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欽定古今圖書集成方輿彙編職方典

　第八百八十九卷目錄

　撫州府部藝文一

　　新移州子城記　　　　　　唐張保和

　　墨池記　　　　　　　　　　宋曾鞏

　　撫州顏魯公祠堂記　　　　　　前人

　　撫州通判廳見山閣記　　　　王安石

　　相山記　　　　　　　　　　　孫懋

　　重修千金陂記　　　　　　　趙與輈

　　樂安重建縣治記　　　　　　真德秀

　　鰲溪橋碑陰記　　　　　　　　何時

　　鼇溪書院記　　　　　　　　元吳澄

　　金谿縣孝女祠記　　　　　　胡元<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20098-18px-GJfont.pdf.jpg' />

　　青雲亭記　　　　　　　　　　虞集

　　崇仁縣欒巴碑　　　　　　　　前人

　　金谿總論　　　　　　　　明劉章彝

　　谿俗奇觀記　　　　　　　　　前人

　　新建百花塔記　　　　　　　洪應科

　　帶湖記　　　　　　　　　　劉命清

　　鼎修城垣記　　　　　　　　詹爾選

　　宜黃縣新城記　　　　　　　蔡邦俊

　　創造樂安城垣記　　　　　　　李哲

　　宜黃新城記　　　　　　　　　譚綸

職方典第八百八十九卷

撫州府部藝文一

《新移州子城記》唐·張保和

八卦成列，象在其中。聖人則之，剛柔險易，動靜悠促，亦皆備矣。是則金木水火，輪移消長，乾坤震巽，羅列高下，揆情偽至於元近，稽微闡極於大成。蓋有有無不有矣，物物無不物矣。至於舉一趨百制邇應遠者，有夫光宅焉。宅天下者，崤雒之強歟。宅邦邑者，岡阜之勝歟。宅閭巷者，隆坦之宜歟。自穴居至於大壯，猶椎輪形於玉輅，其必如此。按撫之郡庭初際於亥壬，綿歷年代。寶應中，太守王公圓以其勢卑於郵里，疑悍民而沮長。因徙於西郵。自爾亦匪厥中。觀夫用壯而非剛，虛右而擁左，總詳其朕則二千石，列郡比比，有不大遷者，是其事矣。大中中，刺史蔡公京審於三地，思事再革，以勞費滋廣，意行力止。乾符中，巨盜起梁宋，兵火照天下。干戈日用，屠薙鋒起。畿甸失禦，郡邑曠守。斯時也，豺狼塞路，瓦礫遮轍。此之官舍，棄如焚如。荊蒿蒙春，并野一色。洎汝南危，公奮長劍倡義旅，并剪群惡，克蒞百城。草刱碁布，紉隳續斷。詔下之日，默究形勝，且曰：幼少嘗聞前任遺議今也。運會萃吉，指陳大凡。元亨中，正會要方乘宜拔乎崇高麾震揖巽朝辛附癸，在控於躍伏，苟差毫髮，其致懸殊爾。乃決意卜築，應手經始舍去舊地，推移一區而勝秀逸。得嚴整鬱備。納溪山複疊之勢，吐原野蟠連之色。有若龍騫鳳舉，花攢綺錯。於是左通臺門，南正戟扉，三扃三廳，大寢小寢。局著狴帑環迴星列，峨東軒以資眺覽，峙西閣而備宴見。奢儉折中，材力攸允。廣陌繩分，列肆鱗矚。繚崇墉備，固護之態。襟平陸延，爽塏之景。然後政化以安之，禮法以康之，仁和以富之。遠者來而近者休，憸詖革而幹蠱用。星霜既周，閭井以繁。年穀登穰。士馬精研連帥倚為右屏。天子寵為良牧百姓，歌之聲聞九重。璽書慰勉，增爵褒命。公少秉奇志年甫壯，室遭時建名起家。而萬石非偉，許國而一心彌勵，而後乃今，譽積望洽，豐德懿範，繼以揮綽。雖山河之重，巖廊之峻，恐無自避也。君子曰：地載萬物，賢者應之。蓋合其用而享其祉，忤其道而戾其契，匪私於富貴，勿抑於隆盛也。若成王之定鼎，邾文之遷繹，奉春之建都，踵其數而舉其徵者矣。保和前紀羅城，內慚拙文，暇日復聆當世之譚曰：事成乎。身及乎人力之次也。顧惟是續，盍表攸久載，讓弗克唯，而直書巨唐大順庚戌年鐫石。

《墨池記》宋·曾鞏

臨川之城東有地隱然而高。以臨於溪曰新城。新城之上，有池窪然而方以長。曰王羲之之墨池者，荀伯子臨川記云也。羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑。此其為故跡。豈信然乎。方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意於山水之間，豈不徜徉肆恣而又嘗自休於此邪。羲之之書晚乃善，則其所能蓋亦以精力自致者。非天成也。然後世有不能及之者，豈其學不能如彼邪。則學固豈可少哉。況欲深造於道德者邪。墨池之上今為州學舍，教授王君誠恐其不章也。書晉王右軍墨池六字於楹間。以揭之，又告鞏曰：願有記，推王君之心，豈愛人之善，雖一能不欲廢，而因以及乎其跡邪。因其事以勉其學者邪。夫人之有一能，而使後之人尚之如此，況仁人莊士之遺風，餘思被於來世者何如哉。

《撫州顏魯公祠堂記》前人

贈司徒魯郡顏公諱真卿，事唐為太子太師。與其從父兄杲卿皆有大節。以死至今，雖小夫婦人皆知公之為烈也。初公以忤楊國忠，斥為平原太守。策安祿山必反，為之備祿山。既舉兵，公與常山太守杲卿伐其後。賊之不能直窺潼關，以公與杲卿撓其勢也。在肅宗時數正言，宰相不悅，斥去之。又為御史唐旻所搆，連輒斥。李輔國遷太上皇居西宮，公首率百官請問起居，又輒斥。代宗時，與元載爭論是非，載欲有所壅蔽，公極論之，又輒斥。楊炎盧杞既相，德宗益惡公所為，連斥之猶不滿意。李希烈陷汝州，杞即以公使希烈。希烈初慚其言，後卒縊公以死。是時公年七十有七矣。天寶之際，久不見兵。祿山既反，天下莫不震動。公獨以區區平原，遂折其鋒。四方聞之，爭奮而起。唐卒以振者，公為之倡也。當公之開土門，同日歸公者十七郡。得兵二十餘萬。由此觀之，苟順且誠，天下從之矣。自此至公歿垂三十年。小人繼續，任政天下，日入於弊。大盜繼起，天子輒出避之。唐之在朝臣多畏怯觀望，能居其間一忤於世，失所而不自悔者寡矣。至於再三忤於世，失所而不自悔者，蓋未有也。若至於起，且仆以至於七八，遂死而不自悔者，則天下一人而已。若公是也。公之學問文章往往雜於浮屠之說，不皆合於理。及其奮然自立，能至於此者，蓋天性然也。故公之能敢其死，不足以觀公之大。何則及至於勢窮義有不得不死。雖中人可勉焉。況公之自信也。歟惟力忤大奸。顛跌撼頓至於七八而始終不以死生禍福為秋毫顧慮。非篤於道者不能如此此，足以觀公之大也。夫世之治亂不同，而士之去就亦異。若伯夷之清，伊尹之任，孔子之時，彼各有義夫。既自比於古之任者矣。乃欲睠顧回隱以市於世，其可乎。孔子惡鄙夫不可以事君而多殺身以成仁者，若公非孔子所謂仁者歟。今天子嘉祐元年，尚書都官郎中知撫州聶君厚載，尚書屯田員外郎通判撫州林君慥相與慕公之烈，以公之嘗為此邦也。遂為堂而祠之。既成，二君過予之家而告之曰：願有述夫。公之赫赫不可蓋者，固不繫於祠之有無，蓋人之向往之不足者，非祠則無以致其至也。聞其烈，足以感人，況拜其祠而親炙之者歟。今州縣之政非法令所及者，世不復議。二公獨能追公之節，尊而祠之，以風示當世，為法令之所不及。是可謂有志者也。

《撫州通判廳見山閣記》王安石

通判撫州太常博士施侯為閣於其舍之西偏。既成，與客升以飲而為之名曰：見山。且言曰：吾人脫於兵火，洗沐仁聖之膏澤，以休其父子者百餘年。於今天子恭儉，陂池苑囿臺榭之觀，有堙毀而無改作，其不欲有所騷動而思稱，祖宗所以憫仁元，元之意殊甚。故人得私其智力，以逐於利而窮其欲。自雖蠻貊湖海山谷之聚大農、富工、豪賈之家，往往能廣其宮室，高其樓觀，以與通邑大都之有力者爭。無窮之侈夫。民之富溢矣。吏獨不當，因其有餘力，有以自娛樂稱上施耶。又況撫之為州，山耕而水蒔，牧牛馬，用虎豹，為地千里。而民之男女以萬數者五六十地，大人眾如此。而通判與之，為之父母，則其人奚可不賢。雖賢豈能無勞於為治，獨無觀游食饗之地，以休其暇日。殆非先王使小人以力，養君子之意。吾所以樂為之，就此而忘勞者，非以為吾之不肖，能長有此顧不如。是不足以待後之賢者爾。且夫人之慕於賢者，為其所樂與天下之志同而不失。然後能有餘以與民，而使皆得其所願。而世之說者曰：召公為政，於周方春舍，於蔽芾之棠，聽男女之訟焉。而不敢自休息於宮，恐民之從我者勤，而害其田作之時，蓋其隱約窮苦而以自媚於民。如此故其民愛思而詠歌之。至於不忍伐其所舍之棠。今甘棠之詩是也。嗟乎，此殆非召公之實事，詩人之本指，特墨子之餘言。贅行吝細褊迫者之所好。而吾之所不能為，於是酒酣客皆歡，相與從容譽施侯所為，而稱其言之善，又美大其閣而嘉其所以名之者曰：閣之上流，目而環之，則邑屋、草木、川原、阪隰之無蔽障者皆見。施侯獨有見於山而以為之名。何也。豈以山之在吾前後左右，若蟠若踞，若伏若騖，為獨能適吾目之所觀邪。其吾心有得，於是而樂之也。施侯以客為知言，而以書抵予曰：吾所以為閣而名之者如此。子其為我記之。數辭不得止，則又因吾叔父之命以取焉。遂為之記。以示之賢者。使知大施侯之所以為閣而名之者。其言如此。

《相山記》孫懋

紹興二十有六年九月，懋奉天子命來字此邦。越二十有八年夏六月，不雨，致禱於巴山館神於縣之廳事。凡二明靈昭答訖。再歲民不病饑，仰賴神休。無以自罄，念周人以諱事神名，終將諱之，故不以山川。況可以名命茲山乎。神雖不禁，予卜諸心而知其不可。又念雲夢之側，荊襄之交有山焉。以洞庭君之所居而謂之君山。則茲山漢沛相欒，公所居而謂之相山。不猶愈乎。雖神不言而卜諸人，而知其必可。於是以相名山，舉觴侑神再拜而祝之曰：維山實鎮此邦，維神實鎮此山。神之降為申、為甫，以輔我明王。神之升為雲為雨，以膏我下土。其升而澤於物者，予既竊而承之矣。其降而效諸人者，予方將有望焉。不然神依人而行，此邦之人秀茂如林，必有可託以顯其名，猶神之降，亦予之望。庶幾，茲民不辱於相言，訖肹蠁之間如有代神請以為記，予於是瀝觴三拜而書之。時己卯夏六月朢日記。

《重修千金陂記》趙與輈

嘗讀杜君卿通典。建昭中，邵信臣為南陽太守。於縣南造鉗盧陂，累石為隄，旁開六石門，以節水勢，用廣灌溉。歲歲增多，至三萬頃，人得其利。後杜詩為太守，復修其業。時歌之曰：前有邵父，後有杜母。循吏之流風善政。民到於今稱之。惟撫為郡以二水合流，號曰臨汝。考之圖志，臨川水在縣東北五十里，源出定川。以今地勢觀之，合宜黃、崇仁諸水，由郡城而西，趨豫章，赴彭蠡，此臨水也。汝水源出南城為旴。自旴入石門為汝。由郡東過文昌堰，遶北城至西津，與臨水合。郡城之山發跡軍峰，重岡複嶺，嵬峨岌嶪。北行二百里，至此為二水所束止焉。回環繚繞，如玉圍腰，金石臺屹峙於外，故里讖有臺分堰合之語。川融山結，鍾奇孕秀，人物瑰異，生聚繁庶，江右之巨鎮也。汝之上流距城七八里，舊有支港決，而他出又越二十餘里方合。與正流相為消長。若支盛則正壅褰裳可涉。越旬不雨則絕流。地脈枯燥，風氣渙散。自唐已有千金陂，遏支而行正。然陂常潰決。紹興間，郡有富民王其姓者極力築隄以捍。歲久復毀。嘉熙間，太守計院趙公師鄀、嘗屬寓公符簿遂者，經營於上流，順地勢之直別鑿小渠，引水以至擬峴臺下。事未及，竟傍無障閼。復成絕潢。後之來者，顧瞻永嘆，欲作而復輟者屢矣。今郡守祕書葉公夢得蒞事之。明年，燕凝坐嘯，迺酌輿言。欲回其瀾，鳩工飭材，浚廣舊渠，築陂絕江，以灌其內。陂長三百丈，渠廣二十丈，財用之幣餘而不侵經費工取之傭，雇而不科夫丁一竹、一木，厚酬其直。民樂為市，咄嗟而辦。源深流長，舳艫相接，氣聚風宜，漸復舊觀。是役也，肇於淳祐辛亥十月二十日，訖於十一月二十八日，見者咸唶其成之易也。三衢徐三錫實董其事，頗有心計之助焉。或有倡為浮議者曰：旴城歲餫連檣，巨艦順流而來，渠恐難受。殊不知綱發必俟，春夏積雨巨漲，然後鼓楫而下。此邦亦然。若只常流，雖無此陂，亦罔水行舟也。此一不足慮。或者又曰：溪潰而東多，歷年所率，為筒車以資灌溉，陂而絕之，人失此利。殊不知束薪囊沙，豈能涸流。今西港述陂，新陂綿亙倍此，而下流自若，此二不足慮。又曰：鹺茗之舟必挾私販，若經岸下，慮有檢柅，多為謗議。殊不知前此郡務亦布津欄，其越稅者未嘗無禁，豈以陂而苛征。此三不足慮。又曰：東門長橋，民不病涉。若水復故道，或至衝嚙。殊不知橋數十眼，受水甚寬，前此固聞屋裂於風矣。未聞址圮於水也。此四不足慮。所可慮者，閱歲滋久，竹折木腐，葺之勞費莫繼耳。以今計之，錢僅一千緡，米僅二百石。若歲加葺，多則十之三四，少則十之一二。然以一郡之力為之，那輟亦直易事，特在後之賢侯加之意爾。罔俾前邵後，杜之歌專美於南陽也。郡侯俾與輈識顛末，刻諸堅珉，故不敢以膚淺辭。姑勉述其概，併得以剖或者之疑云。淳祐十一年季冬朢日記。

《樂安重建縣治記》真德秀

樂安之為縣八十有四年。於今斯民蒙累聖涵濡之澤，休養生息，日庶以繁，為令者得與田里相安於無事。紹定之三年，不幸盜發鄰壤，蹂寧都、燬宜黃，乘間搗虛，出吾不意。於是時，信安張侯渭叟之為宰，未閱月也。報始聞侯命勵射士糾民伍僅集，而寇大至，吏與民四出以避其鋒。寇退。侯自悼至官晚不得預飭守備以全。吾民則請於州，乞罷去。邑人聞之者曰：邑之令，賢令也。其可舍諸，則相與由州求侯還故官。侯曰：民不舍吾，吾亦不忍忘吾民也。顧無屋以居，奈何。邑之士陳氏曰：吾令賢者也。令而反，吾請任營建之責。侯又曰：有屋矣。無財，奈何。曾氏曰：吾令賢者也。令而反，吾請致餼廩之助。郡太守黃公炳嘆曰：民之愛令，一至此乎。然非兵無以衛吾民，則令發銳卒五百戍其境，以壯邑之形勢。侯乃還治其人。遺民之脫於鋒鏑者，亦扶老㩦幼，以歸侯。究心撫摩，若己恫瘝。凡六閱月，閭里之殘燬者寖復，呻吟者寖息。而縣廳治事之堂亦相踵以成。蓋靡錢緡五千，其凡出於陳氏，而眾又葉助焉。方侯之遇盜也，縣民有繫於獄者，盜問之，民紿曰：非令也。侯遂免。昔高柴嘗刖人，既而以難出奔，其免己者，乃前之所刖也。蓋因罪用刑。吾無心焉。此高柴之所以免，而孔子之所以嘆也。張侯之釋於難，其亦若是乎。至官府之營建，又一惟民是賴焉。觀乎此，則知民之秉彝好是懿德。今未嘗有異於古也。雨我公田，遂及我私，古未嘗不可復於今也。然則謂禮樂教化不足善其民者，固謬而以珥筆之名。醜江西之俗者又益謬也。縣治故有堂名不欺，侯復其舊扁，日處於中，思所以答民之望，而書來請志本末。予謂侯之至官屬爾，民何以知其賢而免之，又何以知其賢而經營其居，若不及。記曰：微之顯，誠之不可揜如此夫。侯天資恪實踐履素篤，故未施信，而民信之。今將有以答乎。民亦曰：盡吾誠而巳爾。先儒有言：無妄者誠不欺其次也。蓋無妄者，天之道不欺者。人之道悠久不息，則人其天矣。侯其勉乎哉。不欺於己，斯不欺於民，民亦不忍欺其上矣。此予之所以望也。若曰：發擿以為明，鷙擊以為威，而欲民之不我欺。侯固弗肯焉。而繼侯者亦當知所擇也。陳氏名子昂，以恩授迪功郎，曾氏名辛承，直郎。侯令承議郎黃公炳，今提舉江西兼知撫州云。

《鰲溪橋碑陰記》何時

樂安介萬山間，縣治之前有溪焉。野綠天碧，遠邇澄湛。其東南石隆然峭立沙際，突怒若靈鰲之負山，其名曰鰲溪，蓋造物者鍾秀於是為一邑奇勝處也。咸淳丙寅冬，豫章唐侯九齡來宰，是邦始至以崇教養為第一義。建書閣於學宮藏焉，修焉，將將翼翼。未幾，正廳廡，造義廩，百廢具興。且諗於眾曰：茲地水秀士多雅而文，然有溪橋屹然下流，為邑之紀。今圮未修，闔增舊觀以壯吾邑乎。不然，吾懼襟抱之虧疏而風氣之宣洩也。言未既，工獻伎富效力。侯出俸為之倡。踰年橋成。中書文公天祥、司業文公及翁吏部雷公、宜中閣學陳公宗禮聞而偉之，題扁記文，奕奕相照。於是邦人士咸喜侯之能成斯橋。又喜三魁之為斯橋重屭贔，巨鰲跨南北市，為環觀前未有也。戊辰夏，水暴至，民居湮沒。越三日，橋以潰告。獨高甍巨桷浮空亭，亭勿墜勿壓，若有鬼神異物陰相者。眾曰：異哉。橋之成也，趾若是，其固也。成而遽圮，何也。橋之圮也，屋若是其壯也。圮而獨存，何也。侯曰：若知吾所以名橋之意乎。是非專為利涉設也。山川百里之王氣，井邑萬戶之文風，韋衣里閭憔悴不得志之士，莫不爭相濯磨，期以自奮於世。鰲石之讖吾方有望於吾黨也。乃召匠於洪之靖安輦石於邑之東郭，悉去舊堤，百步下平波漫流，迴環束隘於陰陽為勝。至是疑其浮淺。又下百步而築南岸沙堤。皆大石疊其上，分寸堅密，無罅趾，增高而勝者不可拔。玆非天墜地出以成侯之志歟。夫以斗僻之邑力，疲於臺郡之急，符財窘於版漕之經賦，節縮那補僅足紓邑計，他人處此，其學宮官舍有所營治者鮮矣。況斯橋平。橋之費緡錢五百萬，其能辦此者鮮矣。況至再興役縻萬千之費，而益辦乎。蓋其視邑如家，視士民如子弟，人以為可以不必為者，侯以職分之。當為汲汲然。如衣食渴飲之不可緩也。摘星傑閣，當經籍之藏。臥波長橋，發溪山之勝，其為斯邑庇賴者遠矣。昔者城闕佻達，詩人興刺而子產溱洧之濟，孟子以惠而不知為政，譏之今政，教具舉如侯者焉。宜不一書也。若夫橋之修廣館驛之位置，悉惟其舊，有前記在。

《鼇溪書院記》元·吳澄

樂安縣治之南水際巨石如鼇，故其溪名曰鼇溪。書院邑人夏友蘭所建也。書院之名何始乎。肇於唐，盛於宋。書院之實何為乎。蓋有二焉。古昔盛時，王國侯國達於鄉黨閭巷，俱有學校、庠序、門塾，以施其教井田封建，既廢後世，惟京師郡邑有學，猶古者侯國王國之學也。鄉黨閭巷之間，校序庠塾之制泯然無聞。雖郡邑之學亦有廢而不立之時。學者無所於學於斯時也。私設黌宮，廣集學徒，以補學校之缺。如李渤之於白鹿，曹誠之於睢陽是也。上之人以其有裨於風化，牋賜額敕以風勵天下，與河南嵩陽、湖南嶽麓之號為四大書院。而衡之石鼓亦賜額。此先宋以前之書院也。宋至中葉，文治寖盛，學校大修，遠近僻邑莫不建。學士既各有群居肄業之所。似不賴乎私家之書院矣。宋南遷，而書院日多。何也。蓋自舂陵之周，共城之邵，關西之張，河南之程，數大儒相繼特起，得孔聖不傳之道於千五百年之後，有志之士獲聞其說，始知記誦詞章之為末。學科舉程課之壞人心，而郡邑之間設科養，士所習不出乎此。於是新安之朱，廣漢之張，東萊之呂，臨川之陸，暨夫志同道合之人，講求為己有用之學。則又自立書院，以表異於當時。郡邑之學專習科舉者，此後宋以後之書院也。大元混一區宇。凡郡邑之學，各處書院皆因其舊有隆無替，而新刱書院溢於舊額之外。比比而有，此其用意所在，與前代或同或異，固不得而悉之也。若夫鼇溪書院之建，則澄嘗與聞。其議其見於公移者曰：儒者之學，必先孝弟、忠信、禮義、廉恥，收斂此心，窮格此理。近而人倫日用之常，遠而天地造化之運，必使秩然有當。洞然無疑，行之於身，得之於心，施之於事，無所不宜用之。於世無所不能。其求端用力之方在研究四書六經，初非記覽無益之書以誇博洽，雕琢無用之文以炫華藻而已。否則迷悖本原，汨沒末流，於己無得，於時無用邪。見謬行不以為非，躁進苟求，良可慨嘆。議建書院一所，延請名師，招致士友，相與傳習。庶幾，由己及人，悉明孔子之道。故其於先宋後宋人所刱，書院之意蓋兼而有之。書院在樂安縣東門之外，先聖燕居有堂、有庭、有門、有廡，外門之楹六先賢有祠。後講堂，前大門，翼有兩廡，養士之田以畝計者。五百歲入之。米以斗計者，二千有奇。其基構，其田糧皆夏氏之貲。經始於大德四年，越十有一年而內省畀額。越一年而外省始置官。皇慶元年，聖天子錫命寵嘉之友蘭，先被特旨，得二州政，赴官一月，而歸以疾終。子志學承父志，欽奉綸音勒之堅珉，以對揚萬億年，而澄為記。其刱建之意如前所云。繼今來學之士，亦思上命之表章，公朝之扶植。友蘭之所以悉心竭力於此者，豈有他哉。期與同志共學聖人而已。燕閒接應之際，惕然自省，吾之所主，果公與，果理與，由是而存心致知，反身力踐，聖人之道可馴致矣。果私與，果欲與，聖門之罪人也。雖居游於書院，奚益。嗚呼，可不懼哉。可不勉哉。皇慶二年十月癸未。

《金谿縣孝女祠記》胡元<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20098-18px-GJfont.pdf.jpg' />

堂三間，祀二女子，表孝烈垂世教也。三百年前，縣初為鎮，鎮有銀場，場有典吏。銀耗不能償，將抵吏罪。吏惟二女，相與謀曰：地產已竭，銀不可得，罪不可逃，女生何所用。惟有投爐焰中一死贖父。乘爐火灼焰時同時躍入爛焉。見者哀號，聞者驚異。事聞即日罷場散冶，免吏罪。二女子生下里耳，不習詩禮之訓，體不嫺珩璜之節。一旦孝心所發，輕身以死求之，傳記未能或之雙也。於法宜祀。今皇帝踐祚制詔，州縣前代義夫節婦，議與旌表。惟時濟南吳公瑾來貳玆邑，聞二女子之風曰：是不有大於義夫節婦哉。盍特祀稱明詔。乃直舊場，乃峙新廟。石鐘山在右，鷓鴣山在左。大德戊戌四月，屬役五月落成。謂邑士胡元<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20098-18px-GJfont.pdf.jpg' />曰：子非邑之人乎。且子老矣。及聞習矣。筆之以垂厥。後予曰：二女孝烈，不以記而傳也。公起孝烈之心，不可不傳也。近有以坑冶策獻烹煉，踰月不得錙銖，有害於民，無益於官。乃敘前因，轉聞省府事遂寢，是二女之孝烈，不特生其父於當時，又生此邑民於世世矣。公顯祠足以契人心之天，足以對揚。天子丕顯休命，乃作迎享送神辭三章遺鄉人。歌以祀。其辭曰：招淑靈兮，山之阿。駕雲軿兮，兩英娥。攜手同行兮，肯予過。憩新祠兮，樂也婆娑。山餚兮野蔌，清泉為酒兮，明月為燭。石鐘自鳴兮，鷓鴣自曲。風景當年兮，太平草木。靈之來兮，鼓淵淵。靈之去兮，駕翩翩。爐罷焰息兮，斯萬年。我民子子孫孫兮，力畋爾田。

《青雲亭記》虞集

古之大夫君子，所以有登臨覽觀之樂者，蓋以其升高能賦山川，能說非徒，為燕遊以暇逸也。昔鄭裨諶之善謀也。於野則獲，於邑則否。是猶有所殢焉。若夫能賦能說之士近不違乎。喧雜遠有得於虛曠，發謀出慮，孰有彼此之間哉。臨川之城有五峰焉。山形自南而來，其第一峰最高，有亭曰青雲。自昔守臣與其僚佐賓客休暇之次，則必遊目騁懷於其上。或記或詠者多矣。而辭多不傳。國朝仍改，至元之三年，監郡中順大夫塔不台侯出俸金，帥僚屬與凡好事有力者更新之。以予昔嘗得一至於斯亭也，故求文以為記。按郡城之中地，高而可覽觀。可名者，三若五峰之堂則在郡治。吏舍環屬，屏樹翳塞，不足以周眺望擬峴之臺，可以遠眺望矣。而負託城壁，出於人為，於奇勝為未足焉。隱然高據總會，遠邇若挈裘，而得其領焉者，莫斯亭若也。吾之有人民社稷之寄者，從容治下而來至於斯也。凡其目力之所及，皆其心思之所至也。倬彼雲漢昭回於天，北望闕廷，如日斯近，凡所以竭力以事其上者，罔敢不盡其心焉。俯而視之，岡阜之起伏，闤闠之生聚，休養保息，寧有所未盡者乎。愁嘆憂苦，寧有所未拯者乎。出令行事，寧有所未盡善者乎。環而觀之，名山靈阜，鬱乎蒼蒼，能出神明以去菑害者，吾理之得其道乎。流水之行可以治溝洫，而備水旱通舟楫，以足貨殖。田疇之廣袤，阡陌之羅絡，因荒易以察其勤怠，時生成以驗其豐凶者，吾之賦稅力役之征，有以公其勸懲者乎。見之則必有所思，思之則必有所以處之之道矣。然則仕於斯邦而來斯亭者，休休焉。俯仰無愧於吾民，然後得。遂一日之樂者，不亦難乎。安得不為之書以待來者。

《崇仁縣欒巴碑》前人

崇仁縣治南望七十里有山焉。廣大高厚，嶷然其前。其巔峻而並銳，能出雲雨，蓄神明，凡水旱災害之禱無不通焉。蓋邑之望，而吏民之所依也。謂之巴山。後易稱相山。巴山者，相傳云東漢尚書欒巴，字叔元。魏郡內黃人神仙傳云：蜀成都人，史稱巴好道。順帝時，給事掖庭，仕至黃門令。性質直，學覽經典，雖在中禁，不與諸常侍交，擢拜郎中，遷桂陽太守。始為桂人定婚婣喪祀之禮，興立學校以獎進之。雖幹吏卑末皆課令習讀，程賦殿最隨能升授。七年，乞骸骨用李固薦拜議郎，守光祿大夫，與杜喬、周舉等八人巡行州郡，巴使徐州，還遷豫章太守。郡土多山川鬼怪，細民嘗破貲產以祈禱。巴素有道術，能役鬼神，乃悉毀壞旁祠，剪理姦巫，於是妖異自消。百姓始頗為懼，終皆安之。是時，分豫章郡東地至臨汝縣，則今撫州之境也。而相傳以為巴治妖，民嘗至此，故民間思之不忘。以巴之名名茲山云。其後嘗置巴山郡，在縣西南四十里。遺跡猶有可考。而縣西門曰巴陵門。巴山至縣所從之地，則山果以巴得名久矣。巴後遷沛相，徵拜尚書。順帝之葬，有司多毀民間墓。巴上書切責，禁錮還家二十餘年。用竇武陳蕃薦拜議郎，蕃武之禍以黨謫為永昌太守。辟病不行。上書理蕃武冤，下廷尉自殺。而相傳巴有墓在山下而立祠焉。今為廣教僧寺。而山巔併祀南昌尉梅子真與叔元。而唐鄧葉三道士配之。蓋出近世云故。宋紹興二十六年，有宣教郎知縣事，鄭圃孫懋為令，以告民曰：周人以諱事神而名，不以山川名。山曰巴懼。民久以為未安也。洞庭有山以洞庭君之所居而謂之君山，欒君自豫章為沛相，獨不可謂之相山乎。乃酌酒以告神，而神悅，暴之於民，而民從。遂更名相山矣。咸淳元年，縣寓公朝奉大夫，知邵武軍事師得遇等言於朝曰：縣有漢光祿大夫欒豫章之神祠墓存焉。其神名在史冊。守郡有功，立朝有節，訟陳竇之冤，竟以身徇。風節凜然。可以謂之神明者矣。吏民祈禱必應。而淫巫瞽史名稱鄙野，非教民事神之道。按祀典，崇寧三年，賜東明縣柏梁橋欒巴廟曰顯應廟。大觀四年，封巴為沖惠侯，顯應廟矣。其巔之祠，與梅子真同命得賜妙濟靈純真人之號者，則用道家之言也。欒君生時，靈異著人，人能道之，而斯邑之民有求輒禱，有禱輒應。千百年以來，殆不勝紀而圖志，無文字金石可徵考。而邑民飲食必祀，則不誣也。國朝大德，丁未予留斯邑。是年大旱，八月旦迎神至縣治。大雨連夜，嘗識其事於廟中，已而廟燬。予文亡焉。後三十四年，為至元庚申之歲，其旱尤甚，苗有未入土者，民甚惶懼。乃四月三日也，承直郎達魯花赤、鄄城保童齋肅恭望，遣其簿將仕佐郎，豫章舒文琰疾馳詣廟迎神像至，縣以禱拜，跪未終，薌燎方熾而林風四起，陰雲以興簿至祠下，悃愊之祀方申要迎之，具未起。震電已作於門廡，駿奔不及於猋馳。保童率其屬奉迎於西郊，祝史未及成禮而沛澤滂沱，衣冠盡濕，隨至邑治，雨連三日，夜乃止。四境以沾足。告大家，細民具牲胾醪酒大享，相繼神之冠服輿帳旌斾煒煌一新，不待勸而自至。乃命典史豫章胡天祥伐石於城北，使教諭新城速予文以傳之。予曰：諾又使稅副濟南魏淵奉神像還祠，所過旄倪留戀忻感淵，乃周覽祠墓之舊跡，識山川之奇偉，而歸告得神之情焉。既而五月又不雨，遍禱群望，神在禱中。是年會府及郡禱皆苦，而縣自六月三日雨，十二日又雨，而旬日之間雲雷常興。四郊在望者或十里，或數十里，或百里，或一日，或一夕，或一時，隨地而足。稽諸旁近，最為沾渥焉。是時保童悉力禱祈，以為己任。兼旬齋戒，而不問嚴屠宰之禁厲不虔之俗家有疾苦，而不顧身受勞苦而不辭。丞忠翊、校尉縉山、張榮與簿，及典史實協心焉。必得雨而後止。為吏者其憂民如此，其必有以鑒其誠者乎。天祥以石具告，乃序其事而傳之。又為作迎享送神辭曰：有敦維崇其阻九陵，時翕時舒，與雲俱興。降丘作神，朱紱赤舄。尚書邦君，司命司直，自古在昔。於我故懷，我識其來。嘗與雨偕，公宇斯穹，私宇斯潔。神君假思，無怒伊悅。高山峻巖，孚與禴禋。禴禋不違，俯依我人。我人何有，有尊有俎。黍稷既阜，酒醴維醹。捭豚為羞，有炙有羹。神來顧歆，百物之精。神昔故鄉，父老燕喜。千載在斯，不醉無起，乃大乃神，碩彥乃生。為嘉為厲，為棟為楹，為美為英，寶藏興殖，無有遠邇。來被來澤，仰其虛矣。穹窿休明，就其奧矣。流動滿盈，時有序代。神不可極。曾孫孫子，有祀無斁。

《金谿總論》明·劉章彝

省會豫章郡歸昭武。昔也，鎮名上幕。今之縣字金谿，建於淳化之初。志自景定之始，次分星紀，上應文昌天市東垣遇南方之六宿，太微司命值上台之次星。燦天相於南辰，耀天權於北極斗十度而餘一。畢五車而在中，分五嶺而帶七閩，吸汝川而關靈谷。左廣右撫，前建後饒。方正五行，縱橫百里。煙村柳野，星羅七七之都。曲水環山，雲連六六之嶺。北拱辰以為政，南迎薰而歌風。樂阜成於四方，變協和於東土。黃生倡義，何撫樂成。外列六鄉，內分三市。任三萬九千之土，分一百四十之圖。應候而植豫章，按氣而穿汲井。堂堂縣治，楊文愿之開基。肅肅學宮，晁謙之之故址。崇儒重道，共仰王何之風。弭盜救荒，世紀黃陳之績。或稱五善之政，不愧生祠。或讀二程之書，不為偽學。人歌泮水，樂王公之遷喬，士詠菁莪，美崔侯之助舉。錦江毓秀，錦谷稱製。錦之才雲棧標，奇雲林有如雲之望。閒揮卓筆見玉韞而生輝，靜映金川識珠含而呈媚。講同心之理，學百世大儒，垂開國之文章。先朝鼎甲，椎牛撚竹，壯哉。義社武功，金窟銀坑，赫矣。香閨孝烈，弔死忠之黃子古井猶寒，詠守節於吳門，孤燈不滅，一席代講，屬天下之英才。靜坐焚香，同天地之廣大，新田幼學，能作賦以稱奇。陶源神童忽見，月而成誦西陀憃遇之錄，灑灑千言，卓峰直諫之名，諤諤一士，王文忠之金釧書傳。懷素之風，張司理之內家妙墨，子昂之意，同居十世大義越乎。張陳競秀，一科多士，應乎元愷。若乃白雲長老，倒生插地之松，又如囦默神仙，高峙昇天之石。無弦琴，罷寶殿，現諸天之身，短杖拄來石爐，奏八仙之樂，千里拜壽，飛舟以駕，匡廬元夜觀燈，瞬目而遊昭武。乘雲飛錫，梵宇開先。浮石驅雷，法宮示異，藏翁塘而衣蟻，入中宮而豢龍。花面珠形，誰識曹家有女。玉堂金闕，曾歌嚴氏為卿。甃金塔以昇州，麻鞋隱跡。扣石鐘於東嶽，御杖飛追。陳館逃禪，窺黑龍之醉臥。仙山訪道，任白鶴之雙飛。貫休畫圖，偶入翠雲之夢。靈仙異景，還同崇嶺之觀。聖水靈泉，隨風珠玉，鐵鞭石竇，觸手煙雲，清源留漢將之神，項山斂楚王之跡。登陀山而見忠靖，過通井而仰周王。舟無水波可輕揚，而入市神非土木，能踴躍以隨人。橫鐵笛於梅峰，聞仙郎之逸韻，洗墨池於白水，見靈運之風流。崇正槐堂朱陸之威儀可見，柘岡銅斗王會之書記猶存。龍角岩開，深入賢良之室。青田水遠，溯流道學之源。宋世戰場，彭方韓婆之寨，梁朝霸業，工塘洛城之基。羅漢洞、仙人潭皆成異境。躍馬泉、臥龍石總屬奇觀。鷹嘴石而啄紅，鷓鴣嶺而啼綠。寶山繡谷，暢學士之弘文。月石烏峰，寄詩人之遠興。麒麟玉馬，爭待漏於金門。釋褐狀頭，擬傳臚於紫殿。九紫靈秀，氣滿關中。七寶明珠，珍來席上。下車惠濟。人歌子產之風。百歲輿梁，世傳孟氏之教。雙溪虹影，遙映鷗飛五里。松聲漫，逢僧話。喚鵓鳩之風雨，惹採蓮之煙波，望黃獅之異形。高臨鵲岸，睹石門之奇穴，深入龍宮，許灣有東海之風。東曹起北河之運計里，而興鄉社分都而設義倉。山客獻茶，野人貢雉。布生白苧，紙貴清江。崖山多苑囿之奇，松湖有江南之美。合八十四源之水以入汝川，統一十三鋪之民以通鄰邑。西江三百里，用登一統輿圖。京師四千程，永定太平廣記。

《谿俗奇觀記》前人

東觀乎滄海，見蛟龍之出沒，一奇也。西遊於蜀，棧道入雲，則二奇矣。南過洞庭彭蠡之間，舟人以水為戲，非三奇乎。北走幽燕，人善馳馬，越險阻如平陸，又四奇焉。四方好奇者競傳之。予獨不以為奇。若夫以蛟龍之形成棧道入雲之勢，以戲水之舟往來於平陸之中，合眾奇為一事，人必不信。予故傳其奇也。自汨羅競渡，相習成風，人無異俗。獨谿俗龍舟謝波臣之勞盪，以人力使臨深者變為登高，千古奇觀，難以名狀。考其船制，修丈有六尺，廣四尺許，博三尺。繪以龍文，泛海之槎高峙，其四橫以木板，人立其上，有力者負之而趨以遊三市。每歲孟夏出舟於通衢，至五月朔始迎鬼船。當建治之初，遇堪輿楊院使者以縣治之對二山如舟，恐谿民無安土之樂，故設此以禳之。今仍其俗鬼船，用七人皆被朱衣，一人三頭六鬢，秉斧鉞於前，一人居中位，最高，金冠而赤面，其次二人並立，青面禿角，目光如炬，各執色旗書迎祥集福字。一人狀如行者，手搖飄帶，跳躍於梢，此五人者皆舟中之怪。云小鬼嗚、金判官。伐鼓按節以送之回。則競為得勝之聲。至三日，則有正船，皆古今傳奇高者，幾五丈，有凌霄之意。天中之節尤極其盛，聚而觀者幾數萬人。有談笑者，有嚬蹙而睨者，有俯首而不敢視者。然載瞻其上飄飄乎，若羽化而登仙焉。及其下而問之，則曰：予目與雲平，飛鳥遶其膝。時聞驚風破濤之聲，如有神助。是以不懼。至七日，多傳降魔伏怪之奇。以斬其纜，藏舟於廟以成歲功。予於是有感矣。夫民猶水也，觀其載舟必有敬百姓之意。以如市之門可以如水，無非冰糵之心。登龍門者，泰山北斗，是望則菁莪棫樸，其化可成前之人，其有意於斯歟。且鼓樂之制舞者不歌，今之正船即樂舞之遺也。而鬼船之祓除不祥，又似古人之儺事。雖奇而近於正，可以風焉。

《新建百花塔記》洪應科

宜黃據昭武上游，居層巒疊巘間。余蒞茲土覽縣庠，後嶂並峭奇，獨前峰蜿蜒，無秀拔特起之勢。私謂清淑鬱積，風氣欲開，當乞靈於山川陵谷以迎之。而浮圖森聳實棘，爰攷邑乘。宋紹興，有大居士剏太和院塔面縣庠，維時奇英輩出，射策決科者，鱗鱗也。越六十有八祀而塔圮。嗣得程君有俊續。其蹟名千佛塔，功甫訖奏捷，南宮有許君夢齡，涂君恢，萬君開繼以儒科奮者六十有七人。則文筆之徵驗尤信。歲丁未，邑孝廉鄧君來鸞。鄒君用章率諸縉紳父老以建塔請於予，予喜曰：是吾志也。矧邑人能高大居士之義，余何敢不光昭程君之前政。於是僉畫基百花洲頭，以是地古有城嶺官閣，又正位巽巳間。二水會流，兩貴納甲，平地青雲，在茲迺鳩工程材，諏日鍥趾。擇耆民練事者董其役。余割私俸為倡士民詵，詵樂助群材效珍，群力效勤，觚八面而七梯之高十有三丈，基廣參之一，累石為趾，入土深二尋，身用巨甎，每方厚可九尺，中豁丈許，下廣上銳，簷牙峻飛。隅牖受光，折旋而升，若穿龍蛇之窟，錯綜穴門，高齊頂外。垂廣尺有咫可受踵，周環列檻。凌天門四望，雲冉冉在桑榆。可無嚙膝約費二千三百餘，不及公帑纍甎砌級，募工為之，力役不煩民。余亦坐縣廨，治簿書，談藝課，士如他日，而支提插霄漢間矣。宜故文明甲，六邑今多士雅以文行相高，精英㪍㪍，欲洩復挹，秀承靈長表輪，相其大者，當有尊宿靈光，足當人瑞，為柱石，為山斗，其次則氣鍾五緯，以才藻名世，能與鬼神爭奧。日月俱垂。又其次則鹿鳴鴈塔，若若纍纍。紹興嘉定，盛事疊見。今日其下閭里寧。一歲事常登民遊華胥春臺中藹如也。夫浮圖以迎風氣，今巨麗嵬峨，矗立雲表，龍華天馬增勝何誇，寶氣三函，鳳毛獅石吐奇，奚取喜園，一髮將績駕太和，名高千佛，而乞靈於山川陵谷，永永不朽。是役也，經始丁未冬，迄辛亥夏。而功垂就會，余成都命下問塗，時諸士民柅行轅請記。余以後來共事者必合其尖告成之月日，其以一語相加，遺余曷知焉。諸士民茫然若有失竦然，欲言而不得也。遂書之以勒貞珉，其倡義捐貲董工者載於碑，陰不書。

《帶湖記》劉命清

帶湖自麻霞石闌入小口，歷鄧洲抵花園而北，遂折而東注，經綠青寺橋，其水清淺，皆挾川沙以行。復逶迤而東北，過石頭山，山與湖稍距，今石壁之下篙師牽板支拄之痕深入石裏，昔為川舟通濟之區淤。為湖者久矣。據舊志，帶湖名戴，因唐曹王皋表授戴叔倫刺郡，遂築冷泉陂，凡數十處，以均水利。今志云，即千金陂殆非也。此湖延袤五六十里，處處築堤而後灌溉之利不洩。故後人志其功德，因名戴湖。猶之蕭寺、蘇堤皆不忘所始耳。今石頭山北吞納黎峰琬山，諸泉汪洋漰湃，為溪潢之最勝。循東山而北并曲而西，則受靈谷瀑布之流溢散，為大橋湖，為萍湖，為浩湖，為螺湖，為古井湖，為蓼湖。其深者為龍潭。由潭以西，地益卑，水益趨，而不留也。乃嶂巨堤，護陰柳，灌溉千頃，舟航遂隔。縈洄數里，憑高遠矚，盤旋若帶，遂易今名。云湖上多綠樟、文梓、長松、古櫟、岸竹、溪花，因時布妍、鵁鶄、鸂𪆟、鴛鷺之鳥翔其渚者，可羅而致。蘋菱菡萏雞頭鳧茨之秀，參差互映，舉網擊鮮，則有狂鱗奔駭，奮沫鼓浪之奇。夜靜風疏，則社鼓剎鐘隱若發於水上，鏗鋐可悅。予宗世倚湖上，環居虎溪，歲輸稅數石，自昔天物無恙，四方遊履，至者或風晨和煦，撥棹嬉遊，或月露淒流，扣舷蕩漾，莫不飲酒賦詩，期以暢遂。夫幽情自涉亂離族之逸老，策杖以走遠方者，皆廢然而返於廬。予亦簡棄。時名獨歌泉，澗因遵古月，會之飲，相與買舟泛湖，儼然有次，窮石濯洧，盤之志焉。嗚呼，賀監昔倦於遊，得乞鏡湖以待終。今予湖具在，不須乞也。況復太液波翻，凝碧歌變，舟人漁子欣入浦漵，棲賢達士遠眺湖山，而予與二三皓首，猶然宴笑於一丘一壑。知夫此雖不得志於時者所為，原其天懷樂易。固有縱然於世外者，庶幾千古流風，不為四明所獨擅可也。

《鼎修城垣記》詹爾選

樂安城工告成矣。美利在百世，雖不言焉。可也。曷為而有是書曰：非以勞績示邦人，以勤恤詔後世也。蓋自予丙子被放，歸睹頹垣，而懲往事以鼎築屬郭侯，侯戛戛難之強而後可。予乃首舉文學原鳴喜。鳴喜遂舉所知諸文學如鄒生邦俊、樂生逢驥等，以至四十四老各相推擇，以賢引賢，侯振以威靈。予時佐以末議緬憶當年，宵旦以之矣。生植者、諸文學分猷者四十四老，且無論諸文學之指畫會計，盡瘁作勞，飴視泥塗，芥棄青紫，未易殫述。即如四十四人者寢食並廢，手口卒瘏，其始出皆素封。而今則捐棄產業，或不保其先緒矣。其受事皆丁年，而今則短髮種種，甚有化為異物承權輿者多。其子若弟矣。莫非王事獨慘慘至此也。凡此十數年間，風雨晦冥，拮据荼蓼，省公家萬餘金之費，裨縣官萬餘程之工，邇年兵氛四起，挺鋤窺關，或棄甲而逋，或屏喙而馳。故雖越在荒郊，且有攜子婦揭鬴筥望闉闍，而入保者列城繼摧，靈光無恙。今日之人固飲河知自矣。浸假後之人視為蜃市鬼工，紐而愒焉。析薪柂矣。其儔弗克負荷，雖有金湯，誰與守之。如是而安得不書。書其功，多之侯矣。又善其繼官，茲土凡加意於城務者，罔弗志也。書其董成之彥矣。又書其劃地而營櫛沐於霧露者，罔不悉也。書其捐貲之侈矣。又書其象力而輸與無主而售值者，罔不具也。條分枚析，絲合繩聯，出入有稽總撒無遌披是錄者，倘亦墮峴山之淚乎。後之君子時平則講信修睦，補敝支傾，使千雉之險永永無陁壞。不幸而有戒心，即如同舟遇風忘其爾。我蠲其夙昔釋其意，見矜伐。善戰不如善守，善作不如善成。地利人和交相贔屭，且告蒞茲邑者曰民綦勞止，何日小憩，城廂之人雖食弗肥，撫摩惻怛之意，或不俟予言之畢也。於是書不無補云。

《宜黃縣新城記》蔡邦俊

宜黃邑舊未有城也。城自隆慶之元築焉。邑外通虔汀，內連崇樂，盜寇出入，無以為禦。前丁卯大中丞胡公來視，師檄有司與崇樂二邑，並城男耕、女織、士書、商作，始有寧宇。於今六十餘年矣。歲壬申，寇自虔吉來，侵於疆，攻城三晝夜，堅壁固守。卒賴安堵，可謂非埤堄力哉。今大中丞解公復受上命巡閱是方，環邑父老以城增而高請焉。檄下有司議夫自有邑治以來，上下百千年而始獲有重門之居。山川丘陵固以天險之矣。至於今反若恨其未高，豈非以昔剏難今修易乎。顧議者乃難於今之修，則又何也。昔之工費至二萬金，皆請於官帑，不分毫煩諸民間，今之帑無可請矣。今之民日告匱矣。一有興作，徬徨相視為道旁室耳。為燕雀堂耳。為痛哭流涕紙上文巳耳。宋牆雨壞，揖盜夜開。其鄰知之，其子知之，豈宋人之識反出鄰與子下哉。姑息苟且，而幾幸於盜之未必至也。智其子而疑鄰焉。晚矣。余受檄以來，日與僚友商之而苦未有以處也。司理李寅翁以試事聘粵東，道經其邑，集父老而告，以安不忘危，且諭眾擎之舉易也。推誠誨導，捐貲倡之，諸凡男耕、女織、士書、商作皆無不稽首歡呼。子來恐後，余於是而歎德風之草，今猶古矣。余以各邑逋賦致，負參罰翁粵歸至樂邑，為余諄切開諭，樂人悅服。半閱月而輸五千金，蓋感化若斯之速也。其以諭樂者諭宜，宜民響應如桴之鼓，不煩公帑而使民有成議，鳳山華嶺之間屹然增一金湯矣。孰謂至誠之不可動物也。夫是在賢令尹推翁與余勸勉之意，設誠而力行之，以慰父老之請，以報大中丞之命。則是余不佞拜受翁明賜也。敬序數言以薄俸從焉，而與翁共觀斯堞之成。

《創造樂安城垣記》李哲

易曰：王公設險以守其國。孟軻曰：鑿池築城，與民同守。古之善為治者，未嘗不以城為恃也。樂安撫支邑，宋紹興間為汀贑群寇往來之境。始命置縣而城垣猶未備。正德辛未，汀寇肆掠，民之死節義，死勇敢，死奔遁不前者甚眾。宮室灰燼，生民流亡，無所依歸。無城之禍一至於此。明年春三月，關中涇陽穆公文英以名進士來官，禁奸革弊，興利除害。旬月而萬兵畢集近，立四營以安縣隅之民。遠置關隘以嚴封境之守。凡所以保衛斯民之法。與夫百爾當為之務，舉竭心力，無少懈怠。政肅民畏，道不拾遺。雖雄健崛強之徒，宿昔不受控御者，亦皆畏威斂跡。四境可謂晏然無事矣。公猶以為未也，乃謀諸義民陳德昭、曾翔漢等曰：今日之安特一時之安耳。安能保其無患乎。吾請而城之眾曰：如力乏財匱何。公曰：撫方益縣，征力役於吾樂，吾當上請而去彼就此，力足矣。厚蓄者可冠帶，嚚訟者可贖罪。廢寺官地可賈而鬻之。財足矣。眾曰：財力既備，其如豪右兼併何。公親略基址，舊者復之，新者易之，肇工於壬申秋八月十有二日。經營曲折，一出於公之區畫。庶民子來，惟恐或後，不數月工完多半。民以為神之助，適桃源弗靖，大都憲任。公檄借控兵征勦。公單騎驅降群盜，全師以還，秋毫無犯。繼而又以巡按李公檄徵文衡取士，士多得人文武之責，迭任未遑。乃事至癸酉冬十有二月既朢厥工告終。城高一丈五尺，溥三里，袤四里，周迴十里。瓴甓煥然，樓櫓巋然，誠北斗以南一大觀也。為門六，東曰向陽，西曰望雲，北曰迎恩，蓋寓慕君思親之意。南之左曰武安，右曰鎮安，其中曰豐樂。豐樂者，公之道號也。公推己及人，冀其民康物阜，臻雍熙泰和之盛。故以名其門。門外設橋，以濟往來。民樂其便，遂號為穆公橋。溪南有鰲石，公嘗焚刑於此。縣丞秦公覆室題曰焚刑亭。此皆公之政績，班班可考，豈特一城而已哉。鄉士大夫感功思德，以進士詹君崇徵，予文以記之。予謂：君子之蒞民也，非使其畏之之為難，使其有功而民思之者為難，公當時勢難為之際，而能有以創造懋功。民勞不怨，如此是，豈他人所能及哉。昔者文王以民力為臺為沼，而民樂加以美名。然則樂民之趨事頌功者，何以異於古耶。殆見城保一世。公之功著於一世，城保百世。公之功著於百世，城之不泯。公之功不泯也。公之功豈不偉哉。樂人何報以稱之哉。

《宜黃新城記》譚綸

宜黃縣在撫治西百里，居臨汝上游，當宜水黃水合流之間，故名曰宜黃。縣治舊為黃填鎮。宋以前分隸不一。開寶間升鎮為縣，而易以今名。其地僻，其土腴瘠半。其俗男耕女織士服，詩書敦行。誼人不知，商賈末作。故無偷盜、鬥狠、侈靡之習。稱易治焉。顧稍邇汀虔，接壤崇樂，往往切于鄰之震。正德間，遂有斬關盜庫之事。歲辛酉，閩越弗靖，有寇五百人道南豐入，止焉巡司。掠縣南，而西入崇，復還縣南道棠陰神岡，捆載以去。若履無人之境。迨秋徂冬，寇凡五六至。至必循故道，眾至數十萬人，誠有以啟之矣。六邑之郊焚掠且盡，時惟臨川附郭東鄉故有城。金谿城甫畢工獲免。崇、樂、宜三縣無城，備極慘烈。予因執先君之喪甫，就草土蓋身嘗而目擊之云。於是天子震怒，更置撫臣，而以大中丞滁上柏泉胡公松來督軍事。受命兼程，直走臨汝。申令敕法，陳師賈勇馳之。賊乃宵遁。公因進予幕府問計。善後予首以建城固本，厲兵逆戰為對公嘉納之即檄下有司城崇仁城、樂安城、玉山、貴溪、弋陽，諸無城。邑並為之城，而城宜黃實首事焉。以盜嘗從出入也。佐成之者為分守。楊君守魯分巡，崔君近思而又以先守。陳君元琰嗣守。劉君价二守。袁君株總其成。縣令楊君淮專其事。知事潘君重董其役相度，則以命予倡眾宣力，則巨室鴻臚署丞劉君森通判。黃君肇知州。劉君應明先勞居多。於是萬杵雷動，庶民子來。起於鳳山之右腋，循北山而西至於仙人石。遵南豐石，南轉於嶽嶺。東臨於河，扺鳳山左腋終焉。長一千三百丈有奇，廣丈有二，高視廣倍之。為雉二千七百，為大門四，為小水門二，為費僅二，萬金計。工未一載，屹然天險，保障一方。蓋公既以佚道，使民而工力之費。又請之於朝，以官帑從事，故收功之速如此。則雖謂之靈城也，亦宜公復令予額其門南曰陟華，華山在其南也。北曰附鳳，鳳山在其北也。東曰通津，二水交流，可通舟楫，朝宗之孔道也。西曰固始，其地自西來，跨山越嶺而城民居希闊，使後之君子顧名思義而加之意也。城既就，寇且復至。使人覘知有城而止者三，於是民有寧宇，伐石請記。楊君乃緘幣致辭，屬記於余。逡巡未敢允。俞侯嗣至責記益切。予曰：諸君必予之記，非謂予嘗陪斯議耶。予從公遊久，知公最深，敢請言公之學。公之學以萬物為一體，而以至誠為宗。故其從政所至，為人興利除患，建長久之業。若公所謂，誠與才合非邪。不然何自有縣治以來，上下數百年間，率事至而倉皇莫辦，事過輒已。此非常之事，所以必有待非常之人，詎偶然哉。後之君子，苟因公之功而求公之學，則斯城也，雖與天地並久可也。隆慶改元丁卯，邑人譚綸記。