KR7a0006

欽定古今圖書集成方輿彙編職方典

　第一百五十九卷目錄

　宣化府部藝文三

　　邊方牧田疏　　　　　　　　明譚學

　　防守要害論　　　　　　　　　許論

　　恤鎮兵疏　　　　　　　　　　前人

　　重修蔚郡城樓碑記　　　　　　鄒森

　　代國考　　　　　　　　　　　尹耕

　　代郡考　　　　　　　　　　　前人

　　宣府鎮志序　　　　　　　　孫世芳

　　增置宣府鎮城社學記　　　　　前人

　　山谿論　　　　　　　　　　　前人

　　宣化驛記　　　　　　　　　　前人

　　宣鎮學宮科舉題名記　　　　　前人

　　宣府鎮歲貢題名記　　　　　　前人

　　懷安衛學記　　　　　　　　　岳倫

　　褒忠祠記　　　　　　　　　許成名

　　延慶辭文廟別生徒記　　　　王時舉

　　具美堂記　　　　　　　　　王象乾

　　上谷書院題名記　　　　　　　李錄

　　重建宣府儒學桂林橋坊碑記　　連標

　　懷來城東通濟橋記　　　　　翁萬達

職方典第一百五十九卷

宣化府部藝文三

《邊方牧田疏》明·譚學

牧馬草場每處各若干頃，以為春秋牧放之所。我祖宗於馬政誠重矣，然以今觀之，則有三弊，不可不察也。夫馬既出牧，遠者四五十里，近者亦不下二三十里，一時有警出兵，則往返收取之間，不能猝至，多誤機宜，一也。每遇大敵臨邊竊伏，俟其無備，乘間直入，常為所掠，正古人所謂藉寇兵而齎盜糧者，二也。邊方地土多鹵薄，茂草亦少，有牧之名無牧之實，有草之名無草之實，三也。為今之計，莫若招人佃種，量地厚薄，每畝納草若干，通計若干，歲得草若干，計亦可足否。則盡境荒田，悉為召佃，為日支之計。臣又查得：邊方膏腴土田，先年多為僧人倚附勳戚，任情占種，謂之曰香火。土田且多召致姦細胡僧，農種日久，竊知我地虛實，每一入寇，如履熟地。即今敵勢猖獗，兵糧並虛，而國家以此有用之物盡捐此輩者，臣不知何謂也。今誠能查革，使悉歸公家，亦何不可。若爾則軍何以有餧養之難，馬何以有倒死之患。如今日之每一出戰，多由馬弱以致敗亡。臣聞宣府巡撫官亦曾以此多方酌處，已有成議，公私稱便，後為言者沮撓而竟不行，豈不惜哉。伏惟皇上念兵馬重事，行令巡撫官員再加詳議，務協輿情，奏聞區處。

《防守要害論》許論

宣府山川糾紛，地險而狹，分屯建將，倍於他鎮。是以氣勢完固，號稱易守。然去京師不四百里，鎖鑰所寄，要害可知。北路獨石馬營一帶，地雖懸遠，然長峪、長安嶺敵難徑下。中路之葛峪、太白、洋青邊諸堡，西路之柴溝、洗馬林、萬全諸城，南路之東、西順聖皆稱敵衝，警屢至焉。東路永寧、四海冶及龍門所則三衛窺伺之地，而四海冶上通開平大路，下連橫嶺，又要地矣。易曰王公設險以守其國，今考塞垣所據險亦幾盡，第時異勢殊，有不可不為之經畫者。若曰補長峪城鎮邊城之募軍，重浮圖峪、插箭嶺之防守，留茂山衛京操之士以益紫荊，築李信屯交界之堡以固兩鎮，此豈容已乎。

《恤鎮兵疏》前人

邊地瘠薄，風寒霜早，耕作所入，不足供用，全藉關南和糴以濟其半。往者歲熟即商販流通，錢銀止易數升粟米。若去歲、今年，則遠邇荒歉，鎮城斗米值銀五錢，他邊堡八錢，雖有折銀，無從糴買。以致軍士饑餓，不堪擁門，泣訴少壯，流離道途，老稚填委溝壑，聞者深為寒心。伏望皇上軫念重鎮，敕下所司，將京通倉米豆穵運十餘萬石輸懷來等倉收貯，聽候臨時分穵附近城堡，以便關領。計其價值，於應發本鎮年例銀內扣除，如此則垂亡之命可以盡保，而地方無事矣。

《重修蔚郡城樓碑記》鄒森

蔚古代郡也，當北紀山河之曲，為負險用武之國。鄰常山而號寶符之地，封城境而名無窮之門，距飛狐而形制之勢成，潤豐滋而美良之川擅然。漢高以為吾所急，韓信以為當天下精兵之處，裴潛以為戶口殷眾之所，蓋邊郡要處也。自離枝侵而代子服齊，強寇圍而王喜竄漢，靈獸啟途而黨頭建國，伏鰲感運而處月奮庸。石郎之進揖乎阿保機，馬擴之見侮於粘沒喝，固棄天險，亦失人謀。是故壯士撫劍而弗膺，謀臣請纓而浩歎，有由然也。昔賈誼告文帝曰：代北界敵人與強寇為鄰，能自完足矣。嗚呼，茲南仲城彼朔方之命，尹鐸保障晉陽之策，不可不豫圖而審處之也。矧中都之王既分，而澤中之版自立，直道之除已久，而大象之築甫興。遷徙合散，非有攸寧。逮自聖武遐彰，神威外暢，夏荒式廓，生民載休。會寧經略而國勳聿昭，德慶來城而吾圉用輯。指揮同知周房掌圉頒守，任民用財，經塗相規，均程賦丈，載捄載度，是廣是極。而蔚之城遂甲於天下，戍人無勤敵患，遠屏父兄緩帶，穉子咽哺，房之力也。原起樓櫓，迴繞列峙，樹幹飛梁，仰接俯瞰，歲引月長，浸就頹敝。間罹兵燹，壞逾二三。庚戌歲，梅林胡公以御史按節觀風，嘆曰：夫樓櫓者，所以堠塞，徼望烽燧，眂氛祲，通警斥，置軍實，藏守具，節勞佚，拊巡緝者也。頹敝者是毋亦司守者之過乎。於是令經者有財，役者有時，而主者有人，乃俾州牧三溪王侯董其役。侯乃警其惰窳，飭其都鄙，率其行列，頒其職事，均其財用，程其功績，不日而樓櫓之頹敝者咸揭揭矣。昔者周公營洛，百步一樓，而墨子論城備，其置堠樓、木樓、立樓之法，蓋用是道也。歷代因之，勾踐備吳而有飛翼，魏擊陳旅而有麗譙，吳饗戍剛而有落星，齊警昏旦而有卻敵。蔡模之北固，德裕之籌邊，載諸史冊，班班可考。矧蔚為邊郡哉，趙充國亦曰今留步兵萬人屯田，部曲相保為塹，壘木醮枝聯不絕，以逸代勞，兵之利也。於戲，予於是知周將軍之保民立極，大不泯於蔚人之德矣；胡梅公之持危存舊，大不泯於周將軍之德矣。三溪大夫之能徼福假靈於周將軍，效績報成於胡梅公，其德又何可泯乎哉。大夫名一鳴，字子默，濟南齊東人，治行為蔚郡最。

《代國考》尹耕

考之代，自入漢以來，其國數易，大抵有三，曰：山北也，山南也，山東也。山北之代，舊國也，始於商湯，歷代因之。是故齊桓之所服，趙襄之所并，代成安陽之所封，公子嘉之所奔，趙歇陳餘之所王，夏說之所守，劉喜之所棄，陳豨之所監皆是也。所謂蔚之廢城也。山南之代，徙都也。始於高帝十一年分山北為郡，而稍割太原地益之以自為國。是故文帝之始封，中年以所徙入繼之所自，臨幸之所復，以及子武子參之所分，後武徙淮陽子參之所合，皆是也。所謂晉陽中都也。山東之代，再徙也。始於武帝元鼎中，漢廣關以常山為阻，徙代於清河，後王莽繼絕，故號廣宗。是故王義之所都，子年之所廢，如意之所復，皆是也。所謂清河也。語其都則始為代，繼為晉陽、中都，終為清河，前後三變也。語其號則始為代，繼為代、太原，復為代，終為廣宗，前後四變也。故夫凡言代王、代相國，其在文帝以前者為吾土，而以後者否。凡言代郡、代守尉，則上自趙秦下終兩漢皆吾土也。執是以往，無疑古牒矣。

《代郡考》前人

夫代國之故，按考可知也。代郡紛紛，為論不一，則後之人疑焉。蓋有謂代之治廣南，有上黨銅鞮，蔚不過其北境者。又有謂今代州為代，在鴈門南，蔚不可指為代者。於是引韓信斬夏說於閼與，以證代之治廣。誣文帝都代為今代州，以證代之在南。無惑乎人之疑也。夫代，吾蔚也，為國則都蔚，為郡則治蔚。國有遷變，不過文帝之晉陽，如意之清河；郡有更置，不過隋初之鴈門，唐初之陽曲、秀容而已，史皆載之，不相淆也。今以諸地理志考之前漢代所領縣十八，代為蔚，靈丘、廣昌為今靈丘、廣昌，延陵、平舒為今廣靈、東安陽為蔚，廢安定縣，馬城為馬邑，陽原為洪州，桑乾、參合、高柳皆近塞地，且如為中部都尉治。鹵城近參合，當城直桓都，皆不在南所不考。考道人班氏<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25120-18px-GJfont.pdf.jpg' />氏，北平邑而已。後漢所領縣十一，皆前漢之故，而無延陵。且如陽原、參合、靈丘、廣昌、鹵城。晉所領縣三，廣昌、平舒而加富城。後魏所領縣四，平城、大平、武周、永固，則曷嘗南及閼與與今代州邪。夫文帝不都代，代國考辨之明矣。夏說之閼與，不過出師於彼，以逆韓信之來，可遂以閼與為代地邪。蓋自烏桓、鮮卑之雜居而邊土漸夷，建安、黃初之不競而邊郡多廢。自茲以降，元魏屬之司牧，齊人止置靈丘，而代遂不郡矣。唐之初也，代陷於突厥，迺因隋改鴈門為代郡也，則置代於鴈門；因後周置蔚州於靈丘也，則僑治蔚於陽曲，又僑治於秀容，皆非舊也。迨貞觀，破突厥，置郡靈丘，而仍蔚舊稱。天寶更定名，復定代郡而仍鴈門舊地。自此以後，更變不常，要不出此。遂以代為代，以蔚為蔚，而不知蔚之舊為代，代之舊為鴈門也。於戲。代可移之南也，而磨笄之山不可移；鴈門可改為代也，而勾注之山不可改。究沿革者，亦惟本之禹貢，表山川以定疆域，斯萬世可求也。

《宣府鎮志序》孫世芳

古諸侯之國，地方百里咸得署置史官，用司紀述。凡

其政教號令，上達天子，旁通方岳、冢君，下暨所鄰邊裔雄長者，舉存之籍。故其國史實與天下史可參稽焉。是故以杞證夏，以未證殷。孔子慨諸文獻而韓宣子聘魯，即謂周禮盡在，則以有春秋也。曾謂一國史邈不與天下事與耶。自利建制廢，郡邑守宰不得署置史官，其政教號令獨紀述於天子之國之史。天子之國之史稍有遺逸，竟將無所參稽，而事繫一方可備省戒者，泯不復傳矣。後世守宰賢者間慮及此，乃推古侯國置史本意，各以其方政教號令志於其書，將為天子之史補所遺逸而傳之，至今僅一二見，則其時守宰所上最績可概睹也。宣鎮故幽朔地，軒虞氏已入治區。玆以遐遠不述，即如置有郡邑而來，凡統於中國天子幾代，專據於方鎮權臣幾傳，陷於鄰附邊裔雄長幾更部族，而政教號令隨時變易者，惟其守宰得以奉命下行。乃未嘗彙萃故實，俾傳之遠何歟。繄敓攘矯虔之故，日嬰其心而莫之暇及也。幸賴天子之國之史，欲為內外峻防，諸凡疆理經營悉見紀述，故雖不假方志參稽，補所遺逸，而政教宏規號令，大旨固已燦然具在，可備省戒，世世矣。我高皇帝光復軒虞治區，憫四百年漸染甿庶，徙居庸關南舊郡邑守宰，盡罷其戍，居兵卒，武吏馭之，要亦一時權宜。已爾文皇帝乘三駕餘威，圖復郡邑舊制，而鼎成之亟淵慮未紓。向微仁、宣二宗命憲臣來監，即政教號令有所不行，又何敢以一方文獻責介胄也。憲孝之朝，御史中丞崑山葉公盛、故城馬公中錫撫監於茲，丕烈訏猷，亦既殿我邦土，復以其暇㩜一方文獻，彙萃成編，以備省戒。然就中而論，則方輿僅述，法度未詳，甲賦僅存，經畫未及。所謂大政教號令且遺逸失裒，又將何所取藉備省戒世世耶。世芳早歲嘗讀二公前所為編時，已有概於衷，奮欲綴緝，顧囏憂灼心孤陋梏量，不敢以斯文自詭，叨官史局而後進為役，牽退為病累，無復有舊念也。庚申之歲，時食於家，御史欒君尚約過而謀及，則早歲所概於衷者又因而勃然興矣。於是忘其顓蒙，殫其知識，搜羅惟博，檢索惟勤。先之往代史書、當朝制冊，次之名臣偉議、先儒緒言，又次之幽人所憤談、譯人所襲講。關世道者，筆之不病於煩；悖時宜者，芟之不病於簡。然後發以義例，標以要綱，著以條章，斷以意見，而志成焉。凡為考二十有六，為表有七，為傳有九，為卷四十有二。以明王制則損益可推，以察天時則休咎可驗，以別地宜則夷險可尋，以阜物利則豐約可酌，以揆文教則化之隆污可原，以奮武衛則勢之競弱可究，以定人之倫品則其人言行得失可徵。是世芳所謂志也云爾。昔陳壽夙擅史長，亟為李延壽稱許，今其史止存紀傳，志未及為意，蓋慎之。信江淹氏史莫志難之說的不誣也。世芳幽朔鄙夫，焉敢望古人畔岸，乃於古人所致慎者，冒然為之，妄作之尤，極知難免。然政教號令，議諸天朝，頒諸方岳，播諸徼外邊裔者，亦既收錄，則不惟二中丞昔所未逮，得以續成，而天下史賴以參稽者，或於此乎不棄矣。後之君子儻能訂正謬戾，採掇精微，炳其義於日星，嚴其詞於袞鉞，庶幾備省戒世世，而世芳綴緝初志所托以傳及者，益又遠也。書完，御史王君汝正、董君學相繼以監治來，遂屬兵憲楊大夫巍刻之，蓋亦取世芳之說為不誣云。

《增置宣府鎮城社學記》前人

嘉靖己未夏六月，增置社學於宣之鎮城，始弘教也，愬維茲城，式雄以闢，屋聯巷比，相隔輒迂。往年置學牖蒙，僻在巽地，生徒遠，不克詣業，率就荒。及是監察御史欒公尚約聞而病之，乃以屬憲大夫郭公邦光圖焉。郭公乃詢之鄉耆，委之幹吏，相之地史，得地三區：一在城坎位，可為宣府左衛學，一在城兌位，可為宣府右衛學，一在關城中，可為宣府南關學。其舊學則宣府前衛可顓也。繼召其諸衛使至命之曰：來取材，吾為爾遷隙宇矣。次而曰：來取工，吾為爾徵師輿矣。又次而曰：來取徒，役吾為爾出罪夫，不任罰戍夫，不任戰者矣。於是諸衛使各精勵庀其事。中為堂，各三楹，東西各為序，五楹，旁各為廚庫，一楹。各崇其垣墉，各壯其門閈，凡既備矣，御史公簡儒士明經旨者為師學一人，簡官民子若弟俊秀者為弟子學若干人。師陟於堂也，巖巖然正席而教焉，弟子環列於序也，翼翼然鼓篋而受學焉。於是示之少儀，俾謹其容，詔之內則，俾嚴其範，申之弟子職，俾端其趨。俎豆籥管，弧矢式綏，點畫耦奇，始備藝能之官。寬裕強毅，莊敬明察忱恂，始發性命之理。禮忠慈孝，雝肅友恭，切偲規勸，始修倫紀之常。禮謂小成大成，詩謂有造有德，易謂養正為聖，功胥此乎。賴而我宣士人，彬彬濟濟，咸可與聞戡定洪猷矣。冑而首，介而身，戈矛而左右手，曾是為武乎。於是諸衛使相率走太史所，請曰：維御史公不鄙夷我宣穀我嗣人無斁，維憲大夫不疲勞我有眾，克廣御史公德心。我儕於此，誠不忍不以告來世也。太史記之其毋辭。太史曰：鄭僑之誨子弟也，是以有輿人之頌也。宋子罕之役不病民也，是以有邑中之黔之歌也。嗟二子古之史記之矣，芳也。其何敢泯御史公之教，而遏憲大夫之嘉聞。

《山谿論》前人

古神禹之敷土也，奠高山大川以為地紀，而民居安國用，阜萬世賴焉。上谷時為冀州北境，其貢賦在夾右碣石入河之列，蔡沈傳已可考見。然其境內山川足以安民，阜用非地紀中紛錯者耶。余今觀之山脈，西至恆嶽發綿亙而東者曰石門，曰九宮，曰樊，曰縉，曰白羊口，曰傍水峪，是鎮之前屏也。東至開平氈帽山，發綿亙而西者曰馬鞍，曰饅頭，曰埜狐嶺，是鎮之後屏也。水源東自隆慶海沱發，折而西南。至懷來東方者曰媯，自永寧團山發折而西南，至懷來東南方者曰溪。西北自境外發流而經柴溝鎮城，至保安者曰洋。西南自靈丘莎泉發流，而經蔚經弘至東順聖者曰滋，是鎮之左右界也。山以居庸為望，而前屏若肩，後屏若背，同翊乎。大行水以桑乾為會，而左界若迎右背，若送同趨乎。滄海則其風氣完固信，無踰於屏界之中矣。而涿鹿建都上谷置郡，以至重鎮。今設要皆有取焉，是故才之沈毅於是乎。生物之蕃盛於是乎。殖兵之屯戍於是乎。增官之職守於是乎。備民居安國用阜所利賴於山川者宏也。雖然固國之道不以山川，賢聖有明訓矣。舉以告諸司境焉可乎。

《宣化驛記》前人

嘉靖戊午秋，御史欒君尚約監我上谷。適奉使近臣舍止於郊。君出勞焉，迺見候館就敝，無以瞻事展物於制弗恭，因語理戎憲大夫郭君邦光曰：朝之彝典地有置郵實隆賓禮，君子庸以覘國君亟圖之。郭君曰：如教已乃諏吉揣功，量期就事取貲，公贏不以剝下徵役，冬隙不以病農，召藝工償不以縮直，委吏政暇不以妨官。旬而捄度，旬而斲遷，旬而圬墁，旬而黝堊。規制肆閎，條理森密。有胥視路，有尹除門，有卒詰姦，有徒備器，有虞人入材，有甸人積薪，有水人監濯，有火人監燎，有膳人授粲，有委人獻餼，有圉人陳芻，有隸人省乘。候館之政靡不具舉，御史君觀成讓美憲大夫，憲大夫亦罔敢居歸。御史首畫自謂勉協於懿，恐愆賓禮於是邦之耄耋。踵太史門諗曰：我御史公夙知我憲大夫材，我憲大夫式克禮，我御史公志茲惟一事可概餘政焉。夫屏蕪構華氓用輯，睦師用振揚邊隅，肆有寧宇上之賜侈也，願太史紀焉。太史芳曰：我土有善政哉，嗣今而監者宜視。我今御史嗣今，而理戎者宜視我。今憲大夫乃畀此俾登諸金石，用昭垂永祀云。

《宣鎮學宮科舉題名記》前人

宮保虞坡楊公博，以兵部尚書建節燕代董制，三軍撫柔，萬姓讋服。諸道武功肆張爰及文教，詣宣鎮學。宮晉博士弟子講王化焉，顧瞻堂側無科第題名之石意。甚病之，語憲副郭君邦光曰：周制卿大夫論秀升諸司徒，曰選士。司徒論秀升太學，曰論。秀升諸司馬，曰進士，咸以名升也。今鄉舉視古升司徒、太學者，同進士視古。升司馬者，同及其名梓於天府，勒於國雍矣。若夫自出之地寘而弗紀，其何以示來者，其圖之毋徐。於是郭君按往牒咨遺耇。次其年之後，先稽其人之貫址，次其品位之崇卑。琢貞珉竣，焉而屬其記於世芳。世芳曰：懿哉，公之詒教遠也。夫正標弗樹望者易殽，藻鏡弗懸觀者易眩。公於學宮樹標而懸鏡矣。博士弟子日游息其間，相與望焉，相與觀焉，孰為才孰不為才，孰為賢孰不為賢，灼然辨的。然真竦然自勵莫之能禦也。是故論其才得所謂道藝備者，則有窮今古盡事變之思。論其賢得所謂德行備者，則有順性命尊誼仁惇彝則之思。論其才賢得所謂功業備者，則有經理方輿斡施元運之思。思而學，學而成，成而為選士、俊士、進士。以服休采，以獻猷為將。廟社是安而生民是庇，旂常書之冊史，榮之名永，永弗晦也。科第其階乎。是宜修明曠典，宣鬯嘉聞，俾凡後世學成者，咸知所繇始則公之詒教也，無疆哉。

《宣府鎮歲貢題名記》前人

漢郡國以博士弟子通經上，其名始得。受業太常唐諸州，以俊士明治體上，其名始得。預覆試偕方物以貢，宋置三舍第升灋所司，以上舍名上始得。入仕版貢士登名也重矣，明興監於往代歲郡貢一人進太學，學成以名序進若其鄉大夫，又名序進者於碑樹之學宮，以儆示久遠，而宣鎮闕焉。毋亦捍戎是棘歟。嘉靖戊午，總督軍務大司馬楊公博為進士，勒名矣。因檄少參楊君巍曰：科貢，均入仕正途制也。右進士而貢遺，殆非遵時制之意哉。楊君遂礱貞石搜逸名檢官，資敘年次以待公。又懼貢士析視二途而果於自諉也。儆之曰：君子疾沒世不稱要以實先爾，是故位顯非榮，實溢為榮。位未顯非辱，實罔溢為辱。今有純於學，淑於政，乃愧於制科者乎。有駁於學，慝於政，乃無愧於制科者乎。吾為若先進勒名，若睹其名弗核其實者，罕矣。是故核其實之純而淑也，私衷必榮之安知後之人不為若榮也。核其實之駁而慝也，私衷必辱之安知後之人不為若辱也。然則純駁淑慝所以來世之榮辱者，直人爾。科貢故哉，科貢故哉，諸貢士既喻，相與歌曰：瘛瘛煢黎，我公康止蹻蹻北人，我公襄止有端者，型我是用成。有覆者轍我，有用察如隘斯，廓如窒斯，通躋于上。哲我公之功，憫伊小子來視我履我，履不愆爾。其來儗世芳時食于家，聞公之訓，暨若人之歌以為古道久湮，賴公復顯。一石具而文化興，非徒侈後觀焉爾矣。

《懷安衛學記》岳倫

昔在周漢宇內，一統控御達之穹，裔聲教暨於荒朔鴈門，接蜚狐之險，阨瀛海瞰碣石之提封，曠哉邈乎，莫云盛矣。降於石晉始棄，燕漠中原。文運晦暝斯極，於惟我高皇帝代運承樞郡藩遍乎。寰世黌舍逮於邊徼，懷邑學宮廢自己巳，弁夫鳴弓不識俎豆，先將軍諱雄氏謝官家食，謂武以止戈，弗止則黷。文以經道，弗倡則喪。斯文之興其在茲乎。商之有司爰立黌校，介胄冠裳，恆楚楚矣。嘉靖辛丑，廬陵譚公出按上谷，西巡雲中，振刷凋敝。少參劉君僉憲，程君實與茲行較武之暇，事於文學。謁我先聖青衿魚、魚環列二序，發揮名理敷陳道源若曰：二三子若知學乎。虞夏商周郁郁彬彬不可尚矣。兩漢隋唐暨於宋葉郁郁者，靡彬彬者，飾淳古不返，大道不復巳。又若曰：不為圭璋，璞玉不毀。不為犧尊，太朴不散。不為畫采，五色不炫。不造鍾律，五聲不亂。觴濫蟲雕文斯弊矣。學以效之，校以習之。返乎淳古，復於大道，則時將與羲農並代斯文浸入於元造雲石，子聞斯語已，乃撰其論言勒之貞石，非泛洋海之柁航，是揭中天之皎日也。

《褒忠祠記》許成名

都憲劉公受天子命撫於宣未遑他務，首舉宣之忠義，及茂厥功德者，曰：吾聞英烈之氣死而不亡，凝而不散。生德於人而沒弗享厥土禮謂之闕，且奚以激頹風彰往躅也。乃請祠以祀詔嘉之著，為令典俾春秋俎豆焉，既手輯為錄矣。復馳聞其友曰：禮不祀非鬼神不歆，非祀祭，非鬼非禮，歆非祀非神，以非禮導俗。吾不為以非神待忠義，吾不敢。吾將揭諸石俾後有考。余從而嘆曰：於乎孔子盛鬼神之德以明教也，公之舉其大有所裨乎。夫教急於使臣知忠，與使民向義，故鑒往則趨端，知方則氣奮。端不可奪，奮不可禦，而教之道畢矣。吾嘗觀天地之氣塞於兩間，有正有邪，有和有沴。鍾而人散而物流，行而不息惟正以和，則為端人為吉，士為忠、為烈、為瑞、為禎，故窮則守其道，達則偉其功，變則弗挫其節。風雨時天地熙草木暢，遂厥利罔不極邪，以沴則為奸人、為亂孽、為跛僻、為陰譎、為妖、為怪、為災、為厲，故屏則安，用則殆弭。則福萌則禍，乖道亂法。凶人戕物，厥害亦罔不極，凡皆氣之為也。夫氣行於天地，而主於人，藏於機，發於變。聖人參之，賢人相之，而後災害不生，禍亂不作。是故君子審時之變，握氣之機，扶其正，遏其邪，導其和，消其沴，以正人心。端士向蓋相之也，非謂之大有裨耶。今宣京師之巨防，所以控諸邊奠中夏，則用武之區也。夫武教之修，莫先於倡勇。敢而作其氣而斡運之權，則有不動而變，不言而信者，是舉類之矣。非神於教者能之乎。我國家表勵忠義，人知向方百餘年來其懋勳，樹猷抗節，死難炳炳耳。目若薛譚孫關者，奚啻數百，而公必質之。父老博於見聞，覈其烈猶考。其人苟功揚而行劣，亦弗取焉。故賢雖賤必收否，雖貴不錄。侯伯而下戍卒婦女，而上僅數十人。俾肖像而血食於乎。君子植教之嚴，用心之密，匡翼之術，神明之化。或非眾人之所得盡識也。公鯁亮端貞沈謀，莫識其慷慨風節，已赫然負海內之望。故褒忠曠典，特舉於下車之初，可以觀其人矣。其將屹大業於寡儔，垂鴻名於無斁後之褒，今不有猶今之褒昔者乎。祠建於都臺之右方，則改非祀為之者，中為正殿，取功高位鉅者居之。翼之兩廡亦以官序，而戍卒得附焉，尚其忠也。兩廡之外別為小廡，而烈婦專焉遠嫌也。工始於嘉靖七年五月，迄八年正月乃告成，公名源清，汝澄其字號東圃，舉甲戊科進士，山東東平人。

《延慶辭文廟別生徒記》王時舉

嘗稽古右文重熙累洽，凡薄海內外罔不建學育才以收菁莪樸棫之化。延慶雖界在塞區，然密邇畿輔，被化尤先。故青衿之士經明而行修者，與內地埒。余嘉靖丙寅冬，以言事觸先帝怒，發為州之編氓，復遣邏卒偵之。余即日辭闕出都城，止圮寺宿。次日出居庸關，則見層巒崒嵂焉，疊嶂巀嵲焉奇哉，天造之險也。又次日出岔道口，則見縉山鞏峙焉，媯水縈迥焉。美哉，帶礪之勝也。俄而守戎張君松以櫜鞬迓幕侯，陳君憲以戎服迓，鄉官李君柰輩庠生焦得，材輩冠裳，楚楚俱肅。迓於州關之外。余警而釋勒辭曰：節鉞巡方，則士庶郊迎公車。省俗則父老祇候余擯夫也。斯禮不亦過乎。諸生進而對曰：不以盛衰易念者，君子之行也。況公之來乃君命也，若夫勢張而鶴，蓋成陰迹困而門可羅雀，竊嘗鄙之矣。抵州太守程君應登預就舍以待之嗣，是諸生朔朢必揖，歲時必謁。復持所作課業託署篆，別駕劉君光岱就余校之。余辭曰：經術精通者，設帳授徒。問學淵涵者，生徒立雪。余燕之鄙人也，何以應其求耶。諸生進而對曰：師不必賢於弟子者，先儒之說也。況公乃先達也，若夫位卑則足羞，官盛則近諛，竊嘗詣之矣。觀其文雖人人殊率，皆理致宏深，藻思炳曜。余進而語之曰：諸生之文不可謂不工矣，且郡之哲科第相望者亦甚重矣，何芳躅之久寂乎。諸生復進而對曰：學成於勤而荒於嬉，教行於富足而阻於貧窮。吾州野無青草，室如懸磬，調遣繁而閭里驛騷招買多，而蓋藏悉匱。吾輩救死不贍奚暇治禮義哉。余聞而嘆曰：國家建學興才，將以康濟斯民，乃今民既不能自存，士亦不能自振可以觀時矣。雖然無恆產而有恆心者，惟士為能古之桑戶。蓬樞不謂之貧，肘見踵決不謂之病。卒能身顯當時，聲施後世。今諸生不以盛衰易念，則其見定不以滿假自居，則其心虛矧。今觀風諸公咸垂青禮教誠奮，其卓然不奪之志，則蓄極而章積久而露出，則為名臣勳業。嶙峋於昭代處，則為名士姓名，璀璨於汗簡，焉不亦偉乎。是則致望諸生之意也，諸生咸色動神竦，駸駸有邁往之志焉。

《具美堂記》王象乾

堂址當都察院東，偏衙舍之南，而廳事之北也。舊有宇若干楹，經畫不協度䲭吻衝，射廉隅側<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page53-18px-GJfont.pdf.jpg' />湫隘闇晻。有牖弗生白者，材埴之屬。疊置蘊崇，日就蠹欲撤而更之懼。勤民中止者再竊計，愈沈愈圮，滋費滋勞。庸詎視若傳舍然而姑置之，於是進執事者與謀量期鳩工，計傭審勢十七，因其舊棟有餘則裒上磶，不足則益下甓。未及陶則代以墼堂，上度筵室，中度几儉而不陋，動中得趣，期不陁陊而已。經始於乙未之仲春夏，既孟而落成。中堂凡五楹縮，左右為腋室而廠，其三循階，兩序南引為翼室，楹亦各五。高廣視堂稍遜，延西爽者宜書。簏承朝旭者為溫室。迴廊十步，拱於南榮。庭有木芍藥豐叢者二析而四，之南榮，之南文杏二。及諸雜卉移而植之庭，品列而點綴焉。引圃中渠環庭間而沼之，裛芙蕖而牽荇。藻堂之東別為砥室，啟閎結疏樹以藩，激清流為檻泉。噴珠霏雪，恍若遊稷，下而泝濼源也者。於是向之衝者、射者、側者、<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page53-18px-GJfont.pdf.jpg' />者，湫隘而闇晻者，若徙若匿，若翼若拱，若發豐蔀而遊廣莫，若出幽谷而升陽，若嚴師阿保設科樹型而跅弛回遹之子肅肅乎，屏息而斂容也。目斯堂也，不選而勝，弗程而材，易瑕以空，維新以舊。蘭薄翠旎，清流帶縈。桴軒翱翔，篇帙靚朗，眾美備矣。矧維上谷，今日克罕奉朔谷蠡叩關，時和歲豐，以戈甲疊壁之餘力，備詩書禮樂之偉觀。乘伏鉞騫帷之宴閒，修投壺散帙之雅致，蔚乎都哉，寧獨輪奐。請顏之曰：具美，余惟遠人款附仰馮漢德聖天子之寵靈也，前中丞之訏謨也。貪天之功，則吾豈敢顧謬以楶梲。當保障無令聞而室是美繄，豈敢厭縱其耳目以勤吾民而慆淫，是即惟是退食，自公凝神滌慮，步簷而疇畫，憑几而繙閱。撫蕃茂思本，實臨清流圖澍濡，睹堂簾峻內外庶幾哉，以輔吾所未逮也。伯樂有云委土可為師，保余將羹牆於斯矣，謂之具美也亦宜。

《上谷書院題名記》李錄

津西張子來，按上谷百度既貞，尤崇文教。集境內士而試之，得二十人，乃作而言曰：人材容間於邊鄙耶。誠有作興文其在茲乎。遂謀於大中丞東圃劉公，公曰：用武之地，微教罔親，罔親為棄，君子植教以親民也。子是之圖容非急務耶。吾相與樂成焉。僉憲周子因而進曰：書院之建，謀於先大巡李君石疊，今中丞公實主之業已具矣。今日之舉終其美也，事實有待又何辭焉。津西子慨然曰：僉謀既協，事不容廢。於是率諸有司刻期擇吉，張樂具禮，使卒業書院。院分四館，館中之費有擾於誦習者，皆謀及而詳處焉。謂微師罔相謬，及於予以稽勤惰簿領之暇身，自講解且省試尤勤甫。數月，士果丕變如木之培，而賁如玉之琢。而章屆秋京闈，得捷三人，餘皆浸浸嚮道未艾焉。津西子顧予曰：可謂有成效矣，子容無言。予作而嘆曰：古人以失守賣降歸於廢學，今教及子弟則化及父兄矣。武夫健卒必有薰蒸漸漬之益，諸公之見如何耶。然諸士子亦不可謂不遇矣。窮邊絕塞，復離群索居，格人逖德程乏元龜。夫何能成在易有之蒙之六四。既遠於陽，又無正應於爻。為困為吝，為獨遠於實。今諸公臨之與陽，為近有師道焉。群居切劘正應，相值有友道焉。隆師親友，養蒙之道孰愈於此。後之君子念事難於創始，自不忍廢教。貞於有恆，自不容廢。上谷之政流澤於無窮者，其在斯乎。津西子曰：子之言然，請以領薦者之姓氏志於石，使夫二三子知所警云。

《重建宣府儒學桂林橋坊碑記》連標

宣距天子之都僅十餘舍而近，雖重關限閡列在西陲，然黌序雝容橫經講藝，懷尺牘而應弓旌，與都人士鴈行而旅進，斯亦何讓於王國克生者哉。往歲余以直指攝學使者事於茲地，所掄儁茂置前矛者類，多脫穎去。而是時薦紳趾錯並蒸蒸盛也，嗣是稍不振，二三君子因慫恿形家者言議更創。而在事諸公次第。興舉學宮之東，故有奎星樓謂不當勝處，閫司稟成議為稍徙，而前拮据凡十稔矣。逮余奉中丞節至而樓始成，余為之增其所未，備其桂林橋坊，則令悉撤其故。而新之役既竣，因又於其所標額而重有感也。夫齊諧者流有味乎。廣寒玉虛之譚，以為士之附青雲者，比此媟褻怪誕不經甚矣。然桂固有當於士者，余得臚舉為諸生勉可乎。夫桂含英孕馥，拂雪凌雲而結幽芳於晚，歲有君子之貞焉。孤根抱夫寒石而蔓草自除，有君子之介焉。導性引和岐黃家，次百藥而推之為長，有君子之義焉。避炎敲而斂質，迎素昊而舒容。代謝從天，清標獨賞，有君子之時焉。士兼此四德者，乃無愧於桂而可列於士之林，此桂誠有當於士也。且爾多士之附光景爍，茲亦其時矣。記曰：君乘金而王其政訟平，則芳桂叢生，今上聖神御宇道久化成，以余之謭謭，猶得於韜戈。輯矢之餘，為譽髦薪槱計爰，及於橋坊之敝圮，爾多士幸，當寧謐志一而不分。以近甸涵濡積為憤悱，蓄極而章正芳。桂叢生之日，振藻吐芬，即追蹝先達。何難匪直以文詞相彪炳已也。東方曼倩目顏淵，為桂罄一山陳季，方稱其父太丘。芳桂樹生於泰山之阿，夫晞驥而驥矣，晞顏而顏矣。即猥云何敢望回若太丘之標，表人倫穀詒印，嗣遂至干象緯而聲施到今吾師乎。吾師乎惟爾，多士取鵠焉。此亦所由幾幸於晞顏乎。不然而徒以文詞彪炳焉者，即郗詵以對策為天下第一猶不過，桂林之一枝何足誇多於海內。余固不以此為諸生羡也，又不然而托根非所競艷，衒奇而蝎生乎。其中則所稱桂以蠹而成疾者，余尢不以此為諸生願也，其尚慎之哉是為記。

《懷來城東通濟橋記》翁萬達

夫水之行地也，概於世為多。西北則鮮率可舟而漕，西北則否率易梁，而渡西北則難，何也。其勢使之然也。水原於山，天下之山皆起於崑崙。而燕冀為天下脊，地形崇崚，水率東南走入海，其流湍激無巨浸，廣陂容受潤澤。故西北鮮水。且水道所經土去石，出建瓴而下衝，激震撼力攫齒齒齗齗，故不可舟。而其霖雨集潢潦漲也，則驚波電掣，駭浪雷擊值之者，陵崩阜斷。故又難為梁，夫鮮水則土燥土燥，則其產猛厲而寡深思不可舟，則轉輸困。轉輸困則無所廣粟以食，戰士而又難為梁。使咫尺之間，畫為兩地。倚馬相望，莫可即捄。古稱西北恆多事禦戎寡全功，此其一也。懷來直國北門為居庸要路，自京達宣大兩鎮，罔不由之其通永寧，獨石諸處猶有徑也。媯水出隆慶州大海沱山中流，與洋桑乾河合東歷、懷來城南下，合水關放蘆溝以達于海，既不可舟，又無渡梁。于是軍餉戎器材，官騎士自京師調發。以為宣大備者，往往告難。又其急者邊城遇警馳上便宜，瞬息異形，一騎千里。阻于水滸，莫可以為謀，坐是望洋浩焉。興嘆者屢矣。予督軍塞上，思欲橋之故嘗為之畫，曰：深根以固其塞，遠岸以殺其勢。軸柱鱗密以嚴其隙，蹲鴟脈絡而莫與之𩰚，庶幾可成也。屬軍旅事殷，且有塞垣之役未之能及。土人曰：古有石橋，永樂間廢。武廟北巡命內使以萬金成之，尋為水壞。或于所謂四者，未之備講也。夫徒杠輿梁王政攸繫，而況通警急關軍政者耶。歲乙巳，予閱邊次宣城，聞有僧慧燈者，謀為橋，謂助我者也。召見之，授以前四者之說。今戊申春，僧來言曰：橋成矣。無愆初約，願乞所以志。歲月者使使數輩視之良信，問所以成，則曰：力能感中貴人捐俸金紀綱之，又能募邊富人出粟為佐，於戲先民有言近世橋梁功利之大且廣者，多為浮屠氏，有蓋佛以利物為心，而橋梁居八福田之一，豈真有是耶。何成之速也。然予有侈喜焉，聖天子不以某愚不肖，授鉞專閫擐甲利兵，四年于茲矣。連歲塞垣之役，工費頗巨，俱克有成。今茲大熟，民以寧謐，惟天子建中和之極，賚及黎庶疆場之臣，得保塞垣稱無事大幸也。彼中貴人者，復能出俸金以佐時急。至于小民，亦不忍專其贏，餘是僧乃藉之成橋，光其師說更奇也。是役也，某與邊人數百萬口，其敢忘聖天子丕顯休德，遂為銘付之榜，曰通濟仍舊名也。銘曰：漢後將軍。是曰充國屯田金城，威震西域，治橋七十枕，席過師千載相望，予每羞之。浮屠氏子，其名慧燈，相時所急因年之登請金貴人募粟，邊城材石備施巨梁，斯成不工而妨，不事而擾。龍見波中，鶴歸華表。顧茲邊土，比歲有戰。投刃以耕，于今再見攸攸來往匪兵者，人馬爭逸足，車無停輪。亦有疆事星軺入奏天閽九重，曾不崇宿。惟天眷德稻粱瀉鹵，惟帝格天干羽載舞，我書此石以詔後賢，貢篚來庭，斯橋萬年。