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欽定古今圖書集成方輿彙編職方典

　第七百六十八卷目錄

　揚州府部紀事

　揚州府部雜錄

　揚州府部外編

職方典第七百六十八卷

揚州府部紀事

《府志》：漢張助，南頓人，耕於白田。耕次有一李樹，助心惜之，欲持歸掘取，以濕土封其根，置空桑中，遂去。其後，桑中忽生李，謂之神。有病目者，蔭息此樹下，因祝之言李，君能令我目愈者謝一豚，其目偶愈。便殺豚以祭之，遠近喧傳，互來請福如此。數年後，張助過白田見之，乃曰：是我昔日所置李耳，何有神乎。乃斫去之。

《後漢書·質帝本紀》：本初元年二月庚辰，詔曰：九江、廣陵二郡數離寇害，殘夷最甚。生者失其資業，死者委尸原野。昔之為政，一物不得其所，若己為之，況我元元，嬰此困毒。方春戒節，賑濟乏戹，掩骼埋胔之時。其調比郡見穀，出稟窮弱，收葬枯骸，務加埋卹，以稱朕意。

《晉書·謝安傳》：安至新城，築埭於城北，後人追思之，名為召伯埭。

《毛寶傳》：寶孫璩補鎮北將軍、譙王恬司馬。海陵縣界地名青蒲，四面湖澤，皆是菰葑，逃亡所聚，威令不能及。璩建議率千人討之。時大旱，璩因放火，菰葑盡然，亡戶窘迫，悉出詣璩自首，近有萬戶，皆以補兵，朝廷嘉之。

《宋書·徐湛之傳》：湛之，領太子詹事。出為前軍將軍、南兗州刺史。善於為政，威惠並行。廣陵城舊有高樓，湛之更加修整，南望鍾山。城北有陂澤，水物豐盛。湛之更起風亭、月觀，吹臺、琴室，果竹繁茂，花藥成行，招集文士，盡遊玩之適，一時之盛也。

《府志》：魏主燾引兵南下，次進瓜步，飲馬于江，還攻盱眙臧。質報書云：童謠云有馬飲江水，狒狸死。卯年又謠曰：軺車北來如穿雉，不意有馬飲江水，北主北歸不濟死。主欲渡江，天下徙魏主，引去。未久殂。

《異苑》：海陵如皋縣東城村邊海岸崩壞，見一古墓，有方頭漆棺。以朱題上云：七百年墮水。元嘉二十載三月，墮于懸巘和蓋，從潮漂沈輒泝流，還依本處村人。朱護等異而啟之，見一老姥年可七十許，皤頭著褂，鬢髮皓白，一如生人。釵髻衣服粲然若新，送葬器物枕履悉存。護乃齎酒脯施干柩側。爾夜，護婦夢見姥云：向獲名貺，感至無已，但我牆屋毀廢，形骸飄露，今以值一千。乞為治之。置錢便去。明覺果得，即用改殮移於高阜。

廣陵郡東界有黃公塚，高墳二所。前有一井，面廣數尺，每旱不竭。有人於其中得銅釜及鑵各一。又云江東郡東界有黃公墳三，所陰天恆聞，有鞞角之聲。《南齊書·劉善明傳》：善明為海陵太守。郡境邊海，無樹木，善明課民種榆檟雜果，遂獲其利。

《府志》：隋初，海陵李氏子年十六出家，名法響。多神異縣有虎害。響設齋召虎，虎至彌伏不動。響杖其脛與背，自是絕跡。唐初于濟川鎮南小孤山建寺，以居涅槃。後弟子造浮圖葬之，名伏虎禪師祠。禱雨輒應。後山墊於江徙祠，北岸至今歲旱，縣人迎以禱雨。《儀真縣志》：唐淮南道真州以五月午日江心鑄鏡。入貢，白居易詩曰：百鍊鏡鎔範。非常規日辰處所靈，且奇江心波上。舟中鑄五月午，日日午時瓊粉，金膏磨瑩已化為一片秋潭水。鏡成將獻蓬萊宮，鈿函金匣鎖幾重，人間臣妾不合用。背有五爪飛天龍。人人呼為天子鏡。我有一言聞太宗，太宗嘗以人為鏡鑒古、鑒今、不鑒容，四海安危居掌內，百王理亂懸心中。乃知天子別有鏡，不是揚州百鍊銅。

《興化縣志》：唐昭宗大順元年二月，龐師古引兵深入淮南。己巳，與孫儒戰於陵亭，師古兵敗而還。

《儀真縣志》：唐僖宗時詔於廣陵，立高駢生祠。刻石頌差人，採碑材於宣城。及至，揚子縣用之一夜，遣人密以犍牯五十牽至州南鑿垣架壕，移入城內。及明，柵緝如故。因令揚子縣申府昨夜碑石不知所在，遂懸購之至晚。云被神人移置街市駢。大驚，乃於其旁立一大木，木柱上以金書云不因人力自然而至。即令兩都出綵仗鼓樂迎入碧筠亭，至三橋擁鬧處。故令碑石不動，駢乃硃篆數字帖於碑上。須臾間，石乃行市人互相謂曰：碑動也。識者惡之，明日揚子有一村人詣府判官陳牒云：夜來里胥借耕牛牽碑，誤損其足。遠近聞之，莫不絕倒。

《五代史·楊行密世家》：中和三年，唐拜行密廬州刺史。淮南節度使高駢為畢師鐸所攻，駢表行密行軍司馬，行密率兵數千赴之。行至天長，師鐸已囚駢，召宣州秦彥入揚州，行密不得入，屯於蜀岡。師鐸率眾數萬出擊行密，行密陽敗，棄營走，師鐸兵飢，乘勝爭入營收軍實，行密反兵擊之，師鐸大敗，單騎走入城，遂殺高駢。行密聞駢死，縞軍向城哭三日，攻其西門，彥及師鐸奔於東塘，行密遂入揚州。

《南唐近事》：江都縣大廳相傳云：陰有鬼物，所據前令長升之者，必為瓦礫所擲，或中夜之後毀去案硯，或家人暴疾。遺火不常，斯邑皆相承居小廳蒞事。始獲小康，後令夢孫聞之嘗憤。其說然夢孫儒行正直，眾所推服。自祕書郎出宰是邑下車之日升。正廳受賀訖。向夜，具香案，端笏當中而坐，誦周易一遍。明日如常理事，蔑爾無聞。自始來至終考，莫睹怪異。後之為政者皆飲其惠焉。

《續博物志》：海州有溝水通淮。過漕船寶應中堰破水涸東海王修堰，堰成。輒壞或說梁代築浮山堰，以鐵數萬觔填積其下，乃成堰之壞。如雷聲至，是聲聞上流。蓋鐵味辛，辛能害目魚，龍護目，故畏鐵也。有人淬劍於池，池魚皆浮去。

《宋史·汪綱傳》：綱知高郵軍，陛辭，言：揚、楚二州當各屯二萬人，壯其聲勢，而以高郵為家計砦。高郵三面阻水，湖澤奧阻，戎馬所不能騁，獨西南一路直距天長，無險可守，乃去城六十里隨地經畫，或浚溝塹，或備設伏，以扼其衝。又慮湖可以入淮，招水卒五千人造百艘列三砦以戒非常。興化民田濱海，昔范仲淹築堰以障舄鹵，守毛澤民置石䃮函管以疏運河水勢，歲久皆壞，綱乃增修之。部使者聞于朝，增一秩。《鍾離瑾傳》：瑾為江、淮制置發運使。殿直王乙者，請自揚州召伯埭東至瓜州，濬河百二十里，以廢二埭。詔瑾規度，以工大不可就，止置閘召伯埭旁，人以為利。《陳敏傳》：孝宗即位，敏為神勁軍統制，屯盱眙。金人議和，詔敏退守滁陽。敏請於朝，謂滁非受敵之所，改戍高郵，兼知軍事。與金人戰射陽湖，敗之，焚其舟，追至沛城，復敗之。乾道元年，遷宣州觀察使，召除主管侍衛步軍司公事。居歲餘，敏抗章曰：久任周廬，無以效鷹犬，況敵情多詐，和不足恃。今兩淮無備，臣乞以故部之兵，再戍高郵。仍請更築其城。乃落常階，除光州觀察使，分武鋒為四軍，升敏為都統制兼知高郵軍事，仍賜築城屯田之費。敏至郡，版築高厚皆增舊制。自寶應至高郵，按其舊作石䃮十二所，自是運河通泄，無衝突患。

《李庭芝傳》：朝廷以趙與<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28312-18px-GJfont.pdf.jpg' />為淮南制置，李應庚為參議官。應庚發兩路兵城南城，大暑中暍死者數萬。李璮窺其無謀，奪漣水三城，渡淮奪南城。鄂兵解，庭芝丁母憂去。朝議擇守揚者，帝曰：無如李庭芝。乃奪情主管兩淮制置司事。庭芝再破璮兵，殺璮將厲元帥，夷南城而歸。明年，復敗璮于喬村，破東海、石圃等城。又明年，璮降，徙三城民於通、泰之間。又破蘄縣，殺守將。庭芝初至揚時，揚新遭火，廬舍盡燬。州賴鹽為利，而亭戶多亡去，公私蕭然。庭芝悉貸民負逋，假錢使為屋，屋成又免其假錢，凡一歲，官民居皆具。鑿河四十里入金沙餘慶場，以省車運。兼浚他運河，放亭戶負鹽二百餘萬。亭民無車運之勞，又得免所負，逃者皆來歸，鹽利大興。始，平山堂瞰揚城，大元兵至，則構望樓其上，張車弩以射城中。庭芝乃築大城包之，城中募汴南流民二萬人以實之，有詔命為武統軍。又大修學，為詩書、俎豆，與士行習射禮。郡中有水旱，即命發廩，不足則以私財振之。揚民德之如父母。劉槃自淮南入朝，帝問淮事，槃對曰：李庭芝老成謹重，軍民安之。今邊塵不驚，百度具舉，皆陛下委任得人之效也。

《王臻傳》：臻為淮南轉運副使。時發運司建議濬淮南漕渠，廢諸堰，臻言：揚州召伯堰，實謝安為之，人思其功，以比召伯，不可廢也。濬渠亦無所益。

《崔與之傳》：與之權發遣揚州事、主管淮東安撫司公事。寧宗宣引入內，親遣之，奏選守將、集民兵為邊防第一事。既至，浚壕廣十有二丈，深二丈。西城壕勢低，因疏塘水以限戎馬。開月河，置弔橋。州城與堡砦城不相屬，舊築夾土城往來，為易以甓。因滁有山林之阻，創五砦，結忠義民兵，金人犯淮西，沿邊之民得附山自固，金人亦疑設伏，自是不敢深入。揚州兵久不練，分彊勇、鎮淮兩軍，月以三、八日習馬射，令所部兵皆倣行之。淮民多畜馬善射，欲依萬弩手法創萬馬社，募民為之，宰相不果行。浙東饑，流民渡江，與之開門撫納，所活萬餘。楚州工役繁夥，士卒苦之，叛入射陽湖，亡命多從之者。與之給旗帖招之，眾聞呼皆至，首謀者獨遲疑不前，禽戮之，分其餘隸諸軍。山東李全以眾來歸，與之移書宰相，謂：自昔招外兵以集事者，必有後憂。宰相欲圖邊功，諸將皆懷僥倖，都統劉<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22734-18px-GJfont.pdf.jpg' />承密劄取泗州，兵渡淮而後牒報。牒全軍覆沒，與之憂憤，馳書宰相，言：與之乘障五年，子養士卒，今以萬人之命，壞於一夫之手，敵將乘勝襲我。金人入境，宰相連遺與之三書，俾議和。與之答曰：彼方得勢，而與之和，必遭屈辱。今山砦相望，邊民米麥已盡輸藏，野無可掠，諸軍與山砦併力勦逐，勢必不能久駐。況東海、漣水已為我有，山東歸順之徒已為我用，一旦議和，則漣、海二邑若為區處。山東諸酋若為措置。望別選通才，以任和議。與之自劉琸敗，亟修守戰備，遣精銳，布要害。金人深入無功，而和議亦寢。時議將姑闕兩淮制置，命兩淮帥臣互相為援，與之啟廟堂曰：兩淮分任其責，而無制閫總其權，則東淮有警，西帥果能疾馳往救乎。東帥亦果能疾馳往救西淮乎。制閫俯瞰兩淮，特一水之隔，文移往來，朝發夕至，無制閫則事事稟命朝廷，必稽緩誤事矣。議遂寢。召為祕書少監，軍民遮道垂涕。

《方信孺傳》：信孺知真州，即北山匱水築石隄，袤二十里，人莫知其所為。後金人薄儀真，守將決水匱以退敵，城乃獲全。

《張綸傳》：綸除江、淮制置發運副使。時鹽課大虧，乃奏除通、泰、楚三州鹽戶宿負，官助其器用，鹽入優與之直，由是歲增課數十萬石。復置鹽場於杭、秀、海三州，歲入課又百五十萬。居二歲，增上供米八十萬。疏五渠，導太湖入於海，復租米六十萬。開長蘆西河以避覆舟之患，又築漕河隄二百里於高郵北，旁錮鉅石為十䃮，以泄橫流。泰州有捍海堰，延袤百五十里，久廢不治，歲患海濤冒民田。綸方議修復，論者難之，以為濤患息而畜潦之患興矣。綸曰：濤之患十九，而潦之患十一，獲多而亡少，豈不可邪。表三請，願身自臨役。命兼權知泰州，卒成堰，復逋戶二千六百，州民利之，為立生祠。

《儀真縣志》：宋大中祥符元年四月，詔建玉清昭應宮。五年，詔名玉皇殿曰太初，聖祖殿曰明慶初，儀鑄太初明慶聖像。令李溥訪巧匠，得杭州民張文昱、王文度。就建安軍西北，小山置冶。溥領視之。六年三月，鎔範成詔丁謂為迎奉聖像。使李宗諤副之溥為都監。四月己卯，奉玉皇、聖祖、太祖、太宗四像御大舟，設幄殿內。侍主供具夾，岸設黃麾仗三千人騎，吹四百別列，舟千艘載門旗、弓矢、道眾幢、節經。過州縣，官吏出城十里，具道釋威，儀音樂迎拜，禁屠刑。京師屠禁七日，刑三日。甲辰聖像至，上齋于長春殿，百官齋宿朝堂。乙巳，上袞服朝拜，群臣朝服陳玉幣冊文酌獻具大駕鹵簿。自宮城東出景龍門，五使前導上望拜迎。丙午奉安賜赦門下，建安軍詔陞為真州鎔範之地。建為儀真觀。

儀真天慶觀自開禧年，兵革俶擾區為瓦礫獨。所謂呂真人之像巋然，東偏毫髮不傷焉。使偶然一見，猶可逆。計數十年間，兵火若是者，凡三吁亦異矣。領觀事姚，復其祠以奉之。聞呂翁唐季進士，後得道為神仙，遊人間故，留跡至此云。

米元章詼譎好異在真州，嘗謁蔡太保攸于舟中。攸出所藏，右軍帖示之。芾驚嘆求以他畫換易。攸意以為靳。芾曰：公若不見，從某不復生，即投此江死矣。因大呼，據船舷欲墜。攸乃與之言事者，聞而論之。朝廷亦傳以為笑。

《古志》：縣南法華廢寺西有鐵棺，長九尺二寸。前廣後狹。相傳：宋建炎間，薛慶常遣其徒撼之。中有物，相觸鏗然。作聲以鐵鎚擊數百不損，鼓鞲鎔之不液，乃止。漁人得鴛烹之，其䳄盤旋飛鳴於上，及啟釜下投。沸湯以死，因不忍食而合瘞之五里亭下。太倉陳瑚詩：黑風吹雨失湖村，漠漠愁雲斷客魂。十里蓮塘天際遠，不知何處瘞雙鴛。

平望湖中，有岡阜處鄉人，掘之得古墓。有一劍，屈之則首尾相就，去手復直。出則錚錚有聲，刃利斷金鐵。宋開禧中，統兵官高大捷以他物易之。曰：此古繞指柔也。

安仁鄉有姑嫂刈稻。姑溺，嫂援之，俱死水中。共瘞溝旁，忽生蓮花數朵。居人異之啟其棺花莖皆從口出。今雙塚尚存。

盧守常倅陳州日蓄二鶴，甚馴。一創死，一哀鳴不食。盧勉飼之，乃就食。一旦鳴繞廬側。盧曰：爾欲去也，有天可飛，有林可棲，不爾羈也。鶴振翮雲際數。四回翔乃去。盧老病，無子。後三年歸臥黃蒲溪上，晚秋蕭索曳杖。林間忽有一鶴，盤空聲鳴淒斷，盧仰祝曰：若非我陳州侶耶。果爾即當下，鶴竟投入懷中，以喙牽衣旋舞不釋。盧撫之，泣曰：我老無子，形影相弔，爾幸留此當如孤山，逋老共此殘年。遂引之歸。盧歿，鶴亦不食死。家人瘞之，墓在丁堰。

寶祐間，沙埠生芝一，本三莖，高一尺四寸，色紫赤。元時，城南常村民家，江濱牧馬，與龍交生。一駒能行水上不沉。至元九年，張村出麒麟。村民以為妖箠殺之，馮令圖其形，士大夫賦詩紀事。《府志》：元中統元年三月辛卯，元世祖登極欲告即位。定和議於宋妙簡廷，臣唯郝經宜。四月丁未，授公翰林侍講學士，佩金虎符。充國信使以行宋相賈似道拘留儀真不遣。至元十一年六月庚申，下詔伐宋。問執行人之故時，公在儀真已十五載，以音問不通乃於九月甲戌用臘丸帛書親繫鴈足，祝之北飛。十二月丙辰，伯顏南征之，師竟渡大江。十二年二月庚午，似道懼命總管段祐送公歸國。三月，虞人始獲鴈於汴梁之金明池。四月公至燕都，而七月辛未遂卒，年五十三矣，其詩云：霜落風高恣所如，歸期回首是春初。上林天子援弓繳，窮海纍臣有帛書。

開元觀唐大曆中，建元至正十三年，兵革南下，鋸解殿前左柱，有血流出。水火二神見於脊上，遂止。宋開禧丙寅冬，有外警小校戚椿者，挾兵以叛縣之南溪。中夜忽聞有甲馬聲，椿竊視之，見一人氈笠白馬如將校狀者，十數人隔溪而去。賊意遣兵進援，遂宵遁道。時堡遇官兵，戰敗。邑人因立將軍廟於南關內，祀之明。初居人嘗見其塑馬，背有萍大驚異蹤，跡之見小校浴馬於南津，或曰白馬將軍即蔣子文也。明洪武中夏五月，靖難兵既下盱眙文。皇帝會諸將圖所向，或謂宜先取鳳陽徑趨滁和渡江，或欲取淮安，自高郵取儀真渡江，可無後顧之憂。上曰：不然。鳳陽樓櫓堅完，所守亦固，非攻不下。恐震驚陵寢，淮安高城深池。積粟既富，士馬尚多，若攻之不下。曠日持久，非我所利也。莫若乘勝鼓行，直趨揚州。儀真兩城既下，則鳳陽淮安人心。自懈可以耀兵江上，集舟渡江矣，乃先遣指撣吳庸集通泰，高郵諸舟以候濟師，遂克儀真大兵。次舊江口立營高資港，是時真之北岸，營陣相屬。因燬通真觀獨老君殿及觀前桓楹不燬，道流數百皆自此散亡。弘治初大司馬江都王軏時尚少讀書，其間觀主張道弘以其師所記。語出示云。

二十五年，揚州大旱，泰興羽士吳泰和薰沐告：天七日不雨，乃積薪於城。隍廟右坐其上約：某日不雨當焚身。及期遠近聚觀。泰和神色自若，誦偈二章，縱火自焚，端坐烈焰中，揮手與眾別。俄而陰雲四合，甘雨滂沱，槁苗復蘇，縣人德之。

正德七年，朝鮮人遇風飄至通州。如皋訊之，乃其國主試官作詩云：白浪滔滔上接空，布帆十幅不禁風。此身若葬江魚腹，萬里孤臣一夢中。又云：跡殊溺海，唐王勃事異，投江楚屈平。

《如皋縣志》：如皋南界在摩訶山二十里，地名竹排嶺。石氏先世皆葬嶺下。明嘉靖初，江水北逼，近石之孫峸欲徙而避之於塋。間水道中獲一竹筩，啟之得鈐記一紙云：三百餘年族譜修子孫羌竈，二百秋東皋兩江縣治劉牛八百八，始出頭大。元至正二十四年九月十六日埋土三尺北山，置生寄石灰度之。三百餘年不出隨，汝毀之北山者，其上世祖柱別號也。柱仕元為指揮，同知手寫此記。蓋逆知後之逼於江矣。時縣令劉一中號兩江牛八者。朱字即國姓也，百八者葬時距改葬正百八十年也。峸又方修譜，牒云劉令聞而異之，取視鈐記慨嘆良久。今摩訶在江中去岸又六十里矣，滄桑之變何可定據。

《府志》：嘉靖初，徐司訓覲宅，近啟聖祠。縱奴射鸛合邑之鸛無不帶箭者。一日鸛銜火焚祠。有鸛數百盤旋烈焰之上，若快心者。徐坐焚祠，去官奴亦瘖。

楊守誠，字惟一，江都人。嘉靖丙午，鄉薦授南樂知縣。遷河間府判，再遷益府審理所至，有能聲致仕。歸里時，倭寇訌擾閩浙。蘇松皆被殘破。守誠策其必犯揚州，與致仕副使何城力請於太守吳桂芳築揚州新城，併瓜洲城為守。禦計一時，規制多出，守誠所著，有防秋紀行稿、屯鹽總議諸書，行於世。

《如皋縣志》：嘉靖丙辰冬月，龍遊河南民婦有產得巨蛇者。蟠踞屋棟一晝夜，猶連聲呼媽媽。索乳徑投母懷，母驚而殞。蛇亦自斃母。旁訊之，則此婦先產七女皆溺死，巨蛇之報，宜其及已。

嘉靖戊午閏七月，豐利場後有群蝦共擁一魚。隨潮抵岸長鬚戟立若排檣。潮退，蝦去惟魚獨存。長三十餘，丈高。三十尺人爭取之，魚聲如牛吼，氣所噴薄水悉成渠，失水四日而絕。土人取其骨為橋，今尚存。相傳每閏年必有巨魚，名曰閏魚。然未見有此魚之大者。

縣治前許氏嘗掘土，浚井得一棺。甚巨，中有一婦，屍髮亦半白，衣裝儼如生。遇風皆化為燼，惟骨獨存。脛尤異。常棺乃紫杉，裁去三尺餘，別置一槥材，尚如新也。後夜時見一婦繞哭其地，事聞於官追而焚之，哭聲亦絕。棺中止存一鏡，今留許氏家，相傳浦杉入土不朽，驗此益信。

芹湖有皂莢樹，五六人合抱。相傳乃國初朱將軍挂劍樹也。萬曆間，有朱希周者嘗為古田。典史欲伐此樹作馬皁。甫施斤而血出，樹間希周不顧，竟伐之。三日暴死。

通菴後有松樹一株，大可合抱。二三百年物也。嘉靖間，僧謀伐而鬻之。夜夢一神人乞援。晨之田間則有操斤而群向樹者矣。回憶昨夢，訶止之。乃以五金贖而存之，樹至今無恙。

皋俗最喜溺女，民有連生四女者皆溺之，瘞於寢室。最後溺一女，瘞已月餘。忽見女手出地上，疑為貓犬所發，以土覆之。次日兩手皆見，又深瘞之。次日兩手兩足皆見，乃怪而焚焉。

嘉靖年間，縣治前忽發一泉。味極甘洌，人爭汲之。凡經半月而竭，俗謂之海眼翻，或云醴泉也。是時典史廨中汲井得雙鯉，其一尾曲如鉤。人疑龍子。

《府志》：陸成之家牡丹一株，百餘年矣，花開甚盛。李氏欲得之，主人許俟。花開乃移其花，朵朵皆背人開，強之外向不能也，入李氏遂凋殘。

木塔寺殿材皆紫荊美材，賈人以木筏載黃梅一株樹之殿旁。殿成而梅日盛，偶以占年，東盛則上河豐，西盛則下河豐，俱盛則俱豐，衰則俱歉。雀啄之則有蟲鼠耗，農人多驗之。

隆慶初，王令汝言署樓有鸛孤危，壘巢不就。王架木承之，鸛生雛。王報陞瀕行囑鸛，善護爾。吾去而戕之者至矣，鸛即日銜巢飛。去不知所往。

李太常治第鄰，高文義穀。舊第，文義子姓微，欲以高價售太常。啟父文定語之云：汝知黃汝嘉鋸碑事耶。昔瑞安先達高世則墓有穹碑一，通吳中太湖石也。宣德間，黃少保淮葬父鋸其半為神道碑，鋸且盡高。有裔孫曰：相公取之薄矣。黃問故。曰：恐後人復欲鋸耳。太常喻意乃止。

沙溝某自治一舟糊口。水次，忽被數盜劫殺掠其舟。惟一犬不殺，乃行至一莊，則所殺婿家也。初是人舟泊婿門，犬必先奔婿家，若通信然，以為常至。是犬入其家號叫宛轉，女怪之。命婿往迎父，則舟是而人非。乃亟言於女，女知其父必死。潛命夫言於保甲，合圍之，擒送官，一訊即伏，皆抵死。

《如皋縣志》：萬曆甲戌秋，江水大溢，鮮魚莊巨浸中。忽浮一鱣，長幾數丈，萍藻蒙翳。見者疑為大木也，群往觸之。鱣乃翹首夭矯，而逝水為涌立。

長沙東去縣百三十里。萬曆乙酉，土人掘溝深八九尺，見有磚鋪甬路。疑是街市，得銅銃一。具可受藥，斗許試之，海船聲極宏，遠後又得銅盔大如笠。不知昔為何地，必海防一鎮戍也。

《府志》：萬曆丙戌丁亥間，民陳遷家遭鬼擊，或木，或磚，或鞭，或椎，晝夜無度。請道士楊士忠祛之，掣去劍牌，瓦石紛至。道士踉蹌走，因避城隍廟，即隨之城隍廟。避泰山行宮，亦隨之泰山行宮。雖匿神帳中不能免，惟就其婿冒藩家輒不入。歸復嬲之，如故居歲餘。聞張真人將過，廣陵密往求治篋，中攜銀二十五兩。忽破篋，取出懸置半空，手不能及。遷亟叩頭伏罪，願乞路費，還無敢謁。張真人矣止擲下三兩，其餘迄無蹤跡。久之語遷曰：我將往通州，不汝溷也。遂去，不知何怪。

《如皋縣志》：范公堤西三十步，故為芻牧地。萬曆壬辰春，偶有彘囓草根，入土尺許。見兩鐵角相去不數尺，又得兩角對列土中。牧豎怪而出之，則兩鐵牛也。里人懼而埋之。舊傳龍性畏鐵，昔人置鐵牛鐵十字於水旁，此必昔人所留以厭水患者。

掘港場沙中露一船，桅幾二丈許，相傳為隋大業中征遼所遺。每陰雨輒聞其下有鼓吹聲。萬曆丁酉，守備翟紹先命軍士發之鍤，幾及船，驟雨如注。旋為土塞，已再發，又再塞。翟懼而止。近為雷擊，其桅粉碎。鼓吹聲亦漸稀，又李新泰有莊在立發河。近歲，莊戶濬河深三尺許，得一船倉甚大，隨掘隨陷入土船形製特異。其長未可竟也，眾共駭異下，土實之。不復敢窺。《府志》：冒光祿承祥，少有膽力，弱冠嘗衝黑之田間，有物隱隱作怪，聲逆馬首來了，無怖色俟。其近一手搦之，直搤其喉，項內之囊中抵莊居。呼門下馬索火啟囊，則一狐也。然火焚之，怪亦遂絕。

諸生馬儒龍家畜一雌鴨，而病欲死。命奴烹之剖其腹，則一小鴨在胸腹。間頭足羽翅皆具，以卵化胎，亦一異也。

萬曆乙卯春，有異鳥三雙來巢黃氏莊居，古槐之杪形，小於雉，而文彩過之。眉間出二毫，長過於尾。飛如帶垂。雝雝和鳴均中律。呂群鳥辟易讓巢而去，竟不識為何鳥也。

萬曆乙卯秋，丁堰僧造觀音殿，有木匠私盜殿材造一車棚，甫成。忽值龍過其地，蕩析俱盡尺椽，不存旁有並列者，依然無恙。

《如皋縣志》：東陳民冒某，嘗夢兩僧趺坐室旁，自後夜中，時見火光熒熒，正值坐處，冒異之。掘視得破鐵柈，長八尺，厚五六寸，入冶不化時聞。碧霞僧方募造羅漢，賫往施之。鑄二相宛如所夢，今供寺中。縣西南有鵝玩莊。近歲江潮嚙出一棺，上題曰大元丞相鄒國公柩。野人發之，鉤取塚中物，既復取其柩。則黃楊丈餘香聞數里，別裁為一棺。越江市之得米七十石。丞相封鄒者，元史無考，竟不知何人也。東蕩中，舊有楊將軍墓跛牂。牧其上而鼓掌，則其中隱隱若相應者。天陰雷雨，則遠近聞鼓吹聲。今已夷為平陸矣，其異亦息。掘港場相傳亦有楊將軍墓，萬曆間土人耕其旁得金銀圍棋子幾許，曾以一二獻之趙守、戎庭云。

《府志》：東廂民陳穀素好遊畋，年九十餘猶能馳。逐穀死，有所愛，一犬常伏柩旁不去。既葬，犬時時往宿其塚，數日乃一歸求食。家人殊不知也。穀有子相為諸生以清明上塚。見犬方專塚臥為之，加慟。後犬死，相因埋附塚間。

海濱有地名黃沙洋，為漁師聚網處。一日潮退，有物如驢，皮色紅紫，尾鬣皆赤，自淺水奔騰而至，沾泥即不能行。眾手斃之，視之乃海馬也。亦有狗小而黑，其行最疾，善囓人，剖其腸得四小狗。時為萬曆己卯，明年庚辰潮水溢至數丈，溺漂死者萬餘人。沿海內五年，地成斥鹵，不可下種。說者疑為水兆云。

揚州府部雜錄

《清波雜志》：近時州郡皆修圖志，志之詳略係夫編摩者用力之精粗。揚州為淮甸一都會，自唐已名繁盛。向有王觀通叟考古驗今摭事千條效汴，都以為賦。今館及揚州有本煇，每謂建康六朝，故都又為代邸。興王之地亦應，揄揚以亞雅頌。雖江寧尉崔禮者嘗有此作，而文不記其事，後未有繼之者。煇嘗言於故人，王錫老深以為然。

《夢溪筆談》：淮南漕渠，築埭以畜水，不知始於何時，舊傳召伯埭謝公所為。按李翱《來南錄》，唐時猶是流水，不應謝公時已作此埭。天聖中，監真州排岸司右侍禁陶鑑始議為複閘節水，以省舟船過埭之勞。是時工部郎中方仲荀、文思使張綸為發運使、副，表行之，始為真州閘。歲省冗卒五百人，雜費百二十五萬。運舟舊法，舟載米不過三百石。閘成，始為四百石船。其後所載浸多，官船至七百石；私船受米八百餘囊，囊二石。自後，北神、召伯、龍舟、茱萸諸埭，相次廢革，至今為利。予元豐中過真州，江亭後糞壤中見一臥石，乃胡武平為《水閘記》，略敘其事，而不甚詳具。

《澠水燕談錄》：通州狼山廣教寺在唐為慈航院，在江中山上。昔人有詩云：飛來靈鷲嶺，化作寶陀山。前後乃江海相接處，出二山間水湍，礙石率多覆。溺昔有僧率其徒，操楫以護之舟，無觸石之患，故有慈航之名。近年江水南徙，山之前後皆陸田。後人又有詩云：昔年船底浪，今日馬蹄痕。皆紀實也。

江陰軍北距大江，地僻。鮮過客，無將迎之煩。所隸一縣，公事絕少。通州南阻江東，北濱海。士夫罕至，居民魚鹽自給，不為盜獄。訟希簡仕宦二州者，最為優逸。故士夫以江陰為兩，浙道院通州為淮，南道院。《補筆談》：揚州在唐時最為冨盛，舊城南北十五里，一百一十步。東西七里三十步。可紀者有二十四橋最西，濁河茶園橋次東，大明橋水入西門有九曲橋。次南門有下馬橋，又東作坊橋。橋東河轉向南有洗馬橋，次南橋又南阿師橋、周家橋、小市橋、廣濟橋、新橋、開明橋、顧家橋、通泗橋、太平橋、利國橋。出南水門有萬歲橋、青園橋、自驛橋。北河流東出有參佐橋。次東水門東出有山光橋，又自衙門下馬橋。直南有北三橋、中三橋、南三橋、號九橋。不通，船不在二十四橋之數。皆在今州城西門之外。

《庚溪詩話》：昔年過邵伯，登平野亭，見梁間題曰：地勢如指掌，天形似覆盤。三星羅戶牖，北斗掛闌干。晚色蓼花靜，秋香桂子寒。更無山礙眼，剩覺水雲寬。此劉濤無言詩，此詩蓋盡得平野之景物也。

《緗素雜記》：唐李濟翁嘗謂：揚州者，以其士俗輕揚，故名。其州今作楊柳之楊謬也。又沈存中，《筆談》云：予使虜至古契丹界，見大薊樹如車蓋。中國無此大者，其地名薊，恐其因此也。如楊州宜楊，荊州宜荊之類余。案古本《尚書》及《太史公記》班固《漢書》所載：淮海惟揚州，並無作楊字者。乃知濟翁所論為得經義，而存中之說謬矣。

《野客叢談》：唐時，揚州為盛，通州為惡。當時有揚一益二之語。十里珠簾，二十四橋風月其氣象可知。張祜詩曰：十里長街市井連，月明橋上有神仙。人生只合揚州死，禪智山光好墓田。王建詩曰：夜市千燈照碧雲，高樓紅袖客紛紛。如今不是承平日，猶自笙歌徹曉聞。徐凝詩曰：天下三分明，月夜二分明。月在揚州，其盛如此。通州不然白。樂天詩曰：通州海內恓惶地，司馬人間穴長官。元微之詩曰折君災難是通州。又曰：黃泉便是通州，郡其不美。如此一謂神仙，一謂黃泉，相去霄壤。

《府志》：揚州蕃釐觀即漢后土祠也。成帝元延元年所建祠前，舊有瓊花一株。相傳天下無種。宋歐陽永叔守郡時作無雙亭以侈其事政和間賜。今額俗呼為瓊花。觀齊東野語云：瓊花惟揚州后土祠有之，絕類聚八仙，但色微黃而香甚。宋仁宗慶曆間，嘗移植禁苑。淳熙中壽皇又移之南內皆。逾年而枯。併送還揚州，敷榮如故。鄭興裔謂：瓊花與聚八仙不同者三，瓊花大而瓣厚，其色淡黃，聚八仙小而瓣薄，其色微青，不同一也。瓊花葉柔而瑩澤，八仙葉粗而有芒，不同二也。瓊花葉與花平，不結子，而香聚八仙葉低於花，結子不香，不同三也。廣陵遺事又謂瓊花有三異。凡花皆落，瓊花則隨風而銷，一異也。以水煎葉服之可已疫癘，二異也。一歲花葉東西稀密，而境內穡事豐歉隨之三異也。瓊花信無二種，而謂聚八仙為接本者，誠妄矣。至元十三年偶枯其種，遂絕三十三年。道士金丙以聚八仙花代之，據此則瓊花植於漢唐，兩榮於宋。一揭於金，再枯於元，此則花之始末也。又《明初志》及《高宗本新志》皆謂：蕃釐觀一名，唐昌瓊花，一名玉蕊，蓋承譌前人，未及精攷耳。宋次道《春明錄》云：揚州后土祠有瓊花，即李衛公所謂玉蕊花也。《宋景文筆記》曰：維揚后土祠有花名玉蕊王，禹偁愛賞之，稱之曰瓊花。《蔡寬夫詩話》曰：李衛公玉蕊花詩為潤州招隱作也，或云：即揚州后土祠瓊花。劉原父蘇子瞻諸人亦皆以玉蕊為瓊花。惟葛常之韻話陽秋辨之極詳。可破從前諸妄。按唐昌觀在長安光業坊，明皇女唐昌公主下降，因以為名花。為公主手植。康駢《劇談錄》云：唐昌觀有玉蕊花，每發若瑤枝、瓊樹。元和中，春物方盛，車馬尋翫。一日，有女子年可十七八，衣綠繡衣，垂髻雙鬟，無簪珥之飾，容色婉麗，迥出於眾。從以二女冠三小僕，皆草髻黃衫，端麗無比。既下馬以白角扇障面，直造花所異香芬馥，於十步之外，觀者疑出宮，掖莫敢逼視。佇立良久，命小僕取花數枝，而出將乘馬。謂黃冠曰：昔有玉峰之期，自此可以行矣。時觀者如堵，但覺煙飛鶴唳，景物輝煥舉轡。百餘步有輕風擁塵隨之而去。須臾，塵滅望之已在半天。方悟神仙之遊。餘香不散者。經月時，劉禹錫、白居易、元稹、張籍諸人各有詩此。唐昌玉蕊花所由名與揚州蕃釐觀瓊花何預耶。又禹偁揚州璚花，詩敘止言：后土祠瓊花一株，潔白如玉，是元之初未嘗以瓊花為玉蕊。胡元瑞說叢云玉蕊自植於唐昌，瓊花獨產於后土廣陵。長安道里懸絕瓊花，無別本。而玉蕊托根非一玉蕊。既即瓊花諸題玉蕊者，不應絕口，不及瓊花之名。緣瓊花之名與玉蕊相亂。后土祠名與唐昌又相雜。致詩人，文士往往合為一種。如宋子京劉原父博洽為宋代之觀亦，爾傳譌，而子瞻子容之誤。有自來矣。元瑞斯辨可謂窮極名物，足稱瓊花實錄因併識之。

隋迷樓，按《迷樓記》：煬帝時，浙人項昇進圖，本按圖建樓，樓成。帝幸之曰：使真仙到此亦當自迷，因名曰迷樓。又云後帝幸江都，唐公提兵入京，太宗見而嘆曰：此皆百姓膏血所為，命焚之，火經月不絕。煬帝作迷樓以極娛樂。上安四寶帳，一曰散春愁，二曰醉忘歸，三曰夜含光，四曰延秋月。按二書皆唐人編次。據《迷樓記》當在長安《煙花錄》所載：在江都鮮于侁亦意煬帝荒淫，或倣長安舊制為之非，盡誣也。相傳城西北七里故址猶存。杜牧之詩煬帝雷塘上，迷藏有舊樓。誰家歌水調，明月滿揚州。

東閣楊用修《丹鉛錄》云：杜子美梅花詩有東閣官梅動詩。興還如何遜在揚州。按遜集無揚州梅花詩所謂東閣官梅者乃新津之地，非揚州有東閣也。宋時有假子瞻名作杜詩。注一卷刻之子瞻，名重天下人爭傳之。而不知其偽也，《舊志》無考。皆以東閣屬揚州，復引宋人偽注。置其下，而邵文莊又信之難以深攷。

揚州府部外編

《儀真縣志》：許叔微家一婦人夢二蒼頭，前者云到也，未後者應曰到也。以手中物擊一下遂魘覺，後心痛不可忍，叔微以神精丹餌之，痛止而愈。

李仙者，宋紹興初寓秀州。有人病，從道人求藥，則以鼻涕和垢膩為丸，與之。立愈因目為李鼻涕。一日劉延中與坐曰：今日適無酒為禮。道人笑曰：床頭真味，何不出以待客。劉大笑出之。道人曰：不必取，但將空瓶來。瓶至，乃索紙覆之，須臾香溢於外，瓶中酒盈矣。傾共飲之。明日劉燕他客取所藏酒皆空。一日詣劉別云後二十年，某日當於真州相見，至期劉卒於真州。

《儀真縣志》：明萬曆初，有殷昶者，故世醫也。年十七，昆季不甚相能，司蒙訓於土橋。朱家篤志醫理，誠慎不懈。兩年而大精貫十九歸，懸壺市中無有問者。人多笑之，一日有幅巾寬博秀士與昶語，款洽異甚。昶館之書室，詞旨祕密：凡二十一日莫可瞷聞。忽黎明，覓之不得，但遺一像於書床之上，而去乃手繪也。昶事之云是孫真人，思邈虔謹。不替自是儀人得聞，治洱水龍眼及拔虎喉釵股軼事。昶靜對每見真人。從畫下地與昶語，語不煩遽入畫。昶自是醫亦神。殷氏有放浪子弟，嘗夏臥孫像，前下體露，猛驚叱聲若雷。即隕越顛榻趾，從者侍不潔。孫在畫上即震訶許以毒患，立見不爽。崇禎中，諸生鮑祖彪酷好道，設香供卜。乩於攝山之紫峰，仙降云是邈。半晌不判，乩遲始動，彪詰請云。適至此山，見一茯苓如斗大，似孩兒能行數步，取奉大羅。元始天尊回彪卜，名云：汝乃北斗位下一豬，彪初不解，色微咈。即不判而去，甲申黃侯分鎮儀兵。即次，殷氏真人像為人掖賣江南，瑣輩其人。聞畫中忽大怒疾聲曰：汝何許人，而敢事我吾儀真。殷昶師也，其人懼刻。日送還，今像存。殷如活昶亦得醫，效奇中傳：殷矩矩亦醫效，奇中有神仙之名。豐利劉勤家生一子，不舉瘞之臥。床下以磚覆之。越數歲，偶思用磚取之床下。磚且突起尺許，勤怪之。啟視所瘞兒，長幾二尺，領有白髮。家人驚駭，忽有旋風起，室中人不相睹，遂失所在。