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欽定古今圖書集成方輿彙編職方典

　第九百五十五卷目錄

　杭州府部紀事

職方典第九百五十五卷

杭州府部紀事

《史記·秦始皇本紀》：三十七年十月癸丑，始皇出遊。左丞相斯從，右丞相去疾守。少子胡亥愛慕請從，上許之。十一月，行至雲夢，望祀虞舜於九疑山。浮江下，觀藉柯，渡海渚。過丹陽，至錢塘。臨浙江，水波惡，乃西百二十里從狹中渡。上會稽，祭大禹。

《府志》：丁蘭故居，在艮山門外三十六里，地名丁橋，事母至孝，母死，刻木為像，事之如生，至今桐柏山之東，有丁母墓在焉。

《晉書·許邁傳》：時南海太守鮑靚隱跡潛遁，人莫知之。邁乃往𠋫，探其至要。父母尚存，未忍離親。謂餘杭懸霤山近延陵之茅山，是洞庭西門，潛通五嶽，陳安世、茅季偉常所游處，於是立精舍於懸霤，而往來茅嶺之洞室，放絕世務，以尋仙館，朔朢時節還家自省而已。遺羲之書云：自山陰南至臨安，多有金堂玉室，仙人芝草，左元放之徒，漢末諸得道者皆在焉。羲之自為之傳，述靈異之跡甚多，不可詳記。

《唐書·周寶傳》：黃巢據宣、歙，徙寶鎮海軍節度兼南面招討使。巢聞，出采石，略揚州。僖宗入蜀，加檢校司空。時群盜所在盤結，柳超據常熟，王敖據崑山，王騰據華亭，宋可復據無錫。寶練卒自保，發杭州兵戍縣鎮，判八都：石鏡都，董昌主之；清平都，陳晟主之；於潛都，吳文舉主之；鹽官都，徐及主之；新登都，杜稜主之；唐山都，饒京主之；富春都，文禹主之；龍泉都，凌文舉主之。

《西湖志》：羅昭諫隱，新城人，博物能詩，唐昭宗時，遊京師，不遇，歸謁武肅王，辟為錢塘令，尋掌書記時鏐，初授鎮海軍節度，命沈崧草謝表，盛稱浙江繁盛，成以示隱，隱曰：是自賈征索也。請更之。乃極言兵火凋弊，有天寒而麋鹿來遊，日暮而牛羊不下之語。廷臣見之，曰：此羅隱詞也。又賀昭宗更名曄表，曰：左則姬昌之半字，右則虞舜之全文。京師稱為諸鎮第一，然性傲睨，好評議臧否，探隱命物，往往奇中。故至今杭州稱前定不爽者，猶云羅隱題破也。

會通者，姓吳名元卿，唐德宗朝，為六宮使方春韶，花卉盛發，玩賞移時，因感悟，自是忽忽不樂，帝怪而問其故，以願釋為對，遂放歸錢塘，謁鳥窠，祝髮服，勤數年，未蒙印授，一日，告辭。鳥窠曰：汝何往。曰：諸方學佛法去。曰：若是佛法，吾亦有少許。曰：如何是佛法。鳥窠於身上拈起布毛，吹之，通即豁悟，不復他行世，號布毛侍者，今昭賢寺，乃通道場。

《五代史·吳越世家》：昭宗以宰相王溥鎮越州，溥請授鏐，乃改威勝軍為鎮東軍，拜鏐鎮海、鎮東軍節度使、加檢校太尉、中書令，賜鐵券，恕九死。鏐如越州受命，還治錢塘，號越州為東府。光化元年，移鎮海軍於杭州，加鏐檢校太師，改鏐鄉里曰廣義鄉勳貴里，鏐素所居營曰衣錦營。婺州刺史王壇叛附於淮南，楊行密遣其將康儒應壇，因攻睦州。鏐遣其弟銶敗儒於軒渚，壇奔宣州。昭宗詔鏐圖形凌煙閣，升衣錦營為衣錦城，石鑑山曰衣錦山，大官山曰功臣山。鏐游衣錦城，宴故老，山林皆覆以錦，號其幼所嘗戲大木曰衣錦將軍。開平二年，加鏐守中書令，改臨安縣為安國縣，廣義鄉為衣錦鄉。

《舊志》：布袋和尚者，在奉化縣岳林寺，嘗皤腹以杖，荷一布袋，凡供身之具，盡貯袋中，隨處偃臥。梁貞明三年，於寺中東廊石上端坐而逝。今杭州諸寺，皆塑其像，撫膝袒懷，開口而笑，荷布袋於傍，蓋僧家藉此以示雲遊之狀，為募化之資爾。岳蕭之珂，嘗贊其像，曰行也，布袋。坐也，布袋。放下，布袋。多少自在。

寶逵者，晦跡靈隱山，號剎利法師，善持祕咒。晉天福時，浙江水溢激射湖山，寶逵誦咒止之，夜有偉人，黑冠朱衣，謂逵曰：伍員復求雪恥師，慈心為物，員聞命矣。自是，潮擊西興，而杭州東岸沙漲數里，至今靈隱寺，有印沙床照佛鑑，皆其遺跡也。

契盈者，閩僧也。從吳越王登淥波亭，王曰：三千里外一條水，契盈云十二時中，兩度潮人以為切對，蓋其時兩浙貢賦，自海路至青州登陸，故云三千里。《幕府燕閑錄》：唐末錢尚父鏐始兼有吳越，將廣牙城，以大公府有術者，告曰：王若改舊為新，有國止及百年，如填築西湖以為之當十倍於此，王其圖之，鏐謂術者曰：豈有千年而天下無真主乎。有國百年，吾所願也。即於治所增廣之，及忠懿歸朝，錢氏霸吳越，凡九十八年。

《宋史·李及傳》：及知杭州，惡其風俗輕靡，不事宴游。一日，冒雪出郊，眾謂當置酒召客，乃獨造林逋清談，至暮而歸。居官數年，未嘗市吳中物。比去，唯市《白樂天集》。

《馬亮傳》：亮知昇州，徙杭州，加集賢院學士。先是，江濤大溢，調兵築堤而工未就，詔問所以捍江之策。亮袖詔禱伍員祠下，明日，潮為之卻，出橫沙數里，隄遂成。《陳堯佐傳》：堯佐為兩浙轉運副使。錢塘江篝石為隄，隄再歲輒壞。堯佐請下薪實土乃堅久，丁謂不以為是，徙京西轉運使，後卒如堯佐議。

《田瑜傳》：瑜徙兩浙轉運按察使。杭州龍山堤歲決，水冒民居，輒賦芻塞之。瑜與民約，每芻十束，更輸石一尺。率五歲，得石百萬，為石堤，堤固而歲不調民。《蘇軾傳》：軾拜龍圖閣學士，知杭州。出郊，用前執政恩例，遣內侍賜龍茶、銀合，慰勞甚厚。既至杭，大旱，饑疫並作。軾請於朝，免本路上供米三之一，復得賜度僧牒，易米以救饑者。明年春，又減價糶常平米，多作饘粥藥劑，遣使挾醫分坊治病，活者甚眾。軾曰：杭，水陸之會，疫死比他處常多。乃裒羨緡得二千，復發橐中黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢糧待之。杭本近海，地泉鹹苦，居民稀少。唐刺史李泌始引西湖水作六井，民足於水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千頃，民以殷富。湖水多葑，自唐及錢氏，歲輒浚治，宋興，廢之，葑積為田，水無幾矣。漕河失利，取給江潮，舟行市中，潮又多淤，三年一淘，為民大患，六井亦幾於廢。軾見茅山一河專受江潮，鹽橋一河專受湖水，遂浚二河以通漕。復造堰閘，以為湖水蓄洩之限，江潮不復入市。以餘力復完六井，又取葑田積湖中，南北徑三十里，為長堤以通行者。吳人種菱，春輒芟除，不遺寸草。且募人種菱湖中，葑不復生。收其利以備修湖，取救荒餘錢萬緡、糧萬石，及請得百僧度牒以募役者。堤成，植芙蓉、楊柳其上，望之如畫圖，杭人名為蘇公堤。杭僧淨源，舊居海濱，與舶客交通，舶至高麗，交譽之。元豐末，其王子義天來朝，因往拜焉。至是，淨源死，其徒竊持其像，附舶往告。義天亦使其徒來祭，因持其國母二金塔，云祝兩宮壽。軾不納，奏之曰：高麗久不入貢，失賜予厚利，意欲求朝，未測吾所以待之厚薄，欲因祭亡僧而行祝壽之禮。若受而不納，將生怨心；受而厚賜之，正墮其計。今宜勿與知，從州郡自以理卻之。彼庸僧猾商，為國生事，漸不可長，宜痛加懲創。朝廷皆從之。未幾，貢使果至，舊例，使所至吳越七州，費二萬四千餘緡。軾乃令諸州量事裁損，民獲交易之利，無復侵撓之害矣。浙江潮自海門東來，勢如雷霆，而浮山峙於江中，與漁浦諸山犬牙相錯，洄洑激射，歲敗公私船不可勝計。軾議自浙江上流地名石門，並山而東，鑿為漕河，引浙江、谿谷諸水二十餘里以達於江。又並山為岸，不能十里以達龍山大慈浦，自浦北折折小嶺，鑿嶺六十五丈以達嶺東古河，浚古河數里達於龍山漕河，以避浮山之險，人以為便。奏聞，有惡軾者，力沮之功，以故不成。軾復言：三吳之水，瀦為太湖，太湖之水，溢為松江以入海。海日兩潮，潮濁而江清，潮水常欲淤塞江路，而江水清駛，隨輒滌去，海口常通，則吳中少水患。昔蘇州以東，公私船皆以篙行，無陸挽者。自慶曆以來，松江大築挽路，建長橋以扼塞江路，故今三吳多水，欲鑿挽路、為十橋，以迅江勢。亦不果用，人皆以為恨。軾二十年間再莅杭，有德於民，家有畫像，飲食必祝。又作生祠以報。

《俞獻卿傳》：獻卿知杭州。暴風，江潮溢決堤，獻卿大發卒鑿西山，築堤數十里，民以為便。

《余良肱傳》：良肱通判杭州，江潮善溢，漂官民廬舍，良肱壘石堤二十里障之，潮不為害。

《府志》：宋林逋，錢塘人，少刻志學問，放浪江淮，後歸隱西湖之孤山，杭守王隨每與倡和，李及薛映時往清談，蓄二鶴，曉縱之雲霄，暮自入樊時，泛小舟遊西湖諸僧寺，客至，童子放鶴為候，逋棹舟歸，卒，葬舍傍。初逋客臨江，李諮始舉進士，而未有知者，逋常謂人曰：此公輔之器。逋卒而諮適，知杭州，為製緦麻服，與其門人哭而葬之，刻其臨終詩，納之壙中。

葉曙，字杲卿，錢塘人，生而穎，拔三試，開府率高等，授桂州司法，卒贈太子中允。天禧末，錢塘有巨石浮於江，太守問逋，逋以問杲卿，乃按樵子五行志以應，曰：其當在萬乘乎。未幾，真宗上僊，於是人服杲卿，多聞而始知樵子為奇書也。

《玉照新志》：東坡先生知杭州，馬中玉成為浙漕，東坡被召赴闕，中玉席間作詞曰：來時吳會猶殘暑，去日武林春已暮，欲知遺愛感人深，灑淚多於江上雨。歡情未舉眉先聚，別酒多斟君莫訴。從今寧忍看西湖，抬眼盡成腸斷處。東坡和之，所謂明朝歸路下塘西，不見鶯啼花落處。是也。中玉，忠肅亮之子，仲甫猶子也。

《後山談叢》：錢塘江邊土惡，不能堤。錢氏以薪為之，水至輒潰，隨補其處，日取於民，家出束薪，民以為苦。張夏為轉運使，取石西山，以為岸募捍江軍，以供其役，於是，州無水患，而民無橫賦。

《泊宅編》：政和丙申歲，杭州湯村海溢，壞居民田廬，凡數十里。朝廷降鐵符十道以鎮之。壬寅歲，鹽官縣亦溢，縣南至海四十里，而水之所囓，去邑聚纔數里。邑人甚恐，十一月，鐵符又至，其數如湯村，每一符重百斤，正面鑄神符及御書咒，貯以青木匣，府遣曹官，同都道正管押下縣，縣建道場，設醮投之海中，通州靜海縣，舊去海七十里，今止十里。宣和癸卯，鹽官縣蜀山、雷山一帶，沙漲，而靜海並海十里內，沙再毀。初鹽官自投符，後稍稍沙漲，前此經制，司差一武經郎路，升措置水利，乃欲築長堤以捍潮勢，其論尤迂誕，杭帥翁彥國笑曰：平生且不曾見人修海。

《武林舊事》：都市自舊歲孟冬駕回，已有乘肩輿小女鼓吹歌舞，日數十隊，以供貴邸豪家之望，而天街茶肆酒館，漸以羅列燈毬等求售，謂之燈市。自此以後，每夕皆然。三橋等處，客邸最盛，燈火簫鼓，每至四更，日盛一日，吳孟窗玉樓春云：茸茸狸帽遮梅額，金蟬羅剪胡衫<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25158-18px-GJfont.pdf.jpg' />，肩輿爭看小腰身，倦態強隨閒鼓笛，問稱家在城東陌，欲買千金應不惜。歸來困頓滯春眠，猶夢婆娑斜趁拍。深得其意態者也。至節後，漸有大隊，如四國朝傀儡之類，多至數百。天府每夕差官點趣，各給錢酒油燭，多寡有差，且使之，南至昇陽宮支酒燭，北至春風樓支錢米。終夕，街坊鼓吹不絕，士女羅綺如雲。至五夜，則京尹乘小轎，諸舞隊次第，簇擁前後，連亙十數里。錦繡填委道路，吏魁以大囊貯楮券，凡遇小經紀人犒千百，謂之買市，至有黠者，以小盤貯棃數片，騰身出於稠人之中，支請官錢數次者，亦不禁也。李篔房詩云：斜陽盡處蕩輕煙，輦路東風入管絃。五夜好春隨步煖，一年明月打頭圓。香塵掠粉翻羅帶，寶炬籠紗鬥玉鈿。人影漸稀花露冷，踏歌吹度晚雲邊。京尹幕次例古市，西坊緊鬧分地蕡。燭籸盆照耀如晝，其前列荷枷，囚數人。大書犯由，云某人不合搶撲釵環，挨搪婦女，繼而行遣一二，謂之妝燈。其實皆獄內罪，囚姑借以儆奸民爾。又分委府僚以巡風燭，及命都轄房使臣等分任地方，以緝姦盜，三獄亦張燈建浮獄道場，多妝獄戶故事。及陳列獄具邸第，好事者如清河張府蔣御藥家，開設雅戲，煙火花邊，水際燈燭燦然，遊人士女縱觀，則相迎酌酒而去。又有幽坊深巷，好事之家多設五色炮燈，更自雅潔，或於小樓以人為大影戲，兒童懽呼。終夕，此類不可數也。西湖諸寺，惟三竺燈最盛，往往有宮禁所賜貴璫所施者，都人好奇，亦往觀焉。姜白石詩云：珠絡琉璃到地垂，鳳頭御帶玉交枝，君王不賞無人進，天竺堂深夜雨時。街市婦女皆帶珠翠，鬧娥、玉梅、雪柳，菩提葉燈，毬銷金合。蟬貂袖項帕，而衣尚白，蓋燈月所宜也。游手浮浪輩，或翦白紙為蟬，謂之夜蛾，以棗肉炭屑為丸，繫以鐵絲燃之，名火楊梅。以紙燈內置關捩，放地下，以足沿街蹴轉之，謂之滾燈。以木為格，用彩帛製為諸色。行貨人物鋪面，謂之六街三市燈。飲食則乳糖，糖粽，圓子，䭔<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4249-18px-GJfont.pdf.jpg' />，科斗粉，豉湯水，晶膾，韭餅，南北珍果，皂兒糕，宜利少橙，圓子，滴酥炮螺，酪麪，玉消膏，琥珀餳，破麻酥，灌糖酥，藕龍纏密果糖，蔥管糖，十般香糖，皆用鏤鍮妝成盤架車，兒簇插飛蛾紅燈綵盝，叫歌喧填幕次，往往呼至前，使之吟叫，以酬其直，夜闌燈罷，有小燈照路，拾遺者謂之埽街，遺鈿墮珥，往往得之，可謂奢之極矣，亦東都遺風也。孤山涼堂，西湖奇絕處也。堂規模壯麗，下植梅數百株，以備遊幸堂，成中有素壁，四堵幾三丈，高宗翌日命駕，有中貴人相語曰：官家所至，壁乃素耶。令御前蕭照往繪山水照受命即乞，尚方酒四斗，昏出孤山，每一堵即飲一斗，盡一斗則一堵已成，畫若此者四，畫成蕭亦醉，駕至周視壁間，為之嘆賞，知為昭畫，賜以金帛，蕭無他長，唯能使玩者精神如在名山勝水間，不知其畫爾。

《太平清話》：錢塘為宋行都，男女尚嫵媚，號籠袖驕，民當思陵上太皇，號孝宗，奉太皇壽，一時御前應制多女流也。碁為沈姑姑，演史為張氏、宋氏、陳氏，說經為陸妙慧、妙靜，小說為史惠英，隊戲為李端娘，影戲為王潤卿，皆中一時慧黠之選也。兩宮游幸，聚景玉津內園，各以藝呈天顏，喜動則賞賚無算。

《舊志》：宋端平間，周文璞趙師秀數詩人春遊湖山，劇飲西泠橋，酒壚皆大醉，偃臥，忽有髽髻道人過而哂之曰：詩仙醉耶。謂：酒家善看客，我當代償酒。錢索水小盂，以瓢中少藥投之口，略嗽噀之地上，則皆精銀也。時道上人方盛，環視駭嘆，忽失所在，及暮，諸公始醒，酒家具道所以，皆悵然，自失其家，持銀往市，得錢正酬所直，了無贏餘。明日，喧傳都下酒家圖其事於壁，題為遇仙酒肆，好事者競趨之，遂為湖山旗亭之冠。

杭州多火，其弊有五。一民居稠比，竈突連綿。其二板壁居多，磚瓦特少。其三奉佛太盛，家設佛堂，徹夜燒燈，幢幡飄引。其四夜飲無禁，童婢酣倦，燭燼亂拋。其五婦女嬌惰，篝籠失檢。宋朝建都，城中大火。二十一度，其尤烈者，五度。紹興二年五月，大火，頃刻飛燔六七里，被災者一萬三千家。六年十二月，又火，被災者一萬餘家。嘉泰辛酉三月二十八日，寶蓮山下御史臺吏楊浩家失火，延燒御史臺，司農寺將作監進奏，文思太史局、皇城司法物庫，及軍民五萬二千四百家，綿亙三十里，凡四晝夜，乃滅。其時，術者言，年號嘉之文，如三十五萬口。泰之文，如三月二十八。又都民市語多舉紅藕二字，藕有二十八絲，紅者，火也。皆為讖云。嘉泰四年甲子三月四日，糧料院後劉慶家失火，延燒糧料院右丞相府，尚書省、中書省、樞密院、左右司諫院、尚書六部，南至清平山萬松嶺和寧門，西及太廟三茅觀下，及軍民七千家，二晝夜，乃滅。紹定二年辛卯，大火，比辛酉之火加五分之三，雖太廟亦不免，城市為之一空。

辛卯之火，太廟俱灰，而韓𠈁胄府獨全，蓋殿帥馮時力為撲護爾。洪舜俞詩云：殿前將軍猛如虎，救得汾陽令公府。祖宗神靈飛上天，可憐九廟成焦土。其時權臣之威，加天子一等矣。

宋時，杭城以臘月祀萬回哥哥，其像蓬頭笑面，身著綠衣，左手執鼓，右手執棒，云是和合之神，祝之可使人在萬里外亦能回來。故曰：萬回。又有所謂草野三郎，宋九六相公者，不知何等神，杭人無不祀之，惑世甚矣。

《元史·康里脫脫傳》：脫脫拜浙江行省左丞相。下車，進父老問民利病，或謂杭城故有便河通於江滸，堙廢已久，若疏鑿以通舟楫，物價必平。僚佐或難之，脫脫曰：吾陛辭之日，密旨許以便宜行事。民以為便，行之可也。俄有旨禁勿興土功，脫脫曰：敬天莫先勤民，民蒙其利則災沴自弭，土功何尤。不一月而成。

《遂昌雜錄》：國初，富初庵先生以占筮起東南，時錢塘初內附，以故都生聚，既繁貲力殷盛，世皇占其後來如何，既成卦，而富猶未之知也。世皇曰：我占宋故都。富對曰：誠如所占其地。五六十年後，會見城市生荊棘不如今多也。今杭城連厄於火災，復困於科繇，視昔果不逮，富之占，亦神矣。此事得於廉薊公云。錢塘湖上，舊多行樂處，西太乙宮、四聖觀，皆在孤山。宋雖遷僧寺建宮觀於其上，而六一泉寺、喜鵲寺，皆遷北山，亦各擅山水之勝。西太乙成後，西出斷橋，夾蘇公堤，皆植花柳，而時時有小亭館可憩息，若夫宮之景福之門，迎真之館，黃庭之殿，結構之巧，丹雘之嚴，真擅蓬萊道山之勝，四聖觀雖建於高宗朝，其規制相去遠矣。余童時尚記：孤山之陰，一山亭在高阜上，曰歲寒繚亭。皆古梅亭，下臨水，曰挹翠閣。上下皆拱斗砌成，極為宏麗，蓋盧董兩璫，以內府錢造西太乙宮。又能以其餘資建兩閣，亦可謂能事，楊璉真伽既奪為僧窟，今皆無一存，荒榛滿目，可勝歎哉。《府志》：元至正辛巳暮春，江淛行省平章政事，只理瓦台，衣紅服，入城之任，兒童謠曰：火殃來矣。明年，壬辰四月一日，大火自昔所未聞也。數百年，浩繁之地，一旦凋敝矣。

至元十九年己亥冬十二月，金陵遊軍斬關而入，突至城下，城門閉三月餘，各路糧道不通，米價湧貴，一斗值一十五緡，越數日，米既盡，糟糠亦與米價等，有貲力人則得食，貧者不能也。又數日，糟糠亦盡，乃以油餅搗屑啖之。老幼婦女，三五為群，行乞於市，雖姿色艷麗，而衣衫齊楚，不暇顧也。至有合家父子夫婦兄弟，結袂抱臂，共沉於水者，亦可憐矣。一城之人，餓死者十有六七，軍既退，吳松米航湊集，聊藉以活，而又大半病疫死，杭城為之一空。

《農田餘話》：至元間，得南國有總統者，發掘先宋江南陵寢，其間金寶不可勝記，取梓宮中屍體，置於故宮殿基上，建石塔壓之，以厭勝江南人，凡宗廟神主，人民版籍，皆寘於下，高一十三丈，後有雷火，自天而下，破塔煙火，焚經三日方止，或云是天曆戊辰秋也。未詳其塔，至張士誠據浙右時，其弟士信毀之。

《府志》：元大德十一年，杭州大饑，官設粥仙林寺中，飢民殍死無數，何長者敬德以施賑為事，乃請，即菩提寺作粥，夜寘大甕中。明旦，飢民至，以次與之日，施粥米七八石至十石。六月至八月，凡七十日，飢民無死者，石塘胡先生長孺云：往歲湖州作糜食，飢人糜脫釜，猶沸湧器中，人急得食，食已，輒仆死百步間，長者夜作粥，貯大甕中，蓋懲湖州事也。

錢塘祝吉甫居西湖上，構小樓眺盡湖山之勝，賓客常滿，有富豪築高牆數仞蔽之，吉甫因鬱鬱不樂，趙松雪訪吉甫，登樓為書二字，扁曰：且看一日，貫酸齋來。亦題於左曰：酸齋也。看無何鄰以通番簿錄家徙，垣屋摧毀，小樓湖山如故。

至正壬辰秋七月，紅巾陷錢塘，胡仲彬者，杭城勾闌中演說野史者也。時登省官之門，因得夤緣，注授巡檢。至正四年七月，招募無藉之徒，文其背曰赤心報國，誓殺紅巾八字為號。將遂作亂，為其叔告捕斬之。至正壬辰癸巳間，浙江潮不波，其時彭和尚以妖術為亂，陷饒、信、杭、徽等州，後未幾剋復，又為張九四所據，浙西不復再為元有，昔宋末海潮不波，而宋亡，元末，海潮不波，而元亡，亦天數之一終也。

至正十六年二月，紅巾陷平江，江浙行省丞相塔失帖木兒大懼，召楊完者以救兵來守杭州。楊完者，武岡綏寧之赤水人。初群無賴嘯聚溪洞，完者內深刻持權詐，故眾推以為長。王事日棘，湖廣陶夢禎舉師勤王，聞苗有眾習鬥，擊往招之，由千戶累階至元帥。夢禎死，樞密院判阿魯恢總兵駐淮西，仍用招納。既得旁緣，中國不復可控制略。上江順流，而下扺儀真。度揚子宿留，廣德吳興間，至是應召來杭，以兵劫丞相，陞本省參知政事，填募民入粟，空名告身，與之即拜，添設左丞，所統苗<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28263-18px-GJfont.pdf.jpg' />洞猺荅剌罕等，無尺籍伍符，無統屬，相謂曰阿哥，曰麻線。至稱主將，亦然。喜著斑斕衣，衣袖廣狹修短，與臂同幅，長不過膝，褲如袖，裾如衣，總名曰草裙草褲，固脰以獸皮，曰護項。束腰以帛，兩端懸尻後，若尾無間，晴雨被氈毯，大軍中無金鼓雜鳴，小鑼以節進止，其鑼若賣貨郎擔人所敲者，士卒伏路，曰坐草。軍行尚首功資抄掠，曰檢刮。所過無不殘，滅擄得男女老者、幼者，若色陋者，殺之。壯者，曰土乖，少者曰賴子，皆驅以為奴，人之投其黨者，曰入火。婦人艷而晢者，畜為婦，曰夫娘。一語不合，即剚以刃。駐兵城東菜市橋外，淫刑以逞，雖陽尊事。丞相而生殺予奪，恣意行之，丞相僅得署成案而已，築營德勝堰，周圍三四里，子女玉帛，皆在焉。以為郿塢，計用法深刻，任勢立威，而鄧子文、金希尹、王彥良之徒，又悉邪佞輕佻，左右交煽，氣燄翕忽，時左丞李伯昇、行樞密同知史文炳，同僉呂珍等皆先寇淮而降。順者，各有精兵，丞相與之合謀，以其眾攻完者。完者懼，遣使致牲酒於文炳，為可憐之意，曰願少須臾，毋死，得以底裏，上露報不可。完者乘躁，力戰而敗，盡殺所有婦女，自縊以死。獨平章慶童女，以先在富陽得免。平章女嘗許嫁親王，為完者強委禽焉。故數其罪者，以此居首，文炳解衣裹屍葬之。

元之將亂也，上下以墨為政，時廉訪司官分巡州縣，例用巡尉司弓兵旗幟金鼓迎送，其音節則二聲鼓，一聲鑼，後來風紀之司贓污狼藉，有輕薄子弟為詩嘲之曰：解賊一鑼并一鼓，迎官兩鼓一聲鑼，鑼鼓看來多一樣，官人與賊不爭多。

元時官吏，貪酷害民，天下皆然。而蘇杭尤甚。豪強則肆為兼并，侵侮畸零，時有靈隱寺富僧，舉貲於人，而人負之者，凡數十輩。僧具狀於縣，負者患之，乃行賂於譯吏，頃之，達魯花赤譯審詞狀，顧問吏曰：是僧云何。譯吏曰：是僧自陳，功德圓滿，告乞坐化。達魯花赤曰：善哉，善哉。判狀如所請，僧竟不知也。意以為准行矣。趨出縣門，則眾負者，扶翼登輿，以幡幢迎，出錢塘門外，積薪數丈，擁縛於上，縱火焚之，刑政如此，安得不亂。

明洪武己酉，吳山三茅觀雷擊，白蜈蚣長尺許，廣可一寸，有楷書秦白起三字。嘉靖十四年六月，雷擊徐氏圃中，棗樹中書右衛王通所五字，餘字漫漶，不可讀。

洪武中，浙江都司徐司馬令郡城人家植冬青於門，數年後，街市綠陰匝地。張輿賦詩曰：比屋冬青樹，人皆隱綺羅，春風十年後，惟恐綠陰多。

嘉靖二十二年二月，杭州知府福清陳仕賢擊楊璉、真伽等三髡像於飛來峰，梟之靈隱山下，田汝成為之記，其略曰：飛來峰有石人，三元之總，浮屠楊璉真伽，閩僧聞剡僧澤像也。蓋其生時刻畫諸佛像於石壁，而以己像雜之，到今三百年，莫為掊擊，至是陳侯見而叱斬之，身首異處，聞者莫不稱快。

逆璫魏忠賢建祠西湖，媚璫者屬學使樊良樞作碑記，樊謝卻不得，一日見黃貞父汝亨道其故，黃戲之曰：公亦甚難，若走筆立成。是為樊噲低回不應，是為樊遲若躊躇觀望，或有待焉。又樊須也，樊頓悟，竟毅然告病而去。

明時富陽鰣魚與茶並貢，僉事韓邦奇為之謠曰：富陽江之魚，富陽山之茶，魚肥賣我子，茶香破我家。採茶婦、捕魚夫，官府拷掠無完膚。昊天何不仁，此地亦何辜，魚何不生別縣，茶何不生別都。富陽山何日摧，富陽江何日枯，山摧茶亦死，江枯魚始無。於戲山難摧，江難枯，我民不可蘇。乃奏罷之。

《輟耕錄》：余在杭州，見一弄百禽者，蓄龜七枚，大小凡七等，置龜几上，擊鼓以喻之，則第一等大者先至，几心伏定，第二等者從而登其背，直至第七等，小者登六等之背，乃豎身直伸其尾，向上宛如小塔，狀謂之烏龜疊塔。又見蓄蝦蟆九枚，先置一小墩於席上，其最大者乃踞坐之。餘八小者，左右對列。大者作一聲，眾亦作一聲，大者作數聲，眾亦作數聲。既而，小者一一至大者，前點首作聲，如作禮狀，而退謂之蝦蟆說法，余近見杭州禽戲，有曰螞蟻角武者，其法練細蟻黃黑二種，各有大者，為之將領，插旗為號，一鼓對壘，再鼓交戰，三鼓分兵，四鼓偃旗歸穴矣。有曰：靈禽演劇者，其法以蠟嘴鳥傀儡唱戲曲以導之，拜跪起立，儼若人狀，或使之銜旗而舞，或寫八卦名帖指使銜之，縱橫不差，或拋彈空中，飛騰逐取，此雖小技，殆有神術焉。