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欽定古今圖書集成方輿彙編職方典

　第七百五十二卷目錄

　淮安府部紀事

　淮安府部雜錄

　淮安府部外編

職方典第七百五十二卷

淮安府部紀事

《南齊書·垣崇祖傳》：泰豫九年，行徐州事，徙戍龍沮，在朐山南。崇祖啟斷水清平地，以絕虜馬。帝以問劉懷珍，云可立。崇祖率將吏塞之，未成。魏主謂彭城鎮將平陽公曰：龍沮若立，國之恥也，以死爭之。數萬騎掩至。崇祖馬槊陷陣不能抗，乃築城自守。會天雨十餘日，魏乃退。龍沮竟不立。

《魏書·游明根傳》：明根子肇為廷尉，兼御史中尉，黃門如故。盧昶之在朐山也，肇諫曰：朐山蕞爾，僻在海濱，山湖下墊，民無居者，於我非急，於賊為利。為利，故必致死而爭之；非急，故不得已而戰。以不得已之眾，擊必死之師，恐稽延歲月，所費遂甚。假令必得朐山，徒致交爭，終難全守，所謂無益之田也。知賊將屢以宿豫求易朐山，臣愚謂此言可許。朐山久捍危弊，宜速審之。若必如此，宿豫不征而自伏。持此無用之地，復彼舊有之疆，兵役時解，其利為大。世宗將從之，尋而昶敗。遷侍中。蕭衍軍主徐元明斬其青冀二州刺史張稷首，以郁州內附，朝廷遣兵赴援。肇表曰：元明之款，雖奔救是當，然事有損益，或憚舉而功多，或因小而生害，不可必也。今六里、朐山，地實接海，陂湖下溼，人不可居。郁州又在海中，所謂雖獲石田，終無所用。若不待連兵，六里雖剋，尚不可守，況方事連兵，而爭非要也。且六里於賊逾要，去此閑遠。若以閑遠之兵，攻逼近之眾，其勢既殊，不可敵也。災儉之年，百姓饑敝，餓死者亦復不少。何以得宜靜之辰，興干戈之役。軍糧資運，取濟無所。唯見其損，未睹其益。且新附之民，服化猶近，特須安帖，不宜勞之。勞則怨生，怨生則思叛，思叛則不自安，不安則擾動。脫爾則連兵難解，事不可輕。宜捐茲小利，不使大損。世宗並不納。《宋史·洪邁傳》：邁遷敷文閣待制。明年，召對，首論淮東邊備六要地：曰海陵，曰喻洳，曰鹽城，曰寶應，曰青口，曰盱眙。謂宜修城池，嚴屯兵，立游樁，益戍卒。又言：許浦宜開河三十六里，梅里鎮宜築二大堰，作斗門，遇行師，則決防送船。又言：馮湛創多槳船，底平檣浮，雖尺水可運。今十五六年，修葺數少，不足用。謂宜募瀕海富商入船予爵，招善操舟者以補水軍，上嘉之。《汪綱傳》：綱提舉淮東常平。淮米越江有禁，綱念淮民有警則室廬莫保，歲凶則轉徙無歸，豐年可以少蘇，重以苛禁，自分畛域，豈為民父母意哉。請下金陵糴三十萬以通淮西之運，京口糴五十萬以通淮東之運。又言：兩淮之積不可多，昇、潤之積不可少。平江積米數百萬，陳陳相因，久而紅腐，宜視其收貯近久，取餉輦下百司、諸軍。江上歲餫當至京者，貯之京口、金陵轉運。兩淮、中都諸倉，亦當廣糴以補其數。制置使訪綱備禦孰宜先，綱言：淮地自昔號財賦淵藪，西有鐵冶，東富魚稻，足以自給。淮右多山，淮左多水，足以自固。誠能合兩淮為一家，兵財通融，聲勢合一，雖不假江、浙之力可也。祖宗盛時，邊郡所儲足支十年；慶曆間，中山一鎮尚百八十萬石。今宜上法先朝，令商旅入粟近塞，而算請錢貨於京師。入粟拜爵，守之以信，則輸者必多，邊儲不患不豐。州郡禁兵本非供役，乃就糧外郡耳，今不為戰鬥用，乃使之共力役，緩急戍守，專倚大軍，指日待更，不諳風土，豈若土兵生長邊地，墳墓室家，人自為守邪。當精擇伉壯，廣其尺籍，悉隸御前軍額，分擘券給以助州郡衣糧之供，大率如山陽武鋒軍制，則邊面不必抽江上之戍，江上不必出禁衛之師。生養更番，勞費俱息。

《陳敏傳》：乾道中，敏為左驍衛上將軍。言事者議欲戍守清河口，敏言：金兵每出清河，必遣人馬先自上流潛渡，今欲必守其地，宜先修楚州城池，蓋楚州為南北襟喉，彼此必爭之地。長淮二千餘里，河道通北方者五，清、汴、渦、潁、蔡是也；通南方以入江者，惟楚州運河耳。北人舟艦入五河而下，將謀渡江，非得楚州運河，無緣自達。昔周世宗自楚州北神堰鑿老鸛河，通戰艦以入大江，南唐遂失兩淮之地。由是言之，楚州實為兩朝司命，願朝廷留意。及是，再出守高郵，乃詔與楚州守臣左祐同城楚州，祐卒，遂移守楚州。北使過者觀其雉堞堅新，號銀鑄城。

《王宗望傳》：宗望為江淮發運使。楚州沿淮至漣州，風濤險，舟多溺。議者謂開支氏渠引水入運河，歲久不決，宗望始成之，為公私利。《鄭興裔傳》：興裔知揚州。楚州議改築城，有謂韓世忠遺基不可易者，命興裔往視，既至，闕地丈餘增築之。帝閱奏，喜曰：興裔不吾欺也。

《馬仲甫傳》：仲甫為發運使。自淮陰徑泗上，風波覆舟，歲罹其患。仲甫建議鑿洪澤渠六十里，漕者便之。《袁樞傳》：樞權工部郎官，累遷兼吏部郎官。兩淮旱，命廉視真、揚、廬、和四郡。歸陳兩淮形勢，謂：兩淮堅固則長江可守，今徒知備江，不知保淮，置重兵於江南，委空城於淮上，非所以戒不虞。瓜州新城，專為退保，金使過而指議，淮人聞而嘆嗟。誰為陛下建此策也。《喬維岳傳》：維岳為淮南轉運副使。淮河西流三十里曰山陽灣，水勢湍悍，運舟多罹覆溺。維岳矩度開故沙河，自未口至淮陰磨盤口，凡四十里。又建安北至淮澨，總五堰，運舟所至，十經上下，其重載者皆卸糧而過，舟時壞失糧，綱卒緣此為姦，潛有侵盜。維岳始命刱二斗門於西河第三堰，二門相距踰五十步，覆以廈屋，設縣門積水，俟潮平乃泄之。建橫橋岸上，築土累石，以牢其址。自是弊盡革，而運舟往來無滯矣。《李大性傳》：大性通判楚州。郡守吳曦與都統劉超合議，欲撤城移他所，大性謂：楚城晉義烏間所築，最堅，奈何以脆薄易堅厚乎。持不可。臺臣將劾其阻撓，不果。會從官送扎客，朝命因俾廉訪，具以實聞，遂罷。月令廣義米元章，晚年學禪有得，卒於淮陽。軍先一月區處家事作親友別書，豫置棺，坐臥飲食其中。前七日，不茹葷、更衣沐浴及期遍，請群僚舉拂示眾曰：眾香國中來，眾香國中去。擲拂，合掌而逝。

《金史·侯摰傳》：摰行省河北，兼行三司安撫事。是時，樞密院以海州軍食不足，艱於轉輸，奏乞遷於內地。詔問摰，摰奏曰：海州連山阻海，與沂、莒、邳、密皆邊隅衝要之地，比年以來為賊淵藪者，宋人資給之故。若棄而他徙，則直抵東平無非敵境，地大氣增，後難圖矣，臣未見其可。且朝廷所以欲遷者，止慮糧儲不給耳。臣請盡力䂓畫，勸喻農民趨時耕種，且令煮鹽易糧，或置場宿遷，以通商旅，可不勞民力而辦。仍擇沭陽之地可以為營屯者，分兵護邏，雖不遷無患也。上是其言，乃止。

《元史·董摶霄傳》：摶霄陞同僉淮南行樞密院事。摶霄建議於朝曰：淮安為南北襟喉、江淮要衝之地，其地一失，兩淮皆未易復也。則救援淮安，誠為急務。為今日計，莫若於黃河上下，并瀕淮海之地，及南自沭陽，北抵沂、莒、贛榆諸州縣，布連珠營，每三十里設一總砦，就三十里中又設一小砦，使斥堠烽燧相望，而巡邏住來，遇賊則并力野戰，無事則屯種而食。然後進有援，退有守，此善戰者所以常為不可勝，以待敵之可勝也。又海寧一境，不通舟楫，軍糧惟可陸運，而凡瀕淮海之地，人民屢經盜賊，宜加存撫，權令軍人搬運。其陸運之方，每人行十步，三十六人可行一里，三百六十人可行一十里，三千六百人可行一百里。每人負米四斗，以夾布囊盛之，用印封識，人不息肩，米不著地，排列成行，日行五百回，計路二十八里，輕行一十四里，重行一十四里，日可運米二百石。每運給米一升，可供二萬人。此百里一日運糧之術也。又江淮流移之民，并安東、海寧、沭陽、贛榆等州縣俱廢，其民壯者既為軍，老弱無所依歸者，宜設置軍民防禦司，擇軍官材堪牧守者，使居其職，而籍其民，以屯故地。於是練兵積穀，且耕且戰，內全山東完固之邦，外禦淮海出沒之寇，而後恢復可圖也。

《沭陽縣志》：明洪武十一年春夏之交，沭陽安東二縣地方每日暮有野燐四起，飛散不定。居民驚恐。永嘉侯奏聞明太祖御製祭文遣官致祭。其文曰：幽有鬼神，朕嘗信之不惑。然陰陽之道，殊君為民而祀之。於當祀者餘不之祀。為人臣而官守方隅，如之所以為民也。若庶民捨祖宗而他祀，非也。嶽鎮海瀆山川，載在祀典神承上帝后土之命，福善而禍淫，則神不人見，所以神之也若在。神為禍善而福淫者，則非聰明正直也。朕思為神鑒，人雖毫釐，莫僭偽以其神去來無跡、出入無時，故鑒之必精獨。人不測於神。今洪武十一年四月十四日，永嘉侯差百戶來奏沭陽安東地方民，人暮驚，謂野有夜持炬者數百，或成列，或星散。巡檢逐之，無有，擊之。有應。朕不敢聽，而匿特差人致牲醴會爾鬼神，見形所在，諭問之。夫中原之地因有元失政，生民塗炭者多死者，非一而已故。絕宗覆嗣者，有之；生離父母妻子而懸隔陰陽者，有之；爾持炬者，莫不五姓無主孤魂，而欲祭。若此歟止，為懸隔父母妻子而有此歟乃無。罪而遭殺，冤未伸而致是歟，莫不有司怠恭而怒之，忿歟。朕切問爾持炬四事果屬何耶。若是，有為而至。朕自即位以來，凡前王載在祀典者，各有時而奠他，不敢妄於正真鬼神之禮，未嘗缺焉。爾持炬者，禍應禍而福應福，勿妄為民害，自招天憲。故茲敕問想宜知悉。

《府志》：紫陽觀，井真人煉丹處也。井中有磚甃門斜通東南兵燹，時常有深入數十步避亂得免者。一日有安東小賈來汲，落扁擔於井中，撈之不得，而去後回安東於漣水中忽得之。熟視良久，即向所落紫陽井中者，乃知仙井通漣不虛。

文筆峰有雌雄二鸛，巢於巔，生數子。其雄為弋者所獲，其雌飛鳴繞帀不定。一日另有雄鸛來，雌不從，相角數日。雌偶出哺。雄據巢，殺子投之於地。雌回失子，哀鳴以觜插磚縫中，自弔而死。人稱義鸛云。

正德年，駕幸江南過淮，駐常盈倉之河隈。乘舟，濡衣於水。今更其池曰滾龍池焉。

《報恩寶鼎世傳》：自唐帝征東時，得之於高麗。經宋世賜本寺鎮壓地靈。其製玲瓏，虛廓花枝鳥羽，絲縷精工。明初永樂至洪宣，共賜敕三道，並藏經安於寺中。為盜竊其寶，蓋折其耳。先是嘉靖十年，撫院奇之，欲舁去。寺僧出敕質之乃止。於是募工依式冶鑄，數次不成。諸工苦其苛責，乃竊毀之。故存其身，終無鉉蓋焉。

萬曆間，有漁人曾於管家湖，見一群小龜游水面，網之，得一。見其甲上有金牌一面，上刻有韓府放生龜五字。考管家湖與徐家湖相連，徐家湖西即韓侯城，想為韓侯家放生者。

《福建興化府志》載：天妃林姓世居莆田縣之湄洲嶼。五代時，都巡檢林愿之第六女也，母王氏前編修槁城。《倪中記》云：神生於宋太平興國四年三月二十三日，始生而地變，紫有祥光異香，幼能通悟祕法，豫知休咎事。鄉民以疾告，輒愈。長能乘席渡海，乘雲遊島，嶼間人呼曰：神女。又曰：龍女。景德三年十月初十日昇化。是後，常衣朱衣飛翻海上，里人祠之雨暘禱應。宣和癸卯，給事中路允迪，使高麗中流震風，八舟七溺，獨路所乘神降於檣，安流以濟。使還奏聞，特賜順濟廟號。紹興乙卯，海寇猖獗，神駕風一掃而去。乾道己丑，都巡檢使羌特立上其默相捕盜，功加封昭。應善利。淳熙間，加封靈惠。慶元戊午，朝廷調舟師平大奚寇，神障以霧，此明彼暗寇，悉掃除。開禧丙寅，金迫淮甸，神擁旗幟，一戰解圍。景定辛酉，巨寇泊祠下，禱神不允，群肆暴慢醉臥廊廡間神縱火焚之，賊駭遁風沙晝晦，各跨淺而敗。有司以聞，累封助順，顯衛英烈協正善慶等號。元以海漕有功，賜額靈濟。明永樂間，使臣甘泉。鄭和有暹羅西洋之役，各上靈蹟，命修祠宇。己丑加封弘仁，普濟護國庇民，明著天妃。自是遣官致祭，歲以為常若淮。上之祀起於宋至明，而崇奉顯盛苐止宜稱天妃而不察者，謬加以碧霞元君字號，此則泰山之神，非漕運之靈濟者矣。

淮安府部雜錄

《水經注》：淮水右岸即淮陰也。城西二里有公路。浦昔袁術向九江，將東奔。袁譚路出斯浦，因以為名焉。又東逕淮陰縣，故城北北臨淮水。漢高帝六年封韓信為侯，國王莽之嘉信也。昔韓信去下鄉而釣於此處也。城東有兩塚：西者即漂母塚也，周迴數百步，高十餘丈。昔漂母食信於淮陰，信王下邳，蓋投金增陵以報母矣。東一陵即信母塚也。

《舊志》：名賢疏廣蕭望之，匡衡在綱目，俱稱東海蘭陵人：或曰承人，或曰東海人，已微同異。按睢寧在西漢稱蘭陵，淮屬睢寧外，更無以蘭陵稱者。則此三賢氏族似宜為睢寧人矣。但考《一統志》山東嶧縣在漢亦稱蘭陵，亦載有三賢墓，則又似為嶧人也。嶧從來未屬淮郡，緣蘭陵二字與睢寧同。睢固淮之屬邑也，然未之深考耳。

睢寧九頂山北接泰山之脈，南衍明陵之條，延袤盤結，其鳳凰仙掌二山餘支之蜿蜒者耳。《舊志》缺之未免，舍厥大而錄夫細也。

漢世祖建武十五年，封子荊為山陽公，治山陽。即射陽之故城十七年為王國，則山陽公乃世祖之子俗。今指為獻帝云：其神為淮都土地。又有見夢送子之說，俗誤以史降封之說，乃指河南之地，名相合而指荊為獻帝也。

海州為漢東海郡，即春秋郯子之國。境土延袤，直扺下邳。秦置郯郡於朐山，即今州治。魏移置下邳。後周改為郯縣。唐貞觀省入瑯琊郡臨沂縣，自是不隸東海。宋、元同明朝洪武元年置郯城縣隸，濟寧府五年改隸，濟南府十八年改隸兗州府。今境中有班荊古蹟，故取郯城人物事實者，當考其地。

郯城即郯子國，在海州之西。郯子少皞之後已姓。武王封之於此。頃襄考烈時滅於楚。在秦併六國之年不遠。漢置郯縣為東海郡，統於徐州刺史部。元魏更東海為郯郡。隋廢郡以縣，屬下邳。明初改縣為郯城，領於沂州，分野徐州之域。奎婁在戌魯分野，今兗古徐州也，形勝南淮泗、北瑯琊、東沭水、西沂河，山鎮為馬陵，在縣東二十里。南抵宿遷，長八百里。古瑯琊山也，沭水亙山腰而過。又孔望山在縣東南三十里，孔子問官於郯子，曾登此山，即馬陵之南高峰，又羽山。在縣東北七十里，即殛鯀處，有鯀墓。沂河在縣西二十里南注淮泗，沭河在縣東十里發源莒州馬耳山，經馬陵入淮泗。由吾仙洞，又望海樓，皆在馬陵之東。南郯子祠又名問官祠，在縣治北門。內俗傳即問官處。其鄉賢漢于公子定國后，蒼薛宣、王肅、何無忌、何承天、徐勉、徐摛、徐孝克、徐陵漢，孝婦竇氏。其古蹟傾蓋亭在縣北十里。孔子、郯子傾蓋處郯子宅，故址在舊城內東北隅，于公宅在縣西十里地，名高大社，以于公命高大其門，故為社。名郯子墓在城南十五里寨子社。舊有廟于公墓，在縣西二里。孝婦冢在縣東五里，有碑于廷尉墓。在于公墓前大路南按淮安海邳贛宿皆郯子國，疆至瀕聯。故人物古蹟多淆錯。《府志》：淮安自春秋戰國時，楚地分沛國、陳州、汝南為西楚；東海、吳郡、廣陵為東楚；衡山、豫章、長沙為南楚；按垓下之圍，項羽曰：是何楚人之多。蓋合東西楚人。穆生曰：不去楚人將鉗我於市。則專指東楚人。當時親故多在近地，不在荊楚陳蔡間也。

市河在郡城，如人身血脈也。血脈不通，精神必窒，市河不濬，則風氣壅塞，且舟楫艱於流通，民用率多滯格矣。然方浚之而輒淤，稍閉關焉，而旋涸甚則有河形者，而水不必到。水可到者，而舟不必通。聞先年總鎮楊茂曾挑之而利甚，溥嗣是亦多勞人。究竟迄無遠效，即今一縷之渟，足以歷幾歲月耶。且集水停潦，千溝百澮胥賴此，而東洩之。或遇夏秋雨集則泛溢，可虞此，亦郡城亟時宜勤疏濬之一水利也。

澗河有通塞，淮民之利病攸關焉。前人加意地方既竭蹶，而濬有成效。民間稱便。有年矣。一則可以疏通東南一帶窮鄉僻處之貿遷；一則可以接濟三城米珠薪桂之艱苦，一則令貧民藉行事以餬口不至有依樗拾橡之流離。倘令迤東土田之便，引澗河水而沾溉之，可漸闢成沃壤矣。昔西門豹之治鄴，開渠民初怨謗，後竟歌頌之。淮固水鄉也，迺不獲，享水之利，而歲受其害，則開導蓄洩之方宜講耳。獨一澗河已哉。

清口之土山，即俗所云泰山也。為郡城龍脈，關係蓋淮之脈。來自盱泗，至清口，結而為土山。南結而為缽池，蜿蜒過郡之東南，以開局。此山鎖淮河運河之口，水或不至於常泛溢者，賴在斯乎。

楚元王名交其墓，在城東北邊河，稱為高嶺。淮安土音以交為高也。

劉伶墓天下一十三處。詳見《光州志》。又江浦亦言之以其高況逃名，以酒自污而免禍。因荷鍤之遊在地，紀其蹟也。

安東鱣龍晉袁真君靈丹點化，宋臥佛移之，今大義山龍穴，禱雨奇應。可考。

靈慈宮一在萬柳池上，崇祀漕運，香火郡城佳境福區，此稱最勝。先時其中。崇臺峙鼎飛閣流丹，島嶼紆迴金碧掩映，池環柳樹隄繞煙雲。北聳三仙之樓，週遭萬雉之堞。觴詠嬉遊四時一日積致傾圮。遂見蕭然近稍繕葺。未返舊觀，尚有待於興復云。

紫霄宮、老君殿、紫霄宮，先年景勝，不減靈慈，為一道士妄動。故湮廢老君殿。前水即郭家池，亦一勝景。今非舊矣，古人建制此二處有深意，為郡城風氣所關，如紫霄乃應東方紫炁靈慈，應坤方老。陰故居以天妃。而老君居乾老陽之位，又北極菴在北門外，應北極元武之位，即火土二祠，必有定位。後人不知其由，妄為興廢，或由是而神嚮失敘也。當年西有雷神殿，東閘上建水月。觀音菴取義水火，既濟云或謂聯城。隔未必然也。地運所關，亦由人事，應於天數。又云東南巽方文明之位，乃立大教場居城外，小教場居內，是殺氣淆奪淑氣。而東南生長之方，不宜教場，是皆方位失宜而左文運。亦是一說。

堪輿氏以風氣所關文明，攢於巽方郡國城郭，多建浮圖，於東南為文筆之峰。誠亦不誣淮郡，以水菑盪壞城堤，近歲開巽洞濬文渠，又建文昌高閣魁斗崇宮矣。天王之塔，尚俟樂成。

雲臺山，自宋皇祐初，名僧創基海寧寺，至明朝有魯王孫祝髮為沙門，入蒼梧中峰，至大仙菴延佇，自號清風。因名其嶺俗訛為青峰頂，山陽謝淳傾貲結構殿宇出家為僧，法名德澄。自此四方檀施，莊嚴華麗，聲稱四方。

淮安府部外編

《府志》：宋真宗乾興元年正月十一日，婁道者右脅側臥而化。年六十三歲。愬其始生太祖建隆元年，道者產於漣水軍丁湖口，其名守堅，有異相。生而圓顱廣顙、平頂、方耳、卷手中指七節、左掌一目合而不開、足心兩肉蓮。父兄業漁道者。幼隨眾取魚，得魚養舟中，乃遍舷祝曰：死者住，活者去。魚多逸去。父兄怒以為瘋癲，且嬉笑無節，目大口方，鄉人目為彌勒佛。父兄送為僧於承天寺。後人指其漁處為佛陀磯，在縣西北五十里。道者不翻經誦佛齋食。寺僧蓄之於廚，後怡然自若，暑月披毳近爐，冬月鑿冰而浴。嘗有遊僧，襤褸瘋癲腥穢，眾皆掩鼻過，廚皆逐之。道者獨膜拜。僧乃攜手僻處，跏趺對談。眾莫之知。臨行，過今浮圖址，曰：乾元正吉。乃逝去。後眾覺其身異香人以為異。一日道者遇屠人持刀過，因以對眾曰：爾等誚我葷酒倍食，今對爾洗之。遂借屠刀，剖腹滌腸。眾驚走，聚觀者見血溢渠溝。洗畢大言納腸入腹，餘數寸在外。一童以竹杖括其腸道者，大怒曰：吾括爾肚。遂奪杖逐之。眾驚走，則露宿二夕，口稱括肚。肚蓋度也。三日無人攖其杖，乃棄杖大哭，而腹亦合。人始駭異之，多皈依焉。就之決禍福究臧否。言之必驗，告人多隱語。人莫知之。醫藥符籙皆奇應，徐淮鄒兗尊信。數十年祥符庚戌五月朔，皇子生晝夜，啼哭不止。詔天下能止啼者。道者自言能止啼。真宗聞詔之道者向漣知軍，索大石方一丈，厚一尺，浮淮水，臥於石，乘風千里頃刻至京。帝設朝，試以猛獸畏伏，賜以鴆酒，飲之不死，召入宮。天子之后位久虛，乃出宮娥二百人，令其選擇。至明肅后，則指之曰：陛下善遇，此人能為陛下主家計。帝意決，令為太子止啼。乃撫其頂曰：莫叫，莫叫，何似當初莫笑，啼即止。帝問其故，對曰：曩陛下中夜焚香，叩天求子，上帝問群仙誰當往者。有赤腳大仙在班中微笑。上帝遂命其降生太子。常赤腳是其驗也。天子喜錫號證，因大師賜。以偈飛錫歸漣住持本寺，其行陸路，山神稽首，水道河伯擎拳值，白龍為患，師令結壇橋畔，指龍東徙以杖挑居於柴溝。師談經多慧語，至天禧末年，新知軍不信佛法不喜道者，師告其徒曰：吾緣盡矣，當入涅槃浴而右脅側臥以化。知軍疑其詐，具薪焚之。以驗真偽。三日薪盡衣械不損，其徒祝曰：師不違於眾惡。況言水火土三葬一而已矣。不若聽其火化也，雷雨交作，白煙吐於口中，百骸立燼，惟目睛舌根不壞。祥光紫霧舍利極多，邦人捧葬於赤岸。今名臥佛，岡天聖八年，仁宗念師恩紫泥宣意改承天寺，曰：能仁教寺。舍利浮圖曰妙通塔。所謂韜光九載，紫泥三宣者，於是太守刻之於珉茶毘，後佛光屢著，稱為臥佛。

漂母乩詩七八丈，夫念在雄飛三分鼎足。翅展天衢吁嗟遇兮，貴賤雲泥零落。王孫寂寞釣磯，江邊刎霸垓下，蹙姬之誰氏兮。跨辱馮欺投左投右，輕重此齊未央。一入功業俱，非彼千金兮。匪夷所思，立錐無地。豪傑奚棲，德不在多，雨點風稀，掛千秋兮，一飧足矣。天啟二年五月，河南輝縣百泉山書院瀕聯杞縣趙氏別墅趙名彥復以甲辰進士，官永平知府，假歸，嘗集客於百泉，坐有彰德二守孟某。攜客仙鑾神於眾術，於時肅禮。共探神響，焚祝已而神至，乃問仙名，即判曰：相逢何必更知名，九里山前殺氣橫。不及淮河一竿竹，風波靜處過平生。趙復問曰：神非淮陰侯耶。曰：然。即問時事，遂判曰：好將國事與君籌，將士無心欲解謀。幸得天心猶未泯，還看英武定神州。又問，又判。再問未決之事，判曰：當年初搆未央愁，日月無光水倒流。敢謂漢恩原自薄，已令楚客作俘囚。青山不掩英雄骨，白日難消天地憂。我欲為君論往昔，青衫溼透淚還流。又詩曰：生無封爵死無神，空逐浮雲四海身。近得美髯相保奏，功勞十大一朝伸。又詩曰：生死根由誰得悟，何如不死亦無生。尋常上帝難拘我，故自塵寰沒姓名。趙贈以長歌，賡酬仍作詩別，去此會，更多奇事可考。