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欽定古今圖書集成方輿彙編職方典

　第一千一百九十七卷目錄

　荊州府部藝文一

　　荊州牧箴　　　　　　　　　漢揚雄

　　登樓賦　　　　　　　　　　　王粲

　　荊州文學記　　　　　　　　　前人

　　黃陵廟記　　　　　　　　　諸葛亮

　　讓右將軍荊州刺史表　　　宋劉休仁

　　西陵峽記　　　　　　　　　　袁崧

　　荊南謝上表　　　　　　　　唐張說

　　謝荊南節度使表　　　　　　顏真卿

　　與韓荊州書　　　　　　　　　李白

　　枝江縣南亭記　　　　　　　皇甫湜

　　三遊洞序　　　　　　　　　白居易

　　諭江陵耆老書　　　　　　　　劉蛻

　　舊縣治至喜堂記　　　　　宋歐陽修

　　峽州至喜亭記　　　　　　　　前人

　　黃陵夢跋　　　　　　　　　　蘇軾

　　荊南承天僧伽妙應塔記　　　黃庭堅

　　曲江樓記　　　　　　　　　　朱熹

　　松滋儒學記　　　　　　　　　胡瑗

　　荊南承天禪院叢蘭精舍記　　魏了翁

　　石首重開古穴記　　　　　　元林元

　　三遊洞記　　　　　　　　　明林俊

　　石首城內山園記　　　　　　袁中道

　　青溪記　　　　　　　　　　　前人

　　青溪秀壁山記　　　　　　　區懷瑞

職方典第一千一百九十七卷

荊州府部藝文一

《荊州牧箴》漢·揚雄

杳杳巫山，在荊之陽，江漢朝宗，其流湯湯，夏君遭鴻，荊衡是調，雲夢塗泥，包匭菁茅，金玉砥礪，象齒元龜，貢篚百物，世世以饒，戰戰慄慄，至桀荒溢，曰我在帝位，若天有日，不順庶國，孰敢予奪，亦有成湯，果秉其鉞，放之南巢，號之以桀，南巢茫茫，包楚與荊，風慄以悍，氣銳以剛，有道後服，無道先強，世雖安平，無敢逸豫，牧臣司荊，敢告執御。

《登樓賦》王粲

登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。覽斯宇之所處兮，實顯敞而寡儔。挾清漳之通浦兮，倚曲沮之長洲。背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流。北彌陶牧，西接昭丘。華實蔽野，黍稷盈疇。雖信美而非吾土兮，曾何足以少留。遭紛濁而遷逝兮，漫踰紀以迄今。情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任。憑軒檻以遙望兮，向北風而開襟。平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而濟深。悲舊鄉之壅隔兮，涕橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮，有歸歟之歎音。鍾儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟。人情同於懷土兮，豈窮達而異心。惟日月之逾邁兮，俟河清其未極。冀王道之一平兮，假高衢而騁力。懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食。步棲遲以徙倚兮，白日忽其將匿。風蕭瑟而並興兮，天慘慘而無色。獸狂顧以求群兮，鳥相鳴而舉翼。原野閴其無人兮，征夫行而未息。心悽愴以感發兮，意忉怛而憯惻。循階除而下降兮，氣交憤於胸臆。夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側。

《荊州文學記》前人

有漢荊州牧劉君，稽古若時將紹厥績，乃曰：先王之為世也，則象天地，軌儀憲極，設教導化，敘經志業，用建雍泮焉，立師保焉，作為禮樂，以復其性，表陳載籍，以持其德，上知所以臨下，下知所以事上，官不失守，民聽無悖，然後太階平焉，夫文學也者，人倫之守，大教之本也，乃命伍葉從事宋衷。所建文學，延朋徒焉，宣德音以贊之，降嘉禮以勸之，五載之間，道化大行，耆德故老綦母闔等，負書荷器，自遠而至者，三百有餘人，於是童幼猛進，武人革面，總角佩觿，委介免冑，比肩繼踵，川逝泉湧，亹亹如也，兢兢如也，遂訓六經，講禮物，諧八音，協律呂，修紀曆，理刑罰，六路咸秩，百氏備矣，天降純嘏，有所底授，臻於我君，受命既茂，南牧是建，荊衡作守，時邁淳德，宣其丕繇，厥繇伊何，四國交阻，乃赫斯威，爰整其旅，虔夷不若，屢戡寇侮，誕啟洪軌，敦崇聖緒，典墳既章，禮樂咸舉，濟濟縉紳，盛茲階宇，祁祁髦俊，亦集爰處，和化普暢，休徵時敘，品物宣育，百糓蕃蕪，勳格皇穹，聲被四宇。

《黃陵廟記》諸葛亮

僕躬耕南陽之畝，遂蒙劉氏顧草廬勢不可。卻計事善之，於是情好日密。相拉總師，趨蜀道履黃牛，因睹江山之勝，亂石排空，驚濤拍岸，斂巨石於江中，崔嵬巑岏。列作三峰，平治浲水順，遵其道嗚呼。非神扶助於禹，人力奚能致此耶。僕縱步環覽乃見江左，大山壁立，林麓峰巒如畫，熟視於大江。重複石壁間，有神像影現焉，鬢髮鬚眉冠裳宛然，如彩畫者。前豎一旌旗，右駐一黃犢。猶有董工開道之勢。古傳所載，黃龍助禹開江治水九載，功成信不誣也。惜乎。廟貌廢壞。使人太息。神有功助禹開江，不事斧鑿順濟，舟航當廟。食茲土僕復而興之。再建其廟貌，目之曰：黃陵廟。以顯神功。

《讓右將軍荊州刺史表》宋·劉休仁

茂寵迺，臨炫奪彝典，巡恩鏡節攪情，震慮臣聞銓秩詔序匪。賢莫能孚其職，端維裂陝非功無，或濫其選。所以輪鞅。國典締結，民紐五威，咸平四精。或順者也。臣踐行迷方試業，敝緒徒以綴采，宗莩承渥帝席，職主載筆亟荷，出內至。乃曳組河縣，蔑馴羽之化，鳴環京轂。謝擇鱗之功，聲績兩無，風化雙缺而龜紐未剔。璽書頻降，復改冊湘。區分瑞衡服，竟無賈琮交部之廉。終乏郭伋并壤之信。固以雜沓民，明湫隘身諷不悟。皇靈再煇，河海重渥。遂踰恆采妄賁異等荊門務。要方城任積水，交沅澧山通岷峨，襟帶百縣，縈抱七州。上德懋勳堪居，斯地寧臣謬固所，宜膺荷。是以燋薄魂色驚迫心影，謹刷膚直露弱志，伏願陛下，停旒弛瑱暫炤瑣典，則鑄才式弘練物，惟遠王度。既清蒙識以泰，不勝慚懅屏營之情。

《西陵峽記》袁崧

崧嘗聞峽中水疾，書記及古傳悉以臨懼相戒。曾無稱有山水之美也。及予來踐躋，此意既成。始信耳聞不如目見矣。其纍崿秀峰，奇搆異形，固難以辭。概林木蕭森，離離蔚蔚，乃在霞氣之表。仰<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page4340-18px-GJfont.pdf.jpg' />俯，察彌習彌佳，留連信宿不覺忘返。身所履歷未嘗有也，既自欣得奇觀。山水有靈，亦稱知己。謹記之於石。

《荊南謝上表》唐·張說

伏奉二月二十五日，制書除臣荊州大都督府長史拜命荒服，浮舟湍泝以今月十七日到州。上訖山，列楚，望水橫南，紀德非羊，祜跡謝。宋均何以鎮靜流亡攘除猛虣，臣說中謝臣宿濫宸眷累，荷榮獎，福過生災，至剛多缺一辭庭闕已涉。五年不有自白之書。竟無因人之請，天光燭照雲霧，頓披窘鱗，更躍鎩翮仍翥，揣分瞻恩何階，及此。愧乏才能不足，宣揚皇風敢，竭心力少，冀上酬元造。

《謝荊南節度使表》顏真卿

臣真卿言伏奉二十七日，恩詔除臣江陵尹兼御史大夫，充荊南節度處置，使寵命。自天戰荷無地，臣申謝，竊以荊南巨鎮。江漢上游。右控巴蜀，左聯吳越，南通五嶺，北走上都。寇賊雖平，襟帶猶切。雖叔子仁德元凱智囊居之猶或病，諸過此豈宜濫，據祗承睿顧伏深，慚惕無任感，戴屏營之至。

《與韓荊州書》李白

白聞天下談士，相聚而言曰：生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州，何令人之景慕。一至於此，豈不以周公之風，躬吐握之事，使海內豪傑奔走而歸之。一登龍門則聲價十倍。所以龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價於君侯。君侯不以冨貴而驕之，寒賤而忽之。則三千之中有毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉。白隴西布衣流落楚漢十五，好劍術遍千。諸侯三十，成文章歷抵卿相。雖長不滿七尺而心雄萬。夫皆王公大人許與義氣，此疇曩心跡，安敢不盡於君侯。君侯制作侔神，明德行，動天地，筆參造化，學究天人，幸願開張心顏，不以長揖見拒。必若接之以高宴縱之，以清談日試萬言倚馬可待。今天下，以君侯為文章之司命。人物之權衡。一經品題便作佳士。而今君侯，何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青雲耶。昔王子師為豫州，未下車即辟荀慈明。既下車，又辟孔文舉山濤，作冀州甄拔三十餘人。或為侍中尚書。先代所美而君侯亦一薦嚴協律，入為祕書郎中，間崔宗之房習祖黎昕。許瑩之徒，或以才名見知，或以清白見賞。白每觀其銜，恩撫躬忠義奮發。白以此感激，知君侯推赤心於諸賢之腹中。所以不歸他人。而願委身國士倘急。難有用敢效微軀，且人非堯舜，誰能盡善白謨猷籌畫，安能自矜至於制作積成卷軸，則欲塵穢視聽。恐雕蟲小技不合大人，若賜觀芻蕘，請給紙筆兼之書人，然後退掃閑軒繕寫，呈上庶青萍，結綠長價於薛卞之門，幸推下流大開獎飾，惟君侯圖之。

《枝江縣南亭記》皇甫湜

京兆韋庇，為殿中侍御史河南府司錄。以直裁聽群細人譖搆之責，掾南康移治枝江，百為得，宜一月。遂清乃新南亭，以適曠懷亭。俯湖水枕大驛路，池形高低四望空平。青莎白沙控柞緣，岸澀芰圓葭，誕謾朱華，接翠裁綠，繁葩春燭，決湖穿竹，渠鳴郁郁，潛魚歷歷，產鏡嬉碧，淨鳥白赤洗翅窺喫，纈霞縠煙，旦夕新鮮，冷淚喧啼，怨柳情綿。令君騁望逍遙湖上，令君宴喜絃歌未已。其寮其民日致欣遊成群，使纓嘆戀停車止征，實為官業而費家貲，不妨適我而能惠眾。嗚呼。是乃仁術也。豈直曰觀而已乎。吾知韋君若是也。多惜以尺刀效小割。異日賦政千里總戎疆場。吾知其辦終也，亦若是而已矣。乃為作記刻於茲石以圖永久。

《三遊洞序》白居易

平淮西之。明年冬，予自江州司馬徙。忠州刺史元微之自通州。司馬授虢州長史。明年春，各祗命之郡。與知退偕行。三月十日，參會於彝陵。翌日，微之返棹送予至下牢戍。又翌日，將別，未忍引舟上下者久之，酒酣聞石間潨聲。因捨棹進策步入缺岸。初見石如疊如削，其怪者如引臂、如垂幢。次見泉如瀉如灑，其奇者如懸練、如不絕線。遂相維舟崖下，率僕夫芟蕪刈翳梯危，縋滑休而復上者，凡四焉。仰睇俯察，絕無人跡。水石相薄磷磷鑿鑿，跳珠濺玉驚動耳目，自未及戌愛不能去。俄而，峽山昏黑雲破，月出光氣含吐，互相明滅。晶瑩玲瓏象生其中。雖有敏口不能名狀，既而通夕不寐，迨旦將去，憐奇惜別，且嘆且言。知退曰：斯境勝絕天地間，其有幾乎。如之何俯通津綿。歲代寂寥委置，罕有到者。予曰：借此喻彼可為長太息者，豈獨是哉。微之曰：誠哉。是言矧，吾人難相逢斯境，不易得。今皆偶於是得，無述乎。請各賦古調詩二十韻書於石壁，乃命余序，而紀之又以吾三人始遊，故因為三遊洞。洞在峽州上二十里，北峰下兩岸相湊間。欲將來好事者知故備書其事。

《諭江陵耆老書》劉蛻

太原王生常遺耆老書，以江陵故楚也。子胥親逐其君臣，平其墳墓。楚人之所宜怨也。而江陵反為之廟。世饗其讎謂耆老，而忘其君父也。吾以為不然，楚人之性慓悍，世能復其仇讎。其後，自懷王入武關，楚人怨秦不忘干戈，況其人之性能忘胥之能，破其國家而事之乎。且今江陵之人，牽牛羊而祝其廟者，將祈年穀而獲凶荒，禱疾病而得死亡者乎。如厚其餼而虛其報，則江陵知胥之不可祠，而不祝矣。若果祈年穀而得豐穰，禱疾病而獲康強；有其餼而厚其報。則破人之國而居其土。辱人之君而受其饗，遇一食而自忘。楚人之殺其父兄，則胥自為無勇也。何獨江陵之人而忘習讎乎。吾以為其廟申包胥之廟也。包胥有復楚之功。年寖遠。楚人以子胥嘗封之於申，故不謂包胥耳。不然，則子胥何為饗人之食，而江陵何為事讎人之神乎。耆老得書，速易其板曰：申胥之廟，無使人神皆愧耳。

《舊縣治至喜堂記》宋·歐陽修

峽州治彝陵地濱大江，雖有椒漆紙以通商賈，而民俗儉陋。常自足，無所仰於四方。販夫所售不過鱐魚腐鮑，民所嗜而已。冨商大賈皆無為，而至地僻。而民貧。故彝陵為下縣。而峽為小州，州居無郭，郛通衢不能容車馬。市無百貨之列，而鮑魚之肆不可入。雖邦君之過市，必常下車掩鼻以疾趨。而民之列，處竈廩堰井無異位。一堂之間，上父子而下畜豕，其覆皆用茅竹。故歲常火災，而俗信鬼神。其相傳曰：作瓦屋者，不利彝陵者。楚之西境，昔春秋書荊以外之。而詩人亦曰：蠻荊豈其陋俗，自古然與。景祐二年，尚書駕部員外郎朱公治是州，始樹木增城柵甓。南北之街作市區，又教民為瓦屋。別竈廩異人畜以變其俗。既又命彝陵令劉光裔治其縣，起敕書樓、飾廳、事新吏舍。三年夏，縣功畢修有罪來守是邦，朱公於修有舊，且哀。其以罪，而來為治。縣舍擇其廳，事之東以作，斯堂度為疏，潔高明而日居之，以休其心。堂成，又與賓客偕至，而樂之。夫罪戾之人，宜棄惡地處窮儉使其憔悴憂思，而知自悔咎。今乃賴朱公得善地以偷宴安，頓使忘其有罪之憂。是皆異其所，以來之意然彝陵之僻。陸走荊門，襄陽至京師二十有八驛，水道大江絕淮扺汴東。水門五千五百九十里，故為吏者多不欲遠來。而居者往往不得代，至歲滿或自引去。然不知彝陵風俗，樸野少盜爭而令之。日食有稻與魚，又有橘柚茶筍四時之味，江山秀美而邑居繕完。無不可愛。是非，惟有罪者之可以忘其憂，而凡為吏者莫不始來，而不樂。既至而後喜也。作至喜堂記藏其壁。夫令雖卑而有土，與民宜志。其風俗變化之善惡，使後來者有考焉耳。

《峽州至喜亭記》前人

蜀於五代為僭國，以險為虞，以冨自足。舟車之跡不通。乎上國者，五十有九年，宋受天命，一海內四方次第平。太祖改元之三年，始平蜀。然後蜀之絲枲織文之冨，衣被於天下而貢輸商旅之往來。蜀者陸輦秦鳳水道，岷江不絕於萬里之外。岷江之來，合蜀眾水出三峽，為荊江。傾折回直悍怒鬥激，東之為湍，觸之為漩，順流之舟頃刻數百里，不及顧視。一失毫釐與巖石，遇則糜潰漂沒不見蹤跡。故凡蜀之可以充內府供京師，而侈用乎諸州者，皆陸出。而其羨餘不急之物乃下於江，若棄之。然其為險且不測，如此。彝陵為州當峽口江出峽，始漫為平流。故舟人至此者，必瀝酒再拜相賀，以為更生。尚書虞部郎中朱公再治。是州之三月，作至喜亭於江津，以為舟者之停留也。且志天下之大險至此，而始平易以為行人之喜幸彝陵。固為下州廩與俸皆薄地僻且遠。雖有善政不足以為名譽，以資進取。朱公能不以陋而安之其心，又喜。夫人之去憂患而就樂易，詩所謂豈弟君子者矣。自公之來歲數大豐。因民之餘，然後有作惠。於往來以館以勞動，不違時而人有賴。是皆宜書，故凡公之佐吏因相與謀，而屬筆於修焉。

《黃陵夢跋》蘇軾

昔軾嘗聞之歐陽公曰：予昔以西京留守推官為館閣。較勘時，同年，丁寶、元珍適來京師。夢與予同泝江，入一廟中拜謁堂下。予班元珍下，既出門見一馬，隻耳覺而語予固莫識也。已而元珍山峽州判官，余亦貶彝陵令。一日，與元珍同泝峽，謁黃牛廟。入門惘然。皆夢中所見。予為縣，令固班元珍下。出門外，鑴石為馬，缺一耳。相視大驚，乃留詩廟中蓋私識其事也。

《荊南承天僧伽妙應塔記》黃庭堅

紹聖二年，余以史竄黔出道中江陵寓，承天以補紉春服時，住持僧智珠，方撤舊僧伽浮圖於地。瓦木如山而屬余曰：成功之後，願乞文記之。余笑曰：作記不難，顧成功為。難耳後六年，余蒙恩東歸，則七級浮圖巋然立於雲霄之上矣。因問其緣，珠曰：此皆出於眾力，以費萬緡鳩工於丁丑，落成於壬午，其難者既成功矣，其不難者敢乞之。余曰：諾謹按，承天禪院僧伽浮圖作於高氏，有荊州時既壞，而主者非其人支撐以度歲月。有知進者，住持一十八年守常而已。智珠初問心法於清源奇道者，而自閩中來。則佐知進主院事道俗。欣欣皆曰：起廢扶傾惟此道人能之。於是六年作，而新之者過半。知進歿眾歸珠而不釋此浮圖。遂崇成耳僧伽，本起於旴𣅿。於今寶祠遍天下，何哉。豈釋氏所謂。願力普及者乎，儒者嘗論一佛寺之費，蓋中民萬家之產，實生民糓帛之蟊。雖余亦謂之然，然自余省事以來，觀天下財力屈竭之端，國家無大軍旅，勤民丁賦之政。則蝗旱水溢，或疾疫連數十州。此蓋生民之共業，盈虛有數非人力所能勝耶。然天下之善人少，而不善人常多。王者之刑賞以治其外，佛者之禍福以治其內。則於世教豈小補哉。而儒者常欲合而軋之，是真何理哉。因珠乞文紀其化緣，故併論其事。智珠古田人，有智略而無心與人為涯岸，又不為翕翕熱。故久而人益信之。買石者，郢永年篆額者，黃乘作記者，黃庭堅立石者，馬成。

《曲江樓記》朱熹

廣漢張侯敬夫守荊州，之明年，歲豐人和，幕府無事。顧常病其學門之外，即高墉無以宣暢鬱，湮導迎清曠，乃直其南鑿門通道以臨白河。而取旁道。廢門舊額。且為樓觀以表其上。一日，敬夫與客往而登焉。則大江重湖，縈紆渺瀰，一目千里。而西陵諸山空濛晻靄，又皆隱現出沒於雲空煙水之外。敬夫於是顧而嘆曰：此亦曲江公所謂，江陵郡南樓者耶。昔公去相而守於此，其平居暇日登臨，賦詠蓋自翛，然有出塵之想。至於寤寐詠嘆，則其心未嘗一時不在於朝廷也。於戲悲。夫敬夫間書其扁曰：曲江之樓。而書來屬記之，余方守南康，疾病侵，陵求去不獲。讀敬夫之書而知茲樓之勝思，得一與敬夫相從遊於其上，瞻望江山，覽觀勝概。按楚漢以來，成敗興亡之故。而考其所以然者。然後舉酒相屬，以詠張公之詩，而想見其人於千載之上。庶有以慰夙心者，顧為千里相遠邈不可得，又未嘗不矯首西悲，而喟然發嘆也。抑嘗思之張公遠矣。其一時之事，漢唐之治亂，所以分者亦何預於後之人。然讀其書者，未嘗不掩卷太息也，是則是非邪正之實，乃天理之同然。而人心之不可已者。故雖其曠百世而相感使人憂悲愉快勃然。於其中恍若親見其人，而真聞其語者。是豈有古今彼此之間，而亦孰使然哉。詩曰：天生蒸民有，物有，則民之秉彝好。是懿德登此樓者，於此亦可以反求諸身而得之矣。余於此樓即未得往寓目焉。無以寫其山川風景，朝暮四時之變。如范公之書岳陽也，獨次第敬夫書語，而附以余之所感者，如此庶。後之君子得以觀覽焉。

《松滋儒學記》胡瑗

致天下之治者；在人材成天下之材者；在教化職教化者；在師儒弘教化。而致之民者；在郡邑之任而教化之所本者；在學校學校之興，莫過於三代。而三代之興，莫過於周大司徒，以六德六行六藝教萬民而賓興之糾。其有言異者，誅行異者，禁其所言者，皆法言所行者，皆德行四海之遠萬民之眾。若符節之合，影響之隨，教化明於上而風俗成於下也。故其材之成也，大則可以論道經邦，小可以作而行事其出也。可以長其入也，可以弟無他，蓋本於學校之教而已矣。三代而下，言治者稱漢唐。然未知先王教化之意，而人自為學漢之士。則黨同門妒道真，唐之文則天寶之風，尚黨大曆之風，尚浮貞元之風，尚蕩元和之風。尚怪則於教化固可知矣。國初承五代之亂，祖宗留意庠序之事，而士猶弊於俗學神考，聰明睿智，慨然思革，其弊於是。新太學立三舍、訂經義、立師儒而天下學者知所從。哲宗因之外至郡邑，率令立學選貢士。諸路使者提其事而督察之。由是淫辭息詖行消，上下相勉。興起於善而大道之文炳然。與三代同風矣。松滋之為邑在江陵之西。其民淳而易化，舊有學舍湫隘尢甚。邑大尹臨川鄒君明敏好學，有樂英才教育之意。詔下興學竭力營之殿宇，弘壯為二堂。曰篤講，曰議道。堂分四齋，為屋三十餘楹，而又面學鑿池搆亭其中。前為廳以講射。名其亭。曰觀德凡俎豆之事。在古制之所，有者無一不具絃誦之聲。諸生樂然從之，愚將見人材之成，以副國家之用者，繼踵而出矣。諸生求記，遂以為書。

《荊南承天禪院叢蘭精舍記》魏·了翁

臨川羅季能以荊湖制司幕府寓治江陵，即承天院。故基為叢蘭精舍，而移書渠陽曰：子為我書之。且承天院以黃太師重固也。而叢蘭之名，何居乃復以請。季能曰：是院也。世傳為晉侍中，羅君章之故居也。君章致仕還荊而蘭叢生於階。庭人謂德行之感子為我並識。所以予觀世之論君章者，不過謂其感異鳥之夢，藻思日新。其譽魯直。亦曰：詞人之巨擘耳，噫張華蕭繹嘗博物矣。朱异江總嘗屬文矣。近世如丁夏呂王亦能操觚弄翰矣。而他無足云祇足為國家妖孽，則君子奚貴焉。君章之事於史罕見，其僅見者湘中之寶，荊楚之林，江左之秀耳。然觀其從庾元規友謝仁祖，則猶未免為曠逸之士，惟是。桓溫氣焰，翕赫公卿大臣皆卑躬屈膝，惟恐。後雖謝安石之賢也。而不能免君章。獨以居近囂塵結茅於城西之小洲。布衣蔬食，居之晏然也。他日溫大會寮吏君章雍容末座，若有氣吞姦豪之勇，以其世論之不為賢乎。黃魯直所遭，則又有人所甚。難者。章惇為政，蔡卞諸人首治吏事，魯直坐謫黔戍，凡八年，僅以徽宗初政起之謫籍。道出江陵為承天院作浮圖記。而轉運判官陳舉承望趙挺之風，指又摘其蝗旱疾疫等語，以為幸災謗國。坐徙宜陽嗚呼。彼所謂卑躬屈膝，所謂望承風指，洋洋然自謂得矣。朝榮暮槁糞壤同腐而矯矯獨立者，垂芳簡策其為蘭鞠不已多乎。況君章耒陽人也。江陵特仕國耳。且渚宮故事，謂其厭喧嗜寂，徙居城西三里。而盛弘之荊州記，乃謂距城西者百餘里。瞰州為樓，因名羅公洲。按此二說，則前後凡三遷。今承天院故址，或始居或改卜，亦未可知也。而劉明之假其宅若見其像貌，杜子美貽詩厥，弟亦惓惓於短牆喬木之間，以是知賢者所寓，雖名存實廢。而隱乎斯人之心者，常與所寓俱存。此天理之良，感閱千載如一日也。承天塔記豫章集。以其因是被禍不忍錄，而七十三年後勒石於故處，又以知士大夫正心修身當以千載，自期苟有所好樂恐懼，而不得其正祇。以自遏其躬耳矣。季能名愚文恭公之子也。家有蘭鞠而紉芳擷華於簡策，尚友古人。此其好學之誠未有窮也。予故謂二賢不專以文藝稱，亦冀季能光大之。必至於師友古之聖賢，明善誠身而後為學焉。

《石首重開古穴記》元·林元

皇帝即位之初，詔開江陵路三縣，古六穴口從本路請府邑官吏。即日奉行之。其應役者不集而至，扶老攜幼遠近聚觀。歡呼。舞忭祝讚皇元萬年，無疆之休猗與盛哉。江陵荊一大都，西巫峽、東洞庭、北漢沔、南鼎澧。由江陵而下，皆水鄉。按郡國，古有九穴十三口。沿江之南北以導荊水之流，夏秋泛溢分殺水怒，民賴以安。宋以江南之力抗中原之師，荊湖之費日廣，兵食常苦不足，於是有興事功者，出而畫荊南留屯之策。保民田，而入官築江隄以防水塞。南北之古穴陰寓固圉之，術射小利害大謀急近功，遺遠患策何善邪。畚鋤既興工以萬計屯田之，夫不足供中役，則取之民。二邑之民不足，則取之他邑。甚而他郡皆徵焉。集夫之名，歲以冬十月迄春三月，築隄以夏五月迄秋八月防水，終歲勤動良農，廢業歸附以來，其取幾何縱令捍禦，有備無虞。官入之數償民出之什一堂。堂大朝梯航效貢，豈與此水爭咫尺之利哉。今之故址，或摧而江，或決而淵，或瀦而湖。七十年間，土木之工皆生民之膏血。始作俑者其白丹之徒，歟薩德彌實以忠翊授石首縣。大德七年五月，視事六月陡決。縣東之陳瓮港。本官急築內之開口，再築黃金白楊之兩堤，鄰境岌岌，又增築內垸之新興堤，方完公安竹林港，大潰新興無恙，保全數村。自是本官究心於隄。必欲脫斯民於魚鱉之區，未幾委運淮餉不果。明年，上司合數郡大興工役不一。再歲陳瓮再決，被及數邑。民墮流亡，官費賑給皆隄禍之。九年八月，本官偕尹王承事，集邑耆儒鄉老里社經事之人，於庭。詢其病，皆曰：開穴為便塞穴為不便。遂定不築陳瓮。港之。請以驗，其說是歲。夏潦不減於常年，獨陳瓮導下流之浸注之洞庭，而無常歲衝潰之患農畝稍收。乃大合士民講究之詞，力陳古穴必合疏導之利，以告於府時通議大夫，趙公剖符江陵，嚴明正大，見義勇為。下車問疾苦，甚悉。遂以牘上於行中書省參知政事，行荊湘湖北道宣慰使司脫孛孛，而山南山北道肅政廉訪副使孕兒只與二公之意，尤合力為贊助。私意不得投於其間。是以請愈堅講究愈熟，其利害愈白，受水之患地，隸兩省河南省則委江陵路。治中嘉山海牙參政。湖廣省則委澧州路，治中李公奉政。皆詳明廉幹。通達。今昔故其申述窮極，源委議論畢合。請於省臺，聞於朝廷，遂下合開六穴之令。郝穴則江陵，赤剝則監利，石首則楊林，宋穴調絃小嶽與焉。元年秋，大熟網罟之地，轉而犁鋤菰蒲之鄉，化為禾黍。雖竭江漢之蕩浮，不足以形容惠民之聖政。真太平盛觀也。蓋嘗論水之利，莫詳漢志治水之跡，莫神禹功隄防壅塞，失利致害，非古意也。遷史溝洫之筆，有取賈誼興利除害之說，以詔來世今。夫諸穴通則為利，塞則為害。較然甚明曩聞塞穴之初未。嘗無陳其不利者，前乎此時。非陳公言之時，人無主公言之人，不惟不主，且以己之私撓人之公。宜其有言略見舉行，旋聞寢罷。斯民有幸諸公一心，同主公論利民之事達乎上。害民之弊革於下，學道愛人承流宣化其善。亦盡矣。洚水天數也。酸棗金隄宣房瓠子人力也。疏通之論不可磨滅，邀功生事毋以適然。之水藉口，或謂開穴之利。今已見之，復民田之利，誰與領。此後來者，願廣數公之志。

《三遊洞記》明·林俊

山自巫峽而東多奇勢，雲崟煙龕雪巖而風竅如筍，茁乳垂門闔而指戟，懸練張幄而流蘇下綴，如猿猱攖拏，神樓鬼戶，豹虎蚊鼉之穴。競妍爭媚，相怪險目，左右接不暇。黃牛五峰，雄峙巖影，若黃牛陵廟在焉。又東峽東水益隘，兩石夾拱，人立名捎公峽，又東水漸平，山亦漸乏。奇勝洞隱，然山陰循鳥徑曲折數百。武及山之巔，下仄徑崖險以甚，偪俯瞰無底，左掖一人。一人扶右皆帖石側行，修繩前引，後者綴捍。予於中猶自跼心顫目，以眩息，不時貫歷數曲，地少平腰，折百武出石下地。又平穹然，一洞上如覆蓬，高六丈餘廣優其半，奇石牆立中擎三柱，非圓非方，上廣而銳。直下洞爽以曠如堂，可布三十席。柱之旁三空如戶，聯以三奧室中。右室可布四席，左室可布十席。上空若懸扣之類鐘，名天鐘槌。其下音如鼓，所謂地鼓者也。旁橫一石，擊之音若磬。正德庚午，余征藍賊道經遊焉。從者考擊以待，予疑僧候迎意，會之皆由虛發。由上皆石懸者，大以圓，故如鐘突者。方以小，故如磬。下雜以土，故逄逄然鼓音。室之背有石如床，可臥十許人。西如廚，東如座。凡洞之石，如鑿如鏤如穴。以出水，如陶室，如複道，如綴珠。懸琉如蟠螭，如刻畫。雲鳥藻火波濤之狀，巧雕不能，舉丹青者無得。而摹寫彷彿之也。下橫一溪，名下牢僅。聞水聲泠泠然，地底外一山，如臺臺中，如立笏。其他亦乏奇勝，洞奪之矣。予玩適久之，留詩三章而去。然其意未嘗不在洞也。明年壬申東歸，再遊坐良久。室中鐘鼓雜鳴。入聽之，二僕攜酒，一壺肝若筍，二豆而至。予酌酒三啖肝嚼筍，餘均二吏與從而遊者。既去未忍別去。彝彪者，儸佪種故野不知。余猶在也。手桑弓挾矢躍洞戶而出。曰：好妙好妙。從者目之微笑，余亦笑。既還，從者曰：置之都會，何如。余曰：亦方外之有，車轍馬跡之塵，人知之失其性矣。天祕而地私之有，所謂哉。先是遊者白樂，天兄弟元微之後，是老泉三父子。故號三遊，今惟余在焉。

《石首城內山園記》袁中道

繡林之顱枕江其址坦迤半在城，故背城而居者皆有山可眺望。長石宅後即為山。陟其巔則兩山峰巒列髻而出。江流晶晶其下，有石楠一株。最古取以名其館，草萊叢生甚朴野。然實為覽矚勝處。其右數十家，外得王太學養盛園，中有亭望南山，草木了了。其後最近繡林之顛，遊人鬚眉可見。而水石相搏之聲，淙淙入耳，其中石骨披露處，鐵壁繡苔饒古意右數，十家外為王中祕季清園門徑有方塘貯水可十畝老桂數十株，半山有亭，壽藤一壁作殷紅色，不以碧綠。盤石一具，可奕。有洞可容數十人。今封閉未敢開。由洞門登山，松下怪石磷磷，望龍蓋最近江流益闊帆影可攬。夫城市櫛比之地，得數畝種花竹足矣。安望有山，即有山亦未必與水相湊，而今者大江復浩。然繞山而出不杖履而其登眺飲食起居與山水相偶此亦有異福，予家公安為水所嚙，不適有居。而先世村落又與此相近，中郎方卜居沙。頭予謂不若此地之冨煙雲也。

《青溪記》前人

去玉泉五里許，為一音寺界。一音寺亦智者所建。峰巒甚多，總名為一音寺巖也。翔舞飛騰已異，玉泉中有兩峰特起若象，王迴顧下有聚落。背山臨流。正玉泉青溪中路，詢一音寺址，云，正在巖巔，今廢矣。可四五里許，始入青溪諸山之界。裂霧奔，雲姿態橫生。昔遊桃花源上，酷愛其山勢生動，天外浪壁層層，以為稀有。今見此山，不啻故人生平有山水癖夢魂，常在吳越間。豈知眉睫前有青蓮世界乎。夫論峰勢，玉泉最為尊。特苦其層疊多態，起伏迴環。吾不能不愛。青溪諸山。少年見妖姬高士，見山色雖濃淡，不同其怡志銷魂一也。已近寺，忽見山溪滂湃噴舞，是為青溪青溪之跳珠濺雪，亦無以異於諸泉，獨其水色最奇。蓋世間之色，其為正也，間也。吾知之獨於碧不甚。了然。今見此水，乃悟世間真有碧色。如秋天，如晚嵐，比之含煙新柳則較濃，比之晚籜初篁則較淡，溫如玉，滑如紈，至寒至腴，可拊可餐。至其沉鬱深厚之處，螭伏蛟盤窅不可測。入寺後，折而右，步至龍女廟，即青溪發源處。昔僧法琳於此，作論龍女來聽因祠之祠。前有方廣地最宜聽水，相傳泉發源周江，故與江水共消長。然石中出泉至冬猶滂湃，乃諸泉所無泉。之上有峰，一壁若燭淚下江，駁蝕巉嶔，可畏其色朱碧。相宣霞雪雜出皆千萬年，雨溜所成。為洞二大士洞徑，路斗絕。惟臥雲洞在道傍，若夏屋可居，即琳法師著。論處元又有臥雲禪師居之，故亦名臥雲洞。洞邊石磊磊色碧，而中空酷似太湖之佳者，與度門覓一卓菴處，後倚危石前臨九子，晚飲龍女廟前，按水經注青溪水出。縣西青山之東有濫泉，即青溪源也。以源出青山，故曰青溪。今人殊不知濫泉青山名。盛弘之云。洞水旁生，凌空交合，危樓傾出，恆有落勢，風泉傳響於青林之下。巖猿流聲於白雲之上，遊者常若目不周翫，情不給賞，是以林徒棲託，雲客宅心多結道士精廬即此地也。則青溪之勝其來久矣。秣陵亦有青溪發源鍾山，水光山色遠不及此。而此處名不甚顯，題詠亦少，豈非以其僻哉。侯景叛時陸法和正住青溪，與南郡朱元英論兵事蓋青溪，固居士往來處，亦宜祠。

《青谿秀壁山記》區懷瑞

臨沮西有青谿秀壁，其地入遠安境，去玉陽三十里。每於城北延眺高峰插天，翡翠一片，若挹若注，若竦若踞，不可方物幽異瑰瑋，見述異記與盛弘之荊州。記足令神往，其於玉泉隴阜相接，徑遂相屬，探奇士每窮究焉。出玉陽溯沮，西北為乾谿，白石齒齒皆枯磵也。沿谿西行，越小嶺出玉陽境，則攲巖疊嶂、空綠點點常撲馬。首忽如千層碧浪汨盪少海，始信。玉陽西北，山谿別作，世界路轉，紆仄山轉幽峭。行三里有石橋，則青谿注沮。東出也。聲噴薄如雷，聽泉數里涼沁神骨，又數里入青谿古寺，樅栝數十圍皆百年物佛廬。東為古方丈，西有泉竇，甚夥皆石壁下迸，如湧雪浡沸之勢。何但萬斛，水之色。聲氣味與人相宜。不知從何置品而袁小修游，記以為水色正碧，舉凡水皆不得其形。似纔見一端。其味淡而不甘，平而不冽，盤蝘蜓不腥泳潛，鱗不混其氣。四時皆秋。或激石縫，或迸沙礫、跳波散沬𢘆高數尺、渟碧千餘畝、澎湃千狀，袁志皆未逮也。又西龍女祠，祠左方上為臥雲洞，即雲光法師寫經處，又上有大士洞、桃花洞、循青谿西，數麓更越高嶺下，得幽磵蹴，踏<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page1987-18px-GJfont.pdf.jpg' />㕒石稜，每𦊰衣袂人行磵底，祠兩厓煙扉霧磴，怪藤引蔓，古木垂樛，丹翠斑駁，乍開乍合，真應接不暇。左右多結道士精廬。今惟雲鳥逢迎，即野衲不可得，曲折數里始達鬼谷洞。扉門丈許，兩壁及洞底恆作波浪紋。洞口祀鬼谷子轉八百餘，武苔衣濘滑，凡十餘折，約里許穹窿處，時窺天，一隙蝙蝠大如缶，驚炬往來如織，又折而入，有石田石潭，有方廣石如碁秤遊者，或得黑白碁子。是行也。得青谿龍湫足消，煩暑郢地鮮巖壑，得石竇如甕牖，纔容几案便詫奇絕，或加椎鑿而鬼谷窈窕隱深，鬼斧不施，天巧自然，狙接蝸緣，杳冥無際。百里內嵌空抗雲，此為寡儔弘之所，記不我欺也。