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欽定古今圖書集成方輿彙編職方典

　第一千二百五十四卷目錄

　衡州府部紀事

　衡州府部雜錄

　衡州府部外編

職方典第一千二百五十四卷

衡州府部紀事

《府志》：周靈王時，岣嶁峰崩，毀祝融，墳得營丘九頭圖。伍員常卜居耒陽縣北，世傳伍相橋。橋側有廟，則子胥故宅。

漢景帝二年，衡山雨雹大者五寸，入地二尺許。武帝元鼎五年，將軍路博德擊南越，兵出桂陽郡。《後漢書·唐羌傳》：羌，字伯遊。和帝永元間，為臨武長。時南海驛獻生荔枝，死亡不絕。道經臨武，羌乃上書曰：臣聞上不以滋味為德，下不以貢膳為功，龍眼等物升殿，未必延年。詔罷貢。

《許荊傳》：荊字少張。和帝時，遷桂陽太守。常行春至耒陽，有蔣均者，兄弟爭財，互訟。荊嘆曰：教化不行，咎在太守。乃上書陳狀，乞詣廷尉。均兄弟感悔，各求受罪。《府志》：桓帝延熹三年，長沙零陵賊寇桂陽郡。

晉羅含，耒陽人。晝夢，五色鳥飛入口，叔母曰：汝後必有文章。自此藻思日新，稱名江左。

桓伊，素善音樂，為江左第一。有蔡邕柯亭笛。嘗自吹之初，讀書於衡陽西郊三十里外。至今名伊山，又名桓山云。

安帝元興二年，衡陽有雌雞化為雄。八十日，而冠忽萎，天戒若曰：衡陽，楚國之邦略也，及桓元篡大位楚國屬焉。果八十日而敗，此其應也。

宗炳，字少文，善琴書圖畫，精於名理。劉裕既誅劉毅，辟少文為主簿，不起。問其故，答曰：栖丘飲谷三十餘年，裕善其對而止，後復遺書召為太尉，掾不起。宋受禪頻，徵不應衡陽王。義季親至其室，與之歡宴，命為諮議參軍，不起。與妻羅氏，結宇衡山，有尚平之志焉。劉凝之，字隱安。性好山水，一旦攜妻子，浮江湖，隱衡山之陽，登高嶺，絕人跡，為小屋居之。採藥服食，妻子皆從其志。同時有劉驎公者，南陽人，覓藥衡山，亦深入忘返。

文帝元嘉十二年，醴泉出衡陽縣庭。

武帝大明八年六月，衡陽郡白鹿見，江州刺史江夏王世子伯，禽以獻。

顧憲之，字士思，吳郡人，齊除衡陽內史，土俗有疾，輒云先亡者為禍，皆開棺滌骨，名為除祟憲之，為陳生死之別，事不相及，風俗遂革。

梁天監中，耒陽江水暴漲，蔽樟楻嶺而下，淹沒邑聚幾盡。

梁蕭恭，字敬範。天監八年，封衡山縣侯徵，為衡州刺史。每從容謂人曰：下官歷觀世人，多有不好歡樂，乃仰眠床上，看屋梁而著書。千秋萬歲誰傳。此者勞神，若此竟不成名，豈如臨清風，對明月，登高泛水，肆志酣歌也。

普通中，衡民相聚寇抄。詔：以裴之平為假節起武將軍，都督衡州五郡征討，諸軍事之。平至，郡賊即平殄。武帝甚嘉，賞之。

大通元年，蘭欽以軍功假節，都督衡州三郡，兵討桂陽，陽山始興叛蠻，破之，會衡州刺史。元慶和，為桂陽人嚴容所圍，遣使告急。欽往應援，破容羅溪。於是，長樂諸峒一時蕩平。俄，改授，持節衡、桂二州諸軍事。衡州刺史未及赴職，魏遣都督董紹、張獻攻圍南鄭，梁州刺史杜懷瑤請救。欽率所領，援之。大破紹、獻等於高橋城，追入斜谷，斬獲略盡。西魏宇文泰致馬二千匹，請結鄰好。

大同十一年，韋粲出為持節，都督衡州諸軍，事安遠將軍。衡州刺史至州，無幾徵為散騎常侍，還至廬陵，聞侯景作逆簡閱部下，得精兵五千，倍道赴援。宋季雅，市宅呂僧珍所居側。呂問宅價，曰：一千一百萬。呂怪其貴，季雅曰：百萬買鄰。及呂生子，季雅往賀，署函曰：錢一千，閽人少之，弗為通久之，乃進。呂疑其故親發乃金錢也，遂言於帝。以為壯武將軍衡州刺史。將行謂所親曰：不可以負呂公。

太清四年二月甲戌，衡陽內史周弘直上言：鳳凰二見郡界。

任環，陳將，任忠之弟。環早孤忠撫愛，甚至每曰：吾子傭保耳，寄門戶者環也。年十九，遷衡州司馬，都督王勇盡以州務屬環。陳亡，環勸勇，據嶺外立陳後輔之。勇不從，以地降隋，環棄官去。

陳宣帝大建五年，西衡州獻馬，生角五行，傳以為兵。家主敗亡之兆，後吳明徹，兵敗，為周師所獲。隋文帝開皇九年己酉，陳岳陽王叔慎起兵長沙籍，收衡陽郡兵，太守樊通應之。

唐開元十五年，郡內災延燒三百餘家。州人見有物，圓大如甕，赤如燭，籠所至，火即發。

李泌，字長源。天寶中，自嵩山上書論當世務，待詔翰林，為楊國忠所譖。乃潛遁名山，以習隱自適。及肅宗幸臨武，遣使詔赴行在謁見。陳古今成敗之機，甚稱。旨延至臥內備顧問，泌嘗稱山人，固辭官。秩尋特寵異之。崔圓、李輔國害其能，將不利於泌。泌懼乞遊衡，許之。給以三品俸祿，遂隱衡岳，絕粒栖神，年六十八薨。

天寶時，詞客李節過耒江，弔子美詩云：耒陽浦口繫扁舟，紅蓼洲頭宿白鷗。半夜青燈千里客，數聲寒鴈一天秋。蛩吟隔岸情如訴，斗柄橫江勢若流。惆悵杜陵老詩伯，斷碑古木遶荒丘。焚之祠前是夜夢，子美於沙堤和詩。有若遇故鄉王永日，便將清淚灑荒丘之句。王永子美故人也。

杜甫，字子美。大曆三年，下峽至荊南，泝沅湘以登衡山。因寓居耒陽，嘗至嶽廟阻暴水，涉旬不得食。耒陽聶令知之，自具舟迎，還饋以牛炙白酒。一夕醉飽，卒，年五十九，葬耒陽縣北二里。元和中，其孫嗣業遷葬於鞏縣。韓文公過耒陽，有詩曰：今春偶客耒陽路，悽慘去尋江上墓。

大曆八年，上遣歸崇敬祀衡山。未至，而哥舒晃亂廣州監察御史憚之。請望祀而還。崇敬正色曰：君命豈容有畏耶。遂往。

關中饑張署同韓愈，上封事語：侵執政黜，為臨武令。愈亦黜，為陽山令。二邑交境，愈踰嶺而南署餞之境上。後復期宿於境，是夜虎入。廐以韓公之<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27167-18px-GJfont.pdf.jpg' />去署曰：是物不駿，於乘虎寅數也。來春其有徵乎。明年順宗即位，果得詔其所宿處，至今名為韓張山云。

貞元三年，藍山縣山崩。

永貞中，韓愈改法。曹參軍由郴經耒作詩弔杜陵祠及衡雅，娛其山水，留詩題石鼓江亭，尋登南嶽。值秋雨晦暝，公默禱之。是夜投佛寺，比及曙，則雲為開霽矣。後人為建開雲樓。

唐僖宗中和元年辛丑冬，武陵蠻雷滿等寇衡陽。《中朝故事》：李琮，為湖南觀察使。漁者獻鯉一頭，長數尺。琮命家人烹之，腹中得印。一面文曰：衡山縣印。琮令廳吏索衡山縣令近日文書。視其印篆，似新鑄者。乃遣召衡山令攜印來閱之，果然。琮屏人詰之，令伏罪曰：舊印為盜竊去，某與主吏並憂刑戮，潛命工人為之，今惟俟死而已。琮憫之，為祕其事，令齎印歸縣。《府志》：後漢隱帝乾祐三年，馬希萼以朗兵攻楚王希廣。希廣將彭師暠請以步兵三千，自巴溪渡江出岳麓山後。不許，希廣遂敗。

後周廣順元年，楚人幽其王希萼於衡山。尋復立之廖偃光圖之子。後周廣順元年九月，楚王希萼為馬步徐威所逼。幽之於衡山時，彭師暠居衡偃。與其季父匡凝謀曰：吾家世受馬氏恩，今希萼長而被黜，必不免禍，盍相與輔之。於是率臧獲及鄉人，與師暠共立希萼為衡山王。以縣為行府，斷江自守，編舟為戰艦，以師暠為武。清節度使召募徒眾，數月至萬餘人。州縣多應之。遣判官劉虛己求援於唐。唐主嘉師暠及偃之忠。以師暠為殿直都虞候，以偃為左殿直軍使。後死於王逵之亂。

廖凝，隱居南岳時，登眺祝融諸峰，觸思成韻。一時詩人盡出其下。南唐主李景平馬氏之亂，遣使聘之。凝初不屈，後江南交搆，為亂劇，賊蜂起。凝曰：與其抱道而死之以遺我名，孰若就義而仕以存我宗。之愈，遂出為令。慕陶元亮之風，委身去留略無。凝滯其詩有曰：風清竹閣留僧住，雨潤莎亭放吏衙。視掾未幾嗒爾歎。曰：昔淵明不以五斗米折腰，我何久為人後惻愴若轅下駒耶。即解印歸山，其詩曰：五斗徒勞自折腰，三年兩鬢為誰焦。今朝官滿重歸去，還挈來時舊酒瓢。

宋太祖建隆三年壬戌，湖南周保權遣兵戍永州至衡州。衡州守張文表驅之，以襲據潭州。

至道二年，桂陽境內銀多湧出。

咸平八年九月甲子，衡山南岳南臺寺瑞應峰前，忽一夕，雷雨平地，湧水如龜，首足皆具，高一丈，圍闊一丈。

天聖中，耒陽張氏一生四子。

政和五年正月朔，湖廣提舉常平劉欽言：桂陽軍蘆灰，衝出生金重九觔八兩，狀類靈芝祥雲。又淘沙得金四百七兩有奇。

紹興四年秋，衡山祝融峰有山自頹臨武，有石因乘迅雷，忽飛去韶之。曲江南岳祝融峰有山自摧。十一年四月，衡山淨居巖有蛇，長二丈，身圍大數尺，黑色方文。震死山水，大至先是山氣遇夜輒昏暗，至蛇斃始明。乾道五年，郡人有化為虎者。

胡穎，字叔獻。性不喜邪佞，尤惡言神異。所至毀淫祠千區以正風俗。衡州有靈祠，吏民夙所畏事。穎撤之作來諗堂，奉母居之。常語楊允恭曰：吾夜必瞑坐此室，察影響咸無。允恭對曰：以為無則竟無矣。從而察之，則是又疑其有也。穎善其言。

趙蕃，少受學於劉清之。後清之守衡州，蕃監安仁酒庫，以卒業焉。真德秀書於國史曰：蕃於師友如此，肯負國乎。

劉登，以咸淳戊辰冬出守桂陽。未幾兵變，遂家焉。嘗自題曰：江山信美非吾土，雲石同盟是我鄉。

尹糓，字耕叟，擢知衡州。及城將陷，乃為二子行冠禮。或曰：此何時行此迂闊事。糓曰：正欲令兒曹冠見先人於地下。既畢禮闔門自焚。芾曰：尹務實，真男子也。以酒酹之。

穆演祖，初為衡陽尉。元將兀良哈自大理入廣南西道，其先鋒破永州。衡守令聞之，皆走。時公戍石灣聞難馳，入城中收散亡以守。頃之，兀良哈兵大至，進駐青草灣，欲絕湘夾攻。公提兵東岸楊林廟，相拒七晝夜，募死士沉所聚舟。兀良哈遁去，城賴以完。

張康，蚤孤力學，旁通術數。宋亡，隱衡山至元十四年。世祖遣中丞崔彧祀南嶽就訪隱逸。彧兄斌言：康隱衡山，學通天文地理。彧還具以聞。遣使召康與斌偕至。京師十五年夏四月，至上都見帝，親試所學，帝大喜。十八年，康上奏：歲壬午，太一埋艮宮主大將，剋參將囚，直符治事正屬燕分。明年春京城當有盜，兵事干將相。十九年三月，盜果起。京師殺阿合馬等。後帝欲征日本，命康以太一推之。康奏曰：南國甫定，民力未蘇。且今年太一無算，舉兵不利。從之。

曾世榮，號育溪。精於方脈，著活幼心書於世。大德丙午，衡民不戒於火，延及二千餘家。火迫世榮宅，四顧無以為計。忽飆塵中，但聞人聲喧呼此曾世榮宅。併力進水百餘器，煙止風收而宅與書板俱得不焚。談者皆云：造物默佑之也。

至正十九年八月十七日，安仁人見天上一物，白頭黑尾，往來空中，震雷一聲，忽失所在。

至正間，賊至耒陽境，燒燬民舍，幾盡臨武縣，紅巾賊起。

茹瑺，面骨深峻，身長八尺，相者謂當封侯而不令終。洪武中，年十六，入監。上夢一神伏階下，曰：臣南嶽神也，來輔陛下。次日上臨監，見瑺貌類夢中所見者，詢之。對曰：臣衡山人也。上異之，累官布政使，進副都御史，累加太子太保。建文中，會修高廟實錄，以瑺為付總裁。靖難兵入金川門，瑺開門以迎。文皇以瑺舊勳且有勸進功，封忠誠伯。

鄭漢，耒陽人。明洪武間，以儒士薦任本縣訓導。永樂四年，復召起。漢以老病辭。許致仕，賜敕并牡丹一本。如是，歲花盛則邑科甲必多。

洪武二十年，安仁儒學後圃產靈芝二本。

永樂十二年，桂陽獲金鐘於大元塔側。

正統壬戌，南嶽新廟成。高不及舊五尺，忽風雷交作，白晝晦冥，及霽廟<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3215-18px-GJfont.pdf.jpg' />舊基半里。天順八年，廣寇陷桂陽州城，大肆屠掠。

成化十八年八月，白晝晦冥，雷電交作，衡郡江水大漲。有二樟大數十圍，蔽江而下，植溪田中。湧沙成阜，樹枝青鬱如舊。水涸，根下有二竅出泉。至弘治末，泉始竭。居民伐其樹。

楊時榮，字仁甫。再上春官，不第。歸衡山，作別墅於巾紫山下，名其山曰：止山，山有白龍，潭水可灌田。公身督耕其中，稱為白龍先生。

邵震，號靜齋。成化間，守衡政。尚寬簡務在與民休息，一切征輸徭役惟恐傷之民，甚德焉。公將報政其家，忽有巨虺入室，家人懼，乃以鸞筆降。神曰：震將有水厄，其子亟就道至，則公已汨沒於洪濤竟日矣。同舟溺者凡六人，而公以救得不死，蓋神實相之人。以為惠民之報云。

正德六年二月一日夜，酃忽大風雨，走石揚沙，樹盡拔，居民屋瓦皆裂。後六年，遂有猺賊攻邑，火民所居三日。

七年五月間，酃大雨，震雷，龍出山崩。六月初一，日安仁霖，潦三日，水溢上鄉，山岸俱崩，男女溺死者八十九人，壞田七百五十二畝。

十五年春，郡中天鼓鳴，至秋復鳴，其聲如雷。

嘉靖九年，安仁縣北二十里，青絲樹生紅子，如龍眼大，食之味甘，是年縣中產靈芝五本。

十三年三月，郡中星隕如雨。是月二十一夜，將向晨安仁雨，黑雨溪港，田塘水色如墨。四月二十九日夜，雨如傾，平地水高忽丈餘，山崩地陷，廬舍傾沒，人畜漂，溺者不勝計。

十四年八月二十五日夜，郡中天鼓鳴，火光燭地，移峕乃止。又安仁縣，九月二十六日夜，星明天河淨。忽電光起，西南震雷一聲，雞犬皆鳴。又十二月二十六夜，有大星起，自天東迅飛而西，其後有光焰長百餘丈，聲如雷。

十五年二月二十二日，安仁忽大風起自西北，間拔樹破屋，雨雹大如雞卵，溝洫皆盈。五月，郡城中暴風自市江起，經城西石塘，過雁峰南渡頭。地有大龍舟，揭入空中三四丈，擲下皆碎。所至，拔樹木，壞垣、破屋，大雨雹。八月，耒陽，火燒民居四百五十間，延及城樓。衡民姜茂富者，生於明正統間，至嘉靖二十八年一百四歲矣。郡守蔡汝楠召見之，賚以粟帛，題額旌曰：禮養高年，司理舒化，賜以杖，銘曰：履吉而康。後二年，乃卒。

三十七年春，郡中黑眚見。所至即重關，密室亦莫能禦。婦女被其毒，輒死。民間徹夜鳴鉦擊鼓礪刃禦之。或有見其形，如猿金睛修尾為祟。二月餘乃止。桂陽亦然。

四十五年，安仁潭湖平田地方。白晝猛虎出傷數十人，驅射之，獲一彪餘，散入衡陽衡山耒陽縣界，復傷數百人。

萬曆四十三年三月，藍山雨雹如拳，擊死牛馬。叉大風拔樹，漂沒民居，死不知所在者八九人。是年耒陽縣各鄉虎出，三五成群，日夜咆哮，食人百餘。

四十八年冬十月，黑妖見，時出沒人內室，人或有見之者，身短而黑，狀如狐比。戶驚恐，男女終夜不能寢，鳴金擊柝以禦之，月餘乃止。

天啟甲子正月一日，衡陽縣學教諭車大聘，貼一聯於學宮，云：文運已開，新甲乙科名定，擬中春秋意，謂春秋兩榜也。是科得雋者，止譚允都一人，乃業麟經已，先為之讖矣。

衡陽有小婦秦氏，孀居有姿。姑欲嫁之，不聽。鄰惡少馮小二欲挑之，以姑在不得間。因計毒其姑，佯為助喪，求與婦合。婦怒，擲石中之。因訐婦有所私，為姑所禁，置鴆焉。陷於辟。有鄞人管思易者，以恤刑至，疑之。夜夢老婦牽一馬泣訴曰：馬實殺我，遍求馬姓者不得。視鄰，右尺牘有馮小二。忽悟，遽呼訊之，立承。婦乃得釋。

崇禎癸酉，科秋試。衡陽教諭傅乃耕夢明倫堂懸。一扁題曰：萬善堂不知，何解。未幾，榜發，衡陽縣學生歐陽瑾得。元始，悟前嘉靖辛酉解元為王，萬善係衡陽學至，是始接武焉。

彭允中，為衡山教諭。獻賊將至衡山，居民竄避，祇有空城。公與一老僕閉署以待。賊至，破署門，拽公以出，欲降之，公不言。時偽知縣夏雲謂之曰：教官有何名節，而倔僵如此。公曰：惟教官，故不可降。教官，士子之師，教官降，何以表率士子乎。不知夏雲亦教官，誤中其忌。雲慚怒，嗾賊殺之。

十五年，長樂鄉三口民蕭氏妻，一產五子，其一長成，餘皆不育。

癸未，流寇八大王張獻忠長驅至衡，踞王宮稱西府。設立偽巡撫，譚嘉瑞偽衡陽知縣。陳瑛，賊留，衡匝月，於十月二十日率所部下澧州入蜀。諸偽吏猶坐衙，肆虐檢括民財，趙之鶴乃破產。募力士，同兄之琴倡，義恢復盟鄉。紳吳國瑞等訂義集社，密通偽府中軍官熊飛內外應合。擒縛偽員、譚嘉瑞等。於府學明倫堂律以大逆。適原任本府同知鄭逢元乃自邵來攘為己功，鶴因上狀楚粵兩撫。鄭怒，將它，中之。眾為解於鄭，所令鶴詣謝。鶴悍然曰：吾但欲殲醜逆，不敢居功，又安所得，罪何謝為。

獻逆，陷湖南。衡屬悉署偽吏及官兵。次第恢復，獨臨武偽令嬰城固守。有俠士羅君贊膂力絕人，亦在脅從中。袁從諤作書致羅，羅得書，盡縛偽吏、朱衣點等。輿櫬出降，臨武平。

流賊張獻忠，陷長沙。總兵官孔全斌等兵潰走衡，焚燬王宮，郡城內外易，賴各街江東岸等處。公私廬舍灰燼無餘，九月衡郡悉陷於寇。

十七年，督師何騰蛟駐兵長沙。各鎮黃朝宣結營於衡山燕子窠。郝永，忠盧鼎分，駐郡城招募，亡賴子以充營伍。民之棄業從戎者，十室而九。歲之，丙戌郝永，忠襲桂陽州。殺戮州民以萬計，并殺州學正周之達。李興瑋，字天玉。與周士儀同出辰，司李戴，希家門。兩人特相交善。一日，朝盥理髮，指頂顧。周曰：冰霜洊及，此三尺青絲要當與丹心俠骨和盤傾賣，不知落阿誰手也。因命酒歌泣而別。督師何聞其才，令參幕府，固辭。乃授臨武教諭。時軍事益旁午，何復飛檄令補署邑尹。瑋曰：奈何以殘疆見屬吾，殆死片牒中矣。未幾，大兵至，執送衡陽。瑋從容彈冠振衣入，見軍門瞪目不屈，主帥怒，命守備賈某監斬之。司刑者叱之跪，瑋矯首曰：死耳死耳，若敢困我哉。乃就刑。賈憐之，為市棺具縑帛葬於衡陽城西。時年二十七，有臨刑詩二首，為時傳誦云。

衡州府部雜錄

《湘中記》：九疑，在營道縣，與北山相似，行者疑惑，故名之。

衡山近望，如陣雲沿湘千里，九向九背。

衡山，九疑皆有舜廟，太守至。官常遣戶曹致祀，則如聞絃歌之聲。

湘水至清，雖深五六丈，見底了了然。其石子如樗蒲大，五色鮮明白，沙如霜雪，赤岸若朝霞。

營水、<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2585-18px-GJfont.pdf.jpg' />水、灌水、祁水、舂水、永水、耒水、淥水、連水、倒水、溈水、伯水、澬水，皆注湘。

宿當軫翼度，應璣衡，故名衡山。山有錦石，斐然成文。衡山有懸泉滴瀝巖間聲，泠泠如絃。有白鶴迴翔其上，如舞。

衡陽縣東二十里，有酃湖，周二十里，深八尺，湛然綠色，土人取以釀酒，其味醇美。

都溪又西北，流入營水，謂之菁口。

文斤山上有石床，方高一丈，四面綠竹扶疏，常隨風委拂。

耒陽縣北有蔡倫宅，宅西有一石臼，云：是倫舂紙臼也。

祝融峰上有青玉壇，方五丈，有蓋香峰行道處。《南越志》：衡陽，湘鄉縣有石魚，山下多元石，石色黑而理若雲母。發開一重輒，有魚形鱗鰭，首尾宛若刻劃，長數寸，魚形，備足燒之，作魚骨腥，因以名之。

《衡山舊志》載：顧憲之為南齊內史，其土俗病輒云：先亡為禍，皆開塚剖棺，水洗枯骨，為除祟邪。憲之曉諭，為陳生死之說，事不相關。風俗隨改，今按《南史》：憲之仕齊為衡內史。縣在南朝，亦名衡陽。屬衡陽郡，而《南史》稱衡陽內史，是言：郡內史也。當時內史之官至唐為長史，與別駕參軍司馬皆為郡職，則內史不當入《縣志》矣。

《衡山縣志》：老君在顓頊，高陽氏，辛卯元年，降於衡山，號赤精子。

《通志》：杜甫墓舊序謂：先生死，葬耒陽縣北二里。或謂不然，實死於嶽陽。二說互相詆訾，始余官郴道耒陽，始得謁，先生於祠下，孤墳在祠後。邑有墓，墓有祠，耒陽所私而重也。奚怪焉，類苑云：甫終耒陽，槁葬之。元和中，其孫嗣業始改葬於襄，元微之為志。今考元稹作墓志，但云子美旅殯岳陽。及考杜詩年譜云：唐元宗幸蜀，還詔求子美，聶令乃積土江山曰：死葬於此矣。此皆誣也。元宗卒於寶應元年，子美卒於大曆五年，後元宗已十年，豈有詔求之事。再考大曆四年，子美有瘞夭，近潘岳之句。耒陽之墳，恐瘞子宗文者，後世不忘，遂因。牛酒之語從而附會之也。余按元稹墓志云：子美之孫嗣，業啟子美柩之襄祔事於偃師，途次於荊楚，銘云：合窆我杜子美於首陽之山前。《平江縣志》又云：甫卒於潭岳之間，旅殯岳陽。長子宗文卒耒陽，次子宗武貧病不克，葬。命其子嗣，業啟甫柩祔事偃師，則耒陽之殯實。甫子宗文考《河南志》，偃師首陽有甫墓，鞏縣接壤偃師。而甫子曾殯耒陽類苑之訛，有繇矣。乃《一統志》云：韓愈一詩：今春偶客耒陽路，悽慘去尋江上墓。豈元微之但為志，而不克遷或已遷。而故塚尚在邪。愚謂愈豈亦傳訛於宗文之殯，聶令之葬耶。

夏禹，隨山導水，功成刻石衡山。《輿地紀勝》云：在岣嶁峰，又傳在衡山縣密雲峰，昔樵者見之。宋嘉定初，蜀士因樵者引至其所，以紙打碑。凡七十二字刻之，夔門隨亡去。後僉憲張季文自長沙得之，云是宋嘉定中，何致子一摹刻於嶽麓書院者，皆蝌蚪文字，凡七十七字不可曉。碑旁小書云：古帝禹刻南嶽密雲峰，山頂之間，水遶石壇之上。何致子一以禹云：國家幽得之，眾夏之書刻之，於此詳記在山下，小書內三字剝落。至明嘉靖初，國子生沈鎰自謂能辨其文，云：承帝曰：嗟。翼輔佐卿水，處與登鳥獸之門，參身洪流而明發。爾興久旅忘家宿，嶽麓庭智營形折。心罔不辰往來平，定華嶽泰衡宗疏。事裒勞餘伸禋鬱，塞昏徙南瀆衍亨。衣制食備萬國其，寧竄舞永奔鎰又。為釋義且謂鎰得，此刻請禱於夢夜。一長人挈一古瓶，授鎰其色黃高尺許，上方下圓，腹外有金環者四。其口旁橫書三字曰：某官造。下有篆文如龍蛇，形寤，而忘一字起，誦碑文恍然有省竊，為註釋志之。時大司馬湛公若水守南國子，祭酒沈生以是碑見公，書其後云：右沈鎰所辨神禹碑篆文也。禹篆與後來篆法，懸絕無所於考，信然吾方以不得考其文契，其義以為憾，見生此辨已一快於心。遑知其然否乎。且沈生自敘夢長人所遺器，與字豈不異哉。宜從刻諸碑陰以俟後之。君子必有能識之者，竊謂蝌蚪文字若孔氏所藏尚書，魯共王出之壁中當是。時已謂蝌蚪書廢已久，時人無能知者。何言後世且所釋止，據後世楷書一端髣髴擬之。於六書猶為未盡，又何言蝌蚪哉。此碑為禹所遺，無疑乃其文，義闕之可也。衡人賽槃瓠病及讎仇，重事祈許。槃古賽之日：巫者，以木為鼓，中小而兩頭大，如今之杖。鼓四尺者謂之長鼓，二尺者謂之短鼓。巫有練帛長二三尺，畫自槃古而下三皇五帝，三王及諸神，是日以帛畫懸之。竿鳴鑼擊鼓吹角，巫一人以長鼓遶身而舞兩人。復以短鼓相向而舞隨口，歌唱無復本，據讎怨重者夜至野地，滅燈燭謂之槃黑鼓。每舞罷一會，則滋口飲食。極其村野夫民之初，生有槃古氏史，稱槃古者言：元氣渾渾然，盤固也。今以木為鼓，以遶身為盤，以滅燈為黑，鼓何所取義哉。

桂陽程鄉，有千里酒飲之，遞千里，至家而醉。

耒陽鼇口寺木居士。元豐中，縣令焚之。蘇子瞻聞而喜曰：木居士之誅，固已晚矣，乃間有此明眼人乎。後寺僧復刻其像祀之。張芝叟謫郴州，過見之，詩曰：波穿水透本無奇，初見潮州刺史詩。當日老翁終不免，後來居士欲奚為。山中雷雨誰為主。水底蛟龍自不知。若使天年俱自遂，如今已復有孫枝。

衡州花光仁老，以墨為梅花。黃魯直觀之曰：如嫩寒春曉行，孤山水邊籬落間，但欠香耳。

嶽麓舊謂，初名靈麓。稱嶽麓，自宋始。唐，杜甫有嶽麓道林二寺詩。又杜荀鶴詩云：猿到夜深啼嶽麓，雁知春信到衡陽。而僧人齊己亦有寓居嶽麓詩，原不自宋可知也。

歌詩有謂之鹽者，如吟行曲引之，類今南嶽廟神樂，有皇帝鹽而俗傳以為皇帝炎誤矣。

南嶽有聖燈，巖龍湖張治謂聖燈，現光處其下，必有丹砂。與一切寶氣，欲以飛梯俟。光現時，識其處掘之，庶破愚俗聖燈之惑。

酃炎陵有古杉二株，大數十圍。明初，人多斧其屑為香。有患風熱者，煎水飲之輒效。人偶有媟之者。正統十年七月十九日，天氣清朗。忽大風雷，遂焚其木。其旁木雖錯雜，而枝葉完好。又舊陵之下有樟，亦大數十圍，名曰龍爪。下有孔，秋冬水涸，獺多伏於內。成化間，居民因積草於孔燻之。是年，廣東南華寺僧皆病喉疾，及考其，曰：正與燻煙之日。同故諺云：頭在雲陽，作天子尾；在南華，作寺場。蓋指地之龍脈言也。文徵明之父林為溫州守，原籍衡山，故父子皆寫衡山。如韓子昌黎意耳。今人詆其父子皆號衡山，殊不知，林自號交木也。

衡州府部外編

《府志》：秦時有數女，取螺於桂陽，山中遇風雨，一女忽化為石形，高七尺，狀如女子。

後漢成武丁，臨武人，年十三，為縣吏。少年大度，不混眾人。人謂之痴。州牧使京還，不及郵宿。樹下聞上語云：向長沙市藥旦。視之，乃二白鶴。丁先候市門，果二老罩白簦來。丁相逐踰日，老人曰：子欲何求。隨我不巳。武丁曰：知君有濟生之術，因來相從耳。老人相顧而笑，乃於袖中出玉函看，素書果有武丁名。因各出一丸藥，與之，曰：君當為地仙，乃與之期會於他日。武丁拜受，即餌一丸，分袂而去。還家，明照萬物，能解禽獸語。太守元日，燕郡官吏行酒，忽含噀之。眾怪問，答曰：適見臨武火，以此救之。後縣令張濟果稱火起，時忽見東北雨大至，火遂滅。雨作酒氣，救者被雨皆醺醉。仙君以所受老人約將近，遂謝病，歸復餌前藥。謂其弟曰：七月七日牽牛詣織女，吾當還宮，不得留言訖而卒。數日後，友人從臨武來，見仙君乘騾西去。友人曰：將何適。答曰：暫到迷溪，即反。又曰：我來時匆匆，有舊鳥一隻，在雞栖上，大劍一口在戶側，為令家人收之。友人至其家告之，故家人曰：劍與舄俱入棺中，那應在外。即求之，果如友人言。開棺視之，但有青杖，井一舄而已。

賣薑翁，不詳何許人。日在衡州市上賣薑，有道士遇之，欲授以黃白之術。翁不答，但取擔上薑，納口中須臾，吐出成黃金，兩人相顧而笑，自是不復見。

晉太原中，臨武徐孫，江行見岸有錢湧出，輦貯船中，須臾變成土。

《逸史》載：衡山有人，綠毛覆體，來語岳山僧，云：我晉姚泓也，當時我國為劉裕所滅，求我不得，遂假一貌類我者斬之，以立威，我實泓也。

《紀聞》載：徐敬業，敗時擒廝，養似巳者，斬之。而敬業逃入衡山為僧。天寶初，有老僧，年九十餘，名住括者，即敬業也。

吳葛祚，為衡陽太守。境內有大楂、橫水為妖，百姓為立廟，行旅禱祀楂，乃沉沒。否則，楂浮，觸舟壞之。祚命具斤斧伐去之明。日當至其夜，聞江中洶洶有人聲，詰旦視之，楂移去。

李泌，字長源。遊衡山，遇神仙桐柏真人。羨門子安期生降之，輿車幢節照灼山谷，將曙乃去，授泌長生羽化，服食之。道且戒之曰：太上有命，以國祚中危，朝廷多難，宜以文武之道佐佑人，主功及生靈，然後可登真脫屣耳。詣南岳張先生受籙，又與嬾殘禪師遊。嘗中夜潛往謁焉。嬾殘撥火出芋以啗之，謂泌曰：慎勿多言，領取十年宰相。

嬾殘，唐天寶初為衡岳寺執役。時刺史將祭岳，修磴道甚嚴。忽中夜風雷，一峰頹下，緣山磴道為大石所踞，以十牛牽之，又數百人鼓噪以推石，屹不動。嬾殘笑曰：不煩人力，我試去之。遂自履石，石動，轉盤而下，聲若震雷，山路輒開。寺僧皆羅拜，一郡皆呼：至聖嬾殘。

南岳石頭希遷和尚，於天寶初之衡山南岳寺。寺東有石床如臺，乃結庵其上，時號石頭和尚。常夢己身與六祖同乘一龜，遊泳深池內。覺而自詳曰：靈龜者，智也。池者性海也，吾與祖同乘靈智，遊性海矣。王十八，衡山人。劉晏，少好道，及作刺史。道過衡山縣館，時春日和暖，晏食香菜、茵陳之類，甚為芳潔。晏異之，語郵吏：此菜何所得。答曰：縣有官園子，王十八種。遂往。見王十八，衣犢鼻褌灌畦，狀貌山野。望晏趨拜戰慄。晏漸與語，不省，益疑異之。遣坐索酒與飲，迄不肯，卻歸。晏乃詣縣言：欲偕十八往嶺中。縣令都不喻當時遣發，王十八亦不甚拒，破衣山履登舟而行。晏令妻子見拜之，同坐飲食，形容衣服，日益穢敝。去數百里患痢，朝夕困極，舟船隘窄，不離晏之所。左右掩鼻罷食，晏都無厭怠色。數日，遂死。晏嗟咨，涕泣送終，之禮無不精備，乃葬於路隅園後。一年，官替歸朝。卻至衡山，縣令郊迎請曰：使君所將園子去尋，卻回應是不任驅使。晏驚問何時歸，曰：去後月餘，日即歸云，奉處分放回。晏大駭，當時步至園中。王十八先一日去矣。向屋再拜，遣使往發其瘞處空存衣服耳。晏至京，偶得重疾，將屬纊，忽有叩門者甚急，閽者走呼曰：有人稱王十八求見。一家迎拜，王十八微笑入至，臥所出腰間胡蘆瀉藥三丸灌而搖之。少頃，腹中如雷鳴，逡巡蹶然而去。夫人曰：王十八在此。晏牽衣再拜，王十八曰：奉媿舊情，故來相救。此藥一丸可延十年，至期某卻自取啜茶，而去。晏固請少淹不可與之金帛，復大笑。後晏拜相，兼領鹽鐵坐事，貶中州三十六年矣。一旦有疾，王十八復來，晏急延入閣中，懇請王十八曰：所疾即愈，且還其藥。遂以鹽一兩投水，令飲訖，大吐，吐中有藥三丸，顏色與三十年前服者無異。王十八索湯洗之，晏有堂姪侍疾在側，遂攫二丸吞之。王十八熟視曰：汝有道氣，我固知為汝所掠也。移時而去，晏尋痊數月，乃卒。

慧思禪師，常登祝融峰，與岳神會。棋神揖師曰：師何來此。師曰：求檀越一坐。地神曰：諾師即飛，錫以定其處，今福嚴寺是也。神曰：師以占福地，弟子當何居。師即轉一石鼓下，逢平地而止一日。師指巖下曰：吾前一生曾此處坐禪，為賊斷首。尋獲枯骨，一聚至西南隅。指大石曰：吾二生亦曾居此，拾髑髏起塔焉。又至蒙密處曰：此古寺也，吾三生嘗托居此地。因指人掘之，果有僧用器皿及殿宇基址。指兩石下，得遺骸乃建塔，今三生塔是也。又於東畔嶺巖傍建臺，為眾講般若法，今為般若寺。眾患無水師以杖擊巖下，俄有二虎跑地，泉乃涌出，今虎跑泉是也。

曇藏，唐貞元二年遁衡岳之絕頂，以腳疾移止西園，禪侶繁盛。東廚有蟒，長數丈，毒焰甚熾，侍者請避之。師曰：死可逃乎。彼以毒來，我以慈受，毒無實性，激發則強慈苟無緣冤。親一揆言訖其。蟒按首徐行，倏然不見。

耒陽縣治儀門左有真武廟，初鑄像不成，適有道人云：似我像鑄之，當成。乃披髮跣足，端坐於座。工睇視定胚，像成。宛然倏失道士所在，語云：顯靈在武當，真像在耒陽。

元和初，衡山元應、柳實共結往省。夜半颶風舟漂入於大海後抵孤島，二子陟焉。因謁南溟夫人，夫人命侍女送客去，仍贈玉壺一枚。題詩曰：來從一葉舟中來，去向百花橋上去。若到人間叩玉壺，鴛鴦自解分明語。俄度，長橋侍女以一琥珀盒子，謂二子曰：吾昔有子，夫人命與南岳為子。曾憑迴雁峰，使者寄吾子所弄玉環往，而使者隱之。望二君持此盒子至迴雁峰前，訪使者廟投之，當得玉環。為訪吾子，當亦有報二子受之，回岸詢。時已一十二年問，道歸衡山中。途因餒叩壺，果有鴦鴛語以飲食處，二子食畢輒不思他味。尋即達家，妻各辭世。遂相與訪使者廟，以盒子投之，倏霹靂一聲，廟立碎空中，乃有擲玉環者，二子取之，送嶽廟及歸。有黃衣少年，各到二子家，授以起死藥。二子遂以活妻室，後共尋雲水，遇南嶽太極先生，遂禮為師。以玉壺告之，叟曰：吾貯玉液者，亡去數十甲子，甚喜再見。因隨詣祝融峰，自此得道去。緱仙姑入道，居衡山。見一青鳥，紅頂長尾，飛來所居語云：我南嶽夫人使也，以姑獨宿窮林，命我為伴一日。青鳥飛來曰：今夕有暴客，無害，勿以為怖。其夕，果有十餘盜持火挺刃將害姑，入其室，姑在床上而盜不見。盜出戶，推壞仙壇，轟然有聲，山谷震裂，謂已顛墜終不能動，因相率奔去，皆為虎所食。

衡山道士，不知何許人。長慶中，有頭陀悟空嘗裹糧，持錫入衡山，至朱陵西原，遊覽累日，捫蘿度險，無跡不到，因憩於岩下，長吁曰：飢渴如此，不見主人。忽見前岩有道士坐繩床。僧詣之，不動。遂責其無賓主，意復以飢困告道士。欻起，指石地曰：此有米劚，石深數寸。令探之，得陳米斗餘。即置於釜，汲水敲火煮飯。僧纔食一口未盡，辭以未熟。道士笑曰：君食止此，可謂薄命，我當畢之，遂喫飯盡。又曰：我為客設戲，乃處木褭枝頭，猿懸鳥跂，趫揵閃目。有頃又旋繞繩床，蓬轉湍急。倏忽失所在，僧歸寺數日，不復飢渴。

酃邑某廟，有石獅，夜變形，食民禾稼，農人伺而刃之。次日，見廟中石獅，上有刀痕。

嘉靖丙寅，耒陽民譚仁，宿關王祠。醉後唱大江東，呼周倉拿刀來。周倉忽應聲，以刀斬其髮，離囟僅一膜。