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欽定古今圖書集成方輿彙編職方典

　第七百二十二卷目錄

　常州府部藝文一

　　無錫升州記　　　　　　　　唐李晦

　　毗陵東山記　　　　　　　　韋夏卿

　　惠山新泉記　　　　　　　　獨孤及

　　惠山寺記　　　　　　　　　　陸羽

　　晉陵濬溝碑記　　　　　　　宋胡宿

　　季子祠碑記　　　　　　　　　葉適

　　乞常州居住表　　　　　　　　蘇軾

　　遊華山天池記　　　　　　　　孫覿

　　重修外子城碑記　　　　　　　胡珵

　　竇乳泉記　　　　　　　　　　翁挺

　　宜興學記　　　　　　　　　　朱熹

　　重開後河碑記　　　　　　　鄒補之

　　修河碑記　　　　　　　　　　陸游

　　奔牛閘碑記　　　　　　　　　前人

　　毗陵志序　　　　　　　　　史能之

　　周孝侯臺記　　　　　　　　　梅摰

　　改州記　　　　　　　　　元陸文圭

　　復修鄒忠公墓詩序　　　　脫脫木兒

　　遊江陰三山記　　　　　　　朱德潤

　　南嶽銅棺二山記　　　　　　　明都穆

　　城南東林書院記　　　　　　王守仁

　　竹溪記　　　　　　　　　　唐順之

　　遊張公洞記　　　　　　　　王世貞

　　靖江縣造縣歲月記　　　　　張汝華

　　河渠說　　　　　　　　　　唐鶴徵

職方典第七百二十二卷

常州府部藝文一

《無錫升州記》唐·李晦

粵自黃帝，畫野分州，堯命禹別為九，舜承堯肇為十二縣之名。未聞殷封國，始有天子之縣。縣之名聞而未詳。至周作雒，千里百縣，縣有四郡縣。百里郡五十里縣之。名詳而在郡上。始皇易封建為郡縣。以郡統縣，蓋昉于此。自唐改郡稱州。繼此以州領縣，定矣。歷代沿襲州縣之名號，雖一州縣之更改，不同錫山境土。初，有人于山下得古銘，云：有錫兵，天下爭，無錫寧，天下清。因名無錫。舊志載：周武王封周章少子贇於無錫安陽鄉，嘗為侯國。秦漢為縣，新莽亦嘗改為有錫。吳省并晉，復置陳禎，明中升，吳州尋復為縣。中間隸會稽，隸吳，不同，最後隋于常熟置州，取縣名為常未，幾隸常州。時唐武德七年也，綿歷至今，左姑蘇而右南徐，引蠡湖而控申江，錫山在州西，可五里許，清淑之氣蜿蜒，扶輿磅礡，鬱積而為慧。山拔起萬仞，泉居天下第二，故其俗愿而文。民多魁傑，忠信才德，地大物稠，古號繁劇，天開景運二十餘年，霑濡聖澤，生齒日益眾，元貞元年夏五月，被詔陞為中州，名仍其舊。存古也明年正月之吉，開藩。于今五年，陞改州記。未立非所以侈，皇恩而崇，偉觀也。今知州禾速，嘉榮甫與，長官暨同列蒞官，年餘，政事修舉，一日謀之，儒館補其未備，博士張元孫命予著筆，余老矣。猶能記。憶前世州縣名義，沿革一二，并述今日陞改年月，以為他日刪修，圖誌之一助云。

《毗陵東山記》韋夏卿

自江之南號為水鄉，日月晻靄，陂湖蕩漾，游有魚鱉，翔有鳧雁，涉之或風波之懼，望之多煙雲之思，自朱方達于震澤，三百里而遙，惟毘陵地高，林麓相望，丘陵堆阜，隱嶙蟬聯，雖有岩嶽之形，終無峻極之地。封域之內罕名山焉。有唐良二千石，河南獨孤公之涖，是邦也。人安俗阜三稔于茲，文有宗師政號，清淨得仁，知山水之樂，有風流遐曠之懷，如獨鶴唳天，孤雲出岫，想見其人也。公嘗言：謝公東山，亦非靈嶽，苟林巒興遠，丘壑意深，則一卷為多，數仞為廣矣。由是于近郊傳舍之東，得崇丘峻壑之狀，密林脩竹，森蔚其間，白雲丹霞，照耀其上，使登臨者能賞遊，覽者忘歸，我是以有東山之號，始于中峰之頂，建茅茨焉。出雲水之高標，視湖山如列障，城市非遠，幽聞鳥聲，軒車每來，靜見水色。復有南池西館，宛如方丈、瀛洲。秋發芰荷，春生蘋藻，晨光煙曜，夕月澄虛。信可以曠，高士之襟懷發，詩人之歌詠也。自公之往，清風寂寥，野獸恆遊，山禽每萃不轉之石，斯固勿伐之木，惟喬而繼守數，公實皆朝彥，雖下車必理，或周月而遷，志在葺修。時則未暇，貞元八年，余出守是邦，迨今四載，政成訟簡，民用小康，永懷前賢，屢涉茲阜，芟翳薈而松桂出，夷坎窞而谿谷通。不改池臺，惟新風月。東山之賞，實中興哉。于是加置四亭，合為五所，瞰野望山者，位正；背林面水者，勢高籩斝區位，琴棋間作，簫管時陳，賓寮有間。從我之遊者，咸遇其勝也。嘗以水通舟楫，陸限車徒。端徑術于通塗，剪荊蕪于迥郭。凡五六里，扺于亭之南，植松桂以作門，樹官柳以界道。蟠旌麾于原上，騁騏驥于途中。又有塞門隴坂之意也。懿乎。創物垂名，俾傳來者，登山臨水，每想古人，亦何謝門。林泉峴南，風景而已矣。為文、斲石于彼山阿，貞元十年九月九日記。

《惠山新泉記》獨孤及

此寺居吳西神山之足，山下多泉，其高可憑而上，山下有靈池，異花載在方志，山上有真僧、隱客遺事故跡，而披勝錄異者，淺近不書，無錫令敬澄字源，深以割雞之餘，考古按：圖葺而築之，乃飾乃圬，有客竟陵。陸羽多識名山大川之名，與此峰白雲相為賓主，乃稽厥刱始之所，以而志之談者，然後知此山之方廣，勝掩他境，其泉伏涌潛泄，潗㵫舍下，無沚無竇，蓄而不注，源深因地勢，以順水性始雙墾袤丈之，沼疏為懸流，使瀑布下鍾，甘溜湍激，若醴灑乳噴，及于禪床，周于僧房，灌注于德地，經營于法堂，潺潺有聲，聆之耳清，濯其源，飲其泉，使貪者、讓躁者、靜靜者、勤道道者，堅固境淨故也。夫物不自美，因人美之，泉出于山，發于自然，非夫人疏之、鑿之之功，則水之時用不廣，亦猶無錫之政，煩民貧源深導之，則千室襦褲，知仁之所及，功用之所格，動若響荅，其揆一也。予飲其泉而悅之，乃志美于石。

《惠山寺記》陸羽

惠山，古華山也。顧歡吳地記云：華山在吳城西北一百里，釋寶唱名僧傳云：沙門僧顯，宋元徽中，過江住京師彌陀寺，後入吳，憩華山精舍，華山有方池，池中生千葉蓮花，服之羽化，老子枕中記所謂吳西神山是也，山東峰當周秦間，大產鉛錫，至漢興，錫方殫，故刱無錫縣，屬會稽，後漢有樵客于山下得銘，云：有錫兵，天下爭，無錫寧，天下清。有錫沴天下弊，無錫乂天下濟，自光武至孝順之世，錫果竭，順帝更為無錫縣，屬吳郡，故東山謂之錫山，此則錫山之岑嶔也。南朝多以北方山川郡邑之名權刱，其地又以此山為歷山，以擬帝舜所畊者。其山有九隴，俗謂之九隴山，或云九龍山，或云鬥龍山，九龍者，言山隴之形，若蒼虯、縹螭合沓。然鬥龍者，相傳隋大業末，山上有龍，鬥六十日，因以名之。凡聯峰沓嶂之中，有柯山華陂、古洞陽觀。秦始皇塢柯山者，吳子仲雍五世孫柯相，所治也華陂者，齊孝子華寶所築也。古洞陽觀下有洞穴，潛通包山，其觀以梁天監年置，隋大業年廢，秦始皇塢塢者，林墅之異名。昔始皇東巡會稽，望氣者以金陵太湖之間有天子氣，故掘而厭之，梁大同中，有青蓮花育于此山，因以古華山精舍為惠山寺，寺在無錫縣西五里。宋司徒右長史湛茂之家此山下，故南平王鑠有贈答之詩：江淹劉孝標，周文信並遊焉。寺前有曲水亭，一名憩亭，一名歇馬亭，以備士庶投息之所，其水九曲甃，以文<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29495-18px-GJfont.pdf.jpg' />窳甓，淵淪潺湲，濯漱移日，寺中有方池，一名千葉蓮花池，一名纑塘，亦名浣沼，歲集山姬野婦漂紗滌縷，其皎皎之色，彼耶溪鏡湖不類也。池上有大同殿，以梁大同年置，因名之。從大同殿直上，至望湖閣東北九里，有北湖，一名射貴湖，一名芙蓉湖，其湖南控長洲，東洞江陰，北淹晉陵，周回一萬五千三百頃，蒼蒼渺渺，迫于軒戶，閣西有黃公澗，昔楚考烈王之時，封春申君黃歇于吳之故墟，則此也。其祠宇，享以醪酒，樂以鼓舞，禪流道伴，不勝滓噪，遷于山東南林墅之中，夫江南山淺土薄，不有流水，而此山泉源滂注，崖谷下溉田十餘頃，此山又當太湖之西北隅，縈竦四十餘里，惟中峰有叢篁灌木，餘盡古石嵌崒而已。凡煙嵐所集，發於薜蘿，今石山橫亙，濃翠可掬。昔周柱史伯陽謂之神山，豈虛言哉。傷其至靈，無當世之名，惜其至異，為訛俗所棄。無當世之名，以其棟宇不完也；為訛俗所棄，必其聞見不遠也。且如吳西之虎丘，丹徒之鶴林，錢塘之天竺，以其臺殿樓榭崇崇嶪嶪，車輿薦至，是有嘉名。不然，何以與此山儔列耶。若以鶴林望江，天竺觀海，虎丘平眺郡郭以為雄，則曷若此山絕頂下瞰五湖。彼大雷、小雷、洞庭諸山，以掌睨可矣。向若引修廊，開邃宇，飛簷眺檻，凌煙架日，則江淮之地，著名之寺，斯為最也。此山亦猶人之秉，至行負淳，德無冠裳，鐘鼎昌昌，曄曄為邇，俗不有宜矣。夫德行者，源也；冠裳鐘鼎，流也。苟無其源，流將安發。予敦其源，亦伺其流，希他日之營立，為後世之洪注云。

《晉陵濬溝碑記》宋·胡宿

常領四郡治，吳西境晉陵，戶二萬生齒，十萬過江來，東列為大縣，其土會之法，田第九賦，第七帛宜絲，枲穀宜秔，稻美川澤，饒魚鱉太湖底，定于其南，大江繞出于其北，閒民無事，擅漁採之，利以生，其生有二浸之大，而農不能引以灌跡，其所以民非棄之，顧上謀之，未及究，力之不能集爾，慶曆之初，高陽許君恢以大理丞治于斯，既視邑事，精卹民隱，睹江湖之利，可以灌夫田也，迺歎曰：昔西門豹治鄴，漳水在鄴而豹不能用，史記譏之，謂其不足以言智，今是邑，南趨湖北，倚江據是美利，委而弗謀，大懼後，人之嗤余也，因環按：四封周咨，野老迺得申港，戚墅灶子三港，皆往時溉田之川，中間廢不復治，緒餘且在，因作圖言狀列于外，計且曰：湖水可以灌戚墅港，江水可以灌申灶，計司移官，覆視其利，信然。比得符文，報從所請，始籲厥眾，開陳以利民飴，其言悅以承使，不戒而廩食具，未幾而鼛鼓興，其集如雲，乃畚乃鍤，自二年冬十月濬申港，凡三十八里，引潮水抵城之西北隅，朝夕再至灶子港，去申港三十里，自江口濬之，凡四十里，斜趨縣之東北，不與申港，合戚墅港，濬之凡九十里，大湖之舟艑至焉。三港之溉申港，最博繇大港之側，聽民自射其便，服引支水分注，運瀆東函等十九小港，以釃其利，長波之所貫，眾渠之所殺，變瘠土成腴壤，凡溉田萬頃，計工二十六萬，前後凡三月而罷，役不加擾，眾靡告勞。耒耨者賴焉，網罟者依焉，明年郡境仍旱，渠田獨稔，冒磧鹵，生粱稻，華穗薿薿，清畎泱泱，牛羊來思，雞豚萃止。野有高廩，神有豐豆噫。江湖以善利利，萬物不私所利，至矣哉。從于政者，猶夫川也，據能濟之勢，操有為之資，利足以培，害足以划，棄而不營者，力非有乏由，無志于民，爾從是而，觀高陽君之政，其美志所潛，惠化所孚，在民博矣。後之，長此邑者，尚監前良之勤，恤百姓之欲，嗣而後之，繩而廣之，使繼續不絕，則三港之利，衣食茲土，庸可竭乎。

《季子祠碑記》葉適

初，趙公彥橚為晉陵，聽民訟多族姻也，所為訟者，貲產割裂也，子本貸易也，什伯必取銖兩不舍，壹于法而恩義絕，貳以情而廉恥喪，趙公曰：噫。殆將非親戚骨肉耶。顧城陰寂寥有屋，叢篁中大半摧塌，曰：季子廟也。又歎曰：彼薄千里之吳，不王而食于此，邑人故忘之耶。徒爭之為病，不讓之為貴，今故忘之。宜不訟而猶訟也。即為之改築，題曰：有吳延陵季子之嗣，與僚佐奠謁盡，敬二十餘年矣。人心感勸之深，淺視牒訴，損益可考也。而竹幽水清，過者袚滌，季子存矣。夫子常疑泰伯既遁于蠻，染其俗以自晦，則子孫之于文獻、于禮樂，非有先君王之舊聞，季子何以能知群聖賢之德業，歷見中國卿大夫所言，皆中其過，豈非命世傑識也哉。至於父兄好勇輕死，約不傳其子，而必傳其弟，則道固行于家矣。肯嗣吳而治，為文王可也，何願于子臧。蓋其志遠矣。大矣。孟子曰：無辭讓之心，非人也，非人者，形具而人非之謂也。又曰：好名之人，能讓千乘之國，苟非其人，簞食豆羹見于色，嗟夫。孟子信以不讓為非人，而又以非其人不能讓，何前後異指也。由後而言，非其人不能讓，能之者泰伯，至季子五人而已，是絕天下。由前而言，人皆能讓，天下皆季子也。晉陵其邑人也，有不能乎。不察而已矣。當以孟子前之言為正。

《乞常州居住表》蘇軾

臣聞聖人之行法也，如雷霆之震草木，威怒雖甚，而歸于欲其生；人主之罪人也，如父母之譴子孫，鞭撻雖嚴，而不忍致之死。臣漂流棄物，枯槁餘生。泣血書詞，呼天請命。願回日月之照，一明葵藿之心。此言朝聞，夕死無憾。臣昔者常對便殿，親聞德音。似蒙聖知，不在人後。而狂狷妄發，上負恩私。既有司皆以為可誅，雖明主不得而獨赦。一從吏議，坐廢五年。積憂摧心，驚齒髮之先變；抱恨刻骨，傷皮骨之僅存。近者蒙恩量移汝州，伏讀訓詞。有人材實難，弗忍終棄之語。豈獨知免于縲絏，亦將有望于桑榆。但未死亡，終見天日。豈敢復以遲暮為歎，更生僥覬之心。但以祿廩久空，衣食不繼。累重道遠，不免舟行。自離黃州，風濤驚恐，舉家重病，一子喪亡。今雖已至泗州，而貲用罄竭，去汝尚遠，難于陸行。無屋可居，無田可食，二十餘口，不知所歸，飢寒之憂，近在朝夕。與其強顏忍恥，干求于眾人；不若歸命投誠，控告于君父。臣有薄田在常州宜興縣，粗給饘粥，欲望聖慈，許于常州居住。又恐罪戾至重，不可聽從便安，輒敘微勞，庶蒙恩貸。臣先任徐州日，以河水浸城，幾至淪陷。臣日夜守捍，偶獲安全，曾蒙朝廷降敕獎諭。又嘗選用沂州百姓程棐，令購捕凶黨，致獲謀反妖賊李鐸、郭進等一十七人，亦蒙聖恩保明放罪。皆臣子之常分，無涓埃之可言。冒昧自陳，出于窮迫。庶幾因緣僥倖，功過相除。稍出羈囚，得從所便。重念臣受性剛褊，賦命奇窮。既獲罪于天，又無助于下。怨讎交積，罪惡橫生。群言或起于愛憎，孤忠遂陷于疑似。中雖無愧，不敢自明。向非人主獨賜保全，則臣之微生豈有今日。伏惟皇帝陛下，聖神天縱，文武生知。得天下之育才，已全三樂；躋斯民于仁壽，不棄一夫。勃然中興，可謂盡善。而臣抱百年之永歎，悼一飽之無時，貧病交攻，生死莫保。雖鳧鴈飛集，何足計于江湖，而犬馬蓋帷，猶有求于君父。敢祈仁聖，少賜矜憐。

《遊華山天池記》孫覿

東坡先生嘗與雲龍，山人張天驥曰：子知隱居之樂乎。雖南面之君未可與易也。世傳桃花源在人境中，漁父所嘗遊而武陵太守問途而不獲。草堂移文，勒俗士之駕。折輪掃軌而不得至焉。蓋崖穴之勝，在天壤間。非若仙山、佛國，有弱水流沙萬里之隔，而雲物遮藏鬼神訶護。惟幽棲絕俗遁世之士之所獨得。雖將相王公之貴，金錢可以編馬埒，明珠可以照車乘，而一丘一壑，則不可擅而有也。余家晉陵與吳門接壤，雞犬相聞，牛羊之牧相交，果蔬五穀之壟相入，故舟車所至，杖履所及，闔閭城長洲苑。崑山神運之殿，雲崖虎踞之湫。西子響屧廊，吳王試劍石。靡不觀，松江笠澤蓴鱸之鄉，洞庭林屋橘柚之林；靡不遊，山中草木、魚鳥，往往知名與。夫仙翁釋子，漁樵隱逸。亦如舊識，獨不知有華山天池者。按圖經：山距吳縣西六十里，由絕嶺而上有大池，晉太康中，嘗產千葉蓮華。華山得名自茲始。而榛莽蒙翳，蹬道險絕，樵牧所不至。郡人張君一日過其下，故見茲山翹然特出眾峰之右，曰：是必有異。乃聚工徒薙奧草、剪惡木、刳朽壤，而群石砑然。疏沮洳而鳴湍鏘然。升高而視鳥背，臨深而觀魚樂。風雨之晨，雪月之夕，俯仰百變，爭效于左右。于是負崖置屋，引水環之。蒔松檜植蒲荷、蓺菊玩霜中之英，種梅愛雪中之色。垂釣而賦清流，不能求獲；奕棋而度長日，不能求勝。或命舟、或杖策，意適則行，興盡則止。無憂于其心，無責于其身。蓋無往而不自得焉。宜乎南面之樂，無以易此也。張君始作橫卷，命畫工圖其跡，又自為文以傳於世。山容水色，了了如在人目中矣。昔柳子厚在永州，擇山水佳絕處而得冉谿，居之其後，志西山之怪，特以為向未始遊，遊于是始也。余雖老矣，欲一日泛輕舟從張君，歷覽華山天池之奇，庶幾得，所謂未始遊者。

《重修外子城碑記》胡珵

吳興俞侯為常之，明年，紹興四年也。且受代為邑子。胡珵言曰：金人南犯，大掠吳楚以歸，五年矣。常之在浙右，所不燔者十三，而子城蓋虛焉。初，予之至也，州治寓晉陵縣治。縣治寓佛廬，凡官屬邸舍寓民廬，老子宮、學子迯散寓郊廬，官軍寓葦廬。道旁自金斗以北，鬱為鬼區，狐號燐游，今再歲而官，寺廐庫營，屯廩庾黌。宇大小井，井鳩工就，功將復厥。舊邦人請有記也。願以累子，珵辭不獲命，則告之曰：人情樂因陋就，簡吏媮弗虔，號為鎮靜。況兵火蕩焚，公私耗乏，苟持用藉口，益可公不。以是故自憚自逸，夙宵憂勤，卒克以城如初，遺後之人不已恪哉。且公之下車也，距寇退纔，三年向之重門麗譙圭竇空空，向之冠蓋，車馬之衢。荊榛成林，瓦礫如山。公為閔閔，孜孜弗亟，弗遲市廢。第于民輦材，用之無遠，求以擾也。規廢地于官畚，環築之無刱，增以侈也。匠倍傭，故工弗窳。徒番休，故役弗病。吏不得，並緣為奸民；戶無所，輸貸不又惠哉。千柱之雄，萬室之豐。侯屏中宏，吏舍旁布。太倉富之，泮宮教之。堂序沉沉，廉級崇崇。上臨下承，以聽以享，不又肅哉。詩詠甘棠，召伯是思羊公之碑。後人墮淚，公之為是邦也。冤獄滯訟，多所決平。儒雅文彩，不自表暴。法而不刻，健而不猛。猜不肆察，寬不弛防。才業如是，政化如是。諸所興復，成績又如是。其為甘棠大矣。然而不沽名，不伐功，姑務記興復大略焉。後之人曰：是承屠燬酷烈之餘，救死扶傷以更造。是邦者，其為墮淚深矣。凡是咸當得書，有考無愧，至章程工役之調度歲月與。凡造楹架若干，皆略不書。書其勤公，庇民之大者。

《竇乳泉記》翁挺

膠山在無錫縣東，去惠山四十里。由芙蓉塘西南拔起，平陸聯綿迤𨓦，高下十數，而後峙為大陸，有泉出其下，曰：竇乳泉。蓋昔人以其色與味命之。自梁天監時，地為佛廬，踞山北向，而泉出寺背，至唐咸通中，浮屠士諫改作今寺，依東峰與惠山相望，則泉居左廡之南，水潦旱暵，無所增損。隆冬祁寒，不凝不涸，故其山雖不高，泉雖不深，而草木之澤，煙雲之氣，淑清秀潤，澒洞發越，皆茲泉之所為也。然而疏鑿之初，因陋就簡，決渠引溜，不究其源，閱歲既久，瓴甓勿治，湩乳滲漏，淪入土壤。建炎二年，余罷尚書郎，自建康歸閩，適聞本部有寇，留滯浙河，因來避暑，茲山日酌泉以飲，病其湫隘，謂住山益公，能撤而新之，當以金錢十萬助其費。益公雅有才智，且感余之意，以語其徒元淨、慶殊、又沖三人者，咸願出力，于是坎其山，入丈餘，得泉眼于嵌竇間，屏故壤理，缺甃而泉益清，駛乃琢石于包山，為之池。廣袤四尺，深三尺，以蓄泉上結宇庇之榜曰：蒙齋池之北瀉為伏流五丈有奇，以出于庭，跨伏流為屋四楹屬之。廡有扉啟閉之榜曰：竇乳之，門庭中，始作大井。再尋疏其櫺檻使眾汲。蓋數百千人之用，常沛然而無窮事。既成，益公謂余曰：寺有泉，歷數百載，較其色味，與惠泉相去，不能以寸而名稱蔑焉，公乃今發揮之當，遂遠聞信物之顯晦，亦有待乎。余笑曰：水之品題盛于唐，而惠泉居天下第二，人至于今莫敢易其說。非以經陸子所目故耶。自承平來茗飲愈侈，惠山適當道旁聲利怵迫之，徒往來臨之，又以瓶罌甕盎挈餉千里諸公貴人之家。至以沃盥焉。泉之德，至此益貶矣。今膠山所出岡阜接而脈理通固宜為之。流亞獨恨，余邁往之跡，介潔之名，非陸子不能與之。為重然山去，郭一舍蹊隧阻而涇流，陿邑居者，欲遊或累歲不能至。況過客哉。比之君子惠泉若進為于時。故雖清而欲浼竇乳類。夫遠世俗而自藏者，將愈僻而無悶。以彼易此泉，必難之。而公謂顯晦有待特以為言。亦期之淺矣。益公亦笑曰：有是哉，請著之泉上，使游二山之間者，有感於斯焉。遂書以授之歲戊申冬十有一月癸丑記。

《宜興學記》朱熹

紹興五年十二月，宜興縣新修學成。明年知縣事承議郎括蒼高君商老以書來請記，而其學之師生迪功郎孫庭詢貢士邵機等數十人又疏其事，以來告曰：吾邑之學久廢不治，自今明府之來即有意焉，而縣貧不能遽，給以其費乃稍葺其所，甚敝亟補其所甚缺，且籍閒田五千畝以豐。其廩斥長橋僦金七十餘萬以附益之。為置師弟子員課試如法，而又日往遊焉。躬為講說開之以道德性命之旨，博之以詩書禮樂之文，使其知士之所以學，蓋有卓然科舉文字之外者。於是縣人學子知所向慕。至于里居士大夫之賢者，亦攜子弟來聽，席下無不更相告語相勉勵，而自恨其聞之之晚也。退而相與出捐金，齎以佐其役。合公私之力得錢幾七百萬，而學內外煥然一新。堂涂門廡靡不嚴，備象設禮樂，皆應圖法蓋高君之。於是學非獨其經理興築之緒為可書，而其所以教者，則非今世之為吏者所能及，而邑之人才風俗實有賴焉。幸夫子悉書以告來者，於無窮則諸生之望也。予頃得識高君，於會稽而知其賢，今乃聞其政教之施於今者，又有成效，如此固已樂為之書矣。而其邑之父兄子弟能率高君之教而有所興起，皆知從事於古人為已之。學而不汲汲乎。誇多鬥靡之習，以追時好以取世資，則又予所深歎而尤樂，取以告人者也，乃為悉記其語使後之君子有考焉。抑高君之於此邑，嘗新其社稷之位而并兆風雲雷雨。師於其側以嚴，祀事穿故瀆疏積水以防旱澇，作社倉儲羨粟以備凶荒。其所以治民事神之類，能行其所學而皆出於至誠，懇惻之意是以言出，而人信從之蓋不至於講說之間然後以言教也。嗚呼。賢矣哉。

《重開後河碑記》鄒補之

毘陵郡，城大抵西仰，而東傾漕渠貫其中。故水悉東下，獨南水門受荊溪之流注之惠明河道。舜宜橋並臥龍街抵迎秋門。釃為二股，一自於斜橋以達於金斗橋；一自迎秋門入經狀元橋。略州倉後接於縣橋與金斗水匯地，格勢禁不可前往慶曆中。李公餘慶以國子博士守州，始穿顧塘橋，經大市益引惠明水東注之漕渠。郡人既以漕渠為前河，遂指顧塘河為後河。以其在互市間，故亦曰：市河，云中稍填淤。崇寧元年，太守給事中朱公彥更，浚之未幾，復罹兵禍，夾河民居，蕩為瓦，礫悉推納其中，又繼居者，多冶鐵家子，頑礦餘滓，日月增益，故其地轉堅悍。由是河之不浚，治餘數百。甲子間，有勇于興作。當官不疾為之，去官而後太息。淳熙十年春，太守四明林公實來，既視事，輒訪民間利害，亟罷行之居，復深念常為東南大州，富于文雅，顧今風俗，不加于舊，而文士日遜焉。他日肩籃，輿訪井落。謂彼顧塘橋于州，位為東南，勢為喉襟，此殆易所謂巽。東南也，文明以止者耶。文明者，不可使晦喉襟者，不可使壅暇日合，里居縉紳士道之後，有出郡人道鄉先生、侍郎鄒公浩所為開河記。又歷道佘，公中霍公端友，所以魁天下狀，益證前說。道鄉嘗受大學于河南二程夫子之門，紹聖中為御史，言宮掖間事視，死如歸寧媚。此陰陽拘忌說耶。干是益思所以為經紀之具，踰一年，浮議搖搖幾為沮敗者，數矣。夏六月，屬時不雨，于浚治為宜，迺斥帑藏之遺餘，卜日戒事，仍命晉陵、武進，令丞四戎，官護作役，不淹旬河。復故道，袤三百丈，闊三十尺，深于舊為尺五。向之晦者，日以白；向之壅者，日以闢。煌煌乎。繼慶曆崇寧，循吏之楙績，其不在茲乎。然君子于是役也，見公惠民之德四焉。以論議者，尚其決；以力役者，尚其神；以文學者，尚其明；以舟楫者，尚其利。興一役而四德具焉。是宜特書大書，以無忘公德。郡文學掾、三衢鄒補之執筆，睨其旁，請書之。遂書，以為開後河記。公諱祖洽，官為朝奉大夫。

《修河碑記》陸游

隋疏大渠，自今京口、毘陵、姑蘇、嘉興以抵于臨安。初以備巡，幸而後因為漕運大利，故得不廢渠貫毘陵。城水徐行東注，獨南水門受荊溪之水為，惠明河釃為二股皆會干。金斗門慶曆中，太守國子博士李公餘慶始疏顧塘河，益引惠明水注之漕渠。顧塘地勢在漕渠後，故俗又謂之後河。崇寧初，太守給事中朱公彥復增濬之方。是時，毘陵多先生長者以善俗進後學為職。故儒風蔚然，為東南冠及佘公中，霍公端。友皆策名天下士，第一則說者還歸之後河。曰：是為東南文明之地，鄒忠公方居鄉士，所尊事而化服者，忠公避，不敢居。因以後河實之而為，作記淳熙十四年。今太守林公下車逾年，既尊禮，其諸老先生延見其秀民。所以表勵風俗而激勸儒學者，日夜不敢少怠，絃歌之盛，殆軼于承平之時矣，而或以後河告者，亦不廢也。後河自崇寧後，不治者積。數十年中，更兵亂民積瓦礫及冶家棄滓故地，益堅确。夏六月林公乃蒐閒卒，捐羨金命其屬治之。不淹旬渠復故道。袤若干、深若干、脩若干，乃以書屬予曰：願記其事予謂渠之興，自為一郡之利，不必為士之舉。有司者設。然城南衣冠以杜固鑿，而頓減則後河成，廢與士之舉。有司者相與盛衰，亦自有理，太王遷岐成王都洛，皆觀川原咨卜筮其由來。蓋尚矣。林公兼取焉顧不可哉，士盍勉之，以無負公之意。公名祖洽字子禮明州，鄞人世以經行顯云。

《奔牛閘碑記》前人

岷山導江行數千里至廣陵丹陽之間，是為南北之衝。皆疏河以通運餉北為瓜州閘入淮汴。以至河路南為京口閘，歷吳中以達浙江，而京口之東有呂城閘，猶在丹陽境中，又東有奔牛閘，則隸常州武進縣。以地勢言之，自刱為是運河時是三閘已具矣。蓋無之則水不能節，水不能節則朝溢暮涸。安在其為運也。蘇翰林嘗過奔牛，六月無水有仰觀古堰之歎。則水之枯涸固久，地志概述本末而不能詳也。今知軍州事趙侯，善防字若川。以諸王孫來為郡，未滿歲政事為畿內最，考古以驗今。約己以便人，裕民以束吏。不以難止，不以毀疑，不以費懼。于是，郡之人僉以閘。為請侯慨然是其言，會知武進縣丘君壽雋來白事。所陳利病益明侯，既以告于轉運，使且亟以其役轉畀之丘君。于是凡閘前後左右受水之地，悉伐石于小河元山，為無窮計。舊用木者皆易去之，凡用工二萬二千石二千六百錢以緡計者，八千米以觓計者，五百皆有奇。又為屋以覆閘，皆宏傑堅牢，自鳩材至。訖役閱三時。其成之日蓋嘉泰三年八月乙巳也。明年正月丁卯，侯移書來請記。予謂方朝廷在故都，時實仰東南財賦，而吳中又為東南根柢語曰：蘇常熟，天下足。此閘尤為國用。所仰淹速豐耗天下休戚在焉。自天子駐蹕臨安牧，貢成贄四方之賦輸與郵置。往來軍旅征戍商賈貿遷者塗出。于此居天下十七。其所繫豈不愈重哉，雖然猶未盡見也。今天子憂勤恭儉以撫四海，德教洋溢如祖宗時。齊魯燕晉秦雍之地，且盡歸版圖。則龍舟仗衛復泝淮汴以還。故所百司庶府熊羆貔虎之師，翼衛以從戈旗蔽天。舳艫相銜然後知趙侯之功。為國長慮遠圖之意不特為一時便利而已。侯吾甥也，請至四五不倦，故不得以衰老辭。

《毘陵志序》史能之

毘陵有志舊矣，歲淳祐辛丑。余尉武進時，宋公慈為守相與言病其略也。俾鄉之士大夫增益之計書成，且有日越三十年，承朝命長此州。取而閱之則猶故也。噫。豈職守之遵絀不常，而郡事之轇轕靡暇。是以久而莫之續邪，抑有待而然邪。夫周官土訓掌道地圖，以詔地事，以辨地物，以詔地釆蓋將使來者有考也。毘陵自晉改邑為郡。至唐易郡為州。代更五季民窳于兵。宋奠九㙻，江南既平，郡始入職方氏一馬渡江之後，錢塘為天子行在。所繇是與蘇湖秀均號右扶風寰宇記。所謂人性吉直黎庶淳遜其所，從來古矣。今山川暎發民物，庶蕃謹固封圻。為國之屏。壤地非小弱也。而郡志弗續。非闕歟迺命，同僚之材，識與郡士之博，習者網羅見聞。收拾放失又取。宋公未竟之書，于常簿季公之家。訛者正，略者備，缺者補。蓋閱旬月而後成。雖然余豈掠美者哉，事患不為，為而無不成。余之續之，所以成前人之志而廣異日之傳云。爾後之覽者亦將有感于斯。

《周孝侯臺記》梅摰

府志東南有故臺基曰：周處圖志亡之都人稱之，登而四望江山表裡，與陳跡概見豁如也。按西晉史處字子隱義興陽羨，人弱冠好，馳騁不修細行，州里患之。自知為眾所惡，慨然有改勵之志。里人以三害切諷，於是射虎斬蛟，往見陸雲，具以誠告雲曰：古人學道貴，朝聞夕死，君前途尚可第患志之。不立何憂名之，不彰遂退而向學有文，言必信，行必謹，如是期年，州府交辟仕吳，為東觀左丞吳平入洛。累遷郡，太守率有善狀擢御史中丞，凡所糾劾不避權貴，卒樹功名沒世遠耀。噫。天地至大根一氣，陶萬化未始無過，陰陽寒暑小有繆盩，則從而改之，卒歸大順。而況于人乎。古聖賢本天地之性以修其性，亦未嘗諱過。後之人不獨諱之，而已抑又從而文之，自底悔吝良可。嗟惜，維子隱少而不逞長，乃自悟，一旦翻然去惡，即善遂為名世。忠賢可不重乎。則中人所稟因物染遷。為時，詿誤德有小眚言：有小疵未甚於子隱之害。于鄉而又何憚乎。改為哉，予因表是臺，新是堂非止卜高明之居。夸游覽之勝，而與民同樂。亦將有激於世云。

《改州記》元·陸文圭

至元二十八年秋七月二十日，江淮行中書省參知政事公楠，奏暨陽與毘陵郡壤地相接，戶不滿七萬，設正總府非便，請改州治隸毘陵管內。省并司縣各一減官吏俸數十。于事理便制曰：可是歲十二月權奉直大夫前常州路治中兀，魯失不花為。州監佩印之任始。至問民苦皆曰：江鄉土狹民瘠，介在一隅以故。無大徵役。今以屬州事統府其情不。吾察奈何侯曰：第安之吾在毋恐，既而符移數下。調發無虛日，泝流供給，迴遠幾二百里。兵廩不時獄報淹留民疲于奔命。侯慨然曰：吾受命來牧民瘉即吾瘉也。時廉訪使者適至。侯具言其不便率州之士庶，請以州隸行省事，得直達既而轉上。如其請士庶呼。舞恩若更生。會至尊新登寶位，勤恤民隱。宰執復條具，以聞上可其奏，侯聞之喜曰：今而後得專治吾民矣，治之三年，政平訟簡，州以無事頌謠，載路秩滿遷常州，路同知總管府事常民喜侯之復來，而暨民惜其驟去也。于是述治州之顛末，謹刻諸石俾。來者有考云元貞二年六月壬子。

《復修鄒忠公墓詩序》脫脫木兒

至正庚寅冬，常之監郡太守率僚屬祭道鄉先生鄒忠公之墓。士君子莫不賦詩以頌休德俾。予題其端，予惟道鄉先生實故宋之忠臣，當元符間正言極諫務去奸邪以清朝政，慎獨而整綱，常言勿見施譴黜不悔，載諸史傳赫赫猶在人耳目，萬世祀之不可泯也。自元兵平宋迄今百餘年，松楸淨盡地，亦在村甿漁牧。寒煙野草間，獨遺塚存焉。吁可憫也問之監守，是郡者未嘗一。至而訪其事，日往月來，其不忍于耕犁者幾希矣。今二公以內朝之碩臣出蒞茲邦。未逾年，政平人和，兇遁奸革既底于理，而又崇學校之教，訪前賢之跡，百廢俱興。行前人之所未行，于是郡人謝子蘭，乃上鄒事。以請二公樂從之，即歸墓田籍于學。至是具牲帛親抵郊以祭。為之伐穢榛，剪奧草，立華表以聳瞻視。求斷碑而獲遺文，則久荒之墓復蔚然于林莊矣。及歸仍命構祭亭樹松柏立石，以記若二公者非有忠君之盛心，惡能舉忠臣之墜典哉。遂不辭而書其實用達于廊廟得人者。

《遊江陰三山記》朱德潤

余嘗遊名山，未嘗不槁記其勝江陰。去吳百八十里，不聞佳山秀水之名。至正丁亥冬十一月，既望因永嘉通守余公德彙約為京口之行，余公遞舟行速，僕舟遲不能追也。遂自無錫之北門數里大石橋入過水村漁浦。野田荒墅，草木枯謝。舟行六十餘里至青暘鎮，始見酒帘，村市客舟軿集。又十里至他村，岸高丈餘，河流灣曲，若蜿蜒之勢，始抵江陰州。治晚謁翟仲直州尹，夜宿杜橋岸下，明日西回登覽高丘，則東瞰長江，南連吳會。復自灣河過佗村，而北皆美田沃壤。斥堠相望，迤𨓦青山，迎棹樵歌，牧唱相與，應荅舟人，迴牽沿山前小河而行，村墟相接，岸柳交映，兩山之間，浦漵縈帶，北通江口，地名石堰。既而舟轉岸曲板橋為梁。即三山塢，其間民居輳集，屋瓦參差，稻秸堆委，連衢比巷，如墉如櫛。風俗熙熙翁呼，兒蕘婦餉。姑汲牛羊在山，犬豕在圈，鳥噪于林，雞登于屋，藹然太平豐稔之象，若古朱陳村焉。其山皆不甚高峻而松篁蒼翠，石磴丹堊或頗然如屋，或頑然如虎，窪然而湫林。然而壁少焉，卻出山塢，有橫山在前，野田開豁，水港漸寬。詢其地，則常之晉陵縣界。于是舟人鼓棹稚子，扣舷風帆二十里抵官塘溙市橋而泊焉。嗟夫。一元之氣融結于亙古，歸氣于山澤，而有孕靈育秀僻在荒陬。不經名賢遊覽遂寂寥無聞江陰諸山。是矣，余不識溫之鴈蕩若吳之靈嵒，常之惠山，迨不過是惜不得與德彙輩。同為尋幽討勝之辭而品題之，且舟中傲卼覽之未詳，姑書以識歲月。

《南嶽銅棺二山記》明·都穆

早食罷，東南行十餘里，行山峽間，竹樹翳陰，所值惟一二樵人。二里，至南嶽山。按：南嶽本衡州之衡山。吳孫皓以陽羨山石裂為瑞，遣使封之，改曰：國山，遂禪，此為南嶽。蓋漢武嘗移衡山之祭于灊霍，皓竊其義耳。南嶽寺在山之麓，因山以名。門有卓錫泉，旱歲不竭。又有稠錫樹，極高大，枝葉與他木絕異。相傳唐天寶中，有稠錫禪師自桐廬來草庵，演法寺與樹皆其遺跡。每季春，縣官祀山之神泉上，然後以茶入貢。蓋其地即古之陽羨，茶產此獨佳。宋鄒浩自嶺外歸，東遊愛之，欲誅茅，不果。而李丞相綱亦留詩山中。寺近頗廢，法堂後舊有天然井，泉甚甘潔，已塞于僧，予為之惋惜，大抵庸僧必敗毀山水景物，以絕遊者恆態，不特一井然也。寺之左三百餘步，飛瀑千尺，如白龍下垂，匯而為池，僧言稠錫禪師剖腹洗腸之處，今名洗腸池。予欲南上登銅棺，山路陡峻，不可以輿，循厓而行，旁無草木，下視甚危。時東風橫發，四山圍之力益勁。予與隸僕屢仆，相顧皆大駭。扶攜而前七里，達僧庵。其側有善行洞，昔善行尊者之所居也。洞深可數丈，坐石小飲，午飯于僧庵。庵之後巨石如偃，其隙流泉涓涓，不息晝夜。僧引之以竹，終歲仰給，殆天授歟。山高百八十五丈，周十五里為一縣之鎮。予所歷僅及其半，聞山巔池有三足鱉、六目龜，詢之山人，云：今不復見，唯蜥蜴遊其中。縣官值旱，禱雨輒應。興盡不暇登陟銅棺之說，縣志：謂漢縣令袁𤣱有善政，其歿也，天降銅棺，遂葬于是，今山南巨石，高壘若塚狀，咸以為𤣱墓所在。此殊不經意，昔者茲山產銅，有司采銅于山，如鐵官、鹽官之類，後之人譌官為棺云，姑識之，以俟博識者。

《城南東林書院記》王守仁

東林書院者，宋楊龜山先生講學之所也。龜山沒，其地化為僧區，而其學亦遂淪入于佛老訓詁、詞章者，且四百年。成化間，今少司徒泉齋邵先生以舉子復，聚徒講學於其間。先生既仕，而址復荒，屬于邑之華氏。華氏，先生之門人也。以先生之故，仍讓其地為書院，用昭先生之跡，而復龜山之舊。先生則自述其廢興，而以記屬之。某當是時，遼陽高君文豸，方來令茲邑，聞其事，謂表明賢人君子之蹟，以風勵士習。此吾有司之責而顧以勤，諸生則謂之何爰。舉其所未備，而亦遣人來請。嗚呼。物之廢興，厥有成數矣。而亦存乎其人。夫龜山沒，使有若先生者，相繼講明其間，則龜山之學邑之人，將必有傳者，豈遂淪入于佛老詞章而莫之知。當時從龜山遊，不無人矣。使有若華氏者，相繼修葺之縱，其學未即大明其間，必有溯流以窮源者，亦何至淪沒廢置之久。又使其時有司若高君者，以風勵士習為已任，書院必不至於頹圮，又何至化為浮屠之室，而蕩為草莽之墟乎。是三者皆宜書之以訓後。若夫龜山之學得之程氏，上接孔孟而下啟羅李，晦菴統緒相承，斷無可疑顧世，猶疑其晚流於佛，此其趨向。毫釐之不容于無辨，先生必嘗講之精矣。先生樂易謙虛，德器溶然，不見喜怒。人之悅而從之，若百谷之趨大川，論者以為有龜山之風，非有得於其學，宜莫能之。然而世之宗先生者，或以其文翰之工，或以其學術之邃，或以其政事之良，先生之心，其殆未以是足也。從先生遊者，其以余言而求先生之心，以先生之心而求龜山之學，信乎。書院之復不為虛矣。書院在錫伯瀆之上，東望梅村二十里之遙，周泰伯之所從逃也。方華氏之讓地，為院鄉之人與其同門之士。爭相趨事，若恥于後。泰伯之遺風，尚有存焉。特世無若先生者以倡之耳，是亦不可以無書。

《竹溪記》唐·順之

余嘗遊于京師侯家、富人之園，見其所蓄，自絕徼海外。奇花怪石，無所不致。而所不能致者，惟竹。吾江南人斬竹而薪之，其為園亦必購求海外奇花石，或千錢買一石，百錢買一花不自惜。然有竹劇其間，或芟而去焉，曰：毋以是占我花石地，而京師人苟可置一竹，輒不惜數千錢然。纔遇霜雪，又槁以死，以其難致，而又多槁死，則人亦貴之。而江南人甚或笑之，曰：京師人乃寶吾之所薪，嗚呼。奇花石誠為京師與江南人所貴，然窮其所生之地，則絕徼。海外之人視之，吾意其亦無以甚異。于竹之在江以南，而絕徼海外、或素不產竹之地。然使其人一旦見竹，吾意其必又有甚於京師。人之寶之者，是將不勝笑也。語云：人去鄉則益賤，物去鄉則益貴。以此言之，世之好醜，亦何常之有乎。余舅光祿任君，治園於荊溪之上，遍植以竹，不植他木，竹間作一小樓，暇則與客吟嘯其中，而間謂余曰：吾不能與有力者爭池亭花石之勝，獨此取諸土之所有，可以不勞力而蓊然，滿園亦足適也。因自謂竹溪主人，甥其為我記之。余以謂君，豈真不能與有力者爭，而漫然取諸其土之所有者。無乃獨有所深好於竹，而不欲以告人歟。昔人論竹，以為絕無聲、色、臭、味可好，故其巧怪不如石，其妖艷綽約不如花，孑孑然有似乎。偃蹇孤特之士，不可以諧於俗。是以自古以來知好竹者絕少，且彼京師人亦豈能知而貴之，不過欲以此鬥富與奇花石等耳。故京師人之貴竹，與江南人之不貴竹，其為不知竹一也。君生長於紛華，而能不溺乎其中。裘馬、童奴、歌舞，凡諸富人所酣嗜，一切斥去，尤挺挺不妄與人交，凜然有偃蹇孤特之氣，此其於竹必有自得焉。而舉凡萬物，可喜、可玩，固有不能間也歟。然則雖使竹，非其土之所有，君猶將極其力以致之，而後快乎其心，君之力雖使能盡致奇花石，而其好固有不存也。嗟乎。竹固可以不出江南而取貴也哉。吾重有所感矣。

《遊張公洞記》王世貞

由義興而左泛，曰：東九九者，九里袤也。水皆縹碧，兩山傍襲之揜，映喬木黃雲儲野，得夕照為益奇已。泊湖㳇。湖㳇者，洞所從首逕也。夜過半，忽大雨，滴瀝入篷戶，余起低佪，久之，質明始霽。從行者，余弟敬美、燕人李生、歙人程生、郡人沈生、張生，時余病足，李生亦病，為李覓一兜子并，余弟所攜筍輿，三為一行。其三人為一行，可四里許，抵洞，始隆然若覆敦耳。張生者，故嘗遊焉，謂余當從後洞入，毋從前洞。所以毋從前洞者，前路寬，一覽意輒盡，無復餘意。盡而穿橫關，險陿甚多，中悔不能達，余乃決策從後。入多列炬火前導，始委身一竅，魚貫而下，漸下漸滑，且峻級不能盡受足後趾，俟前趾發，乃發。迫則以肩相輔，其上隘，又不能盡受肩，如是數十百級，稍稍睹前行人，如煙霧中鳥，又聞若甕中語者，發炬則大叫，驚絕巨萬。石乳下垂，崛𡾊甗錡，玲瓏晶熒，不可名狀。大扺色若漁陽，媚玉而潤。過之，稍西南為大磐石，石柏踞其上，旁有所謂床及丹灶鹽廩者，稍東，地攲下而濕，跡之則益濕，且益窪不可究，即所謂仙人田也。回顧所入，竅不知幾百丈，熒熒若日中沫，時現時滅，久之，路幾斷，其下穿不二尺所。余扶服過下，上凡百餘級，忽呀然中闢，可容萬人坐。石乳之下垂者，愈益奇為五色。自然丹雘，晃爛刺人眼，大者如玉柱。或下垂至地，所不及者尺所；或怒發上，不及者亦尺所；或上下際，不接者僅一髮石，狀如潛虯、如躍龍、如奔獅、如踞象、如蓮花、如鐘鼓、如飛仙、如僧胡跪，不可勝紀。余時憊足益蹇，強作氣而上至石臺，俯視朗然洞之勝，至是而既矣。會所齎酒脯誤，失道呼水，飲之乃出。張公者，故漢張道陵，或曰：張果非也。道陵事在蜀頗著。許遠遊貽逸少書稱：金堂玉室，仙人芝草。左元放：漢末得道之徒多在焉。此亦豈其一耶。王子曰：余嚮所睹石床丹灶鹽米廩及碁局者，彷彿貌之耳。烏言仙跡哉。烏言仙跡哉。

《靖江縣造縣歲月記》張汝華

揚子江中，有地曰：馬馱沙，蓋江源萬里，數道之水一匯而注於海，至是海近潮勢，湯湯江闊數倍。水岐而復合，中積成沙洲，適居水之中央，東西可五十里，南北可二十里，居民版籍五十有五，歲徵糧斛二萬五千贏，舊隸常之江陰。成化辛卯，巡撫大臣以周圍風波不時，居民往來，舟楫阽危，奏准開設靖江縣於沙之東土城，除授縣學正佐等官，汝華於是年十一月廿八日來任，維時土城內皆麥隴，高低、溝洲、衡縮只有耕氓，草屋四五區而已。姑即氓屋視事，相地絜基，召匠估計，維闢草廠于城之北隅，移居之以便督役。越明年，壬辰春二月十八日甲寅，梓工戒始，五月廿四日庚申豎縣堂，秋七月十七日壬子豎學宮，又明年癸巳夏四月十九日己卯豎察院總鋪秋八月三日壬戌豎城隍神廟，冬十一月二十日丁未豎公館及迎接亭、倉廒，十二月初六日壬戌營各壇，又再明年甲午仲冬，始行文廟，釋奠禮及壇祀，三月廿七日壬子豎各齋房及存恤院，至冬十月十三日辛未濬河修城，十一月廿一日癸酉厥功告成。計房屋大小二百八十一間，二十四廈，池一口，井五口，板橋八所，內外牆垣九百七十丈。本府先後給發到料價及油漆、綵繪、粧塑等價共白金五千三百七十一兩二錢九分三釐一毫，放支工價食米六百一十二石六斗七升四合。其官物出納之際，天地鬼神臨之。若夫事之克成，則有賴于上官之嚴督與下諸執事之效勞也。方經營之初，木料未至，有松木大而長者二株，短而方者二十七株，風潮逐于沙之南岸，得之以資乎。始及事之將完，木材有闕，復有大木一十七株，飄集于沙之北岸，資之以成其終。此又天之所以默相其成，以福我邑之民。第以碑石未立，恐遂遺忘，庸書其概，揭于楣間，以志歲月。其或營建未備及有隳壞者，則有望于後之賢人君子，隨時增飾而修葺之，以期勝于今日。

《河渠說》唐·鶴徵

無錫於運河之，南則接武進界，曰：雙牌。東引運河至神護鄉，入陽湖港于運河。北則接江陰界，曰：蟆塘，港在縣北興道鄉，自咸塘西為鄒祁河，至興寧界口名蟆塘尖為蟆塘港，行二里許，與西瓜瀆會接江陰界。雙牌之東曰直湖港，在青城鄉，東引運河西入志公港，西會北陽湖，亦至神護鄉。又至富安鄉，入于震澤。直湖之東曰花渡港，東引運河西北入直湖，又東曰雙河，引運河過錢橋，越布政鄉，貫直湖港，南下震澤。無錫由郡城至宜興，水道二百餘里，自雙河取道花渡，百四十里可至宜興矣。蓋二縣皆在郡南故也。自雙牌以下，四港相去不遠，故或會于陽湖，或會于直湖，皆由惠山之西以入震澤者，惠山之泉聚為梁溪，北入運河，繞惠山，自開原數里，過仙女墩，折而西南，行分而為二，東曰大渲渰，西曰小渲渰，中隔平壤，相去五里許，南行十餘里，會于清祁渰，稍南為長廣溪，長三十里，廣里許，受揚名開化，諸山之水，北合五里湖，南合洪丘渰。併清祁渰，則赤城溪、新安溪、唐干渰無不會矣。而後入于震澤、蠡湖，凡八十五里，謂之孟瀆，亦謂之蠡瀆，東接運河，西合梁墓涇，南行十餘里至蠡湖，南入赤城溪。自蠡口分流而行，已入唐干渰矣。況東葑瀆在縣西二十里，已引運河西入蠡瀆乎。則是錫邑之水，南下蘇州者不能三分之一，而西趨震澤者十分之七矣。去城北二里，一閘口河，舊從五瀉口來，宣德間，始鑿之，由顧城南至蔡家渡，分而為二，其一循城而東，越景雲至梅里鄉，而入于伯瀆；其一東流，越膠山鄉而與宅仁鄉、新河，北接江陰，俗謂之南北興。塘河無錫之水，自邑東而延于西南，莫長于此者。幾繞四境而遍之矣。余徐察之，宅仁與、張涇一帶乃無錫所稱高阜，水無逆上之理。北興塘當受江陰之流而入南興塘者，人自邑出，適據其中，故以分而為二，不知其高下，必有分矣。其咸塘、嚴埭、張塘大都在縣東北，盤旋分合于興寧。天授間而接江陰之流者為多。鴨城河在縣城東，梅里鄉分自運河，至景雲、出江陂橋、越梅里、上福，至延祥而止。在景雲者為王莊橋河，江陂河，在梅里者為新塘河，為鴨城河，在上福者為信義瀆，為杜家河，亦名太平橋河，至延祥鄉，蓄為謝蕩，引流至甘露，分而為二，過濠橋，一由月河皆東，至濠湖，即俗所稱鵝肫蕩也。其破塘、潭塘、斷塘、橫塘皆在縣之東，破塘則自鴨城分流，越泰伯而入蠡湖；潭塘則自鴨城分流，北行為劉家河，截興塘、新河，接斷塘，則太平之別脈，南至延祥，入于濠湖。橫塘，則信義瀆之旁注于北者，東貫走馬塘，為芙蓉塘河，至懷仁鄉，為盛塘河，入常熟界。大都天下之物，恆爭于其所不足，而棄於其所有餘。洛社以北，疏浚竭人力而不敢告勞；洛社以南，則運河未嘗告澀。有餘、不足之明驗也。十里之間，有餘、不足頓異。豈無錫受江陰之流獨多耶。抑無錫之低下幾與震澤平耶。不獨橫浦、獨山、橫塘、諸門與湖灌輸，而開原、富安、新安、開化、揚名歷五鄉，九十五里，處處與湖通，而水反有餘，非以其平故耶。昔人以邊江、諸閘為瀉內地之水，郡倅姚公獨以為納江洋之流，皆不睹潮汐之故。高下之形者也，江南之高下，原不相懸，江潮之來，至以尋丈。數日不雨，深流或至膠舟、浹旬，而霖平原苦于沉灶，則知內地旱，江潮必能遠入內地澇，則諸港必能速瀉。雖震澤主于匯，亦能內灌以濟旱。況于江乎。西風可以決湖水而東流，東風可以決湖水而西流。況水之有旱澇乎。察此可以知蓄洩矣。