《野獲編》：耶律楚材大有造於中國，元世祖眷之亦異他將相。其壽域，想必屬當時恩賜者。近日，一友人治別業於京城外西山，忽發一塚，開櫬，得大頭顱，加常人幾倍，不知為何人葬地。予聞之，諫止之，曰：此無論何代，殆必異人。盍早納其柩閉之。未幾，掘得碣石，則楚材墓也。雖稍為葺治，聞壙中他物散去多矣。耶律生前舉動，已是慈氏，後身又安問遺骸之完缺。但功濟一世，而七尺之不保，何哉。

《日知錄》：《晉書·郭璞傳》璞以母憂去職，卜葬地於暨陽，去水百步許。人以近水為言，璞曰：當即為陸矣。其後沙漲，去墓數十里皆為桑田。《王惲集》乃云：金山西北，大江中亂石間，有叢薄，鴉鵲棲集為郭璞墓。按史文元謂，去水百步許，不在大江之中。且當時即已沙漲為田。而暨陽在今江陰縣界，不在京口。又所葬者，璞之母，而非璞也。世之所傳，皆誤。

《冷然志》：碧雲寺後有魏忠賢墓，本于經舊墓道，忠賢拓之，翁仲、石麟、羊虎，森列扶闌，皆以白玉石為之。雕刻精巧。中立二穹碑，合書其銜。忠賢戮尸之後，未嘗葬此。聞係崇禎甲申，都城破後，其黨為之者。明初，中官造墳安葬，例給銀五十兩。自正德中，多至五百兩矣。其後歲益月增享堂碑亭，制愈僭越。夫山陵之制，亦不過前樹一碑而已。忠賢乃用二碑，黨附小人之無忌憚如此，惜無力士踣而碎之也。

《兗州府志》：魯諸公墓，在舊縣東八里，修隴蔓延不絕。西葬伯禽，南葬文公，惟昭公墓在道南。孔子為魯司寇時，溝而合諸墓。按《左傳》：季孫使役如闞公氏，將溝焉。闞城即闞鄉澤，在今汶上之西，非此地也。

《湖廣通志》：杜甫墓，宋徐得記舊序，謂先生死葬耒陽縣北二里。或謂不然，實死於岳陽。二說互相詆訾。始余官郴道耒陽，始得謁先生於祠下孤墳，在祠後邑，有墓，墓有祠，耒陽所私而重也。奚怪焉。《類苑》云：甫終耒陽，槁葬之。元和中，其孫嗣業，始改葬鞏縣。元微之為志。今考元稹作墓志，但云：子美旅殯岳陽。及考黃鶴作《杜詩年譜》云：唐元宗幸蜀，還，詔求子美。聶令乃積土江山，曰：死葬於此矣此。皆誣也。元宗卒於寶應元年，子美卒於大曆五年，後元宗已十年，豈有詔求之事。再考大曆四年，子美有瘞夭近藩岳之句，耒陽之墳，恐瘞子宗文者，後世不忘，遂因牛酒之語，從而附會之也。余按元稹墓志云：子美之孫嗣業，啟子美柩之襄祔於偃師，途次於荊楚。銘云：合窆我杜子美於首陽之山前。《平江縣志》又云：甫卒於潭岳之間，旅殯岳陽。長子宗文卒耒陽，次子宗武貧病，不克葬，命其子嗣業啟甫柩祔偃師，則耒陽之殯，實甫子宗文。考《河南志》：偃師首陽有杜甫墓，鞏縣接壤偃師，而甫子曾殯耒陽。《類苑》之訛，有繇矣。乃《一統志》云：韓愈一詩今春偶客耒陽路，悽慘去尋江上墓。豈元微之，但為志而不克遷，或已遷而故塚尚在邪。愚謂愈豈亦傳訛於宗文之殯，聶令之葬耶。

紅拂墓，紅拂傳奇始於唐張說作《虯髯傳》，蓋亦好事者託筆也。不然，衛公本朝將相，紅拂既已為夫人，燕公豈不知其姓氏，而但稱紅拂女子，不傷國體乎。衛公屯兵長沙，固有之。醴陵縣因靖興寺有魏公祠，遂指山上地有一高塚，而曰此紅拂墓，與之對，甚無稽也。《胡氏筆叢》云：考史書，李百藥常在楊素幕中，素愛其才，而百藥竊其侍姬。事覺，素怒，并命斬之。及解衣就縛，百藥通體如玉，而神色不變。素遂釋去，命為奩具，贈之以姬。此事古今佳話。今以百藥為藥師，由《虯髯傳》誤之耳。

《漢陽府志》：同塚，一名疑塚。縣西百里周陂鄉，相傳曹操兵敗烏林，詐稱已死，作塚七十有二，使人莫知己所在，故名。按塚七十二，其巨擘群塚者，為同塚，餘皆疑似之形。父老相傳，為曹孟德所造，防掘發也。夫許昌距此不啻千里，況此地一望平洋，非有形勢可據。曹之造此何為。且去塚數百武，有曹操廟，中所塑即魏武帝像，豈緣同塚之疑而祀之乎。至相傳有金壺銀盃，及兵器之屬，欲貸者先夜焚楮塚，前稱假某器為用，次早具如所貸羅列塚前，事畢還之。後有黠者執不歸，即鬼祟其室，懼反其物嗣，則塚門閉而絕不與世通矣。此語更屬荒唐。然愚民爭信，百喙莫勝。崇禎庚辰，本邑游手之徒，及景沔群不逞者，相率聚此，期日發塚取兵器，幾成大患。頼彼地著姓合眾勦滅，不然禍且旦夕及郡邑矣。豈阿瞞敗赤壁時，其奔北者或經此，故後有是說與。抑漢都長安，彼時左家渡未經衝決，其江漢之遊秦者，途或出此，昔為巨鎮，今雖荒野，陰雨之後，土人尚有掘得城釘者。則操之經此，或不可知。而遽信為彼藏骨之處，可乎哉。

按《舊志》：於同塚之事略不置辨，且於藝文多收題詠，侈為古蹟，真所謂俗語不實，流為丹青者也。赤壁之役，曹公疾走華容，喘然恐後，百里之間，追兵四迫，何暇召徒徵眾作此七十二塚，以疑敵人乎。漢高捫足顏竣同舟，姜維、楊儀，反旗鳴鼓，以走仲達，蓋人心所係，生死易機。曹公雖敗於一時，而大勢所在，猶足奮元德之心，生瑜亮之忌。何肯自言己死，作塚纍纍，以張敵威而挫己銳。無端之事，不足信也。聊志於此，以待識者。

《常熟縣志》：醫官郁鼎智，其家相傳，世葬崑山高平橋西，迷不知處。諸生家畦菜，得誌石，題高平郁氏之墓，政和六年葬。遂不能隱歸之，郁乃封焉。景泰中進士，薊州錢源以事至崑，訪其祖壟，云乃祖墳在學西北，與郁氏姻也。故營其墓傍，以無所徵，不知處。沈通理者，出所藏小冊。洪武七年，縣人盧熊作錢瑞妻章墓銘曰：葬縣治西南，郁氏塋東北。據地者，遂無可辭。復徵之郁，則知郁壻有錢道判者。錢無後，取郁子為後，因冒為錢，遂兩家通譜為一。此二事皆出於郁，固奇而誌銘之，有繫於後也如此。

《武進縣續志》：隋沈法興墓，在北闉外五里許，大墩方可八畝，名青墩。相傳為法興葬處。明正德間，居民有向其塚假借器物，以酒酹地，書詞焚之。次早，果出器於上。用過，還其故處，則忽不見。如是者歲餘。嗚呼，豈其生能作風雷於世上，死猶能作光怪於地下耶。《莆田縣志》：近時囊山寺前，耕者得一穴，其間金玉之器，鼎彝之屬甚多，人皆竊去。最後既虛其墓，鄉人始相率而就觀之。其後壁擊以鋤斧，鏜鏜然有聲，但堅固不可動，恐是銅鐵所灌。意必有國者之墳也。書籍所載，閩土無聞焉。或有之而不傳。乃知莊周所云，容成大庭之類，不可謂無也。

《杭州府志》：吳公子慶忌塔，在錢塘縣昭慶寺北。故老相傳，吳慶忌葬此。按陸廣微《吳地記》：吳公子慶忌墳，在吳縣東北三十五里，今呼慶墳。安得復葬西湖濱哉。仁和吳任臣嘗辨其譌，謂《白澤圖》曰：故水之精，名慶忌，狀如人乘車，蓋一日馳千里。以其名呼之，則可使入水取魚。慶忌本水怪名也。塔為厭勝，故曰慶忌，是未可知。然謂段家橋壺瓶塔，即名慶忌，非也。壺瓶塔屬元時西僧所造，康熙三年，塔壞，忽傾，小塔數千枚，皆番字還遶。慶忌塔，故在棋盤山上。萬曆《舊志》存之，特置辨於此。按《舊志》云：周吳王夫差墓，在餘杭山。太宰嚭墓，亦葬其旁。又據《吳越考》謂，吳王走吳之秦餘杭山，死而葬焉。以為墓在餘杭山者，為傅會之妄。今考《明一統志》，亦收其墓於杭，未知何據。又考《越絕書》，則云夫差塚在猶亭西，近太湖。《蘇州府志》則云：夫差墓在陽山。是皆在吳，不在杭也。

冢墓部外編

《梓潼化書》：予考妣墳岡，去居之南纔百餘步，蓋一時匆遽卜之云吉，自以為便於省親，初不遑他恤也。葬之五年，墳西三十里洪水暴發，平陸成溪，以墳為岸，水源不竭，勢頗浚急。吾心懼焉，欲改卜之無及矣。乃齋戒守墳，日夜誦大洞經不輟。併取家藏金像，而嚴事之，期於無虞。次年，秋雨霖霪，旁溪湧漲，數流為一。予益恐。及水落視之，則墳前溪谷，變成堅埆，廣一里餘，自是松楸無害。

武都山精，化為女子，色美而艷。蜀王見而悅之，納以為妃。未幾物故，王念之不已，築墓，使高，以示不忘。武都是人費氏五丁，從而媚王，以大力負武都山土，增壘之。不日，墓與山齊，王名之曰武擔山，謂妃死而懷土也。

《荊州記》：范陽粉水口有一墓，石虎、石柱，號文將軍冢。晉安帝隆安中，閭丘南陽將葬婦於墓側。是夕，從者數十人，皆夢，云：何故厄人以自安。覺，說之，人皆同，雖心惡之，恥為夢，迴及葬，但鳴鼓角為聲勢聞墓上，亦鼓角及鎧甲聲。及至墓，死於墓門者三人，即殪之。後閭丘為楊佺期所誅，人以為文將軍之祟。

《異苑》：晉隆安中，顏從嘗起新屋，夜夢人語云：君何壞吾塚。明日，床前掘之，遂見一棺。從便為設祭，云：今當移好處，別作小塚。明朝，一人詣門求通，姓宋名護。列坐乃言：我居四十年，昨蒙厚貺，相感何如。今是吉日，便可出棺矣。僕巾箱中有金鏡，願以相助。遂於棺頭巾箱中，取金鏡三枚，贈從。忽然不見。

廣陵郡東界，有黃公塚，高墳二所，前有一井，面廣數尺，每旱不竭。有人於其中得銅釜及罐各一。又云：江都郡東界，有黃公墳三所，陰天恆聞有鞞角之聲。即墨有古塚，或祭之，有金牛塞埏間，不可移動。犯之則大禍。

《搜神記》：王伯陽家，東有一塚，傳云魯肅墓。伯陽婦，喪平其墳以葬。後數日，伯陽白日在廳事，忽見一貴人，乘平肩輿，侍從數百人，馬絡繹。徑來坐，謂伯陽曰：吾是魯子敬，安冢在此二百許年。君何敢壞吾冢。因顧左右。牽伯陽下床，以刀環築之數百而去。登時絕良。久乃蘇，被築處皆發沮潰，尋死。

乘儉者，東莞人。病亡，葬本縣界，後十年，忽與其縣令夢云：故民乘儉，人今見劫，明府急見救。令便敕內外裝束，作百人仗，便令馳馬往冢上。日已出，天忽大霧，對面不相見，但聞冢中哅哅破棺聲。有二人墳上望，霧冥不見人，百人同聲大叫，收得冢中三人。墳上二人得逃走。其夜，令又夢云：二人雖得走，民已誌之：一人青誌，如藿葉；一人斷折其兩齒。明府但案此尋覓也。追捕，並擒獲。

《幽明錄》：呂順喪婦，更娶妻之從妹，因作三墓，搆累垂就，輒無成。一日，順晝臥，見其婦來就同寢，體冷如冰。順以死生之隔，語，使去。後婦又見其妹，怒曰：天下男子，復何限汝，乃與我共一壻。作冢不成，我使然也。俄而夫婦俱殪。

《神鬼錄》：吳郡張道虛、張順，知名士也。居閶門，遭母喪中，買新宅，日暮聞人扣門，云：君是佳人，何為危人自安也。答云：僕自買宅，得君棺器，為市甓作塚相移，有何負。鬼曰：移身著吳將軍塚，吾是小人，日夜𩰚，不可堪忍。不信，君可隨我視之。於是二張恍惚，便至閶門外，二張聽之，但聞冢中淘淘打拍。鬼便語云：當令君知。少時，兄弟俱亡。

《兩京記》：長安待賢坊，隋北領軍大將軍史萬歲宅。其宅初常有鬼怪，居者輒死。萬歲不信，因即居之。夜見人衣冠甚偉，來就萬歲。萬歲問其由，鬼曰：我，漢將軍樊噲，墓近君居廁，常苦穢惡。幸移他所，必當厚報。萬歲許諾。因責殺人所由。鬼曰：各自怖而死，非我殺也。及掘，得骸柩，因為改葬。後夜，又來謝曰：君當為將，吾必助君。後萬歲為隋將，每遇賊，便覺鬼兵助己，戰必大捷。

《開河記》：詔：以征北大總管麻叔謀為開河都護。大業五年八月上旬，建功畚鍤，既集東西，橫布數千里。纔開斷，未及丈餘，得古堂室可數間，瑩然肅靜，漆燈晶煌，照耀如晝，四壁皆有彩畫花竹龍鬼之像，中有棺柩，如豪家之葬。其從功吏聞於叔謀，命啟棺，一人容貌如生，肌膚潔白如玉而肥，其髮自頭出，而覆其面，過腹胸下，略其足，倒生而上，及其背下而止。搜得一石銘，上有字如蒼頡鳥跡之篆。乃召夫中有識者，免其役。有一下邳民，讀曰：我是大金僊，死來一千年。數滿一千年，背下有流泉。得逢麻叔謀，葬我在高原。髮長至泥丸，更候一千年。方登兜率天。叔謀乃自備棺櫬，葬於城西隅之地。次於雍丘至大林，林中有小祠廟。叔謀訪問村叟，曰：古老相傳，呼為隱士墓。其神甚靈。叔謀不以為信，將塋域發掘數尺，忽鑿一竅嵌空，群夫下視，有燈火熒熒，無人敢入。乃指使將官，武平郎將狄去邪者，請入探之。叔謀喜曰：真荊聶之輩也。命索繫去邪腰下，約數十丈，方及地。去邪解索行約百步，入一石室。須臾，石室之西有一石門洞開，一童子出曰：子非狄去邪乎。皇甫君望子已久。乃引入，見一人，服朱衣，頂雲冠，居高堂之上。去邪再拜。其人謂去邪曰：與吾語麻叔謀，謝爾伐吾塋域。來歲奉二金刀，勿謂輕酬也。言訖，綠衣吏引去邪於他門出，約行十里餘，見草舍，一老父坐土榻上。去邪訪其處，老父曰：此嵩陽少室山下也。時麻叔謀已至寧陽縣，去邪見叔謀，具白其事。初，去邪入墓後，其墓自崩，謂去邪已死。今卻來，叔謀不信。去邪乃託狂疾，隱終南山。既達睢陽界，忽一大林中，有墓。古老相傳云：宋司馬華元墓。掘透一石室，室中漆燈棺柩帳幕之類，遇風皆化為灰燼。得一石銘云：睢陽土地高，竹木可為壕。若也不迴避，奉贈二金刀。叔謀不信。是日，叔謀夢使者召至一宮殿上，一人衣絳綃，戴進賢冠。叔謀再拜，王亦答拜畢，曰：寡人，宋襄公也。上帝命鎮此方，二千年矣。儻將軍方便回護此城，即一城老幼，皆荷恩德也。叔謀不允。良久，有人入奏云：大司馬華元至。左右引一人，紫衣，戴進賢冠，拜覲於王前。王言護城之事，其人勃然大怒，呼左右，令鎔銅灌之口。乃有數武夫拽叔謀，縛鐵柱上。叔謀魂膽俱喪，連聲言謹依上命，遂令解縛，與本衣冠。王令引去，將行，紫衣人曰：上帝賜叔謀金三千兩，取於民間。叔謀忽如夢覺。既覺，睢陽人民果賂黃金三千兩，因叔謀家奴黃金窟而獻。叔謀思夢中事，乃收之，令自睢陽西，穿渠南去，回屈東行，過劉趙村，連延而去。至彭城，路經大林中，有偃王墓，掘數尺，不可掘，乃銅鐵也。四面掘去其土，唯見鐵墓，旁安石門，扄鎖甚嚴。用鄼人楊民計，撞開墓門，叔謀自入墓中，行百步，二童子當前曰：偃王顒望久矣。乃隨而入，見宮殿，一人戴通天冠，衣絳綃坐殿上。叔謀拜，王亦拜，曰：寡人塋域當河道，今奉與將軍玉寶，儻然護之，丘山之幸也。叔謀許之。王乃令使者，持一玉印，與叔謀。叔謀視之，印文乃古帝王受命寶也。叔謀大喜。王又曰再三，保惜此刀，刀之兆也。叔謀出，令兵夫護其墓。功既畢，上言於帝。決下口，注水入汴梁。帝自洛陽遷駕。大渠既達睢陽，令狐達奏受金擅易河道之事。帝令人搜叔謀囊，橐中得睢陽民所獻金，又得受命寶玉印，上驚異，遣榮國公來護兒、內史李百藥、太僕卿楊義臣，推鞫叔謀，置臺署於睢陽，獄成，帝令腰斬叔謀於河側。

《靈怪集》：唐太宗征遼，行至定州路，側有一鬼，衣黃衣，立高冢上，神彩特異。太宗遣使問之，答曰：我昔勝君昔，君今勝我今。榮華各異代，何用苦追尋。言訖，不見。問之，乃慕容垂墓。

《咸寧縣志》：天寶初，嚴安之為萬年縣捕賊官。忽有中使，黃衣乘馬，自門馳入，宣敕曰：城南十里，某公主墓，見被賊劫。宣使往捕之，不得漏失。安之即領所由，并器杖往掩捕。見六七人，方穴地道，纔及埏門，一時擒獲。安之令求中使，不得。因思之曰：賊方開冢，天子何以知之。至縣，乃盡召賊，訊其事。賊曰：纔開墓，即覺有異，自知必敗。至第一門，有盟器敕使數人，黃衣敕使騎馬，內一人揚鞭狀，如走勢，愨頭角亦如風吹直豎，眉目悉皆飛動，某即知必敗也。安之即思前敕使狀，只乃盟器敕使耳。

《廣異記》：浚儀王氏，士人也。葬其母，女壻裴郎飲酒醉，入冢臥棺後。家人不知，遂掩壙。後經數日，不見裴郎，家誣為王氏所殺，遂相訟。王氏實無此舉，家思慮葬日，恐在壙中，遂開壙得之，氣息奄然。以粥灌之，數日平復。說云：初葬之夕，酒向醒，無由得出。舉目竊視，見人無數，文柏為堂，宅宇甚麗。王氏先亡長幼，皆集眾鬼，見某，甚驚。其間一鬼曰：何不殺之。妻母云：小女幼稚，仰此，奈何欲殺。苦爭得免。既見，長筵美饌，歌樂歡洽。俄聞云：喚裴郎。某懼，不敢起。有一婢，名穠華，以紙燭燒某鼻準成瘡，痛不可忍。遂起，遍拜諸鬼等。頻令裴郎歌舞。某饑，請食。妻母云：鬼食不堪。令取瓶中食與之。如此數夜，奴婢皆是明器，不復有形像。

近世有人旅行商鄉之郊，初與一人同行數日，忽謂曰：我乃是鬼，為冢中明器。叛逆日夜戰𩰚，欲假一言，以定禍亂，將如何。人云：苟可成事，無所憚。會日晚，道左方，至一大墳。鬼指墳，言是己塚，君於冢前，大呼有敕斬金銀部落。如是畢矣。鬼言訖，入塚中。人便宣敕。須臾聞，斬決之聲。有頃，鬼從中出手，持金銀人馬數枚，頭悉斬落。謂人曰：得此足，一生福以報恩爾。人至西京，為長安捉事。人所告縣官云：此古器當是破塚得之。人以實對。縣白尹奏其事，發使人隨開塚，得金銀人馬，斬頭落者數百枚。

東萊人有女，死已葬。女至冥司，以枉見捕得還，乃敕兩吏送之。鬼送墓中，雖活而無從出，鬼亦患之。乃問女曰：家中父母之外，誰最念汝。女曰：獨季父爾。一鬼曰：吾能使來劫墓，季父見汝活，則遂生也。女曰：季父仁惻，未嘗有過，豈能發吾塚耶。鬼曰：吾易其心也。留鬼守之，一鬼去。俄而季父與諸劫賊發墓，開棺，女忽從棺中起。季父驚問之。具以前白。季父大加慚恨，諸賊欲遂殺之。而季父號泣哀求，得免，負之而歸。《通幽記》：信州刺史蕭遇，少孤，不知母墓。將改葬舊塋，在都，既至，啟視，乃誤開盧會昌墓。知其非，號慟而歸。聞河陽方士道華者，善召鬼，乃厚幣以迎。既至，具以情訴。華曰：試可耳。乃置壇，潔誠，立召盧會昌至，一丈夫也，衣冠甚偉。呵之曰：蕭郎中太夫人塋，被爾墓侵雜，使其迷誤。可急尋求，不爾當旦夕加罪。會昌再拜曰：某賤役者，所管地累土三尺，方十里，力可及，周外則不知矣。但管內無蕭郎中太夫人墓，當為索之，以旦日為期。及朝，華與遇俱往。行里餘，遙見會昌奔來，曰：吾緣尋索，頗擾鬼神。今使按責甚急，二人可疾去。言訖而滅。二人去之數日，顧視見青黑氣覆地，竟日乃散。既而會昌來曰：吾為君尋求，大受陰司譴罰，今計窮矣。請辭去。華罷歸河陽，遇自是端居一室。忽夜如夢中，聞戶外有聲呼遇小名，曰：吾是爾母。遇驚走出戶拜迎，見其母，母從暗中出，與相見如平生。遇乃述迷誤塋域之恨。乃曰：吾來，亦為此。年歲寖遠，汝小何由而知。吾墓上已有李五娘墓，亦已平坦，何可辨也。汝明日但見烏鵲群集，其下是也。言訖而去。倏忽不見。遇哀號待曉，即於烏鵲所集平地掘之，信是李五娘之墓。更於下，得母墓，方得改葬。

房陟任清河縣尉，妻滎陽鄭氏有容色，時村中有一老嫗，將詣謁禪師。未至，而中路荒野間，見一白衣婦人，於荊棘中行，哭極哀，繞一丘阜數十步間，若見經營之狀者。嫗怪而往問，及漸逼，婦人即遠。嫗適迴，而婦人復故處。如是數四，嫗度非人。天昏黑，遂捨之。及至禪師處，說所見，兼述婦人形狀衣服。禪師異之，因書記屋壁後。月餘日，房陟妻暴亡，果葬於前所哭繞丘阜間。容貌衣服，一如老嫗前見者。

《全唐詩話》：李道昌，唐大曆十三年為蘇州觀察使。一日，郡城外虎丘山，有鬼題詩二首，隱於石壁之上，云：青松多悲風，蕭蕭聲且哀。南山接幽隴，幽隴空崔嵬。白日徒昭昭，不照長夜臺。雖知生者樂，魂魄安能迴。況復念所親，慟哭心肝摧。慟哭更何言，哀哉復哀哉。又曰：神僊不可學，形化空遊魂。白日非我朝，青松為我門。雖復隔幽顯，猶知念子孫。何以遣悲惋，萬物歸其根。寄與世上人，莫厭臨芳樽。莊生問枯骨，王樂成虛言。道昌異其事，遂具奏聞。准敕令致祭，道昌為其文曰：嗚呼，萬古丘陵，化無再出。君是何人，能閒詩筆。何代而亡，誰人子姪。曾作何官，是誰仙室。寂寞夜臺，悲乎白日。不向紙上，石上隱出。桃源三月，深草垂楊。黃鶯百囀，猿啼斷腸。不題姓字，寧辨賢良。嗚呼哀哉，嘆惜先賢。空傳經史，終無再還。青松嶺上，嵯峨碧山。大唐正集，已記詩言。痛復痛兮何處賓，悲復悲兮萬古墳。能作詩兮動天地，聲悲怨兮淚霑巾。感我皇兮列清酌，願常生兮事明君。是時祭後，經數日，再有詩一絕於石，云：幽冥雖異路，平昔忝攻文。欲知潛昧處，山北兩孤墳。後於寺山之北，果有二墳，極高大，荊榛藂茂。詢諸耆老，竟不知何姓氏。至今猶存。皮日休和云：念爾風雅魂，幽咽能攻文。空令傷魂鳥，啼破山邊墳。陸龜蒙和云：靈氣猶不死，尚能成綺文。如何孤窆裏，猶自讀《三墳》。

《續元怪錄》：昔延州有婦人，白晢，頗有姿貌，年可二十四五。孤行城市，年少之子悉與之遊，狎昵薦枕，一無所卻。數年而沒，莫不悲惜。共醵喪具，為之葬焉。以其無家，瘞於道左。大曆中，忽有僧自西域來。見葬，遂趺坐，具敬禮焚香，圍繞讚歎。數日，人見，謂曰：此一淫縱女子，人盡夫也。以其無屬，故瘞於此。和尚何敬耶。僧曰：非檀越所知，斯乃大聖慈悲喜捨，世俗之欲，無不徇焉。此即鎖骨菩薩。順緣已盡，聖者去耳。不信，即啟以驗之。眾人即開墓，視遍身之骨，鉤結皆如鎖狀，果如僧言。人異之，為設大齋起塔焉。

《獨異志》：《燉煌實錄》云：王樊卒，有盜開冢，見王樊與人摴蒱以酒賜，盜惶怖飲之。見有人牽銅馬出冢者，夜有神至城門，自言是王樊使。今有人發冢，以酒墨其唇，但至，可以驗而擒之。盜既入城，城門者乃縛詰之，如神言。

《徂異記》：有人途次寄宿道傍草舍，唯女子居之。夜半，門外有小兒呼曰：阿香，官呼爾推雷車。女子乃去。迨視其舍，乃一古塚爾。

《暌車志》：鄭郊過一塚上，因駐馬吟曰：塚上兩竿竹，風吹常裊裊。久不能續。聞塚中言曰：何不云下有百年人，長眠不知曉。郊驚問之，不復言矣。

《錄異記》：謝邈之守吳興，帳下給使鄒覽，乘樵船夜至平望亭。顧見塘下有燈火，往投之。茅屋中，見一男子，年可五十，方織簿別，床有小兒，年十歲許。覽求寄宿，欣然見諾。小兒啼泣不止，覽問何以。答曰：是兒以母當嫁，悲戀，故啼耳。將曉，覽去，回視所在，惟有兩塚。榛莽甚深。行，逢一女子，謂覽曰：此間非人所行，君何故從中出。覽具以夜所見告。女子曰：此我故夫與亡兒所葬處也。吾實欲改適，故來辭。因匍匐至冢，號咷，遂不復嫁。

《已瘧編》：太祖嘗微行，至朝天宮前，見一婦人，服重服而大笑。問曰：觀夫人之被服如此，而大笑，何也。曰：吾夫為國而死，為忠臣。吾子為父而死，為孝子。然則天下之婦人，其好夫好子，未有如我者矣。吾所以喜而笑也。太祖問曰：汝夫已葬乎。婦人以手指示曰：去此數十步，是吾夫埋處也。言訖，忽不見。太祖識其處，明日，命有司往視之，則黃土一抔，草木森鬱。掘地數尺，見其誌，則晉卞壼所藏也。面色如生，兩手皆拳，其指甲出手背外六七寸。是時城中墳墓有禁，太祖以其為忠臣也，遂命掩之，仍為立廟，命有司春秋祀之。《浙江通志》：明徐蒙六墓，土名上。向有別宗某，謀占其穴，訟之官。當事夢老人，衣冠甚偉，率英髦分庭抗禮，言曰：願乞靈一掃門庭之寇。上堂，果見持訟堂下，如夢狀。其仇首謀，埋偽志於墓，為勘驗地。皓月中，忽為轟雷擊散。及庭訊，時公座上頂格軋軋作欲墜聲，搦管則然，閣筆則止。當事驚訝，遂正奸佔之罪。

《建寧府志》：建陽同由里，地名大岐頭。邑民李氏先墓所在，林木深茂，外臨孔道。近年來，凡入家少俊子弟過此，輒遇一女子，年可十七八，姿貌穠粹。子弟為其所迷，與交接，數年必死。死者已十餘。邑人傳言李氏正統間，嘗有處女，名善娘，年十八歲而卒。生時愛零陵香，父母鍾愛此女，多以零陵香實其柩，葬於先墓之旁。今過此者，聞其香，則此女見矣。人皆呼為零香姐。弘治初，廣東張津來為知縣，邑人具其事告於津。津令李氏發其墓，盡伐其木，此怪始息。