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欽定古今圖書集成方輿彙編職方典

　第一百五十七卷目錄

　宣化府部藝文一

　　雞鳴山永寧寺記　　　　　元歐陽元

　　萬全都司廟學記　　　　　明楊士奇

　　彌陀寺記　　　　　　　　　　前人

　　朝天觀記　　　　　　　　　　楊榮

　　開平衛廟學記　　　　　　　　王直

　　宣府鎮城記　　　　　　　　羅亨信

　　延慶州城記　　　　　　　　林廷舉

　　重建西關社學記　　　　　　　商輅

　　八城社學詩引　　　　　　　　前人

　　宣府鎮龍泉祠記　　　　　　　葉盛

　　雅樂軒記　　　　　　　　　　前人

　　賢字暖鋪記　　　　　　　　　前人

　　八蜡廟記　　　　　　　　　　前人

　　重修隆慶學記　　　　　　　　前人

　　雲州義烈祠記　　　　　　　　前人

　　常開平祠記　　　　　　　　　前人

　　屢豐亭記　　　　　　　　　　前人

　　重修保安學記　　　　　　　　前人

　　重修柴溝堡城記　　　　　　歐陽㬇

職方典第一百五十七卷

宣化府部藝文一

《雞鳴山永寧寺記》元·歐陽元

太師右丞相秦王伯顏荅剌罕，以己貲復建雞鳴山永寧寺。既成皇帝有旨命臣元紀其績於石。惟雞鳴山在居庸關北，勢連雲中，雄據上谷，為燕代巨鎮。舊史言唐太宗嘗駐蹕茲山，夜聞雞鳴，因以名之。山絕秀麗，有寺屹於山之嶺，是為永寧。建於遼聖宗太平四年，歲久隳壞。累朝屢敕有司修之。至元丁丑八月，地道失寧，寺臨阽危，其屋盡壓鐘及山王祠，僅存太師秦王扈從南還，目睹其變，思克復之。乃捐貲命工構材傭力，除去瓦礫堙塞陵塹，治為大途，以運木石重作正殿四楹。伽藍聖僧各一室。僧房山廚通為三間。又建大小浮圖各一俱，在山頂設為欄楯以捍險山之腰。作救度觀音殿一所。山之麓作堂八間，塑文殊普賢像各一，獅子吼觀音像一，自在觀音像一。造於大都華嚴寺，輦而致之。各置堂殿，廷請西域上士宣演佛法，為國祝釐。自至元戊寅八月鳩工，明年己卯三月落成。大都路達魯花赤荅罕出實董其役。一椽之直，一簣之資皆太師力也。官助軍士三百之外秋毫無預焉。臣竊聞之。雞鳴為山，當大駕經行之途，永寧為寺，有列聖修營之績。國家閒暇固無坐視其廢而不加修葺之理，然事出於官則上耗國用，下勞民力。郡縣供億徵求百端，其弊有不可勝言者。今太師身為元勳務，自撙約出其贏餘成是茂舉，遂使國無錙銖之耗，民無刻剝之苦，可謂難矣。跡其體國之誠，愛民之切，自佐命大臣未見有若是者。異時大駕時巡皇覽寓目有山川宏麗之美，無陵谷變遷之虞，聖心亦可怡然而釋慮矣。抑太師尚義好施有不可盡述者。其賜田汴梁以五百頃供帝師，賜田武清以二百頃捨入大都慶壽禪寺，其志皆以集禧皇家上報人主。又自奏陳請以私帑鈔十萬錠，賑濟居庸以北至于朔漠驛戶之匱乏者，無非紓國裕民事也。附著于斯為宜。臣元既敘其績，請系以銘曰：允矣太師，國之藩維，靡顛不扶，靡危不持，翊戴三朝，輔弼皇基，建議定策，屹屹不移，居庸之北，有山厜㕒，號曰雞鳴，上建仁祠，丁丑之秋，巨鰲拂之，山勢嶪嶪，仁祠以隳，太師至此，顧瞻嗟咨曰：我累朝遺蹟在茲，請事興。復用以己貲，壞道既平，絕坂既夷，我輦既具，我轄既脂，上嘉乃謀，助以虎貔，輦甓輓木，士不告疲，工役不息，我能休之，爾腹我穀，爾身我絲，我積善利不戒有司。有嶺斯鷲，有國斯祇，是經是營，載戢載治，紺宇嚴肅，寶坊參差，金碧間錯，珠瓔陸離，千仞之峰，丹楯四施，降自山椒，其道逶迤，象教具舉，高下適宜，途有負戴，野有耘耔，是役終始，問之不知，維此上士聘來西陲了悟往世，命之祝釐，天子齊聖，太后睿慈，億載萬年。慶流金枝，太師耆壽。國有蓍龜萬乘，歲去六龍御時山英川靈，後先驅馳，式薦繁祉，躋于雍熙。上命磨石勒功，通逵詞臣宣職被以銘詩，來世考德用視于斯。

《萬全都司廟學記》明·楊士奇

先王之世，大臣君子皆身兼文武之用，至霸國簡帥猶取說禮樂而敦詩書者。蓋古者習射受成獻馘皆于學，文武一途也。自周以降，王化衰而教法弛。服詩書者恥言兵，執干戈者不聞道，而岐為二焉。然具文武之才者，世未嘗乏人。漢唐宋儒臣往往出任邊寄，而武弁所至，能興學崇教者，史屢有書。我國家治教天下一用。先王之法自京師至海隅郡縣，皆遵明詔建學校。學有廟以祀先師，若邊徼軍旅防戍之所非。直其時有不暇，亦知力有不逮也。宣府，古上谷郡，在居庸西北二百里，雖密邇畿內，而城垣外累累連接皆熢堠編氓之所，不處敵人之所，不時出沒蓋重塞也。朝廷常宿兵戍守而建帥焉。其帥既不可斯須以忽儆備，而肄習邏伺捍禦糗糧之務。晝勞夕勩，自給不足，矧有餘力他及哉。自左都督譚公佩鎮朔將軍印，總師于此，畢力殫慮，圖惟厥政，整飭作新。期月之間，贍養有出。兵堅士強，既完且固，聲威弘振，敵迹遠遁。疆場千里，纖塵不作。遂作社稷山川等壇，春秋行事。數歲軍中庶富，壯少勤事，耄倪恬逸。公曰：不可以無教也。即白于朝，乃出私帑為倡建學。而好義者咸協贊之，遂簡將士子弟俊秀者，聚習其中。奏請學官建先聖之廟于學之左，像位咸飭作祭器，置學田凡百，所需靡有遺闕既成之。明年，士奇扈從巡邊，經宣府祗謁廟堂，退即學館。徘徊瞻顧，規制之宏壯，儀物之完具，蓋自大江以北，名邦會府鮮有及之。方歆豔嗟嘆，譚公之功于今絕無而僅有，而公使教授劉準求書其成，夫王政之本在養與教，有遂其生必正其性。譚公起武功而重文教，非其達政本祗德意而能然哉。公之賢超越等倫遠矣，將見是邦教學之成，其人皆明于詩書之旨，皆勉于仁義道德之行。事親為孝子，事君為忠臣。廉恥之節厚，功業之志興。而高城深池不足為固，甲冑干櫓不足為威。人心之堅踰于金石，將無感慕德教而革心歸化于陰山瀚海之外，如有苗之至者乎。此固本于上之峻德，而必公之賢績有以弼成也。公名廣鎮江，人忠勤仁厚，明于大體。自洪武中建軍功歷事四朝累官，至中軍都督府左都督在宣府十有餘年，威惠咸著，隱然國之長城。云廟學經始于宣德七年三月，成于八年九月，記作于九年十月。其殿廡堂齋器物之數，及刱建協贊者氏名具勒諸碑陰，使來者有考，是年十二月既朢刻石。

《彌陀寺記》前人

宣府，古上谷地，今為國家西北重鎮，所以控制朔漠屏衛畿甸，故恒宿重兵而簡勳臣之有才望者莅之。自左都督譚公佩鎮朔將軍印總兵於此，城墉益壯，兵甲益修，士馬益強，而邊境肅然。晏安乃以餘力從眾志修城之彌陀寺為國祝釐，為眾祈祐。既成，上親巡邊，駐蹕宣府，予時忝扈從，偕禮部尚書金公幼孜、太常卿姚公友直寓寺中。周覽崇臺，廣宇巍焉奐焉，亢爽靚深，高明弘麗，像設莊嚴，咸臻精妙。予顧二公歎曰：佛宮布在四方不啻千數。觀諸內地會府鉅州，求一盛剎若此未易多得，而近畿邊壤乃能有之，豈非難哉。其寺之主僧從旁言曰：是，皆都督公之力。都督公之心，上在國家，下在生民，而為此也。明日，其主僧求書寺之成，將勒石垂後。問寺之所始，無所于考。寺有勝國，時斷碣僅存。其半所可考者，曰：都功德主金紫，光祿大夫、中書右丞相安童建寺。既燬于元季之兵，僅存彌陀殿，已敝。都督公至乃修其敝，廓其規而一新之。世謂佛之道以濟利為用，而利國利民蓋其用之大者。故自其法入中國千有餘年，信用不疑，上下一軌，而大臣秉仁愛之心者，惟國家生民，是利是圖，苟眾以謂可為則從之以盡吾心。安童，元賢相也。其意非出于此乎。都督公今賢將也，其意非同于昔之人乎。然則都督公之用心可書，僧而克知大臣之所以用心而圖不泯亦可書。寺之成宜書寺中為三世佛殿殿之東觀音殿，次為寶光堂，西為地藏殿，次為普庵堂，三世殿之北為彌陀殿，殿前四隅為四壇，場東西序為僧寮。西序之西為禪堂，彌陀殿之北為毘盧殿。藏經附庋毘盧殿中。殿前左右為東西方丈殿，後為法堂。三世之南為天王殿，殿之前，東為清源堂，次為鐘樓，西為崇寧堂，次為大悲閣，又前為三門庖廩賓客之位咸備。寺成於宣德八年，都督公，名廣鎮江人。初事太祖皇帝為百戶，調燕山左衛後從太宗皇帝靖內難，積功至都督。同知仁宗皇帝初臨御嘉念舊勞，首進都督委以邊寄。繼事今上，皇帝益見獎重。葢公忠勤寬厚，謀猷閎達嶷然，今老成人寺主僧名秀峰云。

《朝天觀記》楊榮

宣府，古冀州之域。秦為上谷郡，後魏號西京，元為山西東路總管府，今當京師西北之衝，實為重鎮，地鮮居民，惟卒伍之士以耕以守焉。城之北舊有朝天觀，燬于元季，蕪廢有年矣。洪熙改元中軍都督府，左都督譚公廣以雄武長才，恭被仁宗皇帝命佩鎮朔將軍印，出鎮于茲。今皇帝嗣位，寵任益隆。于是邊備具修，士卒安于無事。公惟內地郡邑，皆有浮屠老子之宮，為祝釐之所。以致臣僚歲時之恭，以備群庶水旱疾疫之禱。而茲境乃闕焉。遂因農暇，以士卒餘力具群材即觀之，故址中建三清殿，左右翼以廊廡，而龍虎臺、玉皇閣居其後。繚以周垣，樹以重門。高卑位次各得其所，金碧煇煌規度偉壯。像設鼓鐘，方丈庖廩，莫不畢具。經始于歲辛亥之七月，畢工于癸丑之九月。斯役亦大矣，蓋人之德公也。深而公之使人也，義故其于役也。人不以為勞，而復請設萬全道紀司如內郡，授道士蕭志淵為都紀，且度其徒以闡其教，以維持于永久。其用心不亦至乎。況公之為政可書者不特是而已，關外諸軍衛舊屬都府，邊務緩急稟承非便，公請立萬全都指揮使司，以統臨之，社稷山川則為壇壝以時其祀。武臣子弟則建學立師以專其教，蓋于文事武備可謂兼之者矣。視世之專志于此而不能留意于彼局滯一節者，相去豈不遠乎哉。將吏相與謁予，請記斯觀之成，故併書之。

《開平衛廟學記》王直

開平衛治在獨石古雲州之地也。距居庸關蓋二百餘里。遊擊將軍左參將左都督楊公作鎮茲土，士馬精強，號令嚴整，敵人畏服，邊塵不驚。嘗自念曰：此非臣下之力也，聖天子威德遠揚致茲寧謐。故洪等皆得相安于無事，當勉圖所以報。今朝廷有興學之令，而軍中子弟多聰明才俊，講武之暇，若使更讀儒書，益知尊君親上以撫外安內，豈非萬世之策哉。即奏疏請設學校如內郡。上從之。公遂以餘力伐材鳩工，作大成殿兩廡、戟門、櫺星門、及神廚、神庫殿，後作明倫堂東西，作明德、修道二齋，又作文昌廟及教官之居。以正統八年三月朔日經始，而以是年九月望日成。總之為屋七十間，皆堅壯邃密，繚以周垣。聖賢像貌塑繪如。制其諸品用靡不畢具。又得教授楊文訓導綦俊為之師。願學之士凡八十餘人。講誦聖經賢傳以明君臣之義，父子之親，尊卑貴賤之等，是非好惡之公，體之以實心，見之于實行者，深究夫禁暴戢兵保大定，功安民和眾，豐財之要以達于時措之宜。將佐吏士環而聽之，皆懽忻鼓舞，感上之德與公之賜。期必底於教之成而後已。既而復相與請曰：公之為此偉矣，不託之金石則後孰知其所自始乎。且無以維持之，亦安能久而不敝哉。宜有文以告來世。公於是遣其經歷張魁來京師請余文刻諸石。嗟夫獨石，窮荒絕域也。自昔以來荒煙野草狐狸豺狼之迹交道聚。廬託處之人無有也。烏睹學校之教哉。我朝列聖統臨萬邦，皇上繼志述事，仁行如春，威行如秋，薄海內外無間遠近，悉順悉臣然，猶慎邊防固封守，所以嚴中外之限也。而獨石則以委公宿重兵而鎮之。莽然荒穢墾為良田，由是邊庾充實，士氣百倍。輔以奇謀異策堅甲利兵，故所向有功。今復設學以教合文武二道而兼用之，其規模益遠且大矣。古之欲用其人者必先教以仁義禮智，而欲立帥者，必以說禮樂敦詩書為上。今之道猶古之道也。公其篤慎不忘從學於是者，亦務體其心而自勉以成厥功，則上不負天子而名立於後世矣。公名洪，字宗道，廣陵人。後來繼公者，其欲體公之心哉。

《宣府鎮城記》羅亨信

宣府，古幽州屬地，秦上谷郡，元宣德府。星野當析木之次，入尾一度。壤土沃衍，四山明秀，洋河經其南，柳川出其北。古今斯為巨鎮，恆宿重兵以控禦邊陲。太祖膺命電掃地。既入於職方，謂瀕漠野盡，徙其民入居內郡，乃為曠墟。洪武初歲，發兵營屯。二十五年壬申始立宣府前左右三衛，遣將率兵鎮之。癸酉又命谷王來治焉。捍外衛內之意益嚴矣。舊城狹隘不足以居士卒甲戌。展築土城方二十有四里，闢七門以通耕牧。東曰定安，西曰泰新，南曰昌平、曰宣德、曰承安，北曰廣靈、曰高遠。歲次己卯，太宗舉靖難之師王。遺城還京時止留四門，其宣德、承安、高遠並窒之以慎所守。永樂甲辰秋，仁宗嗣分遣將臣大飭邊防，命永寧伯譚公廣佩鎮朔將軍印，充總兵官來鎮於斯，修營壘，繕甲兵，嚴斥堠。命工甃圍四門，創建城樓、角樓各四座以謹候望。鋪宇百七十二間以嚴巡防。二十年間邊燧不興，兵民安於無事。正統五年，予自內臺奉璽書出巡塞北，凡兵民安否、糧芻盈耗、邊備弛張、刑獄清濫並聽釐而正之。睹其城土不堅，雨輒傾墜，非直人疲於修築，遇警亦不利戰守。因封章上聞，特命都指揮使馬昇督屬分兵伐石陶，甓煉石為灰以包砌之。自辛酉夏啟工，時則有參將都督朱公謙、都指揮紀公廣參謀，戶部侍郎劉公璉同寅協恭左右贊理。己丑秋又得今總戎武定侯郭公玹以戚里世勳之重來代譚公。委心自任，夙夜孜孜。督同都指揮董斌暨諸官屬嚴勵士卒，殫力竭誠。至丙寅秋九月工始完。其城厚四丈五尺，址甃石三層，餘用磚砌至垛口。高二丈八尺，雉堞崇七尺，通高三丈有五尺。面闊則減基之一丈七尺，四門之外各環以甕城。甃砌如正城之法。甕城之外又築牆、作門、設釣橋。遇警則起以絕姦路，隍塹淺狹，尚有待於濬滌。復即城東偏之，中築重臺，建高樓七間，崇四丈七尺餘，五寸深，四丈五尺廣，則加深二丈五尺五寸焉。上置鼓角漏刻，以司昏曉晝夜十二時之節，俾人知儆動而不懈於經理。其簷二級，南扁曰鎮朔，北扁曰麗譙，蓋取鎮靜高華之義。其規制可謂宏麗周密矣。總鎮諸公曰：永固功成，苟無文以紀來者，孰知修營之難哉。因速予為記。予惟城池者古今保民之藩屏也，粵自周公營洛邑其制，乃備後世因之以基太平之治。我國家列聖相承，措天下於泰山磐石之安者，亦惟城池是賴。雖中州內郡列城相望，而況邊塞乎。諸公汲汲於斯，真慮及萬世而不負重任矣。繼自今始人望之層樓翬飛，萬堞巖聳，直擬古之金城天府，亡外侮是憚也。享其逸則思其勞，允宜慎修俾毋有圮壞，亦前後相成之義，是用悉其本末，勒之貞石，以昭示無窮焉。系以詩曰：北有名藩曰維上谷，原隰衍彝山川，清淑三邊扼塞，斯為要衝。內衛中國，外遏羌戎。立之屏翰，鎮服疆圉。戍卒雲屯，如貔如虎。都城匪堅，鼎新砌營。輦石運甓，六載而成。諸將效勤，眾工畢力。手足胼𦙆，一勞百逸。金湯鞏固，穹竁畏威。海宴河清，共樂雍熙。我作詩歌紀功載政，萬世無慮，四方底定。聖人御極，壽祿無疆，永保家邦，地久天長。

《延慶州城記》林廷舉

《易》曰：王公設險以守其國。《禮》曰：城池以為固。春秋尤謹城築備書以示得失。亶以城乃禦暴保民之所，為政者宜盡心也。矧邊城之攸繫為尤要哉。距居庸北有州曰延慶。相傳建自金，元沿革湮沒無徵。永樂甲午，太宗皇帝巡狩北邊。駐蹕團山，以斯地厥土曠沃群山環峙遂創州治，遷民以實地，命官以蒞民。幾四十年矣。今天子篤紹前烈，申諭將臣嚴飭邊務，時鎮朔大將軍昌平侯楊洪、副總兵右都督紀廣、戶部左侍郎劉璉、參將都督同知楊能、都督僉事楊信巡、按監察御史鄭韶僉謂是州拱衛京師，控制朔漠，誠為要害。城可無乎。會知州胡璉惟圖保障適以狀申。諸公遂請于上。可其奏且敕副總兵紀廣專董厥事。諸公共承明命，殫知畢慮，協力一心。紀公尤圖仰答朝廷委任至則，正方位，平版榦，稱畚築，議遠邇，以均勞度。有司以計工。夙夜勤勩罔懈，右參將楊公躬率甲兵往來以備不虞，於是士卒八千人樂於趍事經始七月初二日興工八月初五日繚垣、深塹、巍堞、重門煥乎一新，復建麗譙以司昏曉，新門額以聳觀瞻，南曰：奉宣，北曰：靖遠，東曰：致和，屹然金湯之固。誠北門之屏翰也。既成，求紀其事，惟成周有玁狁之警，請王命以城朔方。東方之城仲山甫以上卿往臨其役，故詩云：天子命我城彼朔方。又云：王命仲山甫城彼東方。今諸公以保障愛民為心，茲城是請。皇上重勞人，力賢能是任其周人城朔方、命山甫之意歟。況紀公恪共乃事，今春嘗城雷家站甫一月而百堵皆興。今復成此豐功，皆可書也。遂紀歲月顛末俾後有所考徵，且昭列聖之恩諸公之德，紀公之功於無窮焉。是為記。

《重建西關社學記》商輅

西關，龍門也。龍門以北為城堡八，皆武衛，無有司，比屋戍卒。以故缺學校，乏絃誦聲。正統初嘗一設社學，以教將士子弟之在各衛者。未幾，輒罷參政葉與中協贊軍務興廢舉墜。踰年，武備益振，邊境晏然，乃謀之都御史李公請復建八城堡社學，而西關之學先就。舊在衛東南，今遷東北。地寬廣，面陽，前築夫子燕居堂，後為明倫堂。東西為居仁、由義二齋。燕居堂東為藏書之室，齋之旁為游息之所，為屋若干，楹繚以周垣，啟以重門，其南當通衢，樹坊牌二，曰興賢，曰西關社學。學本龍門也，而曰西關者，衛之西有關焉。參政所更也。學既成，擇老成通於儒者為社學師，選將士子弟之俊秀者為弟子。員俾從遊其中。參政親督率作詩勸相出公帑。所羨積購書凡五千餘卷。俾之積肄，於是絃誦相聞，禮義並興，而邊方之士始知有文學之貴，其為風化之助大矣。

《八城社學詩引》前人

八城社學詩，協贊軍務參政葉公所賦也。八城皆口外，曰：西關，曰：獨石，曰：馬營，曰：雲州，曰：東莊，曰：赤城，曰：鵰鶚，曰：長安。嶺城各有學。蓋參政請之於朝而建立者也。參政既請立八城社學，復各賦一詩以見意，上以頌國家崇文之盛，下以為諸生勤學之勸。其用心可謂至矣。八城本朔方之地，武衛之設，蓋以控制強敵，宜若無俟於學。然而，學者，固結人心之本。使學校不立則詩書之道廢，利欲之心熾。雖有高城深池誰與為守。前者己巳之秋，其事可鑒已。參政協贊之暇而汲汲於社學之建，蓋欲以詩書為甲冑，以禮義為干櫓，使夫尊君親，上之義昭然於人心，而戰勝攻取之術無煩於督勸。然後閫外之寄始無負也。已孟子有言：壯者以暇日修其孝弟忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。噫，參政建學之意，其誠在於此乎。是故人心既固，則強敵難乘，文教既興，則遠人易服。昔禹征有苗，弗格於奉辭伐罪之日，而格於干羽兩階之餘。凡以見德化之為治本，而武備未足專恃也。參政之詩有：行見三苗入覲來之句，豈非其所志者大耶。鄉友洪文綱教西關學，見吟八城詩求題因為識此參政名盛，字與中，姑蘇人。與余同舉進士文學政事。蓋一時傑然者云。

《宣府鎮龍泉祠記》葉盛

龍泉祠中祠五龍，左泉神，右則元。浙西廉訪副使潘公澤民，今鎮朔將軍都督顏侯創於宣府總帥廳事東菜圃之中，以修祀事。蓋當泉流一勝處也。泉在城北數里外。居人作修隄迤邐引入城以飲、以濯、以瀦以灌草木蔬茹之區，雖旱暵不枯。侯嘗率將吏躬畚鍤從事於其間，語眾曰：斯泉惠吾井邑，厥功甚大，其必有神司之。則有應者曰：昔鄉先生副使潘公嘗為鄉郡，即今之宣府，善政在人有祠龍泉上事之，柳城姚文公燧見之於文，幸有考焉。於是有祀祠之舉而以記來。請按姚文公所為潘公神道碑：公諱澤，字澤民，宣德府人，以太保劉公薦，發身官至江南浙西道肅政廉訪司副使，早及游魯齋先生司徒許文正公門，與文公有同門之雅，而斯文詳覈。平生履歷蓋不一書，固非祠龍一事而已。惜乎今昔事殊，朝巿遷革，求其子孫丘壟，漫不可知所。可知者獨賴斯文之傳耳。嗚乎，潘公勤民之績偉矣，而特賴夫文章以傳文公之言。信矣固必本諸其功業，而著二公之所自見於當世，是亦可知雖使文配泉流而同垂不泯，其亦宜矣。然而有志之士即是之，所謂文章事功欲夸以自足，其可乎。觀夫司徒文正公其退伏于鄉，則足以正家而善俗，其發之為言，斂之為書，則足以垂世而立教，其乘時奮庸直道大行進而立乎天子之廷，則足以尊主而庇民，光明正大，磊磊落落，百世而常存。司徒文正公不謂之人中之龍乎。傳稱老子猶龍，必若司徒文正公者，庶乎其近之矣。夫近世宮室亭臺之作，往往纘言成文，意亦古昔戶牖置銘，觸目警心之謂，爾予記龍泉祠亦得，因潘姚二公而推本乎許公之道。如此吾黨之士，其或因之而興起焉。則凡及物之利將不止乎。一泉之云而已。

《雅樂軒記》前人

皇上維御以來今四越期矣。屢嚴敕邊臣飭封疆精士馬。于時宣府則自鎮朔將軍、前軍都督顏君，與其副都指揮黃君協心比力，祗體宸衷躬勤，夙夜時其訓練益其完固，亦既備已。又以自公退食養其精神而賓佐之，延接使命往還之，燕勞當必有其所也。迺即帥府之東園為屋一間，周遭四楹儉朴不華，而其狀有若車廂然，因署其楣曰：雅樂軒。蓋東園自有帥府蔬茹區分轆轤並舉，而近歲所增則又引泉為渠，縈迴漫流，而花卉果蓏之植紛雜乎其中。軒之中圖書尊俎外可壺、可絃、可奕、可篌，凡樂客之具靡不有焉。樂之者以為窮邊之勝事，而地亦人世之小瀛洲也。二君者一日有請於余曰：雅樂軒恆辱過臨顧不得一言記之可乎。余聞而喜躍而起曰：美哉，雅乎。若人之為樂其在是乎。夫雅者，正樂之歌。詩周樂章有大、小雅。皆周公所論定。今音節雖亡，辭文具在，可以悉群下之情，可以明先王之德，雅其可樂乎哉。諸君出武弁而習紈褲，日從事軍旅且當敵人出沒之切鄰要衝，而其志尚如此，其真有得乎祭穎陽之遺風歟。抑亦說禮樂而敦詩書有聞乎。郤縠之為將者歟。若然則明天子有萬里長城之樂，相君有訐謨論道之樂，吾徒有同事得人之樂，然則我奚為而遏其樂，惟恐其或不樂而樂之不能以久也。二君於是相率而謝且曰：是，非彪等所敢當，不亦所當。勉哉，幸為我書之，則又止之曰：未也，昔之人不有云軍中苦樂繫於所從之人者乎。誠以將者三軍之所倚，毗得其人則樂，不得其人則不樂。是不可以不慎也。若後來范文正公言先天下憂，後天下樂，程先生則云仲尼顏回有樂處不知所樂何事之樂也。有非軍中所得而專願并書之質，於軒中之客，亦因以告無窮焉。

《賢字暖鋪記》前人

今宣府將臣於緣邊孔道在，在有暖鋪之設。暖鋪云者，郵舍便益之名，亦唐人邊鋪之謂，義兼巡邏且有成周候館廬宿之遺意焉。其為處六十九，為屋八百二十一間。為之者肇於都督孫安繼於顏彪積，十有五年乃成。而盛固始終與聞其事者矣。宣府，故上谷郡，北陲第一邊鎮也。自昔周道既衰，邊陲多警。城築於秦，降于漢，和于唐，沿歷於宋元，斯極矣。我高皇帝上膺天命元之孑遺，奔就故壤於是乎。異時中國封疆之大，悉復其舊，垂百年于茲矣。由今而觀塞翁邊吏知田食井飲，生養死祀，以子以孫，以恬以嬉而已。其於祖宗功德之大有問焉，而不知亦有知之而能道其萬一者乎。如盛者亦嘗以暇日，偕其同事諸公登高而望遠，東指元菟樂浪，北俯陰山，其西顧則平城馬邑飛狐之口，未嘗不追慕古豪傑之士，有不得而見之，為之低徊惋惜焉。乃若仰瞻金闕於天光，日華五雲蔥蔚之表，意夫明良相逢，唯諾吁俞政教所敷躋夫人於太和隆平之世，使人感切敬恭之無已。即一暖鋪其上之德澤浸涵乎，萬物寧有既乎哉。編第暖鋪之序初以三物四教，不足復益以杜甫上韋見素詩語，所謂賢字暖鋪在馬頭山下，泥河之上，密邇宣府之城東。且加飭於眾，天詔下頒，所必由之地也。顧獨有亭屹焉，其中為牓，曰來恩。并為之記，使邊人皆知上之恩有如此，不敢忽云爾。

《八蜡廟記》前人

宣府，子城之震隅，直大柔遠。館之西石橋下不遠數十步，有古廟一間，蓋里人祈歲者所為。一日，出城候詔使，偶至其中，神位叢雜而誕顧，時有灰骼懸羃榱棟間又纍纍其上下也。頗詬病之守土者，既有收瘞之令，因撤其屋而新焉。屋成，扁其額曰：神祠。予以為宣府固耕守之重地，而軍中所尤重莫先于馬者，乃為之考古準禮作木主十有二。蓋蜡為主者八，馬祖先牧馬社馬步為主者四。擇委方外者一人守之，戒毋叢雜及他有所瀆也。有言于傍者曰：今天下祠屋類是者有之矣，符師詛師土木，而醪牲其多至不可勝數，子何屑屑。于是異日他人各持一見，則子之所為其又安可保耶。予聞而哂之，擬之以對曰：君子之所為，惟其善而已。一日可為，則逐一日而為之。一事可行，則據一事而行之。夫君子之所以惟善是與則同也，其行與否其暫與久，亦惟其力之何如，蓋亦曰盡吾心而已矣。吾復何校哉。遂使華亭朱祐筆之，石陷壁間為神祠記云。

《重修隆慶學記》前人

隆慶州學創自洪熙改元。蓋從知州楊賓請度地城東南隅，初甚湫隘。正統九年，有修葺之舉，未備也。逮夫己巳歲，邊事孔棘，民且弗與守，況學乎。猶幸弗燬于兵。然日就頹廢矣。成化丁亥，知州秦中李鼒自陳州同知陞秩來涖事，曰：敝郡雖邊小，去首善之地纔百里，教有弗興，吾政有克行之者乎。請于上官，既報可，即撤其舊而圖新之。堅其土築，高其垣蔽，晝思夜惟悉力興復之事。既而甿黎小子耆老退校皆嚮慕相率來相之。城中軍將暨懷來、永寧鎮守重臣，偉其為亦樂助之。民有姚祿者，偶發地得白金一器，以兩計五十有奇，願不私己，亦因以資之。於是廟則先就，兩廡、櫺星、戟門相次如式，退從事於學。明倫有堂，講肄有齋，神有廚，庫師有公廨，士有號舍，庖湢亦既備已。會予適自上谷赴召還，學正徐旭、訓導金璧率耆民諸生至居庸北塞跽陳道左，以記為請，雖諾之未暇為也。國子生黃端、張瑩等日來速記，卒為之記，曰：四代之學邈矣。後世之所謂學養士誦習焉，爾蓋亦曰處而明乎。古聖賢之道，他日出而行乎。古先聖王之政教，所謂化民成俗。昔人之遺意未泯焉，夫隆慶號稱盛德，其為善地可知。茲一修學而齊民知義，其感化之敏，風俗之媺如此，則其產之良又可知。州有官學，亦有官皆民之表也。官有弟子員，又民之秀也，上下之相承，政教之相及而不有師可乎，民未化也，俗未成也。猶必資夫學，矧夫聖明文德之盛，涵煦之深。歷年之久，上必有教焉，下必有傚焉。自都邑而達之於野，家無不順，里無暴慢，公無負逋，頒白之人無負戴。老老長長，父父子子，人知禮義，士習文武，彬彬焉出為時用，使邊陲皆知。所化服而居庸之重關，擊柝其防其險，一若無為者，以成化於億萬年無疆之休斯，則學之有成而有以副吾徒疇昔之望，斯實今天子宵旰惓惓之心也。予不敏嘉與若等竢觀焉，是為記。

《雲州義烈祠記》前人

己巳歲，北兵入雲州。城中死義者駢頸接跡，景泰改元之三年。予來雲州，經略之暇，詢得死義知名者九十餘人，乃相吉地築室數楹，題曰義烈之祠，以祀之。賜祭有文者，錄其副而刻之碑九十餘人。中有右副使京兆谷春，都指揮僉事齊東孫剛，千戶池信子婦，上黨陳氏焉。陳氏死時，家人出戰，獨與諸幼居。若子二男二女，若姑姪男女五，皆陳氏手縊死。陳氏最後從容自縊死，蓋其家十人誓不受辱，長幼一心，皆死其臥榻前。春剛守永寧，赴援來雲州，與敵遇且戰且行，以眾寡不敵，入城皆縊死。其偏裨士卒亦多從死者。春狷直而惠，永寧人，至今思之剛忠。勇有才略，流輩所推云。九十餘人氏名列諸碑陰，此獨書三人者，以三人之事最有聞，而陳氏生氣凜然尤可壯也。祀之日有迎送神詩，因并刻之。其辭曰：神之來兮，谷慘山愁。雲黯黯兮，風悲秋神之堂兮，新好且潔清。酒既傾兮，肥羜在列。神其伊誰兮，愍女娥皇。南雷兮許張亦克，有聞兮承業與強。神歸來兮故鄉，神去兮白日晏昏。乘瑞鳳兮駕祥麟，彼林林兮生人。維忠維孝兮，孰無君親。孰非女妻兮，亦為其真。我為州兮，祀事伊始，爾州有人兮，子孫孫子。神之去兮，其來尚無已。

《常開平祠記》前人

獨石城堡今治開平衛。初陽武侯薛祿奏築城，遷衛于此。有僧慶西堂者，號精地理術，實奉命相地。嘗云城中水泉枯時必有變。指東南角地以為必王。侯可當此。楊昌平時為百戶，已有名因治第焉。己巳春泉果澀不流，今則復汎溢矣。昌平第潭，潭百餘間，都御史李公下予相度，撤其材以飭樓櫓營壁之。嘗經兵火者，其關將軍祠潔麗可愛，不忍毀之，但城中已有祠不宜復出，而偶得宋學士所撰開平王常忠武公碑文，因諗于眾曰：公有功國家，其收漠北嘗道此，而是邦又其封望所在，請易為開平王祠，仍環書碑文于壁。既成，始聞僧之言而益奇其術之神也。或傳塞外嘗目昌平為楊王云。

《屢豐亭記》前人

馬營城在口外八城中。軍士為最夥，耕地為最寬闊。然比年耕地奪于有力之家，非軍士所能有也。聖天子中興修復城守以來，以少保于謙言與口外，買牛白金三千，以右僉都御史李秉言與宣府，買牛白金十千。而馬營前後得白金總一千三百焉。於是而官為軍士得牛以角計者一千二百有奇，地以畝計者四千五百有奇。牛足供耕駕而多牸其孳育無窮，地皆膏腴可穀壟子利數可倍他處。至若鞅靽衡軛，耒耜種粱，悉出於官。今講武之隙共力田事，秋成償直之外聽自便，而軍裝百需亦用，是不煩於私，又以副總兵都督同知孫安、右參將都指揮僉事周賢，與其協副指揮同知吳良相繼視事，合其同事者之議，相地之宜築屯堡，以便作息備不虞。其為堡者四，又環城之三面界為菜圃。人各一區給蔬茹。其為地又一十四頃有奇，而適數歲連熟，由是公私嚮裕，上下相安，而比年之俗革矣。菜圃在城南面者獨秀，而大諸部將吏嘗治亭其間，以為督府往來休息之所。乘間登而樂之，為大書其楣曰：屢豐之亭，葢取詩所為屢豐年以幸，既往願方來且以為來者，告庶幾為耕地永久之託焉。爾書已有歌。而過于亭下者，曰：我畋我田兮，我牛我犢。我穀既升兮，我菜亦熟。我飽而歌兮，我無不足。我土以寧兮，猗我皇之福。

《重修保安學記》前人

我朝學校之設，肇自祖宗列聖以來日新月盛，絃誦之聲遍天下。夏書所稱聲教訖於四海是已。故蠻夷酋長遣子入學，而遐陬僻壤里閭兵衛莫不皆有學。況夫關輔之近哉。保安志稱漢涿鹿縣地，黃帝破蚩尤之所，國家建極之初，民皆內徙，衛治之意可知也。文皇帝既御順天，以其地為北門要衝，永樂乙未即復置州然，為民屯十數，編戶不過百數。五方之人各一，其性土著之人十無二三，而又極鄰邊地必以軍堡戍守雜以戈殳甲冑之士。唐新州記謂俗尚武藝。葢今猶然。當時知州馮源己有志建學，而僅成於洪熙改元之初。中間興廢不一，則又蕩然於正統十四年兵火之後。愈難乎其為矣。景泰中會冢宰李公秉為上谷州治，有雷家站新城之徙，後不果，乃復作明倫堂四楹兩齋各六楹，拮据之餘僅覆以土。而實是學中興之開先焉。成化三年七月，知州俞澤、學正朱昇合辭來請，以為今邊塵不驚，官有羡餘而廟學弗飭，士罔攸藉苟非亟圖寧不竦而懼諸時。予再出關輔踰二載，年穀頗登，公田足給。於是畀以公錢若干，且檄千戶王曦協相其事，澤曦虔命惟謹，材木取諸旁近，陶甓因諸澗壑，役夫匠人並手偕作廟。自大成殿，學自明倫堂，以下兩廡、櫺星、儀門，神廚、神庫，兩齋號房，禮門、射圃之類，皆就厥緒。昉是年九月八日，訖於十二月二十七日。保安諸生之在太學者為狀請記其事嗟夫，保安雖關輔重地，土狹而民稀，藝文儒術不勝。夫練閱防禦之勤，其為學亦艱且鮮矣。然而能邇秸服之王畿，被篤近之王化，視彼邈然。日南之僻在萬里外者何如。嘗考先王建學將以明倫敦化，儲養人材資世用也。茲學固次第舉矣。尚冀爾諸生體上修治之意，立身以崇德，修己以廣業，交相砥礪，以昭文明之化，豈不彬彬媲美哉。自非然者弁髦禮器，豬爾澤宮，蕪爾齋舍。以自毀傷，其薪木撤去，其藩垣，將使吾身之堂棟日就圯焉。豈惟司世教者之憂，抑亦爾諸士子之羞也。

《重修柴溝堡城記》歐陽㬇

柴溝城重修功既竣。請文紀之。按：堡屬宣府西路萬全右衛東，去左衛四十五里，南去懷安衛五十里，西去西陽河，北去洗馬林俱四十里。正統二年，都指揮文弘廣始築焉。有司請敕置協同參將一員，即以弘廣為之，與萬全右衛參將頡頏行事，至都指揮張順胡觀復，增拓之勢益弘。固其後有司以令出多門不便請罷協同，止設守備一員，統官軍一千九百四員名，後節增餘三千，又設大名通判一員，行府于此以司左衛等五城堡軍餉。自是軍有定守，民有定業，日就殷富，文教亦興。蓋百餘年於茲矣。然邊塵久靖，守備漸弛，又兼雨水浸損，風沙壅積，城池幾於湮廢，非一官一時所致也。比歲邊臣失戒敵或入關，此堡城守不完，人無固志，通判袁一貫深以為憂，具呈當道請就厥事。會堡人亦偕至鎮城以請，僉曰：可由是各官效能役夫輸力，期有常而不亂勢因舊而易集勸懲考課咸維其規人心大同而無永歎，凡四閱月告成，規模修整，氣勢嚴固，人用稱安，無復外患矣。太史氏曰：余讀書至易之萃曰：澤上于地萃，君子以除戎器，戒不虞。坎曰：王公設險以守其國。泰曰：城復于隍，勿用師。蓋言治之不可恃，守之不容已也。國家撫有萬國，治邊據險，設九大鎮，精兵戰馬無慮，百萬謀臣猛將鼎列星馳，而宣府密邇神京為國北門，尤稱巨鎮，百七十年來氣勢完厚，恩澤翔洽，億萬世無疆之休在是矣。邇者間雖不靖，要之地廣山深草木蕃茂，敵或蟊孽其間，我師持重有征無戰，比及整旅，彼亦潛伏，伺我休甲，迺復嘯聚，敵性常然，不足為輕重也。然而治安既久，地上之萃盛矣，戎器之除，復隍之戒，設險之守在今日豈容已乎。夫保靖存乎險，用險存乎人，作人存乎政，立政存乎才，施才存乎忠，表忠存乎節。險者，地之勢也，勢得則重；人者，國之本也，本聚則強；政者，物之紀也，紀張則治；才者，功之會也，會逢則成；忠者，順之府也，府立則昌；節者業之楨也，楨存則著，具此而後保靖效時之勣可致也。獨不觀此城乎創立越百年矣，守之者旌旄相繼日不乏人，而城隍日湮，何也。節墮故也，節墮則忠虧，而萬事弛，何取于守也。可慨也。使前此而守者皆文弘廣張順胡觀其人也，則此城今日固無勞于重修，使後此而守者皆文弘廣張順胡觀其人也，則今雖勞而將來可永逸也，而孰能保其然乎。夫民之永逸由于官之節則國之永固本乎。臣之忠即一城而九邊之政可推也，即九邊而天下之政可推也。節與忠之不可廢也如此哉。蓋節與忠天下之大防也，而城池之險弗與焉，節與忠之廢，天下之大患也。而邊陲之寇弗與焉。吁可畏哉。是用表之于石以戒夫將來之當事者。