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欽定古今圖書集成方輿彙編職方典

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　江寧府部雜錄

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職方典第六百六十八卷

江寧府部雜錄

《丹陽記》：江寧，烈洲，吳舊津所也。內有小水堪，泊船、商客多停，以避烈風，故以名焉。王濬伐吳，宿於此。簡文為相時，會桓元之所也。亦曰溧洲。洲上有山，山形似栗。伏滔北征，謂之烈洲。

岡山有穴通大句，曲山有石腦在方，山下石腦如石，但小斑色而軟，形狀圓小，色似鍾乳。李整昔有風疾，先多房事，服此乃愈。

石頭城，吳時悉土塢，義熙初，始加磚累甓。因山以為城，因江以為池，地形險固，尢有奇勢。亦謂之石首城也。

蔣陵因山以為名，吳大帝陵也。

大長安道，西張侯橋者，本張子布宅處也。

《續博物志》：真誥：金陵，古名之。為伏龍之地。句曲山，秦時，為句金之所，又以積金山得名。山生黃金，漢靈帝詔：採句曲之金，以充武庫。孫權遣宿衛人採金屯，伏龍之地因改名金陵。陶洪景云：大茅山尚有數坑，名金井。山之近東諸處碎石，往往皆有金沙。真誥又云：水色白，雖不學道，飲此水亦令人壽。亦金津液之所溉耶。

建康宮，殿簿太初，宮中有神龍殿，去縣三里，左太沖。《吳都賦》云：抗龍神之華殿，施榮楯而捷獵是也。赤烏殿，在縣東北五里，吳昭明宮內制度，上應星宿。《吳都賦》云：崇臨海之崔嵬，飾赤烏之暐曄是也。通天觀，在舊臺城內。宋元嘉中築。二十三年，更修，廣之。造景陽樓，大壯觀，又立鳳光殿、醴泉堂，建業宮，有迎風觀。

商飆觀，在東北十三里籬門亭後，亭墩上。齊武帝築，九日登以宴群臣。

張敦頤，六朝事跡。白下，本江城之白石壘也。齊武帝以其地帶江山，移瑯琊居之。唐武德元年，罷金陵縣，築城於此，因其舊名曰白下。

朱雀門，晉咸康二年，作朱雀門。新立朱雀浮航，南渡淮水，亦名朱雀橋，對吳都城相去六里，為御道夾、御溝，植柳其上。

宋孝武即位於新亭，城南十五里，俯近江渚。

白下亭，李白金陵白下亭留別詩云：驛亭三楊樹，正當白下門。

孝武帝作馳道，自閶闔北出承明，抵元武湖十餘里，為調馬之所也。

大江西接江寧界，東接句容界，北接真州六合縣界，沿流一百二十里。周世宗問孫忌：江南虛實。忌曰：長江千里，險過湯池，可敵十萬之師。

秦淮乃秦始皇東巡會稽，經秣陵，因鑿鍾山斷金陵，長隴以疏淮。

霹靂溝，王荊公詩云：霹靂溝西路，柴荊四五家。憶曾騎款段，隨意入桃花。在城東五里。

今縣東有渠，北接覆舟山，近後湖里。俗相傳此青溪也，其水迤邐，西出京都。《記》云：京師鼎族多在青溪，溪北有江總宅。

邀笛步，在城東南，青溪橋之右。今上水閘是也。《晉書》云：桓伊善樂，盡一時之妙，為江左第一。有蔡邕柯亭笛，常自吹之。

江寧縣南三十里有慈母山，積石臨江，生簫管竹。自伶倫采竹嶰谷，其後惟此簳見珍。故歷代常給樂府。而俗呼鼓吹山，今慈湖戍常禁采之。王褒洞簫，即稱此也。其竹圓緻，異於眾處。

錢希言：西浮籍石帆瓜步，群峰與幕府盧龍相犄角，大江流金陵者，二百餘里，稱天險焉。

燕子磯，北頫大江與弘濟相望。磯之得名，非王謝美談。徒以其形如燕子耳。景亦孤絕，僅僅一卷。

石頭城，吳時悉土阜，後乃墉山為城，塹江為險耳。張九齡有候使石頭驛詩，念君，石頭驛寄書。黃鶴樓談者，以玆山當楚之九嶷云。

新林浦，一名新林港，在今西善橋。謝朓之宣城，出新林白板橋，賦詩紀事。故李白有明發新林浦，空吟謝朓詩之句也。

三山，即晉王濬伐吳地，三峰排列若几案。間物雖無，取秀拔駢羅，而澄江如練，風景依然，千載驚人佳句。故當擊節。

秦淮與外江夾二洲，曰白鷺。宋曹彬大破江南，兵駐於此。李白詩：三山半落青天外，二水中分白鷺洲。摹寫曲盡。

《太平清話》：人知溧陽投金瀨為子胥浣紗女，而不知孟郊為溧陽縣尉，亦有投金瀨。

《客坐贅語》：金陵之山，形家言為南龍，盡處精華之氣，發露無餘，故其山多妍媚。而鬱紆煙容嵐起，沓翠霏青。望之，如古佛頂上之，螺美人眉間之黛。而特未有奇峰峭壁，拔地刺天，如瑤篸玉劍，突起雲霄之上者。江水一瀉千里，沙騰浪涌。天日為昏，最為怪偉。至靜夜無風，江聲隱起，余嘗夜臥弘濟燕磯，聽之洶洶，如欲崩四壁也。後湖泓渟、坦沲堤、楊洲菼，綽約媚人，山色四圍，如靚籹窺鏡湖山之美。何減虎林所少者，瀑布寒泉耳。鍾山之一人泉，牛首之虎跑泉，攝山之白鹿泉，祈澤寺之龍王泉，衡陽寺之龍女泉，雖一泓未足稱奇。然淪茗濯纓，固可褰裳，提罌而臨試也。江南岸有山孤秀，從江中仰望壁立峻絕。袁崧為郡嘗登之矚望焉，其記云：今自山南上至其嶺，嶺容十許人，四面望諸山略盡。其勢俯臨大江，如縈帶焉，視舟如鳧鴈矣。

袁崧嘗言：江北多連山，登之望江南諸山數十百里，莫識其名。高者千仞，多奇形異勢，自非煙褰雨霽不辨見，此遠山矣。余嘗往返十許過，正可再見遠峰耳。劉禹錫詩：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。按朱雀橋，即朱雀桁也。地在今聚寶門內，鎮淮橋稍東烏衣巷，當剪子巷。至武定橋一帶，是蓋桃葉渡。在武定橋之東，而大令有渡江迎接之歌，知其家於此也。今周子隱讀書臺下，舊為光宅寺，乃梁武帝故居。六朝士大夫故多家，此其地又名南岡。武帝評書語曰：南岡，士夫徒尚風軌，不免寒乞，正指是耳。有謂烏衣巷。在今報恩寺右，西天寺前，傍重譯橋者。是不知西天寺門所臨之河，乃楊吳所鑿之城壕。六代時，未有此也。晉人多阻淮水南北而居，故郭璞為始興公卜宅，有淮水竭王氏滅之讖陳末淮涸，而王氏之衣冠文物始盡，據此諸書，王謝故巷，故不應遠淮，而嚮長干也。

貞白先生，秣陵人。今秣陵鎮西有陶吳鎮，云先生所生之地。又有吳姓與陶氏世居於此，故以名，其鄉葛仙公亦生於此。今鎮之東北鄉，名葛仙塘，是其證也。葛仙公與陶先生俱棲真句曲，而方山又別，有葛公煉丹池。自晉宋而後，仙蹟彰顯。惟二公為最，乃俱產自秣陵、金陵，地肺仙靈窟宅，豈獨茅山也。

《金陵新志》：長干，是秣陵縣東里巷，名江東。謂：山隴之間，曰干建康，南五里有山岡，其間平坦，庶民雜居。有大長干、小長干、東長干。並是地名。小長干在瓦官寺之南巷，西頭出大江。梁初，起長干寺。按是時，瓦官寺在淮水南，城外不與長干隔，而今塞。洪橋西即是江水流處，其後洲渚漸生，江去長干遠，而楊吳築城圍淮水於內。瓦官遂在城中，城之外別開今壕，而長干隔遠，不相屬矣。

南都城中道院，若朝天宮。則枕冶城山靈應，觀則俯烏龍潭。盧龍觀則倚獅子山。佛寺若雞鳴寺，則坐雞籠山，永慶寺則傍謝公墩，吉祥寺則負鳳凰山，清涼寺則屏四望山，金陵寺則扆馬鞍山，上瓦官寺則峙鳳凰臺，皆備登臨之美。下瓦官寺在杏花村內，林木幽深。人其門，令人生塵外想。鷲峰寺地僻，而無可眺然差與市遠，封崇寺雜閭閻中，荒涼頹廢，致無足言。惟承恩寺踞舊內之右最，為城南囂譁之地，游客販賈蜂屯螘聚，於其中，而佛教之木叉剎竿，其蕩然盡矣。

南唐跨有江淮鳩集，墳典特置學宮濱秦淮開。國子監。《舊志》：在鎮淮橋北、御街東，里人呼國子監巷。擬其地即今縣學也。

南省大市，人貨所集。不過數處，而最夥為行口。自三山街西至斗門橋而已。其名曰：果子行他，若大中橋、北門橋、三牌樓等處，亦稱大市集。然不過魚、肉、蔬菜之類。如銅鐵器，則在鐵作坊；皮市則在笪橋南；鼓鋪則在水西門內；履鞋則在轎夫營；簾箔則在武定橋之東；傘則在府街之西；弓箭則在弓箭坊；木器舊時，南則鈔庫街，北則木匠營，近多在笪橋口。蓋明初，建立街巷，百工貨物買賣各有區肆。今沿舊名而居者，僅此數處。其他名在而實亡，如織錦坊、顏料坊、氈匠坊等皆空名，無復有居肆。與貿易者矣。城外惟上新河、龍江關二處為商帆賈舶所鱗湊。上河尤號繁衍，近年以人貧物滯，客多止於鳩茲。上河遂頗凋零，人有不聊生者，時之盛衰，亦可歎也。

露書天下學宮皆書明倫堂，獨應天府學書明德堂，云文天祥手書，存其蹟。

几案所供盆景，舊惟虎刺一二品而已。近來花園子，自吳中運至，品目益多。有天目松、瓔珞松、海棠、黃楊、石竹、瀟湘竹、水冬青、水仙、小芭蕉、枸杞、梅花之屬，務取其根榦老，而枝葉有畫意者，更以古瓷佳石安置之，一盆至數千錢。

《上元縣志》：張乖崖集，吳宮有石四，一醉石、一曬藥石、一翫月臺、一朝天壇。宋《慶元志》云：已不存矣。

初立西州城時，未有籬門。立烏榜後名，其地為烏榜村。

唐許渾題孫處士居，云：高歌懷地肺，遠賦憶天台。極為的對。真誥云金陵者，洞虛之膏腴，句曲之地肺，注云其地肥，故曰膏腴。水至則浮，故曰地肺。

鑾駕庫，迤東有銅井庵，庵前并舊以銅為底蓋。下通大江，井中水如鼎沸，魚<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4430-18px-GJfont.pdf.jpg' />隨水上下焉。雞冠石，本馬光祖園中石，與客賞雞冠花，刻於上字畫，深入在洞神宮西，乃舊宅也。

自建康至姑孰一百八十里，其險可守者，有六。曰江寧鎮、曰岡沙夾、曰采石、曰大信口、曰蕪湖、曰繁昌，又曰采石渡，江闊而險。馬家渡江狹而平，相去六十里，皆與和州對岸，又曰和州烏江縣界，可自江北車家渡，徑衝建康府之馬家渡。滁州全椒縣可自江北宣化渡，徑衝建康府之靖安鎮。又泗州盱眙有徑，小路由張店上下瓦，梁盤城亦徑至宣化渡，不滿三百里。又自上瓦梁下船，直至滁河口，可以入江。

《江寧縣志》：古蹟儷名：白石、青谿、龍廣山、雞鳴埭、蟹浦、龍山、桐樹灣、竹格渡、直瀆、橫塘。西州東府、謝公墩、杜母宅、三山二水，烏榜村、青林苑、烏衣巷、紅蘿亭、一人泉、五馬渡、商飆館、甘露亭、蘼蕪澗、茱萸鄔、入漢樓、橫江館、南磵北山、三品石、八卦泉、赤烏殿、朱雀航、珍珠河、臙脂卉、鼓吹山、幕府寺、花林村、竹篠港、夏侯山、朱年隴、覆舟山、投書渚、蒼龍堰、白鷺洲、皂莢橋、白楊路、赤闌橋、籬門，五十六所。秦淮二十四航。落星樓。清暑殿。梁五明殿。唐百尺樓、伏龜樓、躍馬磵。宋玉燭殿。梁金華樓、玉樹後庭。金蓮帖地、鳳凰里、燕雀湖、疑城辱井、覆桮池、麾扇渡、莫愁湖、桃葉渡、慈姥山、道士鄔、穿鍼樓、邀笛步謝。元走馬路、盧絳、翔鸞坊、棲霞寺、落星岡。

江寧府部外編

《府志》：宋紹興辛巳，金兵南侵。有何兼資者，奉主將命，將小隊遊弈至六合縣，見大軍自西北來，不類官兵，又不類金人，須臾號令下寨，召兼資入凡五門。始至中軍，一人中坐，官服如天神。一人面貌英毅，鬚髯皆指天。一人向東，貌亦俊爽。兼資再拜，問其姓名。面貌英毅者曰：吾張巡也。指東向者，此許遠也。兼資少聞張許。事因再拜，頂禮曰：某曾讀唐書，見二大王忠義，大節，今日迺得瞻丰采，然信史所載豈皆，實乎。巡曰：史有何疑。兼資因舉食三萬人事。巡曰：有之而實不然也，所食者皆已死之人耳。兼資又舉殺愛妾事，巡曰：亦非殺也。吾妾見孤城危，迫欲自殺以殉。許奴亦以憂，悸暴死遂烹，以享士蓋用術，以堅軍士之心耳。又見雷萬春面止，一瘢謂止中一箭云。

相傳明初，填燕雀湖為宮殿，中有大穴，愈填愈深。劉青田啟上親填之，忽有一婦人抱子，從穴中出。至太平門外，乃隱。

六合縣一民家子，九歲不能言。人以啞目之。值同縣一童子年十四歲，過其門，啞童忽嗔怒，取大石擊死。里保聞之，官訊其故，童即能言。曰：我與彼前世俱某縣民，我貧他富，為彼毆死。彼賂脫罪，我冤莫伸。今偕生此地，且與彼遇，是以報之。九年不語者，含冤隱忍也。官異之，牒取二家前生父母、妻子，併原問卷證，一一皆合。童見前生眷屬相聚，而哭旦拜今生父母養育恩，曰：我冤報矣，事畢矣。一笑仆地而卒。

《高淳縣志》：安興鄉李溪有虞媼者，因驟雨，以杯承簷間水，水中浮紅絲縷，飲之，遂孕。及期產一蛇身具五色媼，怖裹而投之溪。每至溪浣洗，蛇輒來就乳。乳亦湧射，蛇以咽承之，既而厭惡之，砍以刀，正斷其尾。蛇忽變頭角巨軀，絳章，風雨大作，壅土成墩，而媼已葬其中矣。龍出溪去行輒回首顧凡回者，二十有四。一回則成一灣，俗稱為望娘灣。由湖以達蕪湖江口，不知所往，每歲寒食及十月節前後，必有風雨。昏黑數十里，遶葬處，雨雹交下，皆云龍祭掃至，則河魚上壅，居民持網以俟。有一人而獲魚數石者，漁家每覘。龍之出入以卜魚利，如南入而北出，則南湖獲倍于北。北入南出利如之，至今猶然。

縣南五十里新化寺，唐時所建。明萬曆十七年，忽有二僧載紫霄，碧霞佛像至寺，眾方聚觀。僧隨滅跡，鄉人因建行宮祀之。