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卷387
欽定古今圖書集成方輿彙編職方典
第三百八十七卷目錄
開封府部藝文六
受禪臺賦 明杜柟
請蠲疏 江禹緒
上褚中丞書 杜化中
上李中丞書 沈柿
扶溝水患圖說 何出光
張氏義田倉記 張鹵
重建留侯祠記 劉文會
譚公北渠記 張寧
癸丑保障記 關紳
中牟鄉賢祠題名記 周吉
薛文清祠堂記 許讚
徐氏義田記 楊鳳
役支記 王惟儉
重修開封府軍儲倉碑 前人
修西肥寨城守記 秦夢熊
洎水兩捷記 李在公
修商高宗廟碑 王琁
蔡中郎集題辭 張溥
過朱仙鎮告岳廟文 楊漣
景福寺碑記 馬體元
八鳳塚碑記 范錫
重修官渡橋碑 張民表
金谷序蘭亭記評 項煜
職方典第三百八十七卷
開封府部藝文六
《受禪臺賦》明·杜柟
陟崇臺以佇立兮，忽忳悒而徘徊。值秋氣之蕭森兮，動宋玉之悲懷。操䲭夷之芳醞兮，聊闡惡而銜杯。痛漢季之小兒兮，談劉氏以茹哀。想赤精之黯黯兮，驚黃星之陸離。天胡降此孽瞞兮，假夏侯之門楣。乃狐媚而兔狡兮，遂肆黠以恣欺。彼啖葛而誑叔兮，何舉世之無知。當建安之改元兮，正黃巾之初定。方赴洛以入朝兮，遽引詔而傾聽。何文若之差良兮，亦畫籌而獻佞俾。乘輿之播遷兮，劫許昌而施令。遭乾坤之分遝兮，方陰長而陽消。任鞭箠於海宇兮，實總御夫皇朝。輒自立為丞相兮，復功伐之自褒。即朵頤夫九錫兮，攘魏王之旌旄。彼中外之腹心兮，令魏強而漢孤羌。篡代之具形兮，終潛授於阿雛。方主鬯之在丕兮，豈忘雲氣之符既。大貴於渠子兮，又何問於錙銖。嗟茲臺之媒孽兮，豈皇初之所築。意獻皇之御曆兮，顧繁陽其已矗。竟演謀於生平兮，葢思夫萬年之符籙。豈知不再世而鹿走兮，復為司馬氏之所逐。彼橫槊之英氣兮，既長棄於銅雀。雖皇覽之文藻兮，亦不免乎淪落。憶唐虞之相禪兮，豈上下之昏濁。幸奸息而臺存兮，昭遺臭於修鑿。度飛轡其勿停兮，傳幾代以迄今。睹黃鉞之彷彿兮，空綠野之清深。跂突兀而讀斷碑兮，向西風以沾襟。聽啼鳥於丹樹兮，亦若痛漢而嗚喑。
《請蠲疏》江禹緒
為天下苦荒，臣鄉為最。臣鄉惟臣邑尢慘懇，乞皇上垂憐已盡之民，速沛蠲援之。詔以救腹心重地。事昔人云：天下未定，何以家為。臣獨匪人，敢以私情瀆我。皇上竊念臣所言者，非臣家也，而臣鄉也，非臣鄉也。實我皇上顛連無告之赤子也，臣孑處巖邊，鄉音中斷已經年矣。昨五月十八日接一家信，云臣邑杞縣寇荒交甚，斗米萬錢，全無賣者。臣母及臣子在家日啖糠秕，然亦日不再食。僮僕婦女餓死者十餘口。今覓一問訊者，不可得至。城邑內外，人煙稀少，尸骨山積，所不俱死者，止一二縉紳與素稱有餘之家。奄奄待斃耳，此萬死一生之人。固猶是為皇上辦，新餉、舊餉、勦餉、練餉及登陴禦寇之人也。嗟嗟。賦輸於地，今地盡荒矣。餉徵於人，今人盡死矣。地方有司即撫字術窮，敢言催科耶。臣不知臣鄉遭何劫數而困迫至此，古嘆人命之賤，狗彘不如。繇今觀之，殆將甚焉。事勢至此，皇上即欲不蠲，不援而亦不可得。乃臣猶以為即蠲之，援之然亦止存。蠲援之空名而竟無人承，蠲援之實惠也。臣言及此，臣腸幾碎，臣淚成血矣。伏乞上宏開惻忍，大沛仁恩，敕下臣鄉撫按。作何拯救，作何軫恤。蠲援可施，速議蠲援。庶腹心重地不至盡化為丘墟，臣即宣力邊隅有厚幸矣。
《上褚中丞書》杜化中
頃者敝邑諸薦紳先生以書抵東郡，備述鄢令奏記，欲鑿秦顧二岡，壅水灌扶中握牘三復。蓋心顫恐而體掉栗，竟不得其故。以為茲舉也，胡為乎至哉。夫扶當汴之尾閭，故黃流澶漫處也。地勢最下而今者，且有溱洧太溝等河旋其間。一值霖雨浹辰則河水大溢，逆流直奔城下，扶人出入，非舟楫不可也。若兩岡一鑿，則尉氏三十八坡，鄢陵三十坡，積水一旦，忽建瓴下矣。扶固自苦為壑無已時，若復注之以水，是如水益深也。其曷克以當之，假令鄢係職方而弊邑，則反舌異習之國也。則聽其陸沉固可也。然較而論之，均王土同王民也。鄢一日，決千百年所固有之水，而沒我桑田，敗我城郭，夷我井竈，損此以益彼，猶之刳人之腹而更啖其口也。何鄢人之見小，而不知有妨大義之不可也。夫壅水病鄰即伯者，且羞為之矧。吾儒為孔孟之徒，而靦顏甘此。是顧故竊為鄢令不取也。然鄢令自以為少年甲第，其力鉅，其言易。入即為之，莫敢誰何。而敝邑父母又以出身微細，故俛首受成𢙀息，絕無一語。不知父母不足恃，而祖父母固足恃也。懇乞公祖念扶民罷癃檄下，敝邑弔取節年卷案一閱，則前事之顛末可否。的的然不啻如白黑之易辨也。彼鄢人者，又奚容緩頰為哉。夫鄢以陵名而扶以溝，稱何謂顧二邑之名而思其義，則原隰高下之分，自較然著矣。
《上李中丞書》沈柿
頃聞臺下具疏論職者，職不勝駭異，夫何至此極也。臺下明則日月，威則雷霆，權則舉錯，法則懲勸。官邪不警，胡以定眾正。吏治不清，胡以登上理。故守牧之臣而貪也，酷也，闒茸而不才也。例得論茲論，職何居焉。初滎澤程知縣搆害同官，即鄭屬之邑，莫不有揭。故鄭州以論去汜水，以劣轉獨，職蒙兩臺昭雪，幸得瓦全。不意程去後而毒發矣，夫市虎成於三人。投杼因其三，反自昔談之。臺下之疏，得無聽三人之言，惑三反之告。謂市真有虎而曾參果殺人耶。且臺下知河之北有曹，不知河之南有程。知原武之為冤，不知中州之為原武者，尚多也。職治滎三載餘七越月矣，初至滎，田野蕪然不治，百姓枵然不飽，城郭宮室頹然不飭疲甚矣。既授篆按籍而稽之庾所，儲粟纔九十斛，帑所貯金纔六百緡，皆充軍糧，餘積毫無有也。問左右曰：久荒故若斯之疲也。已而問諸士大夫曰：不獨久荒，且有大害。驛馬害歲，費千餘金。十季害歲，費三千金。河夫害歲，費三百餘金。行戶害歲，費百餘金。四害不去，豈惟疲將無民矣。職聞已愴焉，於邑早起夜臥，焦心勞思。既改歲正月除行戶，三月革十季，四月召驛馬，六月募河夫，民遂大甦。八月民稍稍復業，輸納者亦漸相至。民六年，積逋次第俱完。及數庾之粟幾二千，帑之金幾千緡，民用漸裕。又明年，修道路鋪舍。又明年，修城池。又明年，修公署，葺衙宇。一瓦一木皆出於公，一夫一匠皆給以粟。計築室數十楹，垣百餘堵。邑始改觀，故今歲有雨災、有蟲害而民不病者，三載休養之效著也。藉令職為貪、為酷、為闒茸不才於滎邑，不可一朝居，何待三年滎邑，亦不宜有今日矣。即三年何補乃不居上考，而反居下。且斥逐以去則當今所以考，最考中者，豈皆龔黃卓魯其人耶。昔者孟子辨伊尹，不割烹要湯而徵諸伐夏，救民何者。割烹之行易污，而救民之功難掩也。職所省民間，金以萬計，罰鍰之所入不足以供其所出。囹圄自大辟外，不滿十人。天下寧有節財而反攖人財者乎。是不得議貪，寧有愛民而反淫刑以逞者乎。是不得議酷，諸所釐正興舉種種具在，又不得議闒茸不才。此割烹之行，正當與救民之功互觀，奈何不一察也。職之心事，在天日政績，在滎陽而是非之公論，又在匹夫匹婦之口。臺下倘廓耳目之公，勿為奸人所掩。憫孤遠之士，勿加污辱之名。放還鄉里，有薄田可供饘粥，有弱子可教詩禮。優游卒歲，了當半生則結綬而來，吾寓也。掛冠而去，吾適也。吾無憾焉矣。大塊勞我以生，臺下逸我以隱，其功德何可思議哉。臺下之疏，旦暮且下，職不為罪夫則為編氓，例不敢以言語文字相通，又不得匍伏台階望見顏色，一吐犬馬之衷，故敢輒布區區以明其志，伏惟臺下垂鑒焉。幸甚。
《扶溝水患圖說》何出光
扶溝，水國也。平野紆徐，河流澎湃。磽确瘠土之中，大半魚蝦邇年以來。河伯肆虐，歲比不登。孑遺之民，莫計所以。生之賴祖父母、父母者，加意撫摩，極力捍禦。僅僅存十室於千百之中，而逃亡比屋矣。不意窮民寡弱，大為鄰封所苦，慘不忍言，敢一鳴於天日之下。扶溝，五河交灌。其最著於古者曰：蔡河上自朱仙鎮，下達西華以入於沙河者也。次曰：溱洧上自新鄭歷鄢陵，遂抵於扶溝者也。鄢陵野水，舊皆注於溱洧之中，一旦淤塞，故道溷為。三十六坡皆鄰於扶，幸有秦家岡者。居扶之境上，以障蔽之。鄢陵人不思疏濬溱洧，而直欲刱鑿此岡，以洩水於扶溝之野。水一洩而扶為沼矣，幸賴二三明府察其計而厲禁之。扶溝之民方得免於陷溺。忽不意蔡河下流至西華境，上者又淤塞而不得入。於沙河苐疏通之不出，十里而即入，故道為安流矣。乃西華人又不思所以疏濬，而直欲杜塞蔡河，以嫁禍於扶溝。初起告狀者，猶在鯉魚灘為華扶境上，其計最拙而無救於潺湲之勢。昨乃憑藉有力者，以凌轢乎。扶人輦石負土，入扶境之內三十里，而來杜河於張善渡口。此河一塞，而扶之民其魚矣。夫蔡河入扶之境，浸淫衍溢，抵於張善口之北者，溷而為呂家潭，滂濞決奔，勢若滔天，然而非一蔡河之水也。上流有大溝河、小黃河、雙泊河、白沙河總溷為潭，而獨賴蔡河以洩之。頻年以來，稍稍泛漲輒旁午潰出不得已。而新開惠民河分支流入於溱洧，以殺蔡河之勢，然眾水所聚而扶處其下，勢若建瓴，旦暮莫必其命。若一旦杜塞蔡河，則惠民河勢不能容，必且壅激水勢以灌注於扶溝。城廓廬墓蕩然一空，扶溝何不幸而遭此毒手乎。夫此蔡河也，其來久矣。岳武穆屯兵朱仙而夾蔡河為陣者，蔡河之上流也。羅敷謝金以死而委身河流者，蔡河之下流也。千百年之古河，未聞有議塞者。乃西華人指之曰張善口也。獨不見兩岸之樹，大可合抱，羅敷之祠，枕於河流。此豈一時之易得哉。華人雖甚強有力矣，何至入人心腹戕人命，脈殺萬家以自快也。哀我扶民亦人子也，鄢人決上流，華人杜下流。直欲以扶溝為壑而不思此岡，此河皆天造地設，千萬年之古跡而一旦逞白圭之智，咸壅水而禍萬家之邑。臣請先父老而蹈東海耳，不忍見城郭墳墓，為強鄰悍吏所魚肉也。哀鳴激切剌剌不已。所具一言，不實以誣鄰民者，有如此河。
《張氏義田倉記》張鹵
宋范文正公曰：吳中吾宗族甚眾，於吾固有親疏，然吾祖宗視之，則均是子孫。吾安得不恤其饑寒哉。且自祖宗來，積德百年而始發於吾，若獨享富貴而不恤宗族，異日何以見祖宗於地下。今亦何顏以入家廟乎。故置姑蘇義莊，良田數千畝以養群從之貧，擇族人長而賢者，一人主其出納，日米歲縑與嫁娶喪葬，皆贍給有數鹵。每誦其言，思其所為，輒嘆夫自秦漢以來，譜牒法廢其合族復古之義，猶幸於若人見之也。吾家自唐末，始祖順由東兗、恩州，西遷來豫，家於康丘，號康丘張氏。歷五季，宋元及今，康丘城距今儀封縣治北三十三里，距小宋鎮三里。當元末兵興舊業，寖廢我高祖考大中公於此，始創田。我曾祖考太僕公，置田百畝，及鹵四世。創辟所艱苦，經營開始肇基之地，乃以是六百畝中耕刈所入，或租值所易。歲積穀二百斛於囷，歲凶亦必別方取足俾，從子遠孫，積主之凡。宗族婚喪則取之給辦，吾宗族之眾，稱雄豫土。慟思鹵為舉人時，則諸父在者十六人，諸母十八人。登進士時，則在猶強半。三十年來諸父之行，俱無一在。邇年兄弟喪逝者，至四十三年，姪孫者十人皆無期功與。緦之親中多近逝者，困於遭喪先逝者，權為槁葬其諸婚嫁半不及時，乃約為凡婚者，穀五斛嫁者，如婚之一喪者，穀八斛葬者，加喪之二但五世厥例，惟均其積餘之穀，另收別囷以備不拘，五世婚喪，與雖無婚喪，但年七十以上，及年未七十以貧至不能舉火者，則隨時量事周之。不以例限，予自巡撫恆陽。歸歷辛癸甲乙行之四年，既喪者、舉權者厝婚嫁，俱稍及時輿情允。協今復明宗子之法，俾司此定例。額田永為遵守，夫鹵繼祖之宗也。以繼祖之宗而敢冒肩合族之任者，以吾家自入國朝計之積百十餘年，而始大發於我祖考光祿公於此，欲為而未遑，我考中丞府君繼之。方為而有待，在父祖相承卷卷之意。鹵心識而耳熟焉，若乾沒而不以白者，不孝自我高祖考於國初，開始仕，進科名，世沾一命。及我祖考歷九命崇階，以保世滋大鹵。承其後又上襲累世之餘，休登第任官二十餘年。亦嘗叨躋九列，受國祿秩寵靈，不為不厚。在己既不能報效毫末，若又惟沾君祿以營私。不與宗族共之，而共竭其所以。為報者不忠，故因思古人有得此心，與事之同，即歆艷效法之，云不敢強附昔賢，但求自盡其心而各隨其力之所。可近心盡則人無古今，力盡則事無大小。隨緣依分，皆能自靖以獻於君親。且俾吾家眾席，先澤則當思所以體親心，享國恩則當思所以酬上德。協義申情，神明昭鑒，夫不孝不忠大罪也。心強附昔，賢以務號，招於世鹵，為深愧義之所不敢出也。能使吾一家之眾，既知思以體親心，又能知酬上德，斯固家傳忠孝之良圖，而犬馬之至願也，故鹵敢於冒昧為之也。於是即悉決斯言，刻石以記。又附列所當，相交儆慎。修十事於後，以並勖族人。
《重建留侯祠記》劉文會
往余壬辰冬，奉命蒞是邑。惟是大祲之後，加以淫潦。學宮殿，廡城郭，郵署間頹圮相望。既漸次修治甫治。遇雨即仆，仆即治。蓋留土泄鹵善壞，類如此，未幾。甲午鄰境饑轉糴騰價，而吾民亦饑，當事者移檄安集之余，單騎遍歷村落。一日至城西南十里鐵爐寨，見祠址壁立，莽蒼極目，訊之父老曰：此漢留侯祠也。余曰：此留非下邳，留渠安得祠侯。父老揖曰：我等椎魯不諳，史猶記宣弘間，長者傳言，黃河南下，漂泊一槎來里兒，偶獲泥塗不甚辨。久之，迺肖象也。背鐫子房字，因呼眾往視之，為起祠。浹歲暵潦，禱焉輒應不然。我等幾立槁，侯惡得血食也。余曰：其然豈其然乎。夫留古高陽鄉酈生嗜酒之里，而陳曲逆戶牖鄰封也。彼侯徂擊祖龍博浪處，非密邇渠邑哉。且焚籍灰燼學者，謬執遷牒以為符券。彼留安知非此留也。矧劉項相拒京索，去此幾舍而食其弟。曲周商洎灌嬰輩俱產此方，戎馬倥傯侯杖策而說沛公，又安知非此地也。河上流業有祠，此槎胡為乎來哉。苐祠僻遠即治春秋，奉蒸嘗罔便而侯，又先朝王者，吐哺師也。渠等於禮，亦不得祠。盍移城東郭隅。父老曰：諾我儕小人，自聞使君諭，始知留之有侯而曩之祀侯僭也。余遂量材鳩工，甃甎採石，建堂三楹，門牖俎豆，既備既飾，外為大門，冠以石扁，頗稱輿望，是役也。經營於二月初五，落成於三月二十。事竣率官師弟子，員潔牲醴製，嘏辭以告侯而仍以移建。始未勒之貞珉，令後之好古者覽焉。
《譚公北渠記》張寧
吾襄之租賦，甲於鄰邑而強半仰給東南，乃其地土闊而處卑勢。若仰釜西南，壓於柏寧，其西又為驀嶺。所逼每遇秋淫兩，岡之水憑高而下。又西仰大河，汝水泛決，衝突其中，中不能受，四溢而為民害，則曠土盡為浩渺，三五村落幾為瀦矣。是以居是土者，每苦其瀉鹵難，耕田既無所獲而逋賦年積。遂荷擔而去者，歲無虛月。我邑侯譚公褰帷之初，即詢民之疾苦而被水害者。如李士論黃書，崔竹等，又為之言，公乃據騎往閱之，乃曰：水之所以不能流毒者，唯其吐納兩無礙也。茲誠甌寠地，仰受既多而不能疏，一竅以歸其餘，即大海無尾閭，則中國為壑矣。矧茲地形環而闊，色澤而膏，易於飭力以長地材，奈何令食土之毛者，竟不得秉耜以殖，甘作他鄉之旅魂也。而督逋者又先後不少假是速之去矣，吾其有以圖之，於是委鄉耆方汝文暨義官劉尚禮以任是役。汝文曩嘗輸積鑿渠以洩蓄潦，試有往效。尚禮敏給多幹材且居鄰，此土又俾。李士論等五十餘家以分其事為之，面形勢之迂紆，酌道里之遠邇，計徒傭之多寡，量時日之久近，勾役於濱渠之民，計工於殷積之家。以牛課工，每牛二則工一日。每工一則給以官糈，升之半工。不濫逮民，不輸貲。乃自兩岡之東析為二渠，其南渠則蜿蜒十九里，厥工蚤竣。茲北渠緣有馬濫、柳溝二渠久閼，漫不可沿。乃摹想其勢而疏之，又鑿小渠二以納支流，俾併歸而東入於臨潁之渚水。縱計從長萬一千三百四十丈，衡闊丈之三尺，深較衡減三之一擬。南渠工倍差焉，渠成而行旅者，幾成斷塹又廣制，橋梁修圮者九，創甃者三。今迄就緒，時僅閱月。需不踰三百緡，費少功多，時促致遠。豈地之升沉有時，而祛弊鋤菑之績良有待歟。即今夏旱甚，甫入秋，淫雨浹旬，茲地茲渠，波流而逝者如駛，即濡髮塗體之民，若就埠土而壖堧之隅，隨獲佈種此，非其明效歟。則鄴水萬金，信非異人任也。自是則逃移者，復蕪穢者，墾公家之租賦亦易。易舉其流澤，固可量哉，然人心多旦夕偷安之念，原隰無百年不廢之功，且陵谷易於變遷，何言溝洫哉。此善作善成兩相資借，倘旋淤旋疏，則事半功倍，而此蹟當久久不堙，此蓋任事者，與紀事者，意也不然。邑侯之治，行高等未，易述則亦安用，此一片石為哉。公山東萊蕪人，舉庚戌進士號笠石諱性教。
《癸丑保障記》關紳
扶溝郊圻平衍，戎馬所必經之地。蓋自國朝以來，不知幾戒嚴矣。乃孤城被圍，若纍卵而僅存者，前則霸寇，今柘寇禦。霸寇者，涿鹿王公，先達羅憲使紀其事矣。禦柘寇者，江陵錢公，公不習兵革，聞警，漫不為意，時柘寇師尚詔業已襲破歸德軍，屠鹿邑，轉掠太康且將達扶之境，蜂氣甚惡。何孝廉條上城守四十七策，且備述其屠戮狀，公疑信半也。惠民河，去邑東三里，策有斷橋設遊兵河上，使賊不得薄城。公斷橋不設守，賊至果阻，河驅土人成橋始濟。以此得間，稍稍為備。八月初十日晡時，達城下結壘東郭外，縛所擄掠人，諭城上禍福，尋斬之。公方兀坐城頭，攢眉賦詩，孝廉拉以覘賊，公褫魄仆地，面色如堵。孝廉強起之，猶戰慄不前，口期期欲亡去。孝廉曰：去將安之有死，守已耳。孝廉遂誓眾曰：邑中生齒，數萬係命此城，孰無身家，孰敢自愛其死。眾唯唯聽命，寇初以遊騎揉四圍，時詭言某處已先登矣。用以搖蕩我士心，孝廉為令，臚語如曰，某處無事。瞬息相聞，又設伏城塹中，伺隙突出奮擊之殲。其二魁一為偽指揮，張相一為刮地風。賊轉益怒，甚併力擊我東門，至無遺力，擁田車堙塹。孝廉令朿芻灌膏焚以投車，車焚已。又斬大木約版，驅虜掠人背負反走，以薄城門。其酋首執長矛刺腹，城上運矢石如雨，終不少卻。相持自酉入夜以至月落。矢石竭，取屋瓦以繼一時分，督諸士多歸恤其家。獨孝廉屹然立矢石間，左揮右顧，應變如響。人情洶洶，托孝廉以為命，寇且困乏食，退自斂戢。孝廉曰：賊駐沮洳場，不習其險，乘黑夜擊之，可以得志。於是戒敢死士百餘，授以方略將縋城。賊亦宣言斫濕木為桴橋，伐樹作丁丁聲，固量吾為劫壘也。已潛師去之矣。孝廉復欲要歸路，使無得脫。公怖甚，勸止之第曰：窮寇勿追。云爾。是役也，紳嘗持鞭弭從事，故得悉之目睹者。於時，邑父老皆曰：賊眾半霸寇，而慘毒兇悍不啻過之。且嬰城設守，出自令長者，其勢便而從旁強，挽之其勢難，孝廉不握寸符，奮臂姻黨間，左右惟所擘畫。邑父母委心，孝廉惟計是從，不疑其逼，不議其僭。卒能保孤城於纍卵，此功豈謂出涿鹿下哉。錢公諱仕甲辰進士，何孝廉諱岑庚子亞魁，其後仕畿內稱循良云。
《中牟鄉賢祠題名記》周吉
是碑也，為拙軒王公郊登饗鄉賢，乃併因昔賢在祠之名而立也。夫一王公之祠也，胡為乎，併昔賢而題之也。蓋昔賢之名，不題則王公之美不彰，王公之美不彰則昔賢之名不傳。因王公配饗之始，而兼名昔祠之賢，前有所傳，後有所彰，是固時數之，有待抑亦風化之有勵矣。昔祠之賢為誰，曰楚司馬田基也，則以臨炊鼎而不與佛肸叛祠焉。曰秦徹侯石中美也，則以剛鯁而不迎秦王悅祠焉。曰漢侍中王方也，則以賢良方正，被魯公之薦而祠焉。曰魏成侯任峻也，則以克饒軍國，成棗祗之策而祠焉。不有西晉侍郎潘岳乎，祠之非以才名冠世，桃李河陽哉。不有五代義士李冠乎，祠之非以勇克逆賊，安堵萬勝哉。不有宋員外郎李師德乎，祠之非以明敏好學，見美於劉贄哉。在大元也，不有兵部尚書張珪顯忠，校尉朱信，處士蔡郁乎。珪以條陳八事而祠，信以威望四路而祠，郁也行傭供親，色養不怠，耘田帶經，累召不進，祠其宜哉。在國朝非耆民于寧耶，請代母病，試嘗母糞。既嘉獎於陳憲副選，復敬重於李中丞，行其祠也，豈過情歟。自是而降，寥寥百餘年，人無祠之。而拙軒公始與則何所以也，蓋毀譽出於愛憎，愛憎出於勢分。故卑以牧取容，交以厚甘誣。取容則誇，甘厚則侈。誇則失實，侈則過有。斯二者，將何採焉。惟學校者，勢分之所不及，愛憎之所不奪也。勢分之不及，故其言公。愛憎之不奪，故其稱信。今觀學校士論之公，舉拙軒公也。皆說其實，道其有。烏有所謂誇誣者耶，而況拙軒公歸老矣。又無有當，今所謂之勢分也，則夫愛而譽之於祠，豈取容甘厚者哉。然則是碑之樹，使後進之士快睹景仰，知先達之可學。指而追之曰：某也，孝，吾事親之則也。某也，忠，吾事君之則也。某也廉，某也，義，吾臨官臨財之則也。孔子謂子賤：君子哉，若人魯無君子者斯焉。取斯。斯鄉祠之賢，不可謂不有也。苟不取之以自成其德，則斯碑也。徒為居幽而斯碑也。祗為鎮石焉。爾矣，有志於則象前修者，勗之若夫拙軒公。家世履歷，已悉諸誌與夫鄉，士大夫之所以公舉，庠邑之所以呈允，而饗祀之文移案牘。謹刻諸碑陰，用垂不朽云。
《薛文清祠堂記》許讚
道貫三才，而天之運、地之氣、人之靈必數相符合。時相適值，而後聖賢生焉。人者，天地之心也。聖賢又心之最靈而粹者也，此聖賢所以為大也。河津薛文清先生，巍然為明時，真儒而天下信之，豈無故哉。先生負純正高潔之資，懷博浩精邃之學，持勇往必前之志，是以出處光明，建立俊偉，信道篤義。壯老不渝死生以之，至於所著讀書，錄尊祖五經，出入濂洛關閩。諸家表章發揮，不止數十萬言，屹為一代儒家宗旨。豐城楊侍郎濂奏為本朝儒書，無先於此。陝州張給事九功奏為立德，立言無愧。董仲舒、吳澄誠不易之言也。公之生謂非三才之會，而乘時獨出者乎。嘉靖壬午，今皇上即位之初，臣讚以布政司參政，具奏崇真，儒以隆治道事。請以文清從祀孔子廟庭，至嘉靖十九年，朝廷渙發綸音，令翰林諸學士從臣各上疏以議。疏凡數十通，皆備極稱崇。應祀文廟多准讚疏，皇上深致嘉尚，以待懋舉。今乃河南鄢陵縣立祠以祀先生鄢何祀。蓋先生之尊，府君貞仕，鄢陵為教，諭永樂庚子遵時。例以先生應河南鄉貢，即舉解元，辛丑登進士，第有司立坊於鄢以表宅里，是先生之涵養造就。在河南為久而雅，範懿澤廣，被深溉於遠近者，從可知矣。其祀允宜是舉也，邑人給事中文岡陳棐。實始其謀，具札於巡撫秦安胡公，餘姚魏公悉興感慕，令有司建祠以永祀。事知縣汝頤經營未就，去繼尹者，進士金陵張祥，畫理周詳邑之人士及工役，罔不踴躍宣勞。祠成陳子復備疏，請於聖明，欲大加表章。下禮部議令守臣將原造祠宇，再加光飭。春秋致祭，建坊新之則是。祠肅然為敕建之所，而聖天子崇儒重道之典，炳煥於中土矣。至是陳子暨先生鄉人給事中許，君天倫徵文於讚，以紀始末，讚惟河津在平陽蒲坂安邑之會，先生秉地秀而乃發祥於中州關洛之界，至今，鄢鄭間人於先生喜談樂道，一如鄉人。鄢人登進士者，自先生始迄，今甲第十餘人。尚書張公睿、劉公璟，翰林杜公懋，大理丞魏公璋，行人張公弼，都御史魏公訥、劉公訒，藩參陳公溥，及令嗣給事君棐也。甲科相望，賢人懋作，豈非因先生而私淑者乎。都憲劉公嘗摘先生之錄，刻於家塾，心識之。藩參陳公仕三晉，蒐輯先生遺書，獨多而向往有加。今文岡為先生建白如此，可謂孝承先訓，忠告嘉猷矣。嗚呼。先生道義純粹類程明道，涵養正大類魏了翁，剛毅不回類劉元城，自今觀之，嵩高巀巀，洛水泱泱，三吳取鶴山之勝跡，嶺南標鐵漢之高棲。景行先哲，今古同心。泰山北斗，具目共瞻。北望堯舜禹三聖都會之境，斯道本原之地。中條河汾間，先生之闕里在焉。與中州是祠可謂常存不朽者矣。茲役也，祠堂五間，左右廂房各三間，列為廚庫，前堂三間，兩廂亦如之。為生儒習業所重門，周垣罔不整潔丹黝，金碧煥然，蔚然義得，併記云。
《徐氏義田記》楊鳳
說者曰：自宗法廢而後有義田，或謂義田之不如宗法，公且遍也。詎不知封建易，而宗法之不能獨存也，久矣。然而天下之倡義田予族者，蓋自宋之范文正公始。厥後，此舉寡聞。或者食人者忘為德，而食於人者忘德人。其弊令食人者倦於施予，而食於人者忘其勸睦也。詎意義田之舉，復見於今日乎。吾杞人民鱗次，風俗醇厚而家無餘粟，輓近來紛華靡麗之事，家習而戶行且也。乏范蠡計然之策，孑孑然祇知荷耒驅犢。胼胝拮据，東作西成，所入不足以供所出，是以家徒四壁者，如林如藪。會萬曆十五年，黃河汎漲，洪流決漭，杞中森然一水國而禾稼盡淹沒，無形家無擔石之儲，人有枵腹之憂。甚至吞草根，咽樹皮以延殘喘，而饑夫業已與黃河隔壤矣。未幾，而疫癘流行，菜色者，曷以勝天災，骼胔盈野，累累相望。吾杞徐氏先侍御雲皋公曰：吾貴為御史，既受君之廩祿，得日進饘粥以無虞，奈何令期功之戚日啼。飢乎見族中死者，枕籍又愀然憶曰：吾貴為御史，當封其阡，高視南陽，奈何暴吾宗骨而不能具嬴賻乎，是吾之罪也夫。於是遍告諸族黨曰：饑者我糜，死者我瘞，乏者我周，此雲皋公之甚盛心也。奈之何有濟者，有未沾其濟者，雲皋公又扼腕曰：嗟嗟。吾欲行仁而不能博其，何策哉。計置義田以為賑族費。言未行而雲皋公倏棄世，此舉幾墜。有子侍御仁宇公心聆，尊人之遺言而未敢忘也。會延堪輿，迎其尊人歸，窀穸卜吉地於本邑鳳凰臺郭家岡，以厝其柩。中則建之享堂，以妥其靈。是日，仁宇公再拜泣下曰：某曾聆先君子遺言，志欲置義田以振族，奈何先君子既逝而繼志述事之，責某將誰委不然，其秉鬱鬯於先君子楹坫之間，淟然有餘。涊已於是，因營其尊人之墓，捐金六百餘兩，擴田畝得六頃三十畝，除墳墓、享堂、道路，二十八畝。外尚有田六頃許，主人盡輸之於族。號曰義田，每歲課資可得一百二十金，一年之間，應納徵費，禴祭者已去二十金，又封二十金以為修理，用餘八十金，以養濟群族之不足。族有里役稱累者，歲助六金。婦有苦節不再醮者，稽其家道之豐嗇，則月給三錢，以助終歲之饔飧。稍豐則歲給一金，以為衣帕見優厚之意。他如鰥老無嗣，貧無倚藉者，亦以月計供之。如貧寡婦，例焉至於婚嫁，死葬亦訊其家之殷否，以為助之隆殺。貧則男助三金以為婚，女助一金以為嫁。葬則助其二金，若稍殷者，則殺半矣。假令無事可費，義餘，尚存，則日積月累，貯之為救荒。計仍擇族之長而賢者，主其計而時其出。納輸田者，不得而舉焉。雖億萬世子，若孫靡敢輕易，其則雖一壤之土有輕動者，輒以官府治之。嗚呼。仁宇公此舉，豈渺小哉。予觀今之拖紳紆紫，紈絝貴介之夫，持粱齒肥，鮮衣怒馬，擁輿蓋盛，騶從高樓廣廈，雕鎪締錦，臧獲羅列，艷舞嬌歌，止乎一已而不顧其他，甚至子姪兄弟，有操壺瓢以為溝中殍者，視之若秦越人之肥瘠，然略不介意。而仁宇公獨留意宗族，俾徐氏之人，日有食，歲有衣，老有終，幼有養。男女嫁娶，凶葬皆有贍。嗟嗟。仁宇公仁人哉。公乃又不自德曰：吾父志某不過繼之已耳。余曰：公詎不聞詩乎。詩曰孝子不匱，永錫爾類。公豈惟仁人，亦其孝子也。公父子同官侍御，其奇勳偉績，未易更僕，數俟。采風者，自有定論，余不珍咳唾。為公義田之舉，喜而記之。
《役支記》王惟儉
夫古今之河患孔棘矣。然未有窮四海之物，力爭勝於馮夷，如吾世之煩費者也。亦未有總一省之征繕，責辦於百里，如吾邑之困累者也。無論往歲比者朱旺口之役，公家之所徵求，私室之所餉輸。幾當縣官歲入之半，而悠悠之論，尚有異同乎。何容易也。昔宣房之築也，下淇園之竹以為楗，故孝武歌之謂搴長茭兮沉美玉，河伯許兮薪不屬。彼其薪茭，即今所賦之稍草也。當是時，河決瓠子，瓠子即今開州地也。去淇二百里遙矣。天子親沉嘉玉良馬，公卿從官躬負土薪，可謂焦勞矣。而村僅取其故有，尚不能督之於一郡一邑也。無乃以事之難卒致，而役之難獨累，乎奈之何。今以八郡六十餘萬之稍草，而獨辦之都會之一邑耶，邑故額六萬，今十倍之矣，甚矣哉。變法之誤也，始嘗試於萬一之有利，旋隱忍於利害之不償，而終以大害貽之後人也。葢始之射利者，賈徵逐之資操畚者，賴緩急之便，若微見其利，未幾歲，匪恆稔弊，漸旁滋，即變法之人，未轉轂而已立睹其害矣。而業自誤之不欲更也，卒之官賦有額，物直益湧，支納叢奸，監守重累。中人之資，役不畢歲而家徒四壁立焉。數十年來苦累蕭索不知幾，千百人故每一役之更，小民之避之也。若淵塹虎狼之不可嚮邇，而官府之請謁，里胥之追呼，亦不勝其擾焉。會我邦君有慨往，謬因力陳，其不支之狀而當事者，亦重念之累。議累駁累，減文移之往來，上下之參訂，凡七有閱月而始竟其說，以通融之於濱河之州縣，因地之腴瘠，酌數之多寡，西達陝虢，東盡梁宋，賦凡四十餘邑。而茲邑稍草之存者，止三萬矣。以故額論則以十年敵一年之役，以今額論則以二十年敵一年之役。自是而茲邑之民其有瘳乎，或曰邑都之區也，力饒而易舉，地邇而取捷，故也。夫正惟其都會也，輪蹄之輻輳，百凡仰給焉。悉索敝賦不克，是懼而可復。以諸郡之累累之乎，且河自分陝折。而東北委蛇河洛之郊，崩騰懷衛之墟，囓蝕幾邑，蕩析幾郡，豈盡茲邑之獨虞也者，獨怪守土者，據城府之見，分疆域之私，以致初議之艱也。吁亦不恕矣，不佞因是而嘆。復故法之不易也。由今而愬變法之日，垂十餘年耳。而遺老之口不得要領，故牒之稽復歸磨滅，豈其放軼以至於斯。無乃疆場，既殊肝腸自易，而遂不欲，出之以為証耶。更數十年後，何所底止也。且今之法，亦稍稍非舊也。舊取給於諸郡，今取給於濱河。有如異日者，復更其說。則一邑之孤烏，能勝多口之囂乎。故邑中士庶僉議，欲永其事。且以當事乃邦君之美也。爰樹貞珉於邑之側，不佞以是役也。始事之誤，流禍十載，此其義在柔桑之三章。所謂誰生厲階，至今為梗者，非耶今茲之減民，若更生此其義，在大東之章，所謂哀我憚人，亦可息也者，非耶。然自當事之軫恤，暨我邦君極，議而卒成之也，議豈築舍乎。此其義在泂酌之三章，所謂豈弟君子民之攸墍者，非耶。邦君姓王諱，復興兗之鄆城人，善政，具在輿誦，而茲特其一云。
《重修開封府軍儲倉碑》前人
自我國家定鼎燕都也，肩晉臂齊，撫畿輔而南中州，其胸腹乎，老聃氏云實其腹。以故開封一郡括兩河之幅員，困數萬之積貯。軍儲有倉焉。非獨以剪桐之冑，廩官之屬，一切仰給其中也。而預備不虞，蓋有深意存者，奈之何。歲月之漸圯也，棟折榱崩，風雨之弗庇。而雀鼠之是饜。其謂之何中丞公聞而非之曰：易繫之辭，革去故也，鼎取新也。惟是守者，繄實圖之，直指公曰：不佞之議在月，令之孟冬矣。守曰：下吏實為政而弛肩者，之是待守，其何敢乃庀材於屬邑，購竹於永寧，而括羨五百餘金。佐之亦惟憲命周旋，罔敢失墜也。日巡功而訓之曰：吁蓄積者之不易，無恡費，無預程。惟永是圖，共為屋之楹。閱數月而竣，會茲秋淫雨潁洧之間，漂屋殺人畜不可紀。而省會亦塗潦者，逾月倉庾以新修，故獨燥無升勺之浥損者，於是刻石以碑其事。或疑茲固為一切之仰給也，常平預備區分縷析，何獨以軍儲目之。夫天生五材，不容一廢也。久矣，故墨子有言：金城湯池，帶甲百萬，而無粟不能守也。且郡固多事之區也，魚麗牛耳，狎為主盟。晉楚蹲甲之役，非即郡之鄢陵乎。楚漢京索之守，非即郡之滎陽乎。楊熊曲遇之旅，晉梁夾寨之師，悉我境也。俯仰二千餘年，一當風塵之交，茲輒先受敝焉。況在今日，內護王畿，外鎮兵心，胸腹重地，何可玩視之，而風雨雀鼠之不保也。將腹之不必果然乎。即劻勷之事，士大夫不欲道之，而愆陽滯陰，堯湯不免者，有如臧孫告糴，秦人泛舟，我腹且枵而望赤子之屬，饜乎必不得之數也。縱令天誘其衷，歲時盡，若將錙銖而積之，泥塗而棄之，乎亦非所以惜天物矣。是宜重二三大夫之勤，而守者，畢力以從事也。長計遠顧，豈僅為數萬之菽粟惜哉。然余每怪官府之有繕修也，詎不為永永之說。乃未幾而遽不支也。蓋前之人家事，而營之後之人。傳舍而視之，良可嘆也。是又不無望於後之君子者。
《修西肥寨城守記》秦夢熊
杞邑之東北半舍許，有西肥鎮。相傳為漢高帝駐蹕之所。五老人以肥羊進，五肥之名，直沿至今，獨西肥為獨著。其地北枕黃河故道，西有小河。則奉旨挑濬以分洩河流者，余先世徙自晉之洪洞，因家焉七。傳及余，始得通籍。熹宗朝以避，璫燄終養值。今上之乙亥，陝寇流毒，瀰漫中原，人心風鶴，大兒景佐，邑侯捍禦。余以邑侯命還里中，撫慰安輯，攜季子昇，與俱時未城也。忽寇十餘騎，直趨鎮之東南隅，昇率莊客十餘人，單騎引弓，持矢以待。賊衝突數四，竟不敢近。由他道之杞去，一鎮中賴以全。邑侯聞而壯之，乃練鄉勇，為聚眾保鄉邨計。會朝廷下堅壁之令，邑侯思捐俸勸築，昇謀於邑侯，願舉吾家所有以從事。余乃傾所儲粟二千石，度地鳩工，量版築而授食，全活河朔，流遺數千口。創始於丁丑冬至，戊寅夏始告竣。邑侯匾其額曰：五肥嶽鎮。南門曰迎衛，北門曰拱障。周迴二里餘，其城基所坐，出自鄉鄰者，余皆以他壤償之。遠近邨落，扶挾僦居者，不下萬家。充斥無隙地，邑侯嘉昇兒膽略，舉杞邑北半壁守衛之。方悉以屬之，兼令訓飭寨中丁壯，以備邑城犄角。爰聚眾而誓曰：吾寨為杞保障，西接汴，東臨睢，南北通河於蘭儀。諸邑咽喉，吾家竭財而築之，吾家竭力而守之。況重以邑侯之命，有城無兵，眾與無城，同有眾無器械，約束與無眾同。眾皆讙呼，曰：惟命。隊伍嚴整，邑侯每申獎諭，適西商載大砲二十尊，併扶郎擊百子銃，遊江淮乃以百餘金留之。邑侯又分砲手數人，教習施放，種種如法爾。時袁時中一條龍，各擁賊黨數萬，焚掠及杞境，氣吞西肥寨。謂攻擊可旦夕下。昇告邑侯曰：西肥不守，杞之憂也。昇請身當一面，遂於暮夜入寨，以彩衣傭縫作旗，遍布城頭。夜則出眾，潛劫其營，賊弗安枕，且疑郡兵之至。相持八日而去，過杞亦不敢停，以西肥在其後也。祥蘭接界，伏莾成群，幾千餘眾，畏西肥之覆其巢穴，宣言於城下，願就昇招撫，白諸邑侯。邑侯許之，立其渠魁為練長，有不悛者，伊自行戮。行旅無梗，寇不滋蔓，皆邑侯專責重任之力哉。辛巳春，寨人欲壽之石，求記於邑侯邑。侯曰：寨之興，且守秦氏之本末也。自為記之，庶乎得詳焉。是以約略述之，不敢飾辭，以取罪鄉評云。
《洎水兩捷記》李在公
洎於勒石者，何紀戰功也。戰功何為勒石志，戰勝之奇也。燕山銘其巔，銅柱標其名，長狄識其子。勝雖不同，其功一也。曷為以奇言也。洎水兩捷，不戮一人。人力不至於此於是乎，奇也。予治葛三年，戎服蒞事。與二三君子，日在𩎟韋，跗注中繕。甲兵峻陴守，樓櫓相望，飛閣流丹。亦曰：分明天子南顧之憂耳。乙亥孟春，流氛橫馳，人無戰色。士有𩰚志，已而烏聲樂賊其遁矣。仲秋，念五賊恃其眾，飲馬洎水，羽旄拂電，黃霧四塞。予令鄉勇乘其半渡，擊之，斬獲十一級。內有識天王字一顆，寇眾少卻，鳴金不傷一人。詰朝復戰，余同典史倪拱宸，舉人孟良屏，生員張範孔等，手發數砲，應聲磔死者數十人。復令家丁李守等，鼓勵內兵賈世威等，督率鄉勇鏖戰，自巳至未，斬獲六十四級，奪馬騾千餘。搴旗一面上書，飛走南京。復至河南，八字賊遂潰竄。鳴金復不傷一人。予既實錄戰功，達之當事。復詳銓功次，鱗集戎堂。戰士見余曰：子之力也。夫曰：公之訓也。眾君子之勞也，百姓之福也。何力之有焉。眾君子見余，勞之如戰士曰：公之訓也。二三子之武也，何力之有焉。合力禦侮，成功不居。或制勝在戍樓，或力拘在原野。要非河伯有靈，不及此。因為之鼎，立崇祀，所以云報也。士民歌曰：明公蔭我，德水瀠洄，餐此朝食，於彼雁堆。余聞之曰：是可志戰勝之奇，不失其處矣。
《修商高宗廟碑》王琁
明興太祖高皇帝詔，凡前代帝王有功德於民者，除歲時廟祭外，仍令存其陵廟，而祀之甚盛典也。殷自盤庚都亳，亳今偃邑也，西華近之故，高宗陵廟在焉。有司奉祀，春秋不替。大中丞韞菴吳公，拊循中土行部，過陽夏謂予曰：疇昔之歲不穀，夢謁高宗陵廟，瞻拜徘徊，恍若真見。及夢覺心甚異之，蓄而不言者，幾十年期，夢之有徵也。今履茲土，此行由康之陳，放西華境將必核之矣。已別去浹，旬歸則又抵。予曰：不穀已得陵於華邑，北二十里。登其隴，展其祠，以夢質之形勢夢也，廟制夢也，松楸夢也。由今追昔，若左券之不爽者，顧荒煙斷碑，頹垣圯棟，止為樵牧所耳。夫弛壞若是，昔夢我者，豈徒哉意。者高宗生為明帝，沒為明神，其精光萬世不可磨滅。將以不穀，修葺而重輝之耶。史稱高宗恭默思道，與天合德祀，宜垂不朽矣。矧國朝令甲隆重其事哉，遂訪之父老，考故實興廢之由。僉曰：上世傳聞陵廟，從來久矣。迨元末紅，巾賊掘陵東北角，躍躍恠物，踴出若神氣呵護，懼不敢近。奉洪武三年詔，始修陵立廟。既久漸廢地，亦征賦識者，過之興禾黍悲焉。不穀得是說，而想之凄戚，心動益徵。昔夢非徒也。乃檄有司舉而修之，有成規矣。敢以告於下執事，余亦心異之。乃起而言曰：以斯夢也，而有斯舉也，亦神奇哉，然公之修也，將計畝以畫地乎。曰：地畝七十有奇，半為陵廟故地，半以價易諸民而足也。廣且長矣。將程度以立廟乎。曰：廟建于陵之前，中為正殿而翼以東西廡，甘盤傅說二相居焉。及齋祓庖湢，各適其宜，偉且麗矣。將坊以表之而木以蔭之乎。曰：陵之前豎二坊，一題曰高宗廟，一題曰高宗神道。陵垣外遍栽榆柳，而周陵以內翼，廟庭夾道，俱植柏松。俾昂然隆而森然烈，聳且秀矣。而塗以丹雘，而又砌以陶石，而又守以司門，百凡匡飾，頗備焉。噫嘻。審如是，其改觀矣。高宗如有靈，其妥而享之矣。然公之應運而生，去殷中興幾千年，去我華邑又幾千里。夢不他屬，而獨屬於公，得無說乎。先儒曰：人有是志，始有是夢。即以高宗夢傅說論之，惟君也。志求賢，惟臣也。志匡君，故一旦夢帝，賚良弼旁，求惟肖竟與。甘盤同相，豈非志相感而氣相通乎。他若塵垢去於大風，飛熊兆於渭水，上帝有九齡之錫，尼父有姬公之思，皆是物也。公之有是夢也，實由公以帝臣之佐，自期欲輔聖天子，隆中興之業。故夢高宗陵寢而想見之，若遇高宗於廟堂而親炙之矣。然則是夢也，志與氣合使之然耳。又安足怪哉。公聞余言，低徊者久之而若有諾焉。工既成，公入為大司，寇計是舉也。金費四百有奇，皆取於帑羨，不煩民力。主之者開郡陳侯，而經紀其事者，實華邑長屈君煒也。邑長問記於予，始述其與。吳公談者，以告吳公，諱自新戊辰，進士祁州人。
《蔡中郎集題辭》張溥
董卓狼戾，賊臣折節，名士陳留。蔡中郎時年六十許，人令稱疾，堅臥偃蹇，遇害不猶。愈昔日死洛陽獄乎。勉強受官侍中封侯。噫嘆之下身名並隕，雖王司徒，輕戮善人，識者知其不長。然周歷三臺，鼓琴贊事，杜欽谷永之誚，終不能為中郎解也。余揣其徙，朔方遯江海，囚形毀貌，不睹天日幾十五年。驟登大官，隆遇待非不欲奮。其拳拳之忠，補益國家。當日公卿滿朝，栖遲危亂，金章赤芾，豈獨中郎。但識不鑒於比匪，謀不出於討賊。噤口牢獄，愛莫能助。伯喈曠世逸才，余獨傷其讀春秋，未盡善耳，漢史未成願。就黥刖子長腐刑之志也。設竟其意，即不如子長，豈出孟堅下哉。若家門清白，三世同居，卻五侯之招，陳六事之本。憂虹蜺，抵觸禁，抱子政之悃愊，蹈京房之禍患。又班生所望景，先逝矣。
《過朱仙鎮告岳廟文》楊漣
惟神萬古精忠，兩間正氣，高山仰止。凡士而識字，將而枕戈者，莫不凜愛。死要錢之明訓，以刻礪其心。烈日當空，或忠而被謗，直而蒙誣，亦莫不引皇天后土之忠言，以陰祈一鑒，如漣屋漏，內省循知。無足比數於前賢而忠愛，猶盟則不敢自同於末俗。萬曆四十八年，當神祖賓天之後，先帝不豫之時，今上未冊立，及初登極之際，一倡議鄭貴妃之當移宮，與當辭封后。一力爭悍妃之不可以托付，少主與不可抗拒乾清。總之非杜漸防微之公心，則尊王消釁之獨念也。此一點血忱，如為官為名，可以逃人耳目，必不可欺神明鑒。天啟四年，見司理太監魏忠賢與乳母客氏，表裏為奸，太阿竊弄，即帝子帝妃，可以生死任情。天語天憲，可以喜怒。惟意目已無君，漸豈可長此漣，義不能忍。聲罪糾參，明知彼虎不可撩，漣禍不可試，祗以當日憑几惓惓，安可今日同人默默。庶幾博浪一擊，萬一宗社有靈，令忠賢稍知主僕之分，不至謂外廷無人。漣亦可以盡此臣子忠心，無但騙朝廷官做也。不意微誠，不足濟事。孤直反以厲階，播惡同氣同鄉，削籍空國空署。今且橫誣以烏有贓私，並指前移宮事，為通王安罪案。父子長途赤炎蒸背，聞者見者不免傷情。漣則謂：自古忠臣受禍者，何獨漣一人，即如武穆王，何等功勳而莫須有竟殺忠良，何況么麼。直言如漣，此行定知不測，自受已是甘心。但所恨者，人借漣以結內外之歡，因借忠賢以快恩仇之報。如劉一燝、周嘉謨等之削籍，如左光斗、魏大中等之鋃鐺。徒傷明主手滑之威，益亂祖宗十政之制。漣一身一家其何足道，而國家大體大勢，所傷實多，且恐積威所劫。臣僚媚竈如趨，而積勢所成權。奸騎虎不下，九閽既已雲深，舉國盡為舌結。氣運攸關，有不忍言者，惟是仰於神聖，大顯威靈，默牖帝心，少戢兇焰，無枉陷無辜於羅織。猶少迴片照於蒙霾，雖八千女鬼亂朝綱之讖，若氣數有司，而一轉冰霜成。雨露之仁則惟神造化，千秋廟食，知不忘憂國之心。一寸蟻忠，定俯鑒愛君之血。至於漣之受誣，原以甘心不辯，但事在追贓，無論名節。資斧已為眾，湊罄產不滿千餘，何以成不疑之長者。將無累叔敖之子孫。興言及此，不免痛心，不敢不實訴於神也。說者又謂，此行已觸兇焰，當便發揮一番。漣恐纍臣一疏，想不能上聞而天網四張，亦難以理論，徒取明旨之褻，所傷英斷之明，似不如聽之公道為妥，無已則有漣。三閭大夫初念極言，票擬當歸，閣臣用舍，當聽銓部。刑罰當付，法司中官，必不可干預，外政庶幾，古人尸諫之意，少動時人，忠義之心，又未知有當於人。臣之義有濟於天下之事，否也。俱望尊神明賜一夢，以決行。止瑣瑣冒瀆，敢言附於忠義之下同，而亟亟呼愴，實切於疾痛之上籲。惟神宥其褻，冒有以啟之。漣不勝滌心，惶仄待命之至。
《景福寺碑記》馬體元
景福寺，大梁城東馬尾牆之淨境也。村距梁城仁和門四十里。寺離向村中，厥地爽塏而閴寂門三楹。四天王居之正殿，毘盧尊佛，諸佛諸羅漢環拱之後殿。本師釋迦牟尼尊佛，左右石佛各高二尺許，相傳掘自地下。正殿後觀音大士，坎向而坐。正殿前伽藍祖師，兩殿翼之祖師殿。白衣觀音為首坐，僧舍居其西傍。寺址暨附田計畝十有二，樹木森鬱，村民左右夾居，而拱其後。橫寺門一洿池積潦，非旱甚，水不涸。寺不知起自何代，有碣載明。成化己丑，嘉靖己酉，萬曆丙申，各有僧暨信士修葺之。年賴以不圯，今皇上御極之五載，歲在乙丑，寺又以僧暨信士修葺之。僉謂世代之靡涯也。又濁河與鄰，不無湮沒之可虞也。宜勒寺蹟於石俾，後來有所據，以永厥寺。於是住持僧人性安，暨弟子徒姪海潮，同信士張志仁等，倡募善緣，伐石為碑謁，余求記其概。嗟乎。佛法之行世也，其日月之行天，江河之行地乎。孰翳其明，孰閼其流。竊窺今時之佛法，殆似明實，翳似流實。閼微獨燈籠，佛殿三門一棒，最上祕密，罕有傳。即止觀寂照，戒定慧之機，稱了了者亦罕焉。雖然此人之不能行佛法，非佛法之不能行於人也。夫不見梵宮貝葉，比丘禪那之殆遍世界乎。又不見皈依頂禮，讚誦布施之幾盡世人乎。佛法廣大，斯已見矣。伏讀高皇帝御製，三教論大哉，聖訓定萬世之宗教乎。有曰：其佛仙之幽靈，暗助王綱，益世無窮。尢為切。至近世李卓吾長者，屠赤水先生所著，焚說鴻苞等書，大闡茲宗。余師种光居士鴻冥而抱密，諦深有味乎茲宗。然則佛法固人人可行者哉，當亦人人與能之矣。余別業在寺左偏，聞鼓鐘經咒之音，願諸沙門持戒精進，願諸檀那布施弘益，更願十方世界修梵行者，究竟六度具足，求大乘者，得聞最上法門。佛口為之增輝，法輪以之常轉。同歸萬善，共樂太平。惟我佛菩薩以願力成之。是為記，天啟五年乙丑八月。
《八鳳塚碑記》范錫
東京時荀朗陵，博學有高行。子八龍矯矯，競爽彧說輩，又紹休先緒，鬱為時棟。於今譚許者韙言之尚矣，而罕知有八鳳。甲午冬，不佞剖符來是邦，問俗弔古，得石柱抄於神祠中，載宋開國公爵里世系甚詳。予讀而悲之，按公姓韓氏諱維字持國，先世真定府靈壽人，後徙潁昌，遂為潁昌人。父諱億，以文學起家，致位政府，累贈太師開府，儀同三司。冀國公諡忠憲，葬於潁昌城西北三十里，公兄綱綜絳繹，弟縝緯，緬人稱八鳳。綱為水部員外郎，綜舉進士，累官刑部員外郎，知制誥子，宗道歷官戶部侍郎，寶文閣待制。絳舉進士，拜中書平章，事封康國公，諡獻肅子，宗師舉進士，累官至集賢殿修撰。縝舉進士，拜尚書僕射，以太子太保致仕，諡莊敏子，宗武第進士為河間令。日食上言切直。進都官員外郎，餘未詳。公以父輔政，不試進士。天聖六年用忠憲，公廕奏授守將，作監主簿。宰相文彥博薦其好古嗜學，熙寧時，累官龍圖閣直學士。知開封府上言保甲事，王安石惡之，奏事殿中以言不用，力請外郡。帝謂：卿東宮舊人，當留輔政。對曰：使臣言聽行賢於富貴，若緣攀附舊恩以進，非臣之願也。乃出知襄州，尋召為學士承旨。天久不雨，公言當自責求直言，因上疏極言。青苗及開邊之害，帝悟即命公草詔頒之。人情大悅，是日大雨元祐。更役法命，公詳定拜門下侍郎忌者讒之。出知汝州，坐黨籍，納官里，居延二程先生講學服義，受善人不可及。當時孫固、吳充、陳古靈、范祖禹皆以公與君，實諸名賢，並推明道先生卒伊川，求公作誌。銘謂公智足以知其學道，文足以彰其才德，言足以取信。後世云紹聖五年，復左朝議大夫致仕，階上柱國南陽郡，開國公居第有梧桐，京師稱桐木韓家。其家稱公為五相公，稱子華為三相公。元符元年七月二十五日，卒于潁昌府之居第，享年八十二。子三人，宗儒承議郎，宗文朝散郎，宗質通直郎。孫四人，琪宣議郎，琯未仕，瑀承務郎，珝未仕。曾孫男二人，從先營葬于潁昌府長社縣嘉禾鄉靈井里。范某曰：以余觀八鳳較之荀氏昆季，未知孰賢。姑不論要之持國，其鳳中慈明矣。恬以鎮躁，直以匡時，凜凜古大臣風概焉。其與二程堯夫雅相，臭味證克。復持志之說，庶幾乎道學者，流矣。乃若綜折契丹之使，絳行便民之事，縝言災變極其剴切，咸著風烈，有足述者，昔忠憲輔嘉祐之政。見知於范文正公家訓，嚴肅殆有貽謀善歟。且宗道諸人，斌斌接武，一時父子兄弟彯組紫府，垂纓台階，雲蒸霧滃，蔚為文獻世家。此蓋地靈之毓於荀者，醞釀累千世，復渤鬱勃發，非偶而已。也許實為枋榆之鄉，而芳流湮於郡乘，壟塋殘於薪采。惜哉惜哉。猶幸石柱抄足徵，豈其徽塵英軌。固自有不容磨滅者耶，夫先民既沒德，音猶存亦惟述者，是賴今其如何而闕是禮。於是修墓表碑，昭銘景行，俾與八龍，並蜚美聲。為許萬古盛事焉。
《重修官渡橋碑》張民表
爰夫淹水弓聲集，魚鱗為鴈齒，清流壘勢刱，石鱉以木函。況乎天上牽牛，夜向雕陵，問贊人間。司馬時從蜀道，題書填靈鵲之參差。誰能托足駕長虹之偃，蹇不可容車。波匯通川，浮輕舟於魍魎，浪飛渤海，借砥柱於黿鼉。然而綺閣連雲，豈取材於一木，錦袍燦日，寧結組於寸絲。窮一力於不貲空，嗟莫辨聚十方於無量。屬有成勞茲者橋梁，即古官渡水也。望極浦兮鴈鶩飛，嘆積砂兮狐兔走。元甲已隨寒日盡，草野蕭蕭，彩船猶向淡煙來，雲天漠漠。悽慘騰平丘之獵騎，泬㵳隱曲漵之漁人。崩岸洪流行旅，戒飄颻之患，回舟演浪。居人興沉沒之悲，繄將鞭石於秦皇。走嶙峋而驅汗漫，豈徒為楫於殷。相突吹澇，以偃高濤。雖無隕宋之名，藉神休於星宿，亦有來周之慶，啟靈號於子趨。敝邑明府北海傅公，擴仁度於納溝，欲左提而右挈，軫生靈而拯溺肆。輟木與低枝，德溯淳源，動帝天於浣衣之石。名通廣路，化王孫以祇樹之林，是以田宰官首鳳等，行不捨之。檀元津鼓枻，姜居士有氾，蔡居士大訓等，唱亡機之旨，綠水開池。興國寺僧官宗副，既惜逝川，猶思彼岸。不向毘邪，自默惟期。檀越群施，是以高謝四流，弘披八正。三千世界，曾未足以當微塵，二分珠纓，尚堪持以奉寶塔。皆能不貪不吝，是造是經。儼鼇足之承山，像鵬毛之摶海。芳名永振，大德不刊。工始於崇禎元年正月甲子，訖於明年四月辛丑。費金錢千二百。緡詞曰：爰古溴梁，跨有雒津，赤闌朱雀，造晉超秦。惟茲清水厥流，泯泯北沷，奧區厲揭，病民襏襫。為勞懼其胥淪，我侯戾止。裁石鼎新，凡我耆秀。眾鄉縉紳，秉侯之德，以莫不新。子來日成功，與時臻口碑，不傾聽之伊人，敷演無窮，永勒貞珉。
《金谷序蘭亭記評》項煜
問錢穀與煙霞，孰貴。曰：煙霞貴。問殺軀與明哲孰貴，曰明哲貴。問豪遊與雅集孰貴，曰雅集貴。然則金谷蘭亭之聲價，亦懸矣。乃當時有以蘭亭況金谷者，而右軍忻之將，鵷雛而腐鼠之慕耶。抑論文不論人耶。曰：非也。文未有不論人者也，即論人而季倫實，足令右軍慕也。天下之富人多矣，率湮沒無稱。其有稱者，意不但風流，文彩亦必有深情。一往足以結一世，之名人才士而訂千秋之勝。夫崇之不割，一姬惑也。夫崇之不畏，強禦義也。推此義也，可以處君臣朋友之間。宜其身毀而名留，家破而文傳也。且夫崇之非一切，富人猶右軍之，非一切逸人也。夫右軍鏡清言之禍，而慨想周文之日昃痛。喪亂以來，無功可論，而願與朝賢。思布平正，此何等心事哉。季倫之豪有豪情，可殺而不可辱。右軍之逸有逸情，出世而不遺世。蓋天下未有無情之士而為名士，未有無情之文而為名文者也。故夫二子之不同者，識也。其同者，情也。求其同者，見才人韻人之生氣。求其不同者，悟居身涉世之良軌。則金谷也，蘭亭也，皆千古之可興而可觀者也。吾獨怪以彼兩者之勝地也，勝友也，勝事也，而其文皆黜於昭明，則昭明亦士之不及情者也。