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卷1282
欽定古今圖書集成方輿彙編職方典
第一千二百八十二卷目錄
永州府部藝文二
後浯溪銘 宋王邕
浯溪題壁 黃庭堅
柳先生祠堂記 汪藻
層巖記 秦應元
澹山巖記 柳拱宸
甘泉記〈并序〉 張栻
遊東山記 前人
雷澤洞會真觀記 白玉蟾
寒亭暖谷銘〈并序〉 蔣之奇
奇獸巖銘 前人
奇獸巖後銘 張<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29172-18px-GJfont.pdf.jpg' />
浯溪賦 楊萬里
遊紫霞巖賦 樂雷發
象石銘 前人
永州內譙樓外城記 吳之道
層巖記 徐一鳴
永州澹山巖奉安御書頌〈并序〉王顧
群玉山記 董居誼
磨崖賦 元楊維禎
新立城垣記 明劉賓
利涉橋記 荊茂
重修祁山觀碑記 蔣春電
遊同巖記 周子恭
凍青橋記 周淑
亭山紀勝記 前人
月巖圖說 王會
濂溪故里圖說 前人
幽巖記 余珵
澹山巖記 朱袞
流香洞記 范之箴
梅溪小隱序 易三接
零陵山水序 前人
古杉記 前人
朝陽巖零虛山記 丁懋儒
職方典第一千二百八十二卷
永州府部藝文二
《後浯溪銘》宋·王邕
巋然峿臺，枕於祁陽，迥然楚方。臨於瀟湘，孤標一峰。不止百尺，嵯峨巨石。峻潔堪礪。英才別業，雅有儒風。河南元公高臥其中。位為獨坐。人不知貴，興愜茲地。心閑勝事，松花對偃。蘗葉交垂。鑿巘作逵，因泉漲池。乃構竹亭，乃葺茅宇。群書當戶。靈藥映圃，嘉賓駐舟。愛子能文，弄琴對雲。酒熟蘭薰。何必磻溪，方可學釣。何必衡嶠，方可長嘯，我牧此郡，契於幽尋，刻銘山岑。敢告煙林。
《浯溪題壁》黃庭堅
余與陶介石遶浯溪尋元次山遺跡，如中興頌峿臺銘，石堂銘，皆眾所共知也。以介石徘徊其下，實探千載尚友之心，最後於浯亭東崖，披翦榛穢得次山銘，刻數百字，皆江華令瞿令問玉著篆，筆畫深穩優，於峿臺銘也。故書於長老新公俾刻之崖壁，以遺後人。
《柳先生祠堂記》汪藻
先生以永貞元年冬，自尚書郎出為邵州刺史，道貶永州司馬，至元和九年十二月，詔追赴都，復出為柳州刺史，蓋先生居零陵者十年。始居龍興寺西廊之下，坐法華西亭，見西山，愛之，命僕夫過瀟湘，翦薙榛蕪，搜奇選勝，自放於山水間。入冉溪二三里，得其尤絕者，家焉。因結茅樹蔬，為沼沚臺榭，目曰：愚溪，而刻八愚詩於溪石之上，其謂之鉆鉧潭，西小丘小石潭者，循愚溪而出也。其謂之南澗朝陽巖，袁家渴，蕪江百家瀨者，愬瀟水而上也。皆在愚溪數里間，為先生杖履徜徉之地，唯黃溪最遠，去城七十餘里。遊者未嘗到此，豈先生好奇如謝康樂，伐木開徑，窮山水之趣，而遊之不數耶。紹興十四年予來零陵，距先生三百餘年，求先生遺跡，如愚溪、鈷鉧潭、南澗、朝陽巖之類，皆在。獨龍興寺並先生故居，曰：愚堂，愚亭者，已湮蕪，不可復識。八愚詩石，訪之，亦無。有黃溪則為洞獠侵耕，磴危徑塞，無自而入，郡人指高山寺，曰：此法華寺故處，而龍興者，太平寺西瞰大江者是也。其果然歟周衰言文章之盛者，稱漢唐賈誼馳騁於孝文之初時，漢興才三十餘年耳，其譚治道述騷辭已追還三代之風，至於劉向揚雄益精深不可及，去古未遠故也。唐承貞觀開元習治之餘以文顯者，如陳子昂，蕭穎士，李邕燕許之徒，固不為無人，而東漢以來猥薾之氣，未除也。至元和始粹然一返於正其，所以臻此者，非先生及昌黎韓公之力歟。故以唐三百年世所推尊者，曰：韓柳而已，豈非盛哉。先生雖坐貞元黨，與劉夢得同，而夢得會昌時，猶尊顯於朝，先生未及為時所省，而遠沒於元和之世，事業遂不大見於時，可勝惜哉。而零陵一泉石一草木，經先生品題者，莫不為後世所慕想見其風流而先生之文載其中凡瓌奇絕特者，皆居零陵時所作，則余所謂幸不幸者，豈不然哉。零陵之祀先生於愚溪之上，更郡守不知其幾，而莫之敢廢，顧未有求其遺跡，而紀之者，余於是採先生之集，劉夢得之詩，可見者，書而置之祠中，附零陵圖志之末，庶幾來者有攷焉。
《層巖記》秦應元
巖以人而重，實以人而顯，永陽邑之西南三里，有層巖，地幽境勝人間，小洞天也。粵元祐迄淳熙憲使張公學士練公郡丞趙邑尹魏相繼題品巖，舊為何氏家，山中間里人顧朝散者，以弟贅何門，卜築其傍，而有之。後復歸何，何自號清壺子，韶字仲成，性朴淡，杜門讀書教子，外無他好，弗暇葺治，故亭宇傾圮，蹊徑榛蕪，士大夫經從𨓏𨓏不及問。嘉定甲申令尹東萊逢公勸農於郊，過而奇之，愛不忍去，於是錦繡聯篇，摹寫勝概，猶以為未足，復大書特書，標揭曰：天下層巖，夫命名而冠之，以天下其名勝，可知矣。然則銀鉤玉唾，璀璨絢爛，豈足以增光，泉石而詠其詩，想其名者，斯巖之勝瞭然在目，其地顧不自是，而顯且重耶。
《澹山巖記》柳拱宸
零陵多勝絕之境，澹山巖為甲觀，東南二門而入，廣袤可容千人，竇穴嵌空物象，奇怪有不可得而狀者，中貯御書，歲度僧一人，僧徒惟利居處之，便而不顧蔽映障遏，弊連甍，接楹重基，疊架疣贅延蔓殆，將充滿甚，污穢積聚，煙爨重蒸，道燧幽黑，非秉炬不能入。太守丁公僑處事剛嚴，始至大不懌，悉徹群僧之舍。俾居巖外，惟畫閣殿像得存，餘一椽一木無敢留者，他日公率應辰大理寺丞楊傑河陽節度推官楊巨卿同至遊覽，層構一空，眾狀在目，開築塞為通，豁破昏暗為光明，實人情之共快，若石田藥臼之處，皆情景所及，客有言物理顯晦固，亦繫乎，時耳熙寧七年甲寅九月十五日記。
《甘泉記》張栻
祁陽邑城之北有泉出焉，贍足一方，不知幾千年矣。零陵蔣湋恨元次山居浯溪，去泉纔五里許，又數往來訪尋山川之勝，見於文字，何所不有。乃無一言及此，遂以語晉陵鄒浩而屬銘之。銘曰：山下出泉，其甘如醴井冽，而食大國百里莫之令。而自均民到於今受其利，雲行雨施，自今以始水不可以終止，其孰止之。崇寧四年正月五日栻得此本，於郡士蔣言之家，蔣君之父即諱湋者是也。因摹以遺，祁陽令魏君刻之泉上，庶幾前賢之言，不至泯沒，而斯泉之美，亦得表而出之，來者有考焉。
《遊東山記》前人
歲戊寅夏四月己亥，弋陽方疇廣漢張栻約餞東平劉芮於永之東山，久雨新霽，天朗氣清，步上絕頂，山色如洗，相與置酒於僧寺之西軒，俯仰庭戶，喟然而嘆曰：噫嘻，此前相范公忠宣之故居也。坐客皆聳然，起而問之，零陵張公飾曰：公居此時，某始年十三四，某之先人辱為公客，故某亦得侍公，公時已苦目疾手，執寸許玉，用以摩，按某未識也。則亟視之，旁有小兒誑曰：此石也，公愕然曰：非也，此謂之玉，嗚呼，公存誠至於不欺孺子，則公之氣象可想見。巳坐客皆咨嗟，公飾又曰：公居此，西偏為屋，凡三十楹，蓋與寺僧鄰也。諸孫皆尚幼，他日與寺僧戲，僧愚無知至相詬罵，直行過公前，語微及公，公漠然若不聞，見者明日僧大悔，慚跼蹐詣求謝，亦卒無一言，待之如初，永之士間有得進見公，循循親加訓誘，一日坐定，有率爾而問曰：范某於相公，為何親，蓋斥文正公之名，時二子正平正思侍旁𢙀汗恐懼，公蹙額久而曰：先公也。言者大恐，已而復以溫詞慰其心，後亦與相見不絕公之度量，雖曰：天與之亦學以成之歟，又一日坐問客曰：郡士之登科者，皆歸矣。而某人獨未歸耶。或曰：試學官也。公愀然曰：吏事近民精心於此學之要也。始登科顧求從便安耶。凡公言簡而深足以垂世立教率類此，自奉極儉約，士從諸子遊者，時命之飯不過三品彘胾不掩，後有客至，即以分餉，不復更益。某年幼所記，公如此不能細也。於是坐客相與言，曰：江山如昔，公不可得而復見矣。而有如公飾者，尚及見公所記之詳如此，豈易得哉。而斯亭也。經兵火煨燼之餘，而屹然獨存，吾曹晚生亦與聞公之言行，又豈偶然哉，中庸曰：君子動而世為天下道行，而世為天下法言，而世為天下，則孟子曰：聞柳下惠之風者，鄙夫寬薄，夫敦於公，其信之矣。抑嘗記某庚午歲來永時，寺僧有法賢者，年八十餘矣，謂某言范丞相居此，某時為沙彌，每見公遇朔朢必陳所賜書及賜物，列於堂上，率家人子弟再拜伏閱，嗚呼，公之不忘君父至此，所謂廟堂之上，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君，文正公之心，公得之矣。請并附於記之末，可乎。皆曰：諾。時某弟枃效懽兼偕遊後一日庚子記。
《雷澤洞會真觀記》白玉蟾
雷霆都會洞天，祈山枕其北，瀟湘匯其南，石崖天齊相望，浯溪白鶴巍峨環其東，四望突兀撐其西，此洞天之所以據其地之勝也。洞陽李君日新字子溫，崇道欽天之士，自幼為吏，兩任蓮幕，棄公不仕，勵志慕沖虛法，參太極修煉，三五飛步之道，一日於縣西七里岡，忽見巖洞玲瓏可容人數十輩，蒼崖峭壁，巉巖奇石，虎踞龍盤，鬼怪萬狀，右有一泉，水行地中，冬溫而夏清，掬飲而甘，慨然而歎，曰：此非仙境也耶。於是剪荊闢榛，邑士周君仲賢與之輔，捐鏹不計其緡，始劚於皇慶，癸丑之夏鼎創三清寶殿四聖真宮，梓人執其輿輪之役，陶氏運其埏甓之工，嗣漢三十八代天師真人給其額，曰：會真觀，扁其洞曰：雷霆都會洞，天旁有一竅，扁曰雷門，內設五雷神像，外列九宮八卦雷壇洞，陽累登壇祈禱甘雨，應時。慰滿農望扁其泉曰：雷澤，繼而裝塑三清尊像宛然，幻出玉京之境，至治辛酉冬鼎建玉皇寶閣，上則彌羅真境，下而明德法堂，落成於泰定乙丑之夏，首尾一十二年，美哉輪，美哉奐，寶殿翬飛雲龕岌嶪御容，英粹玉座委蛇，地皆砌以花磚，壁皆粉以銀液，中邊供具，左右羽儀，下甃鳳墀，上陳鴛瓦千楹，耀日萬栱，凝煙高聳溟濛，雄壓崷崒丹光紫氣之麗，朱扉黃閣之嚴，經營萬力，偉哉，亦難事也。洞陽復齎贄詣龍虎山天師門下，請給戒牒，遙禮真懿湖山虞君為師，立派度人，撥膏腴一頃餘贍眾，此洞陽莫不為綿遠之計也。乃以前新會真之事，而告予，遂為之記。嗟夫，高觀始自於黃帝清洽宮，建自於夏禹，崇元觀建自於周穆王，草樓觀建自於尹喜，元明觀建自於張久之，夫如是，古今遺跡難悉枚舉，皆垂名於萬世之下，不得泯焉。今會真始自洞陽而新之，得非後之視，今世亦由今之視昔也。歟時泰定乙丑年夏吉日瓊山白玉蟾記。
《寒亭暖谷銘》〈并序〉蔣之奇
永泰中元次山為道州刺史，嘗巡行江華，登縣南之亭，愛其水石之勝，當暑而寒，遂命之曰：寒亭，而之為記，刻石在焉。治平四年十月余陪公儀至其上，見傍有暖谷者，方盛寒入之而其氣溫，然挾纊熾炭不若也。予甚愛之，問其所以名之者，縣宰吾族叔祖是可銘也。乃為銘曰：
惟時有寒，寒不在夏，夏而寒者，茲亭之下，維氣有暖，暖不在冬，冬而暖者，玆谷之中，物理之常，不以為異。維其反之，是以為貴。玆亭並谷，寒暑相配，寒暑千秋。陰陽反異，名自天得。待人而彰，我勒此銘，萬古不忘。
《奇獸巖銘》前人
奇獸名巖，巖懷怪異，元公遊山，潛而未至，我陪公儀。游息於此，斷巖幽著，自我而始，勒銘在壁，將告來世。
《奇獸巖後銘》張<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29172-18px-GJfont.pdf.jpg' />
治平丁未同沈公儀遊，惟永叔文高節奇立名茲巖，作為銘詩，太學覆之，後來遊者，其孰與稽端平丙申邑令張<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29172-18px-GJfont.pdf.jpg' />思永厥傳刻此崖際，凡百君子愛而勿替。
《浯溪賦》楊萬里
予自二妃祠之下，故人亭之旁，招招漁舟薄遊三湘風與水兮，俱順未一瞬，而百里欻兩岸之際，天儼離立而不倚其一，怪怪奇奇，蕭然若仙客之鑑清漪也。其一蹇蹇諤諤，毅然若忠臣之蹈鼎鑊也。怪而問焉。乃浯溪也。蓋𢈪亭在南，峿臺在北，上則危石對立而欲落，下則清潭無底而正黑。飛鳥過之不敢立跡，余初勇於好奇，乃疾趨而登之，挽寒藤而垂足，昭衰容而下窺，余忽心動，毛髮森豎，乃蹟故步，還至水滸，削苔讀碑慷慨弔古，倦而坐於釣磯之上，喟然歎曰：惟彼中唐國已膏肓，匹馬北方僅或不忘其一，過曰：日殺三庶，其人紀有不斁矣。夫曲江為篋中之羽，雄狐為明堂之柱，其邦經有不蠹矣。夫水蝗稅民之畝，融堅椎民之髓，其天人之心，有不去矣。夫雖微祿兒唐獨不墜，厥緒哉。觀馬嵬之威垂渙，七萃之士欲離殪尤物以脫焉。僅卒達於巴西，吁不危哉。嗟乎，楚則失矣，而齊亦未為得也。靈武之履九五，何其亟也。宜忠臣之痛，心寄春秋之二三策也。雖然天下之事，不易於處，而不難於議也。使夫謝奉策於高邑，將稟命於西帝，違人欲以圖功犯眾怒，以求濟天下之士，果肯欣然為明皇而致死哉。蓋天厭不可以復祈，人潰不可以復支，何哥舒之百萬，不如李郭千百之師，確而論之事，可知矣。且士大夫之捐軀，以從吾君之子者，亦欲附龍鳳而攀日月，踐台斗而盟帶礪也。一復蒞以耄荒，則夫千麾萬旟一叫如響者，又安知其不掉臂也耶。古語有之投機之會間，不容穟當，是之時，退則七廟之忽諸進，則百世之揚觶，嗟肅宗處此，其實難為之九思，而未得其計也。已而舟人告行秋日已晏，太息登舟，水駛於箭，回瞻兩岸，江蒼茫而不見。
《遊紫霞巖賦》樂雷發
邑有山，曰九疑，蓋天下之名山也。山之巖洞最勝者，曰斜巖，乃唐刺史薛伯高命名，石磴層懸，古木修森，紫霞丹霧，蓊鬱時濛，而崆峒軒豁如磬斯俯焉。中涵異景，外多勝致，古蹟既微篆刻蘚落，至道初宰相張觀以使相守永州，邑宰黃侯甲於是撤荒揚馥振新飾美追舊遊之芳蹤，然後斯洞之復有主也。余與客挾琴攜尊遊，而樂之趣無竟兮，逸思狂神恍惚兮，魂飛揚慶，此生之上，方忘步蹴之周章，乃喟然歎曰：噫嘻，巨靈其有私乎，夫何造異鑄奇檠芳捧勝去巽城，而非遐助吾邦之奇，興人愈傑，地愈靈，料三楚兮，倍精神接衡嶽之翠岫，隔紫陌之紅塵爾，其圓翬高幡虛門，兩闢納霄漢之昭回，任風雲之出入，光霽洞其朦朧幽深，排以赫奕，踏層谷之逶迤，間懸嶇之崒，嵂左之降兮東階，右之陟兮西級，布砥橋以虹橫貫清渠而弗息，奮龍髯於天際，掀神手於崔嵬，輕蘿旁繡甘露斜飛，雕蟲篆畫衒彩呈奇右，尋幽而金錮，左懸竇而可入，氤氳縹緲，傾斜突兀，投烈炬兮，星電，猛陟身兮，仙梯參，梵侶於石藏聽吚唔，於紫虛洞紆徑而越僻，泉繞閣而泓漪，華表插地，窆瑞蓮自天垂鳴，蝌蚪於邃奧沛淋漓於郊堤，盼紅門則宮闕儼然，躡雪府而瑤光徹肌，繹前賢之遊詠，契仙子之棲遲，驚雷轟之隱隱，沐微雨之霏霏，挹清風以舒懷，拂曙雲而濕衣，醉楊梅以益興，摛瑜扉而藻籬，呼青牛於田畔，釣神龍而忘機，鐘鼓鏗鏗乎立號，鵝管滴滴乎香乳，瓊花來霄漢，璃琉寶蓋垂天日鼎，耀月星交輝，瞻十洲之渺洋，蹲三島之騰巍，消胸中之芥蔕，藐金紫兮，欲何為，已而出洞府，依仙案背危崖，踞蒼版，丹竈烹，葵石盆，漩琖恣狂舞，而高歌在淺斟，而細啖進絲桐，以宣和信履道之坦坦，江聲潺其悠悠，紛天籟之中感，跨明堂清廟之所為，而有若太古淳龐之，既挽也。尊罍既傾樗蒲以輟，濯滄浪於曲流，漱金華之芳，冽體兮倍其輕，清心兮增其皎潔，囂囂乎如隱於蓬萊，閬苑之清虛，而有得於仙丹之調攝，亡何有羽人寄於巖右之亭者，莞然而至，曰：何居乎二三子之怡然，嘻嘐，然處者，豈若以斯洞之蹁躚，能暢英賢之思乎。余曰：唯唯斯蓋一日之奇，逢足當百年之榮遇也。羨吾子以彌年之晚，落擅採眺之雍，雍果何春何夏何秋何冬而有得其形容，羽人曰：試聽之。夫木德載陽，勾芒用命，條風鬱兮，沖融麗日遲兮，掩映野花，貢其幽香珍禽，弄以新韻，苔色發兮，瓊蕤，葆光搖兮玉潤。此殆非人間之春也。靈威謝青帝，而東去祝融鞭火龍，而南來山軒風，豁水閣天開炎光，高禦暑氣，遙排襲涼飆於暗<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21364-18px-GJfont.pdf.jpg' />，受清蔭而如懷，此殆非人間之夏也。斗之西兮，氣之金，千芳斂兮，百英塵。乃卻陰霾於不至留和氣，以長存挺璚葩之，襯潤群瑤草，以凝芬人間之秋，有此乎，及其觱發而寒，栗烈而虐，含荏苒之韶華，破嚴凝之蕭索，晴嵐暄兮，熏蒸㬉，氣縕兮，磅礡喜喚石之足，憑愛溫泉之可酌，熙熙乎若與春臺而相忘，而不知歲時之赴壑，人間之冬有此乎，而吾乃姑乘化以游息，漠然不覺乎春秋樂藏修之有托與斯世兮焉。求會天真於守一目，已無乎全牛，然使皆不為吾兮，果將誰其巢，由使皆由夫吾兮，又將誰其伊周而惟躅，芳塵者之商籌，余曰：命之矣，未幾筞藜催歸，斜陽送煖，出谷口而舒目，渺乾坤於一盼，玉轡踏春以迫隨，曾不讓彼天台之遊玩，倚亭曠顧蹣跚，旋還若自廣寒諸宮之，既降兮，而偶在於人間，於是泊於九州之泉，厓有友人者，遇而問焉。吾固知數子之熟察於紫霞矣。而亦為何遊乎。余曰：有是哉，彼其燕閒自適沉靜，無譁肆精神，以曠達絕塵冗之紛拏富貴者，而遊之焉。將自失其榮華也。染以澹泊之風得乎，清新之趣，朱紫不足以入其心，輕肥不足以介其意，貧賤者而遊之焉。將自忘其空匱也。浩浩兮而曠闊，穆穆兮而深沉，任周旋以笑傲，泯形跡於無聲，褊淺者而遊之焉。將自大其胸襟也，通一竅之玲瓏，宏四圍之敞，豁靈臺隨以虛明蔽錮，因而銷鑠愚戇者，而遊之焉。必自昭其聰覺也。豈惟是哉遊焉。而得乎淳龐者，詭譎可以消其邪心，遊焉而得乎，舒徐者剛銳，可以消其躁急沉痾，而有得焉。必自消其腠理憤鬱，而有得焉。必能灑落而和平在修真焉。則自得其天之妙，在吾儒焉。則自益其意之騰，此其大略也。若以吾之言為迂兮，而不信請質諸紫霞之主人。
《象石銘》前人
九疑之麓為麗山，通巖有厥石如象，余遊而愛之，遂命之名而銘，曰：百獸，出王象，實孔偉有崩，斯石惟象是侶，贔屭其形，巉巖其齒，我愛斯石原象之美鍾奇，自南邈爾荒齊服弓帝車，惟天子使相，彼巖阿濟濟多士，邁教篤學峻履實地，任重致遠，伊國之器地，以人彰敢名巖址。
《永州內譙外城記》吳之道
天子制地千里，以待諸侯，正為民也。非為諸侯也。以千里之民寄之，撫牧維藩維翰，苟得其人，非民社福乎。矧永為佳山水郡，我藝祖皇帝肇基於茲郡，以永名惟王萬年，子子孫孫，永保民之義也。永去天雖遠，人蒙厚澤耕鑿相安，自有不墉而高，不池而深，不關而固者。紹興間，曹成諸寇，掉鞅徑入。至嘉定，而又有李元礪之擾，趙侯善謐始增修其裏城焉。外城猶未暇。及開慶己未，韃從南來，永當上流門戶，受害尤毒。彊民無知，乘勢焚劫，公廨民廬，蕩為一燼。提刑黃公夢桂於庚申秋擁節兼郡議築外城，周圍一千六百三十五丈，儲費均役規模井如也。公未幾，免去。丘侯騂繇祕丞，而知郡事者，一年有半。張侯遠猷以道倅，而攝郡事者，又半期陶甓甃砌，僅及西南二隅，太府寺丞謝侯來領郡，寄首登城，歷覽且曰：掌固之職，城郭為先。然潢池之牛犢幸安，而中澤之鴻鴈粗集。予將勞民，寧無病乎。僚屬曰：勞民特暫爾，實庇民無窮之逸，侯曰：今為民病者，得非科斂之不已，調差之不公歟。吾則弛科斂均調差，而使之樂其勞，得非屝屨之不給，廩食之不克歟，吾則紿屝屨豐廩食，而使之忘其勞，揭而曉之，聞者應募，於是埏土為壁，焚石為灰材，用足畚鍤具杵築之聲，與歌聲相和，運甓之力，與日力俱進，鳩工於癸亥之秋，而訖工於甲子之夏，正門四，東曰和豐，西曰瀟清，南曰鎮南，北曰朝京，開便門五以通汲水，女牆雲矗雉堞天峻，真可以為侯國之眉目，邦內之嵩華，侯復曰：夫城堅則堅矣，裏城重譙，猶自露立，甚非龍蟠氣象，迺節浮費致工師，鼎而新之，不三月而落成，樓觀翬飛，嚴嚴翼翼，視外譙猶大有加環永之民，交口稱誦，咸曰：維岳生申，實為周翰侯，今之申者也。欽奉王命式，是南國有俶，其城皆申之功，詩人不獨美其於蕃，蓋美其能於宣也。申之心在乎蕃宣，豈有心，詩人之美哉之道，拱而進曰：宋有天下三百餘年，而後方有斯城況侯，又賢於城者，烏可無以記之，侯曰：紀實足矣，揄揚則不可之道，敬摭輿言之實，而壽於石庶來者可考云。
《層巖記》徐一鳴
地秉陰竅於山川巖，其山之竅乎，予於是作劇而環觀，知未有不待人而顯，因人而重也。傅之巖以良弼，築之而顯東山之巖，以安石遊之，而重凡天下之勝境，大抵皆然。永明縣治西南三里，層山之陰，有巖焉。洞谺豁，高三十五尺，廣六十步，其明者三之一，修如廣之步晦者三之二，達於山陽，有澗自山陽潛出，橫紆其間，冬夏不竭，仰視積液，纍垂有負隅，如觀音坐像，有附崖壁，扣之如鐘聲，巖口有石，亙起阻外而幽中，自清上濁下，結者為山巖之，成不知幾千萬載，虞帝之巡車不及，夏王之樏載弗登，非直山。經地志掎摭佚漏，雖近之零陵，總記舂陵圖志亦俄空焉。為何氏業不知幾世，往往稍亦葺治，然山夔木怪，猶若靳而護之，熙寧中邑廢屬營道，時湖南繡衣張公綬方為宰政，暇來遊題，歲月於巖石，自是怪絕，遊觀題詠浸多。何氏有曰三傑，嘗於元祐癸酉計偕講授鄉里，益經理之跨澗架梁，皆以石，又為垤臺，砌谷之觀巖，於是始顯三傑沒屬，其婿顧氏開禧間復還，曰：子韶，曰：天衢喬梓相承，好修不墜，潤色有加，因故基結亭，以擬盤為扁，前蒔雜卉旁建茅齋，聚同志講肄儒業，方領矩步，婆娑游衍弦誦聲，接武城遊者，莫敢直以樂丘視之巖，因是始重遂為邑之勝境，凡官是邑與捧檄而來，無不往俗，重中和節士女，必出遊，遊必至。余為長於斯訪之屢矣。常欲以詩摹寫而未能。今滿且去，天衢數以記，顛末為請余，惟八卦奠位，離正南為文明，外剛而中虛，巖象也。自衡山至是中州，清淑之氣蜿蟺，扶輿磅礡鬱積，他則為丹砂、水銀、孔翠、文翟、竹箭、名木，獨永明以小石山聞於天下，而巖甚大。何氏世居有之，日與其徒藏修息遊，存養其心性，薰陶其氣質，磨礱乎事業，而揮發乎文章，非掇巍科歷華要，號稱文臣，光輔國家文明之治，不能當此奇，是將在其身，在其子孫，在其所與遊，今秋猶子桂門人黃繇毛熙績皆首貢於鄉抑，其權輿云。
《永州澹山巖奉安御書頌》〈并序〉王顧
皇祐三年四月十有二日，詔以御篆書明堂二字，飛白書明堂之門四字，總四軸，賜永州經藏院，澹山巖，即以乾元節目其儀衛輿輦鼓吹鍾梵帥郡官屬道迎於經藏院，翌日顧扶侍躬詣州之南三十里澹山巖奉安禮，畢復詣先朝所賜，太宗皇帝御書殿，行瞻拜之禮，盛矣哉。寶構對峙，玉笈相照，考諸邃古未之前聞，我朝文物之法垂於萬年，度越往初，豈不盛與噫，盛德能事，非歌頌烏垂不朽。
謹拜手稽首第其頌曰：
唐祖頹齡，五代弗緪，炎靈勃興，藝祖天動受命，造宋張大一統，紹武神宗萬㝢，摧兇玉帛雲，從章聖繼文封禪祠汾上陵，禮神錫，羨靈長赫赫，我皇慈仁日彰生，知帝制天縱才藝，武英文叡雲漢之章，大風之揚賚，及萬方孝友上躋，祖德騰輝講求闊稀，乃思乃皇乃闢，明堂露寢之，央百神群后，九筵九奏，簋俎簦豆，祖宗聖孝配嚴帝，昊孝思昭，報明堂始成叡思，儲精璇題，曲瓊籕文玉，謄飛筆龍騰對謁觚稜，禮成申錫載模載刻，天臨萬國，鈿軸琅函，自北徂南，賁此靈巖靈巖仙，都紺宇層櫨，先帝藏書薦，逢聖旦聲名，汗漫誕敷，神翰率俾，中外敦崇孝愛，無遠弗屆，乾文聖作灝灝，噩噩綈縈，寶錯祖法，聖能繼繼承承，有德共膺，靈巖峨峨，孰鑱孰磨之頌之，歌宸章聖德巖，光瑞色天長萬億。
《群玉山記》董居誼
余謫寓二水，常杜門不出，適秋晚氣清約，領衛鍾子正偕館賓陳叔宜丘積夫同訪宅仙洞，洞之下舊有群玉山，漫莫省其處，山中道士云：僻在山之陰，崖蘚中，猶有字刻，可辨。荒蔽為甚，人跡罕到，余亟與同來二三客，隨其所之極，其所止而休焉。徘徊四顧，怪石林立，峭拔逶邃，入眼成畫，去東南十許步，有隙如扉，款通乎山之顛，而叢篁蔓棘雜錯，相距不可著足，未免俯僂攀援，而升山回路，轉巖竇畢，露爭奇獻，巧應接不暇，出而舉手相賀，凡一山高下，妙處皆了然在吾人胸次矣。誅穢取蹊，以達於山之趾，後月餘又得翻經臺故基，以據於山之會，盡取當時造化融結之功，貫而為一，自是無入而不得，乃立遊亭以昌厥，後閱旬日而成，因賦小詩於其上，為山中幸此一段奇觀，然人好惡不同，物之隱見有數更，數十年之後，又安能保興廢，何如哉。煙霞痼疾不能自已，度不免識者一笑。
《磨崖賦》元·楊維禎
招琦玕之<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3513-18px-GJfont.pdf.jpg' />叟兮，訪故跡於祁陽，瞻穹崖之傑立兮，摩萬仞之青蒼，儼鬼靈其呵護兮，曰頌中興於大唐，觀其森鉤錯畫兮，蛟龍盤拏，嚴詞密義兮，日光玉華張許，既仆兮，韓李未葩，去雅未遠兮，聲價倍加，當天寶之末路兮，豢繃兒於虎穴，弄漁陽之剽兵兮，積潼關之戰骨，蹇青騾以西狩兮，疲馬嵬之苟活釗，既犯於怒鋒兮，環又何尤乎污衊，嗟靈武之收兵兮，何履位之倉皇祚，危殆於贅旒兮，機不間於毫芒，苟執溫靖之小節兮，不匹馬而北方，則千麾而萬旗兮，肯復致忠於耄荒，咨李郭之謀猷兮，徇巡遠之大節，成王翼其小心兮，尚書奮其英烈，羌來復之不時兮，偉四三之俊傑，擁夾道之黃髮兮，復見唐之日月，瑞黃河之清流兮，凱京師之汗血，迎上皇以來歸兮，呼長慶之歡聲，欻南內其不祥兮，起膝下之天兵使權臣，其鼠變兮，何李父之貸刑，嗟豺虎於厥家兮，又何律君臣於殿庭，此殘碑之墮淚兮，與凍雨而交零，至考頌以論體兮，垢磨石之小玭，用魯史之筆法兮，寄清廟之歌詩，挈大唐之罪案兮，異瓊琚之賞辭，宜後來之墨客，紛石刻之是非也。亂曰：已矣乎，國不貴於無難兮，難貴圖於未形，五王持兵兮，唐室再興嗟，牝雞之復豢兮，撼蟠李其幾，傾幸六聖之遺祚兮，復鑾輿於南京，穹崖齊天兮，侔德五丁臣，結作頌兮，佐唐光明。嗚呼，休哉，配跡風雅兮，製作如經繪，日月之重光兮，垂天人之休聲，希吉甫以作頌兮，又何羨乎臣結之銘。
《新立城垣記》明·劉賓
英宗睿皇帝重寶位，慮天下府州縣城池之不高，深不足以捍外衛內，故敕有司，凡城池之不高深者，從而增加之，有坍塌者，從而新築之，誠萬世久安長治之策也。永明為道州屬邑，古有土城傾廢已久，天順八年冬湖廣都御史西蜀王公以是縣城池廢弛之由，請命於上，敕湖廣司府州縣各委能幹官員提督修建，時則有若僉憲裴公永州貳守鄒公藩司都事李公永明醫學訓科江公各承委命，朝夕程督務底於成，且是縣七鄉十六里人力不給，鄒公復白於都憲，王公增以零陵祁陽二縣民壯，協厥工役，維時縣令太平張公滿去，既而清江陳公以簡任之賢來宰是邑，召諸工役而諭之，曰：我之來牧安爾民士爾之築城，衛爾身家，爾其悉心從事，早畢迺工來春務農，興作不暇，此矣。群工感其言，懷其德，敏於從事，兩月完成。其城高一丈三尺，廣袤三百六十丈，內外包以磚石，中實以土，上架串樓，計四百間垛，眼八百，立東西南三門，其北近山，古未立門，今仍之，以非通衢故也。三門之上，各有城樓，樓各五間，城南阻江帶河，其東西北向環以濠池，水可通流，其規模制度與，夫修築之法，悉中程度，內足以居止，外足以禦侮，永明士庶始獲有寧宇矣噫。是城池之修築，既有二守公專其總督，復有都事公司其提調前令創建於始後，令責成於眾運籌得人，故三載之內，功績大成，上有以副聖天子保民致治之意，下有以顯諸君子經邦濟世之才，集事之日，訓科江公磨礱方石，後官君子主宰是邑，因其規制，而時復修葺，不至坍塌，誠足以為億萬斯年之保障，非但斯民之幸，而已也是為記。
《利涉橋記》荊茂
予讀孟氏書至徒杠輿梁民未病涉註云：農工巳畢，可用民力，又時將沍，寒水有橋梁，則民不患於徒涉，亦王政之一事也。厥旨微哉，司民牧者，乘肥衣輕高坐堂皇，視道路橋梁𤁻，不經意噫。何漠然耶。寧遠北鄉地名新田，其水發源九十九峰，上自肥源驥村壽富洞，方過新田營，至十八灘，漸入洞庭，以達於海，向有古橋一座，行旅咸便，頃因春水汎漲，橋遂傾隤，𨓏來至此，未嘗不蹙額苦之，弘治七年夏四月省祭官黃公鑑由京師還家，目擊橋廢狀，怵然靡寧，乃集合族昆弟親姻黃聰顯世顯鳳顯等，各捐貲，徵工鞭石造橋一座，水眼三洞，每洞崇二丈二尺，廣三丈五尺，經始本年八月初二日告成，於弘治九年十一月初三日制度維新，規模弘遠，由是行者坦若通衢，無所留滯，況其鄉山水清，佳人物秀，發寧無題橋如古相如者耶。噫，黃公之喜施博濟，視當代之漠不經意者，其賢不肖何如哉。乃走幣過，予徵言為記，予謂黃公亦讀孟氏書，而有得者歟，為人磊落不羈，遇事敢為，不問難易，生平善行，頗多茲橋，特一端耳。登仕有期，尚推今日之心為心，以遍濟人人可也，是為記。
《重修祁山觀碑記》蔣春電
海內靈秀，常鍾於山，四嶽而外為福地，名山者，不知其幾要，皆層巒聳翠，踞形勝之奇，修竹茂林，參資生之化，故亦與川嶽相并傳焉。祁山古名山也。秦郡既分之，後而建縣治於山之陽，邑以祁命名，山以邑增重，而祁山為一邑大觀矣。且由衡嶽分其脈，九疑芝山衍其派，瀟湘其襟帶，雷洞唐亭包絡，山川競秀毓，為人文吾民之利賴祁山也。詎小補云：乎哉，循環世次以歷有明，自高皇帝奠鼎之初，而我先祖德先公始邇山麓而卜居，環山而田者，暫歸吾祖，山依於田而祁山且為蔣氏之世業，以德先之孫添貴室，萬氏生子，凡九迄今，子孫麗億，皆其所托苞焉。當是時，積儲稍裕，乃為之鼎，新其宮觀，刻繪其神相，萬曆甲申年舉道陽，祐初化建玉皇殿，相繼修輯，巍巍乎宮殿盤踞，豈倖成也。至若奇花異草，爭妍吐艷，虎嘯猿啼，來遊來息，楊柳春風梧桐秋月黃鳥播睍睆之音，杜宇鳴故歸之感，實人間別有一天也。以故縉紳士夫、四方豪傑、遷客騷人、或登臨以寄傲，或棲跡以怡情覽勝，而新賦詩觸景，而諧對偶題匾遺記者，比比皆是也。亦烏知經營締搆者，為誰式廓者，為誰繩武，其後又為誰也。於是咸相聚曰：是宜勒石以志不朽。
《遊同巖記》周子恭
同巖與層巖相望，俱石橋流水，迥別人世而同巖尤幽邃奧曠，連亙數里許，前一區平夷如家之有堂，自後越數十步為一區，又數十步又為一區，如堂之有室，室之有奧，斜徑曲巷，愈探愈奇，莫窮其所止，父老相傳元季兵變，邑令率其民避亂於斯，前一區為聽政之所，後各區為邑民室家寢處之所，今即其模狀言，或不誣，予顧同遊二三子而告之，曰：桑海變遷，人事不一，昔以寓亂離而今以際雍熙，昔以治干戈而今以明禮樂，昔之有司與民同患刑政號，令於斯今之有司與民同樂言笑歌詠於斯亂者，治之始乎得者，失之因乎。嗚呼，何其變也。雖然天地不墜，而是巖亦不墜，造化無窮，是水之流，亦無窮日月不息，而是巖之晝夜晦明，亦不息，又何其常也。其變者，吾不得而測也。其常者，吾亦不得而悉也。吾與二三子，疇昔言之，而不竟者，毋乃其在茲乎，座中似有悟其旨者，倚石橋而歌，曰：橋之水兮，東逝影不隨兮，心不住橋之石兮，嵯峨匪我心兮，奚不磨，予亦從而和之，歌曰：孰登我堂兮，而窺我室，子不我說兮，亦不我得，又歌曰：孰窺我室兮，而登我堂，我得我說兮，願言勿忘歌罷而去。
《凍青橋記》周淑
距縣治西十里，而遙地名曰凍青溪，平原沃野，腴田可數百頃，溪之源出都龐嶺，逶迤而下，匯於江當，春之交桃花水泛浩浩溔溔，茫無涯涘，涉者病焉。舊架石梁歲，久荒圮，僅餘斷煙，落霧籠罩，浦沙而已。耆民某首倡謀復之，遂鳴其事於邑，大夫陳公公慨然捐俸金，以及卿士大夫諸文學，莫不樂捨，鳩工甃石鞏為橋，高二丈，廣半之長二尺，有咫穹如翼如又，齒齒如也。橋成車得方軌人，或肩摩，凡取道甌粵者，與夫耕者，商者，率翕然便之，是役也。功詎細細乎哉。先正云士君子苟心存愛物於物，必有所濟，無論鄭國渠，蘇公堤與元凱之橋，富平業有巨細其功德一也。
《亭山紀勝記》前人
楚地饒佳山水，吾永最著，環永景多奇，雙鳳山最著，乙巳春修褉後，又三日予偕令君飲於山之亭，旋弄櫂方池揮麈禪室，斯已暢矣。而幽襟殊未愜，其明之日，在初氏伯仲拉予復遊焉。乍出郊坰，遙望蓬萊諸勝，縹緲煙靄間，令人骨艷意勃勃，不能禁。遂趨仄徑循大堤，迤折而北，小憩庵中，再登亭上，溪南諸丹巒翠<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3903-18px-GJfont.pdf.jpg' />舞，席前蓋是日，放晴都為供奇獻媚矣。於是綠陰入櫳，黃鳥囀樹樵歌，牧唱聲繞，崖壑林麓間松篁琮琮然，鐘磬鍧鍧然，並為助響，予時酒酣興發與諸君呼盧連，進數十觴，瞥見萬里風來，碧空雲淨，手捫帝座身出塵寰，渾不解有大千世界也。矧區區聲利乎哉。諸君咸興劇中有逞五陵豪者，鮮衣怒馬馳芳草長堤，憑高望之，恍若星流電掣，豈昔人所稱戲馬臺耶。借以狀之，諸君競相為戲，予時怯騎，只泥飲不休，於是諸君哦詩度之拈韻，予謬為屬，和得句云：月底欄光印客蹤，蓋娟娟涼蟾已掛嶺岑矣。遂拂衣下一步一回盼，紫氣英英，亭畔不散，因訂為異日之遊，噫嘻，自來遊茲山者無算，而吾輩清狂不減退之，登華山絕頂，事其倡酬之樂，又足追蹤永叔希深輩也。今古人豈遂相遠哉。能無一語作此遊，公案乎矧諸君篇什琅琅具在，則此山九錫矣，僣為記之。
《月巖圖說》王會
元公故里西八里許，有山巍聳中為巖洞，東西兩門，可通往來，望之若城闕，當洞之中而虛，其頂自東望之如月上弦，自西望之如月下弦，就中望之又如月之朢，隨形進退，盈虧異狀，俗以其形像月，故呼為月巖，好事者奇之，以為太極呈象，如河之圖洛之書，會謂先生之道，未必因月巖而得，但此山不生於他，而生於先生之故里，則謂之太極洞也。亦宜因磨崖刻之，曰：太極洞，云洞高可四五十丈，寬可容數千人，中有濂溪書堂，盛夏無暑，奇石峭壁，如走猊相逐，如伏犀俯顧，如龜蹣跚，如鳳翱翔，如龍蛇蜿蜒，而石液凝注，望之如滴，西壁有竇石筍，矗立如入定僧，又一竇深黑不可入，蜚鳥之音，行人之聲，經其中如奏笙簧，誠天造奇觀也。
《濂溪故里圖說》前人
州西一十五里有砦鄉人所築，以避寇亂者，俗呼為安心寨，其麓周氏家焉。右龍山左豸嶺岡壟丘阜拱揖環合，世傳有五墩繞宅，若五星，然世久為鄉人所沒，今僅存其一。濂溪先生生於此山之西石壁有古刻二大字曰道山，下有石竇，深廣不可窮，有泉溢竇而出者，濂溪也。清冷瑩徹如飛霜噴玉，大旱不涸，積雨不溢，莫知其來之所，自知州方進刻其上曰聖脈，故人呼為聖脈泉，泉之上為有本亭，迤東為風月亭，沿流而東為濯纓亭，又東為故居家廟在焉。先生子孫居之，又東為大富橋，先生幼釣遊其上，濯纓而樂之，即其地也。
《幽巖記》余珵
出東安西門，走荒山二里強，有石洞面北，曰：幽巖，自外遶內，凡九門，門隔一洞，初入門為一洞，邃可十餘丈，廣可二十尺，高丈有尺，有石倒懸，叩之作鐘聲，聲由中達外益洪，復有乳溜，若楹簷，矗而升，近處礎以載之兩壁間，或平、或罘、或凹、或佛龕、或梅、或垂柳迴波之狀，有若流蘇低垂者，有若欂櫨高架者，有若雲霞紓彩者，若虎留跡，若蛟昂頭，若鼎鐺空覆，千態萬狀，莫可悉記。第二洞如前特深，廣少於一洞，再折而西為第三洞，尚有初洞，餘光雖無，燭亦可履中，有二小石門，互錯而通，俱可分達第四洞，但門徑低窄，須鞠躬方可行，四洞至五洞，微有門，廣僅五六尺，深約五六丈，儼然一委巷也。傍記歲月遊人姓名，殆遍有小竅如錢，上通天光光之所燭者，可辨五色，又從一小石門，匍匐入數尺，至六洞，豁然開廣，崖間有石鳳，首尾之屬類雕刻，宛若舒兩翅欲飛之狀，下有怒濤駭浪，若水被搏擊者，上有石榻高<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26213-18px-GJfont.pdf.jpg' />崖陡，未易登，但堪仰睇而巳，或有健兒循石上之者，自三洞至此，非燭不可，但竇中巨蝠如鴉，見火輒出飛撲，間有白者，更巨，往往能滅燭，須然燎為備，其七洞八洞九洞人言更佳，緣淖濕門，窄興盡而返，切惟壁中所志歲月，其曰：元豐則是前宋神宗曰：嘉定，則是後宋寧宗，曰：大德，則元成宗時也。國朝所志者，多未枚舉，歷年亦云久矣。有秩官，有譽髦，有騷人墨客，人品亦云多矣。或書遊至九洞奇哉，或書遊至九洞目飽心醉，或書九洞妙不可言，或書九洞雖博望乘槎凌漢趣，莫過是，是知九洞果佳，而至者匪一彼先至者，果何人哉。何心哉。力之勤惰，興之濃淡，亦可概見矣。余產於淛官，於閩由江右而及此，所見佳山水亦多，未有奇妙若此者，因書以識歲月云。
《澹山巖記》朱袞
柳子厚文章，古今人稱道之，皆曰：永州力也。及觀諸遊山記中，嘗推尊黃溪，品第永中山水，特稱最弗置焉，而未嘗及澹山之勝吁，豈山之勝在黃溪之後，柳子厚信能文章，好奇跪，知遊觀之方，然蹤跡未至，雖邇在門階，亦蔽焉。而已矣。夫事固有幸，不幸命也。人固有能不能性也。天固有緃不縱分也。山之不遇子厚天也。不然以子厚溪上十年之身，尋溪買山之志，顧能置勝如澹山者，以遺之異代乎。山故避秦之地，賢水附入於瀟，潺潺幽響，循山而出，水上石壁玉削，望之蒼蒼秀，直可儗圭，璋旁竇作戶，戶入可三十步許，乃即佳境，大略中閎下夷，內抑外仰，上開圓竇髣髴，中罶白晝，午夜日月往來，星斗臚列，略無纖翳，塵喧既遠，萬籟閴寂，灝氣升降如觀混沌分儀俯仰之初，周旋勢絕，䆗窱席地，燕坐可容萬人，列榻分房可覆，寒士深居習靜，可制頹齡，故昔之避世者，恆樂居之，遂與世遺，往往有獨立忘返之意，今觀之巖中，遺跡宛然，東瞻壁影觀音，趺坐北睨列圖，雷公倒掛定床，蟄燕石田繡苔丹井泉香藥，爐雲在逡巡，三匝如奉威儀嗚呼古之聖人，所謂洞天福地者，非謂是與而子厚之弗遇焉。天也夫，以命分之於人，雖一山之遇，猶難之知道者，亦可以自喻哉。
《流香洞記》范之箴
永州之右，大江之西，愚溪之南，有所謂朝陽者，郡之形勝最佳處也。巖下風磴盤空，轉折而下，路盡洞見，洞口虛敞，泉出其中，扁曰：流香，寒徹清芬，味冽可酌，循泉沿澗而入，深探乃得其原，泉自石竇噴出，合流觸石湍激成聲錚錚鏦鏦，雲璈下空，忽抑復揚仙佩鏗鏘，迴旋委曲，由中達外，勢欲盡處，則瀑飛如練尋丈下懸，注於瀟水，本天成曲水，流觴之地，不假疏鑿導引，而然遊者往往於此席地泛觴，緃飲為樂，自成佳趣，賢士大夫遊蹤不絕，歌詠之富侈於蘭亭，巖志具載可考見也。邇為郡人跡，其水道易以堅珉，雖少涉於人為，而石澗迴流隔絕泥滓，沁滌肝肺，視昔殊為清絕，尤快幽賞，回視隔江之城郭，與撲地之閭閻類，皆等閒塵土爾元次山，柳宗元周濂溪昔嘗遊宴於此，故今巖石之巔，即西亭故址，而祠之。歲有祀焉。境川子以冬官郎承乏，是郡恰三載矣。恪將祀事於茲者，歲每再至至必祀，祀必宴，宴則或亭，或臺，或巖，或洞，隨在可酌而流觴之舉，未嘗為之實，目擊永民之困瘁，而未敢嬰情於逸遊爾，良以丁未拯荒於歲歉，戊申策警於西營，是以景雖佳，而時尚未靖，心有在而勢尚未遑，所幸己酉年來人事天時稍趨寬裕，而閭閻愁歎聲漸息矣。於此不樂惡乎。用其樂哉。是日寮寀具在庠彥數人相與浮遊於道德之鄉，放浪於形骸之外，酒豫於無量，樂極於無涯，歌以雅頌，樂以鐘鼓，聲傳虛谷，響徹洞天，竊謂舞雩風詠之休，未必勝於今日，信非人世所嘗有也。假使時勢猶昔，則溝隍睨殍瘠之臥，玉石慮崑岡之焚，雖有是景，孰得而樂之哉。況寮寀或會合之不齊，而良時易失勝地，值烽煙之或警而樂事罕逢，四美雖全，而亦不得以與斯樂也。又況人生百年之內，開口而笑，如今日者，能幾何哉。時諸寅僚，各有嘯詠以償勝遊，欲予記之，而諸庠彥亦以為請，且曰：不與吾侯今日之樂焉。知吾侯往歲之憂，誠不可無記也。請備述之，以為流觴記，續蘭亭焉。予曰：以流觴為樂，則樂在物，而不在我，胸中無丘壑矣。嘗聞物，物者不物於物，君子之樂性諸天，豈物於物而有所動其中耶。是故至樂無樂也。曰：然則何以無樂耶。曰：亦樂亦無樂，亦無不樂，亦無所不樂，亦無所為樂，故曰：至樂無樂，雖然至樂不易尋也。亦未可以襲取也。諸君知乎哉。詩曰：無已，太康職思其居好樂，無荒良士瞿瞿但，以是詩銘諸流觴之右，為湯盤，云：則至樂，或自有得也，是為記。
《梅溪小隱序》易三接
山水而有名，則山水不隱矣。山水有名，而善藏其名，則山水隱矣。吾永山水之有名者，其朝陽巖，澹山巖乎，朝陽巖在城西之盈盈一水間，澹山巖去城南二十五里，而近然縱有十丈塵，均莫得而奸之者，以善藏其名故也。永之西南距城四五十里，而近有山焉。山下出泉是為梅溪，溪旁皆石貌，古而奇矗然一壁起於煙霄，而閼雨雷浯，溪田雲先卜築於此，客有來訪者，攬其山水之致，咸贈之以詩文，而梅溪之名始著。夫雲先隱君子也。以一丸淡墨，繼倪迂黃癡，而起馳名於王公大人間，其有名之山水，不隱矣。然能藏其身於萬石中，禮磬聲觀香影蒔，新華看青壁，踏鬥虎跡聽，哀猨嗁松菊為疆界，雲嵐入券書所稱，泉石膏肓煙霞，痼疾者，非耶。於是知梅溪之名，非雲先不章，而雲先之隱，又藉梅溪以成之也。夫雲先隱君子也。是又為善藏名之兩巖矣。
《零陵山水序》前人
好山水，其如好人矣。好人多善藏，然皆能藏身，不能藏名也。入名人之志傳紀述而名傳，併其身亦如見矣。好山水亦然，未經搜出時，不過老荒煙斷草間耳。一當物色入名人之筆墨，如元如柳之詩文，永州山水所藏者，幾何矣。詩文之靈靈於山水，令人讀一遍如遊一遍，讀數遍如遊數遍，正如從來大隱高士能藏身，不能藏名，名不能藏，身亦如見者矣，永州多好山水，余今紀零陵之曾遊者，其未經目者，不敢述也。但不識能令人讀一遍，如遊一遍，讀數遍如遊數遍否。
《古杉記》前人
舜陵有古杉十五，左十一連理，而三者一連理，而二者二各植者四，右四連理，而二者二各植者，二圍可八尺，稍次六七尺，高可三百尺，勢俱參天，先是凡十六，寧遠以修孔廟，伐其一，伐之日，天地昏黑雷風震怒聲聞數十里，工師奔仆欲絕，嗚呼，杉亦靈異哉。夫舜孔德相似以舜杉用孔廟，然且不可況其他哉。是杉宜與天地同壽，不朽矣。嘉靖二十四年乙巳夏五月三十日書。
《朝陽巖零虛山記》丁懋儒
零虛即朝陽山，以巖顯，自有天地以來，茲山之巖洞固在也。造化祕藏，人不能窺測。永泰中元次山自舂陵經此，愛其水石之異，泊舟尋之，得巖與洞。以其東向，因名朝陽。序而銘之，故人知零陵有朝陽巖，自次山始逮，宋有名賢題刻入，我朝復以榛楛蓊鬱，人跡罕到，前郡守東里曹君修飾，而巖洞後次山，所謂茅閣，或云即柳子之西亭，後人以覽勝省觀再易之，巍然出於巖上，抵郡之踰月峴南，紀君邀余一遊蓋素識其勝，不意足跡所履然，亦孰非天之所以，與我者，乎求其山之名紀，曰：邇城惟群玉頗大相距不二里，或群玉之支不爾，則概以朝陽之，夫巖洞在下而亭之址獨高，且峰巒層出登其亭，不知其巖與洞而麓之石，羅列在前，如依如拱，去巖洞非止尋丈，計其環立延袤里許，朝陽不得而兼之明矣。遂由前人之途，偕零陵徐尹暨丞次第探討，捫蘿緣石，右側石上得潛澗二字，澗深丈餘，人不能下，又其南為聽泉亭，為小有洞，為疊翠，為聳碧，為崆峒，為淵潛洞，為捲潮峰，為石門，為芳泉亭，皆勒諸石巖壑爭奇蹤跡，幽邃如青蓮布地，芙蓉呈秀，雖在人目前，而所不及見者幾年。一旦我得而有，或皆唐宋諸人之題識，而姓名不留，茲非所尤異者乎。因斬茅築基就山麓建亭，曰：澄虛亂峰之內，巉壁如門，建亭曰：青蓮初入處，題曰：青蓮峽朝陽本山創名曰：零虛山，故零陵一里之內，下皆空峒山澤，通氣非虛，而何山有定名，則自朝陽而下皆屬之，零虛群玉不得而支之也。一人也。有四肢百骸，乃成全體一山也。必巖洞泉澗始可名山前所云朝陽巖，乃指一支而言，人即一竅而言，山也於理不亦大舛。胡山有眾美，而千百年無從名之者乎。於山固遇不遇也，夫永迫象郡古之有庳，以處遷謫次山子厚而下殆不知幾何，人不能安其身朝廷之上，而尋幽問奇，往往寄跡無用之地，若曰：欲有所托，而逃其亦淺之乎，知君子也。同賓邵君守齋崔君弘菴僉曰可刻石以示來者。