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欽定古今圖書集成方輿彙編職方典

　第九百八十二卷目錄

　寧波府部藝文一

　　答車茂安書　　　　　　　　晉陸雲

　　鄞縣經游記　　　　　　　宋王安石

　　慈谿縣學記　　　　　　　　　前人

　　風堋碶記　　　　　　　　　　舒亶

　　月湖記　　　　　　　　　　　前人

　　遊甬東山水古蹟記　　　　元吳淵穎

　　湖山遊詠記　　　　　　　明沈明臣

　寧波府部藝文二〈詩〉

　　登明州郡城樓　　　　　　明沈明臣

　寧波府部紀事

　寧波府部雜錄

　寧波府部外編

職方典第九百八十二卷

寧波府部藝文一

《荅車茂安書》晉·陸雲

雲白：前書未報，重得來況。知賢甥石季甫當屈鄮，令尊堂憂灼，賢姊涕泣，上下愁勞，舉家慘戚，何可爾耶。輒為足下具說。鄮縣土地之快，非徒浮言華艷而已，皆有實徵也。縣去郡治，不出三日，直東而出。水陸並通，西有大湖，廣縱千頃，北有名山，南有林澤，東臨巨海，往往無涯。氾船長驅，一舉千里。北接青徐東洞，交廣海。物惟錯不可。稱名遏長川以為陂，燔茂草以為田，火耕水種，不煩人力。決泄任意，高下在心。舉鈒成雲，下鈒成雨，既浸既潤，隨時代序也。官無逋滯之穀，民無饑乏之慮。衣食常充，倉庫恆實。榮辱既明，禮節甚備。為君甚簡，為民亦易。季冬之月牧〈闕〉既畢，嚴霜隕而蒹葭萎，林鳥祭而罻羅設。因民所欲，順時游獵，結置繞堽，密罔彌山，放鷹走犬，弓弩亂發。鳥不得飛，獸不得逸。真光赫之觀，盤戲之至樂也。若乃斷遏海浦，隔截曲隈，隨潮進退，采蜯捕魚。鱣鮪赤尾，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28457-18px-GJfont.pdf.jpg' />齒比目，不可紀名。膾鰡鰒，炙䱥鯸，烝石首，臛<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29722-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29717-18px-GJfont.pdf.jpg' />，真東海之俊味，餚膳之至妙也。及其蜯蛤之屬，目所希見，耳所不聞，品類數百，難可盡言也。昔秦始皇至尊至貴，前臨終南，退燕阿房，離宮別館，隨意所居，沈綸涇渭，飲馬昆明，四方奇麗，天下珍玩，無所不有。猶以不如吳會也。鄉東觀滄海，遂御六軍，南巡狩，登稽嶽，刻文石，身在鄮縣三十餘日。夫以帝王之尊，不憚爾行。季甫年少，受命牧民。武城之歌，足以興化。桑弧蓬矢，丈夫之志。經營四方，古人所嘆，何足憂乎。且彼吏民，恭謹篤慎。敬愛官長，鞕扑不施，聲教風靡，漢吳以來臨此縣者，無不遷變。尊大人賢姊上下，當為喜慶，歌舞相送，勿為慮也。足下急啟喻寬慰，具說此意，吾不虛言也。停及不一，陸雲白。

《鄞縣經游記》宋·王安石

慶曆七年十一月丁丑，余自縣出屬民，使浚渠川。至萬靈鄉之左界，宿慈福院。戊寅升雞山，觀碶工鑿石，遂入育王山，宿廣利寺，雨不克東。辛巳下靈巖浮石湫之壑，以望海而謀作斗門於海濱，宿靈巖之旌教院。癸未至蘆江臨決渠之口，轉以入於瑞巖之開善院，遂宿。甲申游天童山，宿景德寺。質明與其長老瑞新上石，望玲瓏巖，須猿吟者久之而還。食寺之西堂遂行至東吳，具舟以西。質明泊舟堰下，食大梅山之寶福寺莊。過五峰，山行里許，復具舟以西至小溪。以夜中質明，觀新渠及洪水灣，還食晉寧院。日下昃如林村，夜未中至資壽院。質明戒桃源清道二鄉之民，以其事凡東西十有四鄉，鄉之民畢已受事，而余遂歸去。

《慈谿縣學記》前人

天下不可一日而無政教，故學不可一日而亡於天下。古者井天下之田而黨庠遂序，國學之法立乎其中，鄉射飲酒，春秋合樂，養老勞農，尊賢，使能，考藝選言之政。至於受成獻馘訊囚之事，無不出於學。於此養天下智仁聖義忠和之士，以至一偏一技一曲之學，無所不養。而又取士大夫之材，行完潔，而其施設已嘗試於位而去者，以為之師，釋奠釋菜，以教不忘。其學之所自遷徙偪逐以勉其怠而除其惡，則士朝夕所見所聞，無非所以治天下國家之道。其服習必於仁義，而所學必各盡其材。一日取以備公卿大夫百執事之選，則其材行皆已素定，而士之備選者其，施設亦皆素所見聞而已。不待閱習而後能者也。古之在上者，事不慮而盡功，不為而足其要，如此而已。此二帝三王所以治天下。國家面立學之本意也。後世無井田之法，而學亦或存或廢，大抵所以治天下國家者，不復皆出於學。而學之士，群居族處，為師弟子之位者，講章句課文字而已。至其陵夷之久，則四方之學者廢而為廟，以祀孔子。於天下斲木摶土，如浮屠道士法，為王者象。州縣吏春秋帥其屬，釋奠於其堂，而學者或不與焉。蓋廟之作出於學，廢而近世之法然也。今天子即位，若千年頗修法度，而革近世之不然者。當此之時，學稍稍立於天下矣。猶曰：州之士滿，二百人乃得立學。於是慈谿之士不得有學，而為孔子廟。如故廟又壞，不治。今劉君在中，言於州使民出錢，將修而作之。未及為而去時，慶曆五年也。後林君肇至則曰：古之所以為學者，吾不得而見；而法者，吾不可以毋循也。雖然，吾之人民於此不可以無教。即因民錢作孔子廟。如今之所云，而治其四旁為學舍講堂，其中帥縣之子弟，起先生杜君醇為之師而興于學。噫。林君其有道者耶。夫吏者，無變今之法而不失古之實，此有道者之所能也。林君之為其幾於此矣。林君固賢令，而慈谿小邑無珍產淫貨，以來四方遊販之民，田桑之美，有以自足，無水旱之憂也。無遊販之民，故其俗一而不雜。有以自足，故人慎刑而易治。而吾所見其邑之士，亦多美茂之材，易成也。杜君者，越之隱君子，其學行宜為人師者也。夫以小邑得賢令，又得宜為人師者，為之師而以修醇一，易治之俗而進美茂易成之材，雖拘於法，限於勢，不得盡如古之所為，吾固信其教化之將行而風俗之成也。夫教化可以美風俗，雖然，必久而後至於善。而今之吏其勢不能以久也。吾雖喜且幸其將行，而又憂夫來者之不吾繼也。於是本其意，以告來者。

《風堋碶記》舒亶

鄞於明為劇縣，占鄉十有六，而公私之田無慮幾萬頃。其瀦蓄以待灌溉者，既無幾而凡所以為捍防釃導之具，吏又忽不時省，頹漏廢圮十或八九。不幸天時稱愆亢，則其涸可立待。而民輒病間，無如何注江流，以趨一時之急。且鹹鹵至，腐敗諸苗，稼積不已。往往田遂瘠惡，遂廢不足耕，種不可下。光祿虞大夫為邑於此，始與民圖之。即北渡之西曰風堋，積石為碶，以卻暴流。納淡潮既，又自州之西隅，距北津疏淀淤之舊，增卑培薄，以實故堤，而作閘於其南，拒所謂鹹水，以便往來之舟。而東西管數鄉之堰碶，隨以繕完者凡六所，蓋用工一萬一千有奇。而溉田五千五百餘頃，假財於賑貸之餘，而公不費役，民於既病之後而私不勞。於是邑人相與傳之，願有以久大夫之賜於無窮。

《月湖記》前人

湖在州城之西南隅，南隅廢久矣，獨西隅存。今西湖是也。其縱南北三百五十丈，其衡東西四十丈。其周圍縱七百三十丈有奇。其中有橋二絕湖而過，曰憧憧。天禧間，直館李侯彝庚之所建也。然僻在一隅，初無游觀，人跡往往不至。嘉祐中，錢侯君倚名公輔始作而新之。總橋三十丈，橋之東西有廊。總二十丈，廊之中有亭曰眾樂。其深廣幾十丈，其前後有廡，其左右有室，而又環亭以為島嶼。植花木於是，遂為州人勝賞之地。方春夏時，士女相屬，鼓歌無虛日。亭之南小洲前，此有屋，纔數椽，乃僧定安守橋之所。後浸廣，今遂以為僧院，壽聖是也。其西又有佛祠四，其東皆鄉士大夫之所居。其北有紅蓮閣，大中祥符中，章郇公名得象嘗，倅是。實刱之有記在焉。閣之北即郡酒務，故時使人即湖以汲水，勞費甚。乃堤湖之中，蓄清流作樓，於其上以轆轤引而注之，至今以為便然。是湖本末《圖志》所不載，其經始之人與其歲月皆莫得而考。蓋嘗聞之父老明為州瀕江而帶海，其水蓄淺而易旱，稍不雨，居民至飲江水。是湖之作所，以南引它山之水，蓄以備旱歲，始未之信也。熙寧中，歲大旱，闔境取汲於其中湖為之竭。既又穴為井，置廬以守之。鄞令虞君大寧嘗記其事，刻石於壽聖院，乃知父老之傳不誣也。錢侯去距今幾三紀矣，而湖輒浸廢不治，其亭南既堤以為放生池，瀕湖之民，人緣堤以植菱芡之類。至占以為田，淀淤蕪沒，幾不容舟。元祐癸酉劉侯純父名淑來，守是邦，連歲小旱，乃一切禁止而疏浚之，增卑培深，環植松柳，復因其積土，廣為十洲。而敞壽聖之閣，以其名名之。蓋四明之景物具焉。湖遂大治，然其意初不在游觀也。古人於事蓋不苟作，惟其利害，伏於久遠，難知之中。所以後世貴因循者，或莫之省，而好功之士，至樂為之紛紛也。明有數湖危於廢者，不特是湖也。若劉侯，可謂有志於民矣。故具論之，以冠諸圖庶，後來有考焉。元祐甲戌三月記。

《遊甬東山水古蹟記》元·吳淵穎

昌國，古會稽海東洲也。東控三韓日本，北抵登萊海泗，南到今慶元城，三百五里。泰定元年夏六月，自慶元桃花渡覓舟而東，海際山童無草木，或小僅如著，輒刈以鬻鹽。東偪海有招寶山，或云他處見山，有異氣，疑下有寶。或云東人海貨來互市，必泊此山。山故有砲臺，曾就臺，蹠弩射敵人，矢洞船猶入地尺。又別作大筒曳鐵鎖江水船，猝不得入。前至浹口，怪石嵌險離立，南曰金雞，北曰虎蹲。又前則為蛟門。峽東浪激或大如五石斗，甕躍入空中卻墮下，碎為零雨。或遠如雪山，水岸挾風力作聲，勢崩擁舟，蕩蕩與之上下。一僧云此特其小小者耳。秋風一作，海水又壯，排空觸岸，杳不辨舟楫所在。獨帆檣上指，潮東上風，西來水相鬥，舟不能尺咫。一撞嶕石且靡解，不可支持。又前則為三山。大洋山多磁石，舟板釘鐵，或近山則膠制不動。昌國境也，昌國中多大山，四面皆海。人家頗居篁竹蘆葦間，或散在沙<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31360-18px-GJfont.pdf.jpg' />，非舟不相往來。田種少類，入海中捕魚蝤蛑水母彈塗，傑步腥涎，褻味逆人鼻口，歲或仰穀。他郡東從舟山過赤嶼，轉入外洋，望岝峉山，山出白艾，地多蛇。東到梅岑山，梅子真煉藥處。山梵書所謂補陀洛迦山也。俗言小白花山，自山東行，西折為觀音洞。洞瞰海外，巉巖中裂，大石壁紫黑，旁罅而兩岐亂石如斷圭。積伏蟠結，怒潮摐擊。晝夜作魚龍嘯吼聲。又西則為善財洞，峭石囓足，泉流滲滴，懸纓不斷。前入海數百步，有嶕，土人云，曾有老人秉燭行洞穴，且半里，山石合一竅，有光大如盤盂側首睨之，寬弘潔白，非水非土，遠不辨厓際。又自山北轉得盤陀石山，粗怪益高，壘石如垤，東望窅窅，想像高麗日本界如在。雲霧蒼莽，中日初出大如米簁。盡赤跳踊出，天末六合，奣然鮮明。及日光照海，薄雲掩蔽。空水弄影，恍類鋪僧伽黎衣，或現或滅，南望桃花、馬秦諸山，嵌空刻露，屹立巨浸如世疊。太湖靈壁，不著寸土，尺樹天然可愛。東南望東霍山，山多大樹，徐市蓋嘗駐舟於此。土人云，自東霍轉而北行，盡昌國北界，有蓬萊山。眾山四圍，峙立旋繞，小嶼屹如千尺。樓臺，而中又有紫霞洞，與山為鄰。中畔明通，方如大車之輿。潮水一退，人可入，或云人不可到。隱隱有神仙題墨，漫不能辨。又有沙山，細沙所積，海日照之。有芒手攫則霏屑下，漸成窪穴。潮過又補，終不少損。旁有石龍，蒼白角爪鱗鬣具，蜿蜒跨空亙三十里。舟徑其下，西轉別為洋山，中多大魚。又北則為胊山、岱山、石蘭山，魚鹽者所聚。又自北而南，則為徐偃王戰洋。世言偃王既敗，不之彭城而之越，棄玉几硯於會稽之水。又南則為黃公墓，黃公赤刀厭虎，厭不行，為虎所食者也。夫昌國本禹貢島，夷後乃屬越，曰甬句。東越王句踐欲使故吳王夫差居之，然不至也。海中三山，安期羨門之屬。或避秦亂至此。方士特未始深入，或云三山在水底，或云山近則引舟去，蓋妄說也。東土人土每愛會稽山水，故稱入會稽者，為入東翁洲。抱朴子亦云：古仙者之樂，登名山為上，海中大島嶼如會稽之東翁洲者次之。今昌國也。是年秋八月，自昌國回姑疏，山海奇絕，處明昔人之不妄時一展玩，縱少文臥遊，不是過矣。

《湖山遊詠記》明·沈明臣

嘉靖之乙丑歲，去修禊之辰六日，大司馬張公東沙先生召客為東山之行。東山去郡城三十里，在萬嶼湖之西，南界甬江而東焉。乃今為司馬公別墅，題曰茂金山房。先一日約山人與俱，已而包參軍庸之與其叔氏廣州君子和，俱有先人之墓在。各治具為東道主，乃又約山人與俱，而山人遂與庸之，庸之兄貢士君明臣扁舟往。子和墓所候司馬公遊，而司馬公與客已先至金碧潭矣。金碧潭在子和墓下，潭上有餐霞館，可嬉遊。子和飯客於館，未罷會，有聲蓬蓬然，沸起松楸間。客皆罷酒，起視，皆黃霧四塞，而于于喁喁，萬竅皆鳴。司馬公與客乃徒步登舟，子和明臣去舟行，抵茂嶼，僅十里許，並山紆曲而南過龜山，泊舟琴山之下。諸浦漵縈迴，島嶼間花柳蔥蒨，峰巘週遭漁邨，農舍宛然塵𡏖之外。司馬公乃攜客登堂，相與指點。時小雨濕衣，東軒之庭，植梨四五章，著花滿樹。司馬公曰：雨打梨花深閉門，與梨花院落溶溶月，皆古人佳句也。景亦雙奇，今之夕諸君願月乎。雨乎。已而雷雨大作，乃布筵於軒，酹酒花神，與客驩洽丙。夜未闌，於是授簡諸客，使賦詩。司馬公詩最先成，客次第成，卒無抵金谷之罰者。時山人醉矣，與參軍評詩，稍雜譏謔，參軍陽浮怒而陰伏之。司馬公呵呵頷曰：兩人固狂生邪。啜茗散去，宿諸客於北樓。旦日復有詩，司馬公詩凡十首，山人詩亦勉與同。數諸客多者半之，少者三之，時張平叔偶不與，司馬公戒舟迓之，亦至。而包明臣亦攜酒來，司馬公與諸客坐品山亭，課園丁藝，蘭蒔藥又取躑躅於山之麓，不移時使紅鮮布滿籬落，亭臺輝映，若錯繡施綺，而文學盧周伯洪、禹臣鮑叔夏、山人吳汝震，侍公於園，論說古今，亹亹無倦，而山人乃起，行阡陌間。時天雨新霽，流泉注壑，潺潺瀉落，長松修竹。之杪山，鄰之門有巨榆焉。離奇輪囷，大實蔽牛。陰覆清谿之上，餘滴滴人衣裾。山人乃大叫儔侶，躊躇不去。而鮑叔夏與參軍來，俱遂杖筇竹九節，沿溪入南山，轉頓嶴觀白乳泉，而還還而酌明臣所攜酒。明臣與平叔亦賦詩，明臣詩半於司馬公，而平叔詩三之。是夜仍宿北樓。旦起，參軍輒遊梅湖。梅湖去茂嶼約二十里，櫂舟共汎，踰莫枝堰。易三，小舟二，載客。一載從御徑湖而東，風清波平，輕橈柔櫓，薄陰籠日，水天弄影，汀洲島嶼，映帶迴伏，蘭芷鷗鳥，點綴出沒，淺碧深黛，狀莫窮寫。萬山四抱，重墉相裒，屏障壁立，紛對迴合。騰踊波濤，眾皺縷拆，參差變幻，雲霞改觀，環水而岸者餘八十里，兩山合而嶴者七十有二，嶴水所出者，溪亦如數。考之圖經，故為西湖，謂古鄮縣在其東也。今則為東錢湖，又為萬金湖，繪者不能盡畫，賦者不能盡辭。昔蘇長公以杭之西湖比之西子，淡妝濃抹兩相宜也，而司馬公曰：茲湖山水清佳，不飾而藻，譬之虢國夫人，不污脂粉，素面朝天者，非邪。負山而居者，四匝面焉。顧其人亦有旨於是言者，否也。迤邐而東，為前堰，乃史相家故居。居人尚其裔焉。古樹奇石，居然有洞壑之勝，參軍望而指之。門外一堤，橫亙湖上，殆數里。凡佳山水處俱有寺，無慮十數墓田別業，亦無慮十數，皆云史相之遺。諸客相與歎其冠纓之盛，而間有舉刺其行事者。司馬公曰：史氏之盛，非趙氏之衰乎。眾皆以為名言。而梅湖者又在湖堤之東，視西者差小。參軍之父墓在其南厓，其山曰覆釜，望之實肖像。而墓之西有精廬數楹，前後花竹扶疏，參軍飲客於是。酒半請司馬公額，司馬公題曰：永瞻堂，云牆之東有梅花，泉澄泓湛洌，渟瀦白石之上，山人與參軍斟而酌之。甘香入品，宜汲為茗汁，而因勸參軍亭之。參軍復引司馬公與諸客東行墓山之後，相與聽潺湲於谷口。時農時，告勤村氓，拏舟取湖葑人田。隔岸有漁家三兩戶，隱隱菰蒲中，望之若畫。司馬公因命蕩槳入，如坐空鏡然。極東望兩山峽，而白水流其中，若匹練者。客擬之，如子陵灘上問舟人，曰：此抵東吳小白也。已而旋舟，各賦七言近體一首。歸之，參軍仍抵宿茂嶼，而明日西還，乃十二日己酉，得詩共四十九首，為一卷，皆平叔手書之。司馬公題其端為湖山遊詠使，山人記焉。迺退而撰次其事，事書之右方，而山人者沈明臣也，名與包子字同。

寧波府部藝文二〈詩〉

《登明州郡城樓》明·沈明臣

縹緲高樓倚日曛，萬山寒色大江分。橫天中斷疑為雨，截海東來半是雲。老尉亭侵龍女廟，官奴城對鮑郎墳。登臨細數前朝事，謂有黃晟領冠軍。

寧波府部紀事

《舊志》：范蠡從越王滅吳，反至五湖。蠡辭於王曰：君王勉之，臣不復入於越國矣。遂乘輕舟以浮於五湖，莫知其所終。王命工以良金寫蠡之狀而朝禮之，浹日而令大夫朝之。環會稽三百里以為范蠡封地，南至於旬無，北至於禦兒，西至於姑蔑，東至於鄞。

《府志》：蜀許寂少年棲四明山，學易於晉徵君。一日有夫婦二人挈壺酒詣寂山中，寂詰之，答曰：今日離剡溪。寂曰：道路甚遙，安得一日及此。頗異之，其夕以壺觴命酌。其丈夫出一拍板，抗聲高歌，意寓題劍，俄自臂抽兩物展而喝之，即成兩劍。上躍起於寂之首，盤旋交擊，寂甚駭，尋匣之飲畢就寢，既曉乃空榻也。晉梁山伯字處仁，家會稽，少遊學，道逢祝氏子，同往肄業。三年，祝先返，後二年，山伯方歸。訪之上虞，始知祝女子也，名曰英臺。山伯悵然歸告父母，求姻。時祝已許鄮城馬氏，弗遂。山伯後為鄞令，嬰疾弗起，遺命葬於鄮城西清道原。明年祝適馬氏舟經墓所，風濤不能前，英臺聞有山伯墓，臨塚哀慟，地裂而埋璧焉。馬言之官事，聞於朝，丞相謝安奏封義婦塚。

南宋高祖劉裕，字德輿，彭城人。少貧賤，有大志。晉安帝時，海寇孫恩攻陷會稽，詔劉牢之都督吳郡。諸軍事以討之，引裕參軍事。隆安四年冬，恩敗走入海，牢之東屯上虞，使裕戍句章以備明年。恩復入寇，裕遂擊破，其眾境遂安。

天寶二載，明皇嘗遣使至廣茂潭，投金龍，密以朱筆記其左肋，繼而雨降，明皇目視行雨龍左肋上有朱畫，及有大寶永昌四字，謂臣寮曰：此四明山所投之龍。暨使回奏，投潭之始即泛出黑漆木板，尺餘有金書大寶永昌四字，遂賜宮名大寶，潭名永昌。

《唐書·孔戣傳》：戣再遷尚書左丞。明州歲貢淡菜蚶蛤之屬，戣以為自海抵京師，道路役凡四十三萬人，奏罷之。歷大理卿、國子祭酒。會嶺南節度使崔詠死，帝謂裴度曰：嘗論罷蚶菜者，誰歟。今安在。是可往，為朕求之。度以戣對，即拜嶺南節度史。

《府志》：賀知章善隸草，常與張旭遊於人間。凡人家廳館牆壁及屏障，忽興發落筆數行，如蟲篆飛走，雖古之張索不如也。好事者供其牋翰，共傳寶之。書賦云：湖山降祉，狂客風流，落筆精絕，芳詞寡儔，如春林之絢，綵實一望而寫憂。今存草書一帖，前後有米元章小楷，題識禮部尚書尤延之刻置天台郡。齋政和間，祕書郎黃長睿嘗見張長史帖，十字云賀八清鑑風流千載人也。長睿跋云，沉吟此語，恍若季真在目。長史此帖不獨草聖可賞也。

宋錢惠恭王鎮明州時，嘗浚治前清瀾池以禦火。既而太守李夷庚復浚之，以其土益鎮明嶺之卑薄，壯州治案山之勢，是池與州學。泮池春間蛙大鳴，夷庚以法禁之，遂不鳴。鳴時必兆，掄魁屢有徵驗。

薛維字持國，朋龜之後敦，尚古道，隱居不仕。結廬鄞之張村。當紹熙淳熙間八年，兩值回祿，四鄰煨燼，而所居之室巋然獨完。鄉人驚異，宣獻樓公鑰題曰：瑞室而并識之云。南朝何子季築室望山，山發洪水，樹石皆倒拔，惟子季所居巋然獨存。太守衡陽王元簡命鍾嶸作瑞室頌，刻石以旌之。今薛君家再脫於鬱攸之災，鄉人異之，事與子季無異，故亦名瑞室云。一時名公交有述作，勒諸家塾。

丞相史彌遠欲占鄞之育王寺地為墳。眾僧俛首莫敢言。偶有一小僧曰：我有一策阻之，乃作偈云：寺前一塊地，常有天子氣，丞相要做墳，不知主何意。用是揭於臨安之通衢，史意遂寢。

明洪武間，天寧寺有朱道人，能幻術，每夜五更神遊都下。早朝時乘雲往來，空中，自言姓名。朝畢還寺，時方曙本體偃然若酣於睡者。醒則言動如常，若此者累月，上異其術，賜童子十人，師事之。且密命伺其動靜，久之不泄。有一童子事道人甚謹，道人愛之，謂童子曰：我術傳汝，切勿食狗肉。童子即解，遂以此言覆上。後俟其乘雲來時，輒灑以狗血，其形遂滅。上意其術敗，即遣人星馳明州，使至時，其形爽果不能返。而屍已臥床數日矣。使者舁其屍於京，焚之，揚灰於江。鄞人單仲友居萬壽寺西，能詩。洪武中徵至南京，獻詩稱旨，因奏本府名同國號，請改之。上喜曰：彼處有定海，海定則波寧。改明州曰寧波府。時洪武十四年，宣德中有慈谿令，亡其姓籍邑，以劇黠聞。方下車視事，欲厲威嚴，乃進里老戒之曰：汝儕知諺云滅門刺史，破家縣令乎。間有桂姓者荅曰：邑士多習詩，故吾儕小人唯知。豈弟君子民之父母，他則未之前聞也。令默然。

鄞東鄉民陳仲禮，洪武末適遊吳楚，晚泊於揚子江。歲壬午，成祖微服由鳳陽來，遇陳之舟，遂渡江抵南京。靖難後，論功授爵，陳求官原籍，乃俾，世襲寧波衛指揮使。

景泰元年，慈庠士馮彰、時中、桂琛、羅信隹、鄭岑五人讀書於永明僧舍。時有瞽嫗，能摸骨言人貴賤，奇中。時當大比，士子趨問之，少所許可，或引至僧舍，相此五人。首遇馮，驚曰舉人在此矣。繼而時與桂競就之，連聲曰：又得一人，又得一人。羅則就榻臥，詫曰：此妄語也。一相而得三舉子，有是哉。其三人強使就榻，摸羅生則復驚曰：此連科進士也。鄭最後至，摸其腰曰：好一條花金帶。眾益非，笑之。未幾秋試，五人果聯榜，羅果連第進士，而鄭岑仕山東參政，皆如其言。張都憲楷因題其堂曰：聚奎，夏大理卿時正為之記。鄞縣西南四十里，有隱士虞德全修身好善，於正統元年五月六日午時，天花如雨，飛滿庭中，其形若米，其色如玉，積深尺餘，七日始化。德全日益焚香稽首，祝天。正統四年，其二子陸玖以歲饑，輸粟各二千石助賑，有司以聞，詔賜敕二道旌為義門。時郡守鄭公珞親詣其閭，乃名其鄉為天花里，復作詞以貽之。鄞石田洪常解兵部歸維時鄉，縉紳兵部主事嚴端、刑部主事宗祐、太僕丞金湜、通判鄒誾、理問、周頌亦謝事相與，一時高隱、倪光、王政、宋恢、袁德麟、章珍、張憬、李端集為詩社，每良時美景，輒飣野蔌園蔬為會，素衣藜杖，散步逍遙，人望之如神仙也。諸人皆有文章，而金能墨竹及勾勒蘭竹、葡萄，行書篆隸，皆追古人。周頌亦善墨菊、春草，洪佐于肅愍成大功，晚脫虎口。益以文自娛，倪光明、易善、潛虛、李端、宋恢等皆雅重端方，王政頗放，號奇獃子。成化弘治之際，遭際清平樂以卒歲，四方聞之，蓋比唐香山、宋洛社云。奉化董氏女未笄，刺繡南窗，二燕巢其上。女日飯之，編竹以護其巢，乳子羽翼成而去，明年來，女字之如初。歷三載，燕去女死，又明年，燕復來，飛遶悲鳴不已。女父母告之曰：女已死，塚在屋側。俄二燕去，三日不歸。翁媼往視女墓側，二燕伏塚而死。邑人異之，故名其鄉曰禽孝。

寧波府部雜錄

《霏雪錄》：禹廟梅梁乃大梅山所產梅樹也。山在鄞縣東南七十里，蓋梅子真隱處，石洞仙井，丹竈藥爐，猶存山頂。大梅樹其上則為會稽禹祠之梁，其下則為他山堰之梁，禹祠之梁，唐張僧繇圖龍其上。夜大風雨，嘗飛入鏡湖與龍鬥。人見梁上水淋漓濕，萍藻滿焉，始駭異之，乃以鐵索鎖於柱他山堰之梁，長三丈許，去岸數尺，歲久不朽。大水不漂，因刀墜誤傷之，出血不止。今禹廟以他梅樹代之，不斲不削，存故事耳，非舊物也。

《府志》：甬東即越王欲居吳王之地，杜預曰：句章縣東海外洲是其處，又曰：遷吳王句甬東。註曰：句即句章，甬即甬東。《史記》：越滅吳，請使吳王居甬東，吳語云：甬東舊郡在句章東海外洲。韋昭曰：句章東浹口外洲浹口，今之浹港也。按《輿地廣記》：定海有大浹港，即晉劉裕與孫恩戰退還處。外洲，今之舟山，舊為翁山縣。世傳徐偃王所居，春秋所謂甬東者，即此。古有甬東市，定海亦有甬東橋。今郡城南廂有甬東隅，甬東書院、甬東巡司，意立郡時，皆因春秋甬東字而名之者。夫江曰鄞江，亦曰甬江，概稱之也。按甬義，甬猶湧水騰波也。詩曰：百川沸騰，水上騰也。據舊昌國縣東灌門下註云：海中有砥柱屹立中流，望之若人作拱狀，水匯此旋湧若沸，凡舟行經此必先投物，以殺其勢，風雨將作，有聲如雷，舟人皆收，山<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page589-18px-GJfont.pdf.jpg' />港謂之走颶，故郡因之以名，理或然也。〈句章春秋有句章時封於此地故名〉古鄞城，《太平寰宇記》云：本漢縣廢城。《陸雲集》云：昔始皇南巡會稽，留鄮縣三十餘日，因境有赤菫山，加邑為鄞山。在今白社里，產赤菫草，故名。菫烏啄也，薛燭曰：歐冶子與越王鑄劍，破赤菫之山而出，錫即此地。蓋鄞本越之東鄙也，《會稽志》云：在會稽縣東三十里，則謬矣，惟新莽改鄞為菫。夏時，鄞為堇子國，故爾今白社有鄞城山，遺蹟尚在。

古鄮城，相傳在貿山橋，非也。乃在貿山，在東錢湖東，故其時名湖為西湖。若在貿山橋，即當云東湖矣，何得謂之西邪，近生員丘緒、盧叔麟、沈明臣偕往審之。遺蹟種種，若登貿山橋所稱故城者，掘土驗之皆浮土，絕無瓦甓磚石之類，則非城址可知。

官奴城即古鄮城也。《太平寰宇記》與《舊圖經》皆云：漢光武事，又《十道四蕃志》云：宋武微時避吏於此，與人奴名桂者善，因匿之，為吏所窘，乃耕於田，以土覆宋武免。後立官奴城以報之，掘土築城處名官奴池。其謂光武者，於史無所據。今按《宋書》：孫恩寇上虞時，劉裕戍句章，疑為宋武云。

寧波府部外編

《府志》：金庭客咸通中，自剡溪金庭路，由林嶺間將扺明州，行二三里，忽迷失舊路。匆匆而行，日已將暮，莫知棲息之所。因遇一道士，荷鋤而問津焉。道士曰：此去人家稍遠，無寓宿之所，不嫌弊陋，宿於吾廬可也。引及其家則，林徑幽邃，山谷沖寂，既憩廡下。久之，烹野蔬苗食之，頃有扣其門者，童子報云：隱雲觀請來日齋，洎曉道士去，約童子曰：善祇奉客。客因問隱雲觀。置來幾年去此觀，遠近答曰：古有此觀，去此五百里，常隱雲中，世人不見，故以為名。客驚曰：五百甚遠，尊師何時當還。答曰：尊師往來亦頃刻耳。俄而道士復歸，欲留客久住，客方有鄉關之念，懇辭而出。乃遣童子示其舊路，行二三里失道士所在，及問，歲月已三四年矣。

丞相史彌遠薨已久，一夕忽有人扣其家門，曰：丞相歸。及入門，升堂紗燈轎從皆具，子婦羅拜畢，語話一如平生，歷歷分付家事，及去，索筆書遺囑，皆其手蹟。既而竟去，人莫不怪之，不得其理。忽一人有悟，曰：乃宋室將亡，陰盛陽微之兆也。未幾，宋果亡。