KR7a0007

卷9

欽定古今圖書集成方輿彙編山川典

　第九卷目錄

　長白山部彙考一

　　圖

　　考

　長白山部彙考二

　　金〈世宗大定二則　章宗明昌一則　泰和一則〉

　長白山部彙考三皇清〈康熙三則〉

　長白山部藝文

　　冊封長白山文　　　　　　　金世宗

　長白山部紀事

　長白山部雜錄

　醫巫閭山部彙考一

　　圖

　　考

　醫巫閭山部彙考二

　　有虞氏〈帝舜一則〉

　　隋〈文帝開皇二則〉

　　唐〈元宗天寶一則〉

　　宋〈太祖乾德一則　太宗太平興國一則　徽宗政和一則〉

　　金〈太宗天會一則　世宗大定一則　章宗明昌一則〉

　　元〈世祖至元一則　成宗大德一則〉

　　明〈太祖洪武二則　英宗正統一則　天順一則　憲宗成化一則　孝宗弘治一則　武宗正德二則　世宗嘉靖四則〉

　醫巫閭山部彙考三皇清〈順治一則　康熙一則〉

　醫巫閭山部藝文一

　　永樂十九年建北鎮廟敕　　　明成祖

　　遊醫巫閭山記　　　　　　　　周祚

　　北鎮廟記　　　　　　　　　王宗彝

　　醫巫閭山賦　　　　　　　　　張升

　　醫巫閭山具瞻亭賦　　　　　　劉琦

　　重修北鎮廟記　　　　　　　　張岫

　　重修北鎮廟記　　　　　　　胡景榮

　醫巫閭山部藝文二〈詩〉

　　醫巫閭山　　　　　　　　　金蔡珪

　　登醫巫閭山　　　　　　　　　前人

　　覽秀亭　　　　　　　　　　　前人

　　具瞻亭歌　　　　　　　　明程啟充

　　登閭山　　　　　　　　　　　賀欽

　　同總戎馬恆齋諸君子登閭山二首

　　　　　　　　　　　　　　　　任洛

　　詠廟下古松　　　　　　　　　前人

　　詠廟下古松和前韻　　　　　薛廷寵

　　登會仙亭　　　　　　　　　　前人

　　謁北鎮祠　　　　　　　　　許宗魯

　　醫閭春望同李戶部臨陽諸子　　前人

　　秋晚閭山登眺　　　　　　　　前人

　　九日玉泉寺登高　　　　　　　前人

　　廣寧道中望閭山發興　　　　溫景葵

　　九日同計部趙汝泉登觀音閣二首

　　　　　　　　　　　　　　　張邦士

　　明年三月陪撫院王公按院吉公再登　前人

　　又明年三月計部黃少南同登　　前人

　　登玉泉寺　　　　　　　　　　李輔

　　觀音閣　　　　　　　　　　　前人

　　春日偕計部王君良貴僉憲趙君介夫遊醫巫閭山觀音閣　　　　　　　　　俞憲

　　玉泉寺亭　　　　　　　　　蔡可賢

　　覽秀亭　　　　　　　　　　　毛倫

　　玉泉新霽　　　　　　　　　賀士諮

　　石堂松雪　　　　　　　　　　前人

　醫巫閭山部紀事

　醫巫閭山部雜錄

　醫巫閭山部外編

　千山部彙考

　　圖〈缺〉

　　考

　千山部藝文一

　　遊千山記　　　　　　　　明程啟充

　千山部藝文二〈詩〉

　　千山溫泉二首　　　　　　　明唐皋

　　前題　　　　　　　　　　　徐景嵩

　　前題　　　　　　　　　　　程啟充

　　下香巖寺　　　　　　　　　　前人

　　遊中會寺二首　　　　　　　龔用卿

　　同兵憲黃雨田諸公遊祖越寺留別二首　張鏊

　　羅漢洞　　　　　　　　　　王之誥

　　秋夜宿千山祖越寺二首　　　張邦士

　　遊千山祖越寺　　　　　　　徐文華

　　前題　　　　　　　　　　　　劉琦

　　次劉北郭韻　　　　　　　　　朱箎

　　九日遊千山　　　　　　　　　前人

　　宿大安寺有懷　　　　　　　吳希孟

　　羅漢洞　　　　　　　　　　薛廷寵

　　登千山寺二首　　　　　　　　李輔

　　秋夜宿千山祖越寺二首　　　張邦治

　千山部紀事

　十三山部彙考

　　圖

　　考

　十三山部藝文〈詩〉

　　十三山　　　　　　　　　　明黃襄

山川典第九卷

長白山部彙考一

奉天府東北之長白山

長白山，在今船廠東南一千三百餘里。古名不咸山，又名太白山，又名白山。《舊志》稱：橫亙千里，高二百里。今按：此山東過寧古塔，西趨奉天府。而開運、隆業諸山，皆發脈於此，蓋不止千里矣。山巔一潭五峰，環遶百泉，自山麓旁出，分為鴨綠、土門、混同三大江。其體勢高大，支裔綿遠，洵足雄冠五嶽，俯視萬山。

長白山圖長白山圖

考考

按《山海經·大荒北經》：大荒之中，有山名曰不咸，有肅慎氏之國。有蜚蛭，四翼。有蟲，獸首蛇身，名曰琴蟲。有人，名曰大人。

按《金史·世紀》：其在北者，有混同江、長白山，混同江亦號黑龍江，所謂白山黑水是也。

按《名勝記》：長白山其巔有潭，周八十里，深不可測，南流為鴨綠江，北流為混同江。

按《明一統志》：長白山，在故會寧府南六十里。橫亙千里，高二百里。其巔有潭，周八十里，南流為鴨綠江，北流為混同江，東流為阿也苦江。

按《全遼志·山川攷》：長白山，在開原城東北千餘里，橫亙千里。《方輿勝覽》云：黑水發源於此，舊名粟河。托溫江，在開原城北一千里，源出長白山。

上木江，在開原城北六千餘里，源出長白山。

花江，在開原城東南一千里，源出長白山。

按《盛京通志·山川攷》：長白山，即歌爾民商堅阿鄰。《山海經》作不咸山。《唐書》作太白山，或作白山。《明一統志》云：在故會寧府南六十里，橫亙千里，高二百里。其巔有潭，周圍八十里，南流為鴨綠江，北流為混同江，東流為阿也苦江。今考其地，在船廠東南一千三百餘里，西南流入海者為鴨綠江，東南流入海者為土門江，北流遶船廠城東南出邊，受諾尼江東注，北受黑龍江，南受烏蘇哩江，曲折入海者，為混同江，並無阿也苦之名，古今稱呼之異也。金大定十二年，即山北建廟，冊為興國靈應王。有司致祭如嶽鎮故事。明昌四年，冊為開天弘聖帝，其後廟廢，山半有石砌臺，坦平宜四望，山巔作圜形，積雪皚然。及陟其上五峰，環峙如俯，南一峰稍下如門，中潭窈杳，距崖五十丈許，周可四十餘里。山之四周，百泉奔注，即三大江所由發源也，其巔不生他樹，草多白花。南麓蜿蜒磅礡，分為兩幹，其一西南指者，東界鴨綠江，西界通加江。麓盡處，兩江會焉。其一遶山之西而北，亙數百里，以其為眾水所分，《舊志》總謂之分水嶺。今則西至邊茂樹深林，幕天翳日者，土人呼為納綠窩集。自納綠窩集而北，一岡袤四十餘里者，土人呼為歌爾民朱敦。復西指，入英額邊門，遂為天柱、隆業二山，迴旋盤曲，虎踞龍蟠。其間因地立名，為山為嶺者不一，要皆此山之支裔也。

訥秦窩集，在船廠城南七百三十里，長白之北。崇岡疊嶂，茂樹深林百餘里，遂不以山名而以林名。土人呼為窩集，即樹林也。船廠城南諸河，多發源於此。望祭山，即溫德恆山，在城西南九里，高一百五十步，周圍五里。每歲春秋，於此山上望祭長白山之神。長嶺子，即歌爾民朱敦，在城西南五百里，南接納綠窩集，北接庫魯訥窩集，自長白山南一嶺環遶至此，綿亙不絕，遂為眾水分流之地。東北流為遼吉善河、輝發等河，入混同江，西北流為英額占尼哈達葉赫黑兒蘇等諸河，入奉天府界內。

納綠窩集，在城西南五百里，歌爾民朱敦之南，即分水嶺中密林叢翳處也。林週數十里，船廠城西南諸河，多發源於此。

撒木禪山，在長白山西南，太子河發源於此。按《明一統志》：太子河，一名東梁河，源出斡羅山，或古今稱名之異也。

俊團山，在長白山之西南，近鳳凰城邊外之宣城，即和七坤木哈連山也。

分水嶺，亦名黑林嶺，即長白山南麓，一幹盤曲西北指者也。此嶺有三泉，自谷中湧出，即為通加江之源。湖淪嶺，在城西南。

康刪嶺，在長白山西南，湖淪嶺之東。

喀巴嶺，在長白山西南，康刪嶺之東。以上並湖淪、康刪二嶺，俱長白山南，分水嶺所分也。土人因地立名，所呼不一。

歪頭䃳子山，在長白山南。紅石䃳子山，在長白山南，歪頭䃳子之東。珠魯木克善峰，峰有二，在長白山南以上，並兩䃳子山，俱長白山南麓。一幹西南指者，山名各異，而峰巒相續，其東為鴨綠江，其西即通加江，山盡處兩江合流入海。

混同江，在船廠城之東南，源出長白山。

打虎河，在城東南六百七十里，源出訥秦窩集。五里河，在城東南七百七十里，源出訥秦窩集。吉郎吉海闌河，在城東南七百九十里，源出訥秦窩集。

英阿什庫河，在城東南九百三十七里，源出訥秦窩集。

哈占河，在城東南九百六十餘里，源出訥秦窩集。色渚淪河，在城東南九百九十五里，源出訥秦窩集。昂邦土拉庫河，在城東南一千一百八十里，源出長白山，激湍奔出，瀑布千尋，俗名土拉庫。

娘木娘庫河，在城東南一千一百八十里，源出長白山。

阿脊革土拉庫河，在城東南一千五百二十里，源出長白山。

溫泉，在城東南一千九百八十里，在長白山東北。熱如沸湯，煖氣上蒸如霧，西北流入昂邦土拉庫河。輝發河，在城南三百二十里。《明一統志》作灰扒江，即此源出納綠窩集。

三屯河，在城南四百八十五里，源出納綠窩集。土門河，在城南五百里，源出納綠窩集。

賽因訥因河，在城南五百三十餘里，源出長白山。瓦怒虎河，在城南五百五十里，源出訥秦窩集。發河，在城南六百六十餘里，源出訥秦窩集。

額黑訥因河，在城南八百十七里，源出長白山。磨和拖舍稜河，在城南八百二十里，源出訥秦窩集。佛多和河，在城南八百四十餘里，源出訥秦窩集。泥坎河，在城南八百七十里，源出訥秦窩集。

蛇河，即梅黑河，在城西南五百二十里，源出分水嶺。遼吉善河，在城西南五百三十里，源出納綠窩集。噶桑阿河，在城西南六百餘里，源出納綠窩集。納綠河，在城西南六百餘里，源出納綠窩集。

西爾門河，在城西南八百九十餘里，源出納綠窩集。溫水河，即哈爾渾木克河，在城西南九百里，源出納綠窩集。

折中額河，在城西南九百九十餘里，源出納綠窩集。章京河，在城西南，源出納綠窩集。

馬家河，在城西南，源出納綠窩集。

尼馬臘河，在城西南，源出納綠窩集。

哈當極河，在城西南，源出納綠窩集。

東式庫河，在城西南，源出納綠窩集。

金木新河，在城西南，源出分水嶺。

里加河，在城西南，源出分水嶺。

加哈河，在城西南，源出分水嶺。

偏狼阿河，在城西南，源出分水嶺。

小夾河，在城西南，源出分水嶺。

靉河，在城西南，源出兮水嶺。佟家河，在長白山，源出分水嶺。

哈爾民河，在長白山西南，源出分水嶺。

額爾民河，在長白山西南，源出分水嶺。

加爾圖庫河，在長白山西南，額爾民河之西，源出分水嶺。

衣密蘇河，在長白山西南，加爾圖庫河之西，源出分水嶺。

壺勒河，在長白山西南，衣密蘇河之西，源出分水嶺。三木定阿河，在長白山西南，壺勒河之西，源出分水嶺。

加渾河，在長白山西南，三木定阿河之西，源出分水嶺。

王成河，在長白山西南，源出分水嶺。

鴨綠江，即益州江，或呼靉江，源出長白山。

渾河，在承德縣城南一十里，發源自長白山納綠諸窩集中。

《古蹟攷》：古開天弘聖帝廟。金大定中，冊長白山神為興國靈應王。明昌中，冊開天弘聖帝，備衮冕於山北，建廟，末年廢。

《物產攷》：香樹叢生而直黃花，長白山中最多，土人取以作香，祭神必用之。

金線重樓，《本草》作蚤休，生於深山陰濕之地，亦名紫河車，亦名草甘遂，亦名三層草。《明一統志》云：出長白山，未有採者。

兔，按《唐書·渤海傳》：以太白山之兔為貴，即今之長白山也。

長白山部彙考二

金

世宗大定十二年，封長白山為興國靈應王，建廟宇於其地。

按《金史·世宗本紀》不載。按《禮志》：大定十二年，有司言：長白山在興王之地，禮合尊崇，議封爵，建廟宇。十二月，禮部、太常、學士院奏奉敕旨封興國靈應王，即其山北地建廟宇。

大定十五年三月，定長白山祭禮。

按《金史·世宗本紀》不載。按《禮志》：大定十五年三月，奏定封冊儀物，冠九旒，服九章，玉圭、玉冊、函、香、幣、冊、祝。遣使副各一員，詣會寧府。行禮官散齋二日，致齋一日。所司於廟中，陳設如儀。廟門外設玉冊、衮冕幄，次牙杖旗鼓從物等，視一品儀。禮用三獻，祭如嶽鎮。自是，每歲降香，命有司春秋二仲擇日致祭。

章宗明昌四年十二月甲寅，冊長白山之神為開天弘聖帝。

按《金史·章宗本紀》云云。按《禮志》：明昌四年十月，備袞冕、玉冊、儀物，上御大安殿，用黃麾立仗八百人，行仗五百人，復冊為開天弘聖帝。

泰和二年十二月，以皇子晬日。丁卯，遣使報謝於長白山。

按《金史·章宗本紀》云云。

長白山部彙考三皇清康熙十六年《大清會典》：康熙十六年，以長白山係祖宗發祥重地，照嶽鎮例，封為長白山之神。每年春秋二祭。令寧古塔將軍，遣官，在烏喇地方設幄望祭。如遇吉禮，遣官祭告五嶽五鎮，亦遣官至烏喇地方望祭〈與北鎮為一差〉。其祭文由翰林院撰擬，應用犧牲器皿帳幄等項，俱盛京禮、工二部備辦。

《盛京通志》

國朝誕膺天命，考正祀典，尊為長白山之神。春秋兩祭。寧古塔將軍副都統主之，在城西南九里、溫德恆山之上望祭。

盛京禮部遣官隨祭。

國家大典，遣大臣祭告，如嶽鎮儀。

康熙十七年

《盛京通志》：康熙十七年，奉旨，遣大臣覺羅吳木訥等，登山相視，見山麓一所，四周密林叢翳。其中圜平，草木不生。出林里許，香樹行列，黃花紛郁，山半雲垂霧羃，不可仰睇。諸大臣跪，宣旨畢，雲霧倏廓，山形暸然，有徑可登。

康熙二十三年

《盛京通志》：康熙二十三年，奉旨遣駐防協領勒出等，復周圍相山，形勢廣袤綿亙，

略如《明一統志》所云。

長白山部藝文

《冊封長白山文》金世宗

自兩儀剖判，山嶽神秀，各鍾于其分野。國將興者，天實作之。對越神休，必以祀事。故肇基王跡，有若岐陽。望秩山川，於稽《虞典》。厥惟長白，載我金德，仰止其高，實惟我舊邦之鎮。混同流光，源所從出。秩秩幽幽，有相之道。列聖蕃衍熾昌，迄於太祖，神武徵應，無敵於天下，爰作神主。肆予沖人，紹休聖緒，四海之內，名山大川，靡不咸秩。矧王業所因，瞻彼旱麓，可儉其禮。服章爵號，非位於公侯之上，不足以稱焉。今遣某官某，持節備物，冊命茲山之神，為興國靈應王，仍敕有司歲時奉祀，於戲。廟食之享，亙萬億年。維金之禎，與山無極，豈不偉歟。

長白山部紀事

《魏書·勿吉國傳》：國南有徒太山，魏言太白，有虎豹羆狼不害人，人不得山上溲汙，行逕山者，皆以物盛去。

長白山部雜錄

《金史·地理志》：上京路會寧府，其山有長白、青嶺、馬紀嶺、完都魯。

《盛京通志》：長白山為諸水發源之地，小者為河，大者為江。江有三，西南流為鴨綠，東南流為土門。山之北，百泉奔湊，自船廠東南北流出，邊受諾尼江折而東，北受黑龍江，南受烏蘇哩江，遂東注入海者，混同江也。

長白山南，諸泉南注匯為大江，西南流與佟家江會，行五百餘里，繞鳳凰城之東南，入於海。江之東南為朝鮮界。

醫巫閭山部彙考一

北鎮醫巫閭

醫巫閭，或作醫無慮，在今錦州府廣寧縣城西十里，高十餘里，週圍二百四十里。舜封十二山，以此山為幽州之鎮。唐封為公。遼、金進封為王。明太祖定封，號為北鎮醫巫閭山之神。山上有翠雲巖，飛瀑巖，翠雲屏，石門桃花洞諸勝。

醫巫閭山圖醫巫閭山圖

考考

按《周禮·夏官·職方氏》：東北曰幽州，其山鎮曰醫巫閭。〈註〉醫巫閭在遼東。〈疏〉《正義》曰云：醫巫閭在遼東者，目驗知之。漢光武十三年，以遼東屬青州。二十四年，還屬幽州。〈《訂義》〉易氏曰：《後漢志》：遼東郡無慮縣，有醫無閭山，《唐·地志》：營平乃漢遼西郡，則其山又在營平之東北。

按《爾雅》：八陵，東方之美者，有醫無閭之珣玕琪焉。〈註〉醫無閭山名，今在遼東珣玕琪玉屬。按《後漢書·郡國志》：遼東屬國，無慮有醫無慮山。按《唐書·地理志》：營州柳城縣，有東北鎮醫巫閭山祠。按《遼史·地理志》：醫巫閭山南去海一百三十里，山形掩抱六重顯州，在山東南。

按《三才圖會·醫巫閭山攷》：醫巫閭山在廣寧衛西五里。舜封十有二山，以此山為幽州之鎮，因是遂為北鎮。其山掩抱六重，故又名六山。上有桃花洞，其中可容五六人，又有聖水盆三，其水自懸巖下瀉，雖冬不冰。又有仙人巖、飛瀑巖，山下有北鎮廟，廟內有呂公巖，上有北嶽行宮，箕子祠。

按《全遼志·山川攷》：北鎮醫巫閭山廣寧城西五里，舜封作鎮幽州，歲時致祭，今特加隆焉。

仙人巖，在北鎮廟內，東北有呂洞賓石像。

飛瀑巖，在城西閭山，有水自懸崖下瀉如盆，即舊志稱聖水盆，雖冬不涸。

翠雲屏，在北鎮廟內西北，石高丈餘，廣二尺，厚八尺，下有南北孔，如磬。

桃花洞，在城西閭山中。

石門，在閭山之麓，由城西北經平坂，兩山屹立如門，有溪中出，雲壑窈窕，山巒迴合，有武陵之幽。

覽秀亭，在醫巫閭山麓西，金人建其地，高爽一登，見山河之秀，故名。

聚仙亭，在醫巫閭山麓東，元人建，今改為會仙亭。按《盛京通志·山川攷》：醫巫閭山在廣寧城西十里，高十餘里，週圍二百四十里。虞舜封十二山，以醫巫閭為幽州之鎮，故名北鎮。掩抱六重，又名六山。下有北鎮廟，歷代帝王皆有封爵。明初，始尊為北鎮醫巫閭山之神，今仍舊。凡遇大典，遣官祭告如儀。廟東北有仙人巖，孤石峭拔，上鐫呂仙像，又名呂公巖。廟西有翠雲屏，一石方廣丈餘，下有竇，南北相通，明巡撫張學顏刻補天石三字於上。又有桃花洞、飛瀑巖，懸泉下瀉，雖冬不冰。構觀音閣臨之，其麓屹立，兩石如門，煙霧出壑，縈繞重巒，名勝莫可殫述其形勢，恢特窅奧雄峙遼河之右，與長白山夾護王氣，以壯鴻圖者也。

龍潭，在城西三十五里，醫巫閭山之麓，週圍三丈許，上有石如篷覆之。

玉泉，在城西醫巫閭山中。

東沙河，在城東門外，源出醫巫閭山三道溝。

南門乾河，在城南門外，源出醫巫閭山三道溝。大石橋河，在城南一里，源出醫巫閭山玉泉寺。南沙河，在城南十二里，源出醫巫閭山。

西沙河，在城南三十一里，源出醫巫閭山青巖寺。板橋河，在城南七十里。《明一統志》云：源出醫巫閭山雙峰河，在城西南二十里，在二十里鋪之南，源出醫巫閭山。

泥河，在城西南三十四里，源出醫巫閭山青巖寺山澗。

石佛寺河，在城北十三里，源出醫巫閭山。

《祠廟攷》：北鎮廟在城西，舜封醫巫閭山以鎮幽州，歷代因之。

清安寺，在城西十二里閭山中。今為觀音閣，奇峰雲插，陰木崖懸，右擁層巒，左觀溟海，勒石舊蹟，多有可觀。

玉泉寺，在城西十五里。

大朝陽寺，在城西十五里。

小朝陽寺，在城西十五里。

觀音洞在，城西十五里。

龍潭寺，在城西三十五里。

迎水寺，在城西三十里。

五峰寺，在城西三十里。

將軍拜母靈狗寺，在城西三十六里，有將軍拜母石，象其形也，寺在山上，故名。

琉璃寺，在城西北二十五里。

石佛寺，在城北十五里。

保安寺，在城西北二十五里。

青巖寺，在城西南五十里。峭壁插天，壁中石洞可容數十人，洞外松樹盤旋，儼如華蓋，洞東一泉，洞西又一泉，山頂又一泉。有望海觀音閣，閣東大松樹二株，洞上有虛無真境四字。每遇晴明，海洋在目，遼陽千山，歷歷可數，亦一鉅觀也。障鷹臺即在其上，為西南第一峰。

雙泉寺，在城西十二里。寺南有石洞，寺門內又有一小石洞一竇通寺後，洞內一泉，極佳。

《古蹟攷》：望海堂在醫巫閭山。遼東丹人皇王耶律倍好讀書，購書數萬卷，置之絕頂，築堂曰望海，久廢，遺址尚存。

遼顯陵，在醫巫閭山。按《遼史》：東丹人皇王葬於醫巫閭山，陵曰顯陵。後世宗及皇后蕭氏、甄氏亦葬於此。《明一統志》云：中作影殿，制度宏麗，今舊址俱沒。遼乾陵，在醫巫閭山。按《明一統志》：上有凝神殿，今舊址俱廢。

遼豫王墓，即遼主天祚也。遼主入金降封豫王，葬閭陽縣之乾陵旁，亦在醫巫閭山，今舊址已沒。

遼平王墓，人皇王子隆先封平王，葬醫巫閭山之道隱谷，今舊址無考。

醫巫閭山部彙考二

有虞氏

帝舜肇幽州，封醫巫閭山。

按《書經·舜典》：肇十有二州，封十有二山。〈疏〉《周禮·職方氏》：每州皆云其山鎮曰某山。幽州，醫巫閭，取其高大者以為州之鎮也。

隋

文帝開皇十四年閏七月，詔北鎮醫巫閭山，就山立祠，並取側近巫一人，主知灑掃。

按《隋書·文帝本紀》不載。按《禮儀志》云云。

開皇十六年正月，又詔北鎮於營州龍山立祠。按《隋書·文帝本紀》不載。按《禮儀志》云云。

唐

元宗天寶十載，封北鎮為公。

按《唐書·元宗本紀》不載。按《冊府元龜》：天寶十載正月甲子，有事于南郊，大赦天下，制曰：五嶽四瀆及諸鎮山，宜令專使分往致祭。二月乙亥，分遣范陽郡司馬畢悅祭醫巫閭山廣寧公，取三月十七日庚子祭。按《文獻通考》：天寶十載，封醫巫閭山為廣寧公。

宋

太祖乾德六年，詔望祭北鎮於定州。

按《宋史·太祖本紀》不載。按《圖書編》：宋太祖乾德六年，有司言祠官所奉止四嶽，北鎮醫巫閭山在營州界，未行祭享。此後望祭北鎮於定州北嶽祠。

太宗太平興國八年，定祭北鎮於定州。

按《宋史·太宗本紀》不載。按《禮志》：太平興國八年，祕書監李至言：嶽鎮、海瀆。望遵舊禮，就迎氣日各祭於所隸之州，長吏以次為獻官。立冬祀北嶽恆山、北鎮醫巫閭山並於定州，北鎮就北嶽廟望祭。

徽宗政和三年，封醫巫閭山為王。

按《宋史·徽宗本紀》不載。按《禮志》：醫巫閭舊封廣寧公，政和三年封王。

金

太宗天會七年二月甲戌，詔禁醫巫閭山樵採。

按《金史·太宗本紀》云云。

世宗大定四年，定北鎮之祀。

按《金史·世宗本紀》不載。按《禮志》：世宗大定四年，禮官言：嶽鎮海瀆，當以五郊迎氣日祭之。詔依典禮以四立、土王日就本廟致祭，其在他界者遙祀。立冬，祭北嶽恆山於定州、北鎮醫巫閭山於廣寧府。其封爵並仍唐、宋之舊。

章宗明昌　年，封醫巫閭山為廣寧王。

按《金史·章宗本紀》不載。按《禮志》：明昌間，從沂山道士楊道全請，封醫巫閭山為廣寧王。每歲遣使奉御署祝版奩薌，乘驛詣所在，率郡邑長貳官行事。禮用三獻。

元

世祖至元三年，遣使祭北鎮。

按《元史·世祖本紀》不載。按《祭祀志》：至元三年夏四月，定歲祀嶽鎮海瀆之制。十月北嶽、鎮、海瀆，土王日祀恆山於曲陽縣界，醫巫閭於遼陽廣寧路界。祀官，以所在守土官為之。

成宗大德二年三月，封北鎮為貞德廣寧王。

按《元史·成宗本紀》：大德二年三月壬子，詔加封北鎮醫巫閭山為貞德廣寧王，歲時與嶽瀆同祠，著為令式。

明

太祖洪武三年，正北鎮稱號。

按《春明夢餘錄》：洪武三年夏六月，始正嶽鎮海瀆稱號，稱北鎮醫巫閭山之神，去前代所封名號。

洪武七年，定北鎮祭日。

按《明會典》：洪武七年，定嶽鎮海瀆祀典，北鎮醫巫閭山遼東祭，令春秋仲月上旬擇日，未幾，以諸神從祀南郊，省春祭。

英宗正統九年，以旱，遣吏科給事中姚夔祭告北鎮。按《全遼志》云云。天順元年，以復辟，遣翰林院編修李本致祭北鎮。

按《全遼志》云云。

憲宗成化十三年，以災疹，遣巡撫遼東右副都御史陳鉞致祭北鎮。

按《全遼志》云云。

孝宗弘治六年，以少雨，遣巡撫遼東右副都御史張

岫致祭北鎮。

按《全遼志》云云。

武宗正德元年，以即位，遣中書舍人尹梅致祭北鎮。正德六年，以平寧濠，遣山東布政司經歷張敏德祭告北鎮。

按以上俱《全遼志》云云。

世宗嘉靖元年，以嗣統，遣彭城伯、張欽致祭北鎮。

嘉靖十七年，以立儲遣巡撫遼東右副都御史劉漳祭謝北鎮。

嘉靖四十年，以生辰，遣巡撫遼東右僉都御史吉澄祭北鎮。

嘉靖四十三年，以生辰，遣巡撫遼東右副都御史王之誥祭北鎮。

按以上俱《全遼志》云云。

醫巫閭山部彙考三皇清

順治八年《大清會典》：順治八年，以親政，遣官祭嶽鎮海瀆，一差遼東祭北鎮。

康熙六年

《大清會典》：康熙六年，

皇上親政，七月，遣官祭告嶽鎮海瀆等八處，廣寧鎮

一，陵一，遣官一員。

醫巫閭山部藝文一

《永樂十九年建北鎮廟敕》明成祖

北鎮醫巫閭山之神，自昔靈應彰顯，而為國祐民，厥績尤著。獨其廟宇至今弗克修治，朕心惓切，夙夜弗怠。敕至，爾等擇日興工，建立祠宇，飭嚴祀事，以稱朕崇仰之意，故敕。

《遊醫巫閭山記》周祚

嘉靖九年九月，給事周子按遼東事，至醫巫閭之地。適侍御謝子以觀風至，地官寇子以督餉至，周子曰：宿羨醫巫閭之美，請觀之。謝子、寇子曰：盍觀乎。以三子似宜觀也。乃盟。是月二十二日，遂至觀音閣。觀音閣者，醫巫閭之勝也。喦岫萬狀，盡出天上。三子登且觀，飲酒而樂。周子曰：觀而樂矣，有感乎。謝子曰：吾觀其山之穴，㟏焉，岈焉，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31299-18px-GJfont.pdf.jpg' />焉，嶔焉，空空焉，洞洞焉，其風氣所出乎。寇子曰：吾觀其山之土穹，如窿，如墳，如<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30139-18px-GJfont.pdf.jpg' />，如熇熇，如焞焞，如其物類由產乎。周子曰：吾觀其山之形，隩爾，窒爾，嶄爾，巀爾，崒嵂爾，兀結爾，開而磅礡爾，聚而輪菌爾，其封守攸藉乎。感止是耶。謝子曰：吾觀而風氣俗所攸寓矣，吾知其理而已矣。寇子曰：吾觀而物類財所自生矣，吾知其用而已矣。周子曰：吾觀而封守國所自設矣，吾知其防而已矣。吾三子是觀，蓋不多乎。夫遊，觀外蹟也，而所感，各有道焉。則觀其可已乎。內外者，道也。消息者，亦道也。知所理則知所亂，知所用則知所缺，知所防則知所失，是又不可懼矣乎。時同遊監軍王公總鎮，劉公起，而曰：三子之言，近道矣，非徒觀也。是宜書。周子歸，因書，為遊醫巫閭山記。

《北鎮廟記》王宗彝

舜即位，分冀醫巫閭之地為幽州，於時分州十二，各封一山，以為一州之鎮。醫巫閭山，即幽州之鎮也。按《書傳》及《職方氏》：俱作無，後變無為巫。考之《廣寧志》云：山在城西五里，廟在山南。今驗地里，城西五里無山。又云：清安寺即今觀音閣，在閭山內，去城十二里。今閣入山僅二里許，則是山距城十里，與今地里步數正合。而《志》云五里者，傳寫之訛也。今廟在山之陽，去山五里四分里之一，距城三里四分里之三。唐開元中，封山神為廣寧公，金加封為王，元以閭山密近邦畿，大德間，加封貞德字，歲祀與嶽瀆同。元季，值兵，燹，止遺正殿三間。我太祖高皇帝洪武二十三年，寢殿之南，建瓦屋三楹，左右司各一間，別於廟東建宰牲亭，神庫、神廚各三間，繞以垣牆。春秋命有司致祭。太宗文皇帝永樂十九年，特敕所司撤其舊而創構前殿五間，中殿三間，後殿七間，前又構御香殿五間以貯朝廷之降香。通為一臺，高丈餘，周鑿白石為欄，後殿前左右各建殿五間，前殿前東西各建左右司十一間，又建神馬門，及外垣，磚甃朱門，通二層，入門以漸而高，就地勢為之也。歷歲滋久，鴛瓦日脫，椽木漸朽，簷宇傾垂，梁棟欹斜，每遇霪雨，侵及神座。先是，守臣以邊事旁午，不暇及此。成化戊戌，鎮守太監韋公朗，自開原遷此，到任三日，謁廟，睹之，惕然不寧，謂前巡撫陳公鉞總戎緱公謙曰：吾輩奉命守是方，為神人所依。今一方山鎮之神廟壞弗安，則鎮守之臣，豈得自安乎。是當急為修葺也。二公是之，命官董其事，鳩工市材。凡殿宇及左右司門牆，朽腐者，撤而易之；傾斜者，扶而正之；損者，修之葺之；廢者，營之補之。又得監鎗監丞洪義總儲郎中金迪、協守參將崔勝，咸加贊襄之力，財用不取所司，工力不勞軍士，經始於是年秋九月，落成於成化癸卯夏四月，廟貌煥然一新。告成之日，太監與總戎請予紀其事，以垂於後，用是記之。

《醫巫閭山賦》張升

繄馮翼兮厥初，維元黃兮孰分。混鴻濛兮曠漭，渺坱圠兮無垠。迨夫清濁既凝，高下以位，乾總運化，坤儲流峙。瀦四海於四域，奠九州於九地。迺醫巫閭之為山，獨巋然於沙竁。左環巨浸，右瞰長城。北斷遼海，南抱神京。三州之所交會，九夷之所屏營。或高而昂，或繚而曲，或翼以舒，或戟以簇。儼魚貫而雁翅，像指排而旒屬。連乾磊砢，雄跨朔方。氣壓鶤溟，勢矯龍驤。控井營之井絡，鎮幽冀之金湯。<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25679-18px-GJfont.pdf.jpg' />霅陽之砥柱，孕堪輿之奇祥。根幾百里兮，蟠於后土。壁數萬仞兮，倚於圓蒼。銳標蔭碣石之巔，倒景浸濡水之洋。羌培塿之莫儔，豈跬步之可量。慨重華之肇封，亦千載之難忘。嘗飛鞚而遐征，指鳥道而直進。襲煙草之幽芳，聆琴泉之雅韻。雨花飄紅玉之碎，露葉點藍膏之潤。谽谺峭壁，森森開虎豹之關。汨沒遙岑，矗矗纚龍蛇之陣。望石梁兮矯首，盼雲梯兮轉瞬。爾乃攀古棧，輓危闌，青峰崒嵂，翠崦巑岏。層巖兀硉以下垂，複嶺岧嶢而上干。牽蘿動琪樹之衣，灈纓掬銀河之湍。五丁睥睨而智窮，六鰲贔屓而力殫。捫星辰之芒暈，挹灝氣之高寒。棲予神兮華表劃，長嘯兮雲端。俯仰元冥，徘徊絕頂。望金陵兮慷慨，顧金臺兮延頸。萬壑擁香霧之區，四目盡招提之境。聳紺宇於嵐光，隱白屋於林影。山僧歸兮霱雲深，仙客去兮草堂靜。松柏鬱鬱，含晚歲之姿。桃李芬芬，媚芳春之景。靡覆載之可容，何英靈之遂逞。蓋將吞泰華，躡衡嵩，鞭策會稽，隳突崆峒。彼王屋終南之秀，天台五老之工，胡以方其綺麗，比其豪雄也哉。爰考石室之經，徵汗竹之紀。封山濬川，上肇於虞書。胙土分茅，下接於元史。功業圖於丹青，險德昭於遐邇。典常之所具載，王者之所禋祀。是宜窮山嶽之瓌冨，極神人之華美矣。已而斜陽兮澹明，緩步兮從容。𨍭窈窕而踰險，忽邂逅而奇逢。繚戟林之攢碧，環罘罳之圍紅。蔭參天之老柏，偃閉日之喬松。界蒼痕之古砌，即元蹟之仙蹤。漱漪瀾之清淺，滌煩惋之心胸。周旋步武，左右登陟。雙闕對瞰以承霄，合殿中施而鎮極。複道㛹娟以韜光，夾窗玲瓏而炫色。階級妥墮，欄檻曲直。重廊廣均，列戶齊一。信靈祇之特異，斯殊制之赫奕。乃尋龜龍，撥莓苔，摩石刻，究從來。我皇明之駿興，訇宇宙而闢翕。東漸扶桑之津，西被崑崙之域，北暨黑龍之江，南重白雉之譯。皆梯山而航海，咸奉琛而贄璧。收輿地，歸版圖，肆疆理，入尺籍。匪茲山之高信，無以表皇仁之盛。匪皇仁之大，又何以顯茲山之德。錫之以廟貌之隆，厚之以圭衮之秩。豈惟障幅𢄙之巨屏，亦所以張大君之休澤。自今於萬斯年，等乾坤而並立。乃為之歌曰：瞻彼閭山，維峻巖巖。摩蒼空兮，肇封重華。蟠於龍沙鎮天東兮，光嶽儲精維賢與能。衛帝躬兮，匪險伊德，匪神伊人。亮天工兮，煌煌休徵，赫赫大明，垂無窮兮。

《醫巫閭山具瞻亭賦》劉琦

戊子秋，莪峰公與客登醫巫閭之山。憩盤石之上，俯瞰滄海，仰睇丹崖。覽東遼之形勝，想重華之肇封。升降峛崺，顧盼沓森。指謂客曰：美哉，山河。即此可以寄觀矣。又奚必陟絕巘之危哉。乃即其處作具瞻亭，斥粉堊之施，省雕琢之巧，無枚實之工，鮮土木之擾。匪惟移情縱目，實可省俗觀風。故賦其事，以美之。曰：

瞻西山之巖巖兮，摩雲漢之蒼蒼。挹煙嵐之疊翠兮，溥盤錯於淳龐。對諸峰之羅立兮，儼劍戟之森張。崔嵬萬仞，環抱六重。勢同插架，秀壓居庸。緬孑然之特出兮，顯西域之梵宮。臥霏霏之煙霄兮，驚鶴馭之崆峒。聆哀壑之呼號兮，響幽澗之石淙。北窺長白，南眺蓬瀛、孤竹西挽，鴨綠東瀠。俯三韓兮跨長城，控九區兮拱神京。擊澄泓兮溯遼水，泛素影兮淩河之清。至夫丘垤白雲，桮棬紅螺，高並泰岱，列勢嵯峨。基託醫閭兮緯地理，星分箕尾兮煥天文。揖仙人之洞兮，擷芝草之香薰。通聖水之汜兮，蔟碧波之細紋。俯呂公之喦兮，襲遐壑之芳芬。指東丹之臺兮，餘萬卷之典墳。若其鳧鷖振鷺，頡頏浵翀，佳木異卉，高低鬱蔥。聳麗閣，倒喬松，懸瀑布，面長空。西風急而暮山紫，北鴈盡而山葉紅。良辰不再，勝概難逢。攀巉巖之危石，若凌虛之飛鴻。迴川澤於盼睞，覺宇宙之靡窮。亂曰：鳳凰翱翔兮，鴟鴞潛藏。魑魅遠遁兮，鳥雀蹌蹌。虎豹斂跡兮，濈濕牛羊。喜韓范之宣撫，審憂樂之後先。威聲揚於雲表，惠澤洽於海天。將儀型於廟廊，豈曰茲土之具瞻。

《重修北鎮廟記》張岫

冀州之境，由太行而東，尊嚴高峻。惟醫巫閭為諸山

之冠。我太祖高皇帝，建極之初，主宰百神，於天下名山大川，皆遣使，持祝文牲帛，以受命誥。又以前代崇其號，人其神者，非敬神之禮。下詔追正，以復其本號。而北鎮，實醫巫閭山之本號也。每歲春秋祀事，與嶽瀆同。朝廷有大典禮，大政務，則遣使告焉。此竇聖祖獨見，而萬古不易之盛典，有非前代之可及也。猗歟盛哉。廟去廣寧城西五里，規模卑狹，殿宇滲漏。永樂辛丑，我成祖文皇帝敕都司，建立祠宇，飭嚴祀事，於是乃推有材幹者，剪拂荒蕪，去阻剷堮，隳隆就夷，自殿亭以下，皆易之以美材。夫北鎮禮秩，居他鎮之首。永奠東土，禦我邊疆，利我邊民，與五嶽海瀆同功，歷代所以崇祀之者，在是。邊方所以依仰之者，在是。今韋公拳拳新其廟貌，廣其規模，所以仰答我祖宗，得敬神之體，為千古不易之盛典者，寧不又有在於是乎。書其事以記之，且以為來者勸焉。

《重修北鎮廟記》胡景榮

《春秋傳》曰：國主山川。山川何靈乎爾，而國主之也。太一分而為天地，高也，明也，博也，厚也，其如此而已。固堪輿之淑氣也，其矗焉而奕大，構焉而孕秀，彌焉而莫可紀，極焉者孰主張是耶。苟不固，天地之氣不凝焉。說山川者，莫辨乎《詩》，其曰：惟嶽降神，言甫侯申。伯之所自也。其曰：奕奕梁山，言韓侯受命之始也。其曰：天作高山，言太王遷岐之終也。而記亦謂山川能降時雨於乎。莫秀乎人而能呈其祥，莫尊乎天而能發其祕。謂國主之也固宜。古之聖王，相視原隰，因天事天，因地事地，因名山升中於天制，名修禮以鎮天下。是故均五方則有五嶽之名，鎮諸州則有諸山之名。不然，為山川者不少矣，而奚取于今之著耶。此舜禹之所經承，而古今之所不變也。廣寧軍之西，故有醫巫閭山，舜封之以鎮幽州。歷代因之。第其號也，或王之，或公之，其祭也，或侯伯之，或子男之，禮隆而義未安。故我太祖詔釐正之，止稱北鎮醫巫閭山之神，是故欲報其功也。尊其稱而不過，欲妥其神也。崇其寢而不褻，欲節其祀也。時其享而不瀆其文，簡而該其制，隆而辨其禮，揆諸義而協，是謂大順。大順者，所以達天地仁鬼神之大端也。故曰：惟聖人為能制禮。歲丁未春，會大中丞胡公宗明，大將軍戴公廉，大柱史李君廷松胥膺簡命，蒞茲東土，肅貞百度，振飭三軍。風教浹和，疆域寧謐，文命武備，於今為烈。夏大旱，相與齋祓率屬雩于北廟，中丞公及門，曰：竇矣，弗墉何以守。及庭，曰：圮矣，弗精何以承。及堂，曰：穹矣，弗塗何以妥。僉曰：俞。越三日，雨，民大悅，以雨眾，民亟於農之故，未可趣工也。乃秋詹時日，度有司，計徒庸物土方，分財用，厥既號有眾，有眾丕作，浹辰適景榮使於遼，因攜而眺望焉。且曰：茲山之靈，莫之與京。是役，方經始而子適至將竣事，而子遄歸，能無一言記之。景榮作色而對曰：吾聞舉大事者，非成功之難而不愆於義之貴，事有大於祀與戎乎。竊嘗聞之，人之稱斯役也，其道有大焉，一曰發之以知，二曰惠之以孚，三曰濟之以節，四曰出之以遜讓，五曰謀之以義，六曰本之以仁。不徼福而急先務，發之以知也。用民之力而民說，惠之以孚也。大作而不窮其財，濟之以節也。更相讓善而不居，出之以遜讓也。修人事而見天，則謀之以義也。中心安仁而後能樂山，本之以仁也。是故君子舉一事而眾皆知其德之備也，是亦不可以記焉。爾乎景榮也，劣偶辱清問，乃摭其大較如此。若夫封號之異，堂寢之詳，祀禮之節，崒嵂之奇，靈爽之神，則先正諸記，盡矣。庸何言肇。是役者，先任大中丞於公敖也，若司農陳君紹儒，僉臬陳君王道，皆與虞其始而樂觀其成者也，故特書而不略。

醫巫閭山部藝文二〈詩〉

《醫巫閭山》金·蔡珪

幽州鎮山高且雄，倚天萬仞蟠天東。祖龍驅之不肯去，至今鞭血餘殷紅。崩崖暗合森雲樹，蕭寺門橫入山路。誰道營丘筆有神，只得峰巒兩三處。我方萬里來天涯，岥岮繚繞間風沙。直教眼界增明秀，好值嵐光日夕佳。封龍山邊生處樂，此山之樂亦不惡。他年卜地作生涯，世間誰問揚州鶴。

《登醫巫閭山》前人

西峰絕境撫孤松，千里川原四望通。但怪林梢觀鳥背，不知身到碧雲中。

《覽秀亭》前人

簷前無數好峰巒，醉眼詩腸冰雪寒。不識閭山真面目，請君來此憑欄干。

《具瞻亭歌》明·程啟充

高閣倚危巔，上與浮雲齊。林岑疊舞鑿斜逕，吞吐日月分東西。盤旋曲折下復上，凌空百丈懸天梯。聳身數息不可到，眼花神悸忽如迷。陽坡寬敞抱山腹，群峰輻湊飛寒瀑。高人指點歷畫圖，結構孤亭縱心目。雜芳繞逕搖晴光，石龕鍾乳流瓊漿。開<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2209-18px-GJfont.pdf.jpg' />攬擷生靈籟，自然身世渾相忘。紫芝黃石爭絢爛，啼鳥落花還復見。煙霞澹宕抱遊人，可惜風光自流轉。

《登閭山》賀欽

勝日聯鑣出郭遊，喜同佳客入深幽。雲巾千疊坐盤石，風景一番催酒籌。笑對林花如有約，醉聽巖鳥似相留。由來福地煙霞裏，自是今人不解求。

《同總戎馬恆齋諸君子登閭山》任洛

元戎小隊騎相聯，相約同登巨鎮巔。處處不傳塞上火，家家喜種雨餘田。嵒花掩映供奇興，禪窟巃嵷落半天。渴飲寒泉甘且冽，塵襟一洗卻忘還。

又

欲寫尋幽句一聯，忽驚華髮漸生巔。微風綠動河邊柳，好雨青歸隴上田。棲息再移千里塞，腐愚慚負九重天。並遊英俊堪持節，獨我重嗟未得還。

《詠廟下古松》前人

祠屋蒼松多午陰，相攜陰下一閒吟。榦承雨露參天直，根結茯苓入地深。旁立斷碑還草莽，人磨荒蘚認遼金。慇懃愛護莫摧折，恐負栽培造物心。

《詠廟下古松和前韻》薛廷寵

北鎮廟前古柏陰，虛空時作虯龍吟。山川為爾一增勝，歲月從前不計深。盡日清風頻引鶴，高秋商氣自噓金。錦韉玉勒上林者，那識深山歲晚心。

《登會仙亭》前人

紫簫檀板洽仙歌，羽騎青幢照晚坡。關海襟喉城市小，江山文藻燕遊多。石門雲氣侵衣濕，古樹禽聲應管和。秋色醫閭堪攬結，幽情還欲訪松蘿。

《謁北鎮祠》許宗魯

名山秩望古三韓，戒曉齋心展璧壇。觀闕海光搖遠霽，塞垣風力殿餘寒。功齊五嶽威靈久，品視三公禮數寬。一統華夷歸鎮靜，明禋千載奉祠官。

《醫閭春望同李戶部臨陽諸子》前人

醫閭登眺倚晴天，遼左封疆指顧全。山勢北來連靺鞨，海東雲盡辨朝鮮。巖花競煖霏香雪，塞草留春靄翠煙。公暇暫同淹永日，喜無烽火報甘泉。

《秋晚閭山登眺》前人

九日邊城風未寒，名山與客共盤桓。經霜錦樹真宜畫，對酒黃花尚可餐。病體不勝浮大白，壯懷猶自岸危冠。晚來更上崔嵬石，始信人間行路難。

《九日玉泉寺登高》前人

禪林高出翠微中，九日來登四望通。野徑霜前驚落木，海天秋杪送征鴻。看山把菊還陶令，結社談元自遠公。醉裏獨憐雙鬢短，強持烏帽向西風。

《廣寧道中望閭山發興》溫景葵

望入閭陽霽景濃，一犁膏雨動三農。風飄花氣香如和，日射嵐光翠且重。雄鎮本緣無慮建，名山還自有虞封。當今障塞非秦比，只在忠良妙折衝。

《九日同計部趙汝泉登觀音閣》張邦士

羈客深秋樂事稀，醫閭高處叩禪扉。寺荒歲杪幾僧住，木落山椒一鳥飛。欲覓黃花迷故，逕且從元圃問真機。西風忽睹南歸鴈，回首關河舊路微。

又

誰將巨石疊清虛，朱檻高開大士居。苔磴躡雲隨鳥道，香臺擁霧暗龍旟。塞鴻度海寒仍陣，邊樹逢秋葉盡除。禪境偶來恣探歷，令人頓欲謝簪裾。

《明年三月陪撫院王公按院吉公再登》前人

芳時曇閣景堪憐，二使登臨儼若仙。幾樹紅香一夜雨，萬條碧玉半溪煙。中丞擁鉞節旄迥，柱史乘驄豸繡鮮。觀賞正當春日霽，醫閭山水倍增妍。

《又明年三月計部黃少南同登》前人

三年萍跡滯遼西，佛寺隨緣四度躋。香霧不曾離貝闕，琪花常自繞菩提。白頭豕在人何處，華表鶴飛鳥自啼。羈客登臨多感慨，那堪鄉國望中迷。

《登玉泉寺》李輔

鎮日紅塵老素顏，偶因松葉叩禪關。煙含翠壁泉聲細，僧臥白雲潭影閑。雨餘寒玉飛殘濕，天落銀河掛半山。鐘磬杳然仙子去，夕陽峰外馬蹄還。

《觀音閣》前人

萬里長空一柱擎，名山帝遣鎮元冥。曉開紫氣來蓬海，春泛煙光薄太清。鳥外忽聞傳梵語，雲中時聽踏歌聲。振衣此日隨高士，坐對芳尊侍月明。

《春日偕計部王君良貴僉憲趙君介夫遊醫巫閭山觀音閣》俞憲

共惜醫閭春已暮，相將枰榼踏平沙。為尋靈帝新奇跡，遍訪閭王舊法華。磐石舞衣桑落酒，洞瀛歌扇小桃花。更從絕頂聞樵唱，海嶽煙霞第一家。

《玉泉寺亭》蔡可賢

赤日黃雲慘不開，玉泉龍剎此徘徊。亭邊望海鄉書斷，郭外看山秋色來。天地蒼茫何處盡，古今征戍幾人回。祇憐石上菩提水，風雨年年長綠苔。

《覽秀亭》毛倫

秋風幾日搖霜樾，北鎮西山兩奇絕。啟窗覽秀小亭幽，景物撩人自然別。丹崖翠壑吐仍吞，黃雲白草入深垣。短碑古塔幽蘭馨，野店孤樁何處村。荒榛小徑不盈尺，谷口縈紆更深入。蕭蕭木落豈勝秋，溪欲亂流堆亂石。山形地脈勢何崇，上有千載之蒼松。孤高偃蹇傲霜雪，秀拔天地干秦封。紅霞幾縷吞朝旭，突兀高樓斷山曲。南峰勢壓北峰雄，劍戟森然對群玉。彩雲縹緲棲蓬萊，金闕森羅紫極開。山空寂寂白晝永，野曠落落清風來。飛簷鈴鐸語朱閣，石殿簾櫳閑翠幕。迴峰轉壑挹清溪，疊嶂層巒連碧落。山原迢遞千里通，萬物蒼茫一目中。放懷聊取片時趣，仙境未必人間同。白雲一片青山小，野戍煙霞秋意老。林梢幾點認歸鴉，天外數行橫絕島。晴時乘興縱登臨，與客攜壺樂賞心。海闊天空雲浩浩，臺高樹合影沉沉。九霄入幕飛瓊露，野鶴孤雲恍然度。長吟走筆思無窮，盡覽風光此亭賦。

《玉泉新霽》賀士諮

寒泉洗出玉崆峒，百尺深源一竅通。光漾金盤涵瑞旭，影搖文紱蕩輕風。碧天倒浸秋容淡，晴嶂平開曉色濃。最愛臨流毛髮爽，陡然清思豁心胸。

《石堂松雪》前人

雪壓松巔凍莫禁，石堂經日鎖寒陰。輕沾鶴背渾無跡，密灑僧衣似有心。吹入竹床期偶出，掃充茶竈助幽吟。自憐雅趣清人骨，呵筆題詩到夜深。

醫巫閭山部紀事

《遼史·道宗本紀》：咸雍元年冬十月丁亥朔，幸醫巫閭山。

七年十月己卯，如醫巫閭山。

壽隆六年十一月丙子，召醫巫閭山僧志達，設壇於內殿。

天祚帝乾統七年冬十月，謁乾陵，獵醫巫閭山。《宗室列傳》：義宗，名倍，小字圖欲，太祖長子。神冊元年，立為皇太子。天顯元年，從征渤海，夜圍忽汗城，太祖破之，改其國曰東丹，以倍為人皇王主之。太祖訃至，倍即日奔赴山陵。知皇太后意欲立德光，乃請於太后而讓位焉。太宗既立，見疑，以東平為南京，徙倍居之，盡遷其民。唐明宗聞之，遣人跨海持書密召倍，倍因畋海上，攜高美人，載書浮海而去。後明宗養子從珂弒其君自立，倍密報太宗討之。及太宗立石敬瑭為晉主，加兵於洛。從珂欲自焚，召倍與俱，不從，遣壯士李彥紳害之，時年三十八。有一僧為收瘞之。後太宗改葬於醫巫閭山。世宗即位，諡讓國皇帝，陵曰顯陵。倍初市書至萬卷，藏於醫巫閭絕頂之望海堂。工遼、漢文章，嘗譯《陰符經》。善畫本國人物，如《射騎》、《獵雪騎》、《千鹿圖》，皆入宋祕府。

《耶律良傳》：耶律良，字習撚，著帳郎君之後，讀書醫巫閭山。學既博，將入南山肄業，友人止之曰：爾無僕御，驅馳千里，縱聞見過人，年亦垂暮。今若即仕，已有餘地。良曰：窮通，命也，非爾所知。不聽，留數年而歸。重熙中，補寢殿小底，遷修起居注。會獵秋山，進《秋遊賦》。清寧中，上幸鴨子河，作《捕魚賦》。由是寵遇稍隆。咸雍初，同知南院樞密使事，為惕隱，出知中京留守。未幾卒，追封遼西郡王，諡忠成。

《馬人望傳》：馬人望，字儼叔，高祖引卿，為石晉青州刺史。太祖兵至，堅守不降。城破被執，太祖義而釋之，徙其族於醫巫閭山，因家焉。人望穎悟。幼孤，長以才學稱。咸雍中，第進士，以守司徒、兼侍中致仕。卒，諡曰文獻。

醫巫閭山部雜錄

《盛京通志》：按《爾雅》：石之美者，有醫巫閭山之珣玕琪焉。今山上亦不聞有此，經典所載，不敢遺也。

醫巫閭山部外編

《居易錄》：積小塘，居昌平山中。少遇異人，授以術能。冬月致菡萏花開。嘗召客飲，不治具。客至，取之壁間，水陸畢備。如有他客叩門，輒復納諸壁，室空無所有。又常取磁盌碎之，推入壁曰：為我治之。聞壁中謖謖有聲，須臾，取出盌，已如故。總兵麻承恩召之，謂曰：若能盜吾頭上巾否。曰：易耳。麻坐，列甲士於庭，晝夜伺之。明日，巾已失去。麻怒，下之獄，小塘畫一舟，於壁躍而登之，遂不見。後有人遇於醫巫閭山。

千山部彙考

遼陽之千山

千山，在今遼陽州城南六十里，上有蓮子、彌勒、淨缶、缽盂、海螺、臥象、漱瓊、鵓鴿諸峰。有羅漢洞二，有祖越、龍泉、香巖、中會、大安五大寺，及仙人臺諸勝境，遼東多山，以此為最。

考

按《全遼志·山川攷》：千山在遼陽城南六十里。世傳唐征高麗，駐蹕於此。峰巒秀麗獨盛。遼左騷人墨客題詠尤多。中有大安、龍泉、祖越、中會、香巖諸寺。

羅漢洞，在千山祖越寺上，深四丈，闊二丈，內有石羅漢。

松石屏，在龍泉寺，大石如屏，列於西南，有松盤偃於石。

龍泉，在千山泉，自半山崖石竇出，下有龍泉寺。按《盛京通志·山川攷》：千山在遼陽城南六十里，奇峰疊聳，峭壁嵯峨。上有祖越、龍泉、香巖、中會、大安五寺。蓮花、月芽、獅子、彌勒、淨缶、缽盂、海螺。臥象、獻寶、鵓鴿三臺，漱瓊、松苔、上夾下夾筆架等峰。太極、煉魔、鸚𪃿三石。石佛、片石、花巖三巖。振衣岡、松石屏、羅漢洞、石洞、玉皇閣、萬佛閣、濯纓泉、松門雙井、西湖井、歇涼臺、仙人臺、仙人奕碁石枰諸勝蹟。沙河發源於此，山上舊有白虎殿。

沙河，城南三十里，源出千山。

龍泉寺，城南六十里千山上。崇德五年，撥僧人九名，給衣糧。

大安寺，在龍泉寺南八九里。崇德元年，撥僧十名，給衣糧。

祖越寺，在龍泉寺東。

中會寺，在祖越寺東。

香巖寺，在龍泉寺南，有仙人臺。

仙人臺，在千山香巖寺仙人對奕之所，石枰遺蹟猶存。

雪庵塔，元僧雪庵歿，有舍利塔在千山香巖寺，塔有石臼露出，四時注水不竭。

千山部藝文一

《遊千山記》明·程啟充

千山在遼陽城南六十里，秀峰疊嶂，綿亙數百里。東引甌脫，南抱遼陽。巀嶪蓊鬱，時有佳氣如海蜃然。嘉靖丁亥，予戍撫順，丙申，遷蓋州，道出遼陽，乃與同志徐、劉二子遊焉。出南門，過八里莊、石門、釣魚臺，臺蓋屯戍舊址也。東北有溫泉，瑩潔可鑑。南折入山數里，抵祖越寺，路頗峻稍。憩於寺之禪堂，乃登萬佛閣。閣在山半緣，崖旋轉越，飛梁而入，憑欄四望，天風泠然，因宿於寺。時戊子日也。循東山望螺峰，附太極石，入巖澗，高不滿丈，深倍之，廣半。俯看萬佛閣，已在下方矣。前有亭，曰一覽，自一覽亭迤西而北，入龍泉寺。晡時，往香巖亂溪而東，巖壑窈窕，僧房半出雲間。扶杖登之，明晨己丑，寺僧設齋，乃行憩大樹下，人境空寂，翛然有遺世之想。東峰危險，徐劉二子浮白，引滿其間，適有吹笳者，聲振林樾，聞之愀然。由此至大安，自東而北，自龍泉至此，約二十餘里。陡絕洿陷，懸崖怪石後先相倚，撫孤山，瞰深壑，奇花異卉，錯雜如繡。行復數里，隍堂中開，諸山羅列，高爽清曠。視三寺為最西峰，空洞倚天。徐子題曰：通明天。是夕有雨意。翼日庚寅，晴霽，登中峰，顧瞻京國，遠眺荒徼，山海混茫無際。東有羅漢洞，高寒襲人。又數息，至雙井，一在樹下，一在亂石間，泉甚甘冽。又數息，抵仙人臺，峭壁斷崖北隅，以木梯登，望之股栗。健者，匍匐而上，有石枰，九仙環奕焉。自仙人臺尋中會寺，入溪穿石，荊棘塞路，不可杖徑，僅容雙趾，以匹布縛胸，使人從後挽之。扶藤側足盤跚而步，危甚。劉子先之，徐子與余相去數武，摘山花，以詩贈余，余亦倚聲和之。趺坐石上，一老進麥餅，值飢，食之，厭。問其姓氏，笑而不答，乃至寺。自大安山行幾二十里，因憊，坐僧房久之。起視山岡，兩浮屠相向爭聳，乃自中會返，祖越從者病，取道石橋宿南村農家，四望諸峰，如在天上矣。茲山之勝，弘潤秀麗，磅礡盤結，不可殫述。使在中州，當與五嶽等，僻在東隅，高人遊士罕至焉。物理之幸不幸，何如也。昔柳州山水以子厚顯，予之劣陋，弗克傳其勝，姑撮其大概如此。

千山部藝文二〈詩〉

《千山溫泉》唐皋

本為觀泉到，非緣愛寺遊。祇看珠湧躍，那有芥沉浮。鐘定香仍散，僧依境更幽。浴餘能愈疾，吾欲約吾儔。

又

石罅源泉湧，方池瑩欲流。不緣陰火烈，那得沸湯浮。造化元相煽，薰蒸豈自由。吾方厭塵垢，洗濯故淹留。

《前題》徐景嵩

萬世溫泉水，百年幾度遊。炎流從地發，煖氣蹴天浮。風過亭臺爽，山環景致幽。自憐多病客，不是濯纓儔。

《前題》程啟充

溫泉虛實竇，蒸沸欲飛汗。世已譏同浴，人今苦索瘢。熱中吾豈敢，潔己意何難。既濟時觀物，滄浪歌未闌。

《下香巖寺》前人

危途畏側足，高處更回頭。行路難如此，何時臥故丘。

《遊中會寺》龔用卿

遠寺山僧少，叢林草徑深。懸崖盤石磴，古殿度雲岑。枝密迴溪合，巖幽向日陰。欲將金印解，瀟灑定禪心。

又

蛇山盤百折，線路繞千尋。萬里風雲壯，諸天歲月深。花香浮塔院，霞影落丘岑。杳杳鐘聲動，遙峰度碧林。

《同兵憲黃雨田諸公遊祖越寺留別》張鏊

使節約山靈，征鑣暫爾停。龍宮開翠巘，鳥道上青冥。夜宿蓮花嶂，朝看貝葉經。酒醒啼鳥緩，花雨滿禪庭。

又

孤亭不忍別，更上翠微間。南海八千里，東遼第一山。杯前雲去處，席下鳥飛還。天遠無勞問，江鴻頻度關。

《羅漢洞》王之誥

拾級尋幽處，苔沾屐齒香。露華侵徑草，朝旭上扶桑。洞古蒼虯合，燈殘貝葉荒。焚香一冥坐，身意總相忘。

《秋夜宿千山祖越寺》張邦士

寺景逢秋霽，鐘聲靜夕氛。山青初斷雨，壑暝半屯雲。松裏千花塔，碑間雙樹文。懸泉尤可愛，徹夜耳中聞。

又

客興探幽境，山容靄暮氛。螺峰高並斗，鶴樹直侵雲。坐待松蘿月，閑聽貝葉文。乃知阿育教，妙悟戒聲聞。

《遊千山祖越寺》徐文華

堂皇迴合水潺湲，路轉岥岮百折還。上界鐘聲霄漢杳，前山塔影夕陽閒。松濤漲壑千巖響，花雨浮空滿地斑。坐久虛堂疑誤入，恍然身世出人間。

《前題》劉琦

路入千山小徑斜，林丘窈窕轉週遮。巖松宿霧長浮翠，石澗流泉漾落花。遠近峰巒飛崒嵂，高低臺殿隱谽谺。共來不倦登臨興，闃寂真堪謝世譁。

《次劉北郭韻》朱箎

路轉峰迴石磴斜，禪關長是白雲遮。月華只道霜天曉，秋葉翻疑上苑花。山引樓臺連碧落，風傳鐘磬出嶔谺。野禽亦解聽經咒，群集松簷靜不譁。

《九日遊千山》前人

冉冉旌麾郭外行，萬山秋色雨餘清。疏林落木年光晚，絕塞新寒鴈陣驚。異域幾人同勝覽，天風為我拂塵纓。白雲深處鐘聲動，知是山僧道左迎。

《宿大安寺有懷》吳希孟

奇石蒼松世界分，千山虎豹散狼群。洞前黑白萬林雨，壇上浮沉一篆芸。鐘盡漏隨莊室蝶，心休神會柏臺雲。清尊舊約逾三月，何日參軍細論文。

《羅漢洞》薛廷寵

羅漢洞天一徑通，煙叢林杪放行蹤。海螺捧出雲千疊，錫杖飛來閣幾重。石澗長鳴曇雨落，香風不動法門空。蓬萊未必能勝此，縹緲笙歌繞梵宮。

《登千山寺》李輔

曲磴夤緣轉翠微，捫蘿攀樹叩禪扉。空巖積霧籠諸佛，高閣浮空俯落暉。石壁半餘蒼頡字，山僧閑擁白雲衣。行人歲月風塵度，來向丹丘問息機。

又

遠山紅日靄霏微，鐘鼓新晴啟曙扉。風裊篆煙清曉夢，雲凝瑤草待春暉。羽旗捲霧催行色，畫戟飛霜照客衣。高臥何如僧入定，一簾松影了禪機。

《秋夜宿千山祖越寺》張邦治

萬木蒼蒼一徑秋，行人迂駕獨尋遊。峰巒佳處得禪境，松檜叢中忽梵樓。亂石雨餘泉溜響，空山日落磬音幽。誰知巖穴平生癖，今夕煙霞一暫留。

又

千山宿雨霽新秋，孤客積懷慰壯遊。篆壁煙銷披古籀，簷鈴風細語危樓。晴花照水春如在，涼月浮空夜更幽。為問萬松蒼翠裏，幾人曾被白雲留。

千山部紀事

《盛京通志》：元釋雪庵居千山香巖寺，生有異質，歿有舍利，人敬禮之。

十三山部彙考

遼西之十三山

十三山，在今錦州府城東七十五里。高一里餘，週圍七十餘里。《五代史》及《遼史》所載十三山，即此山也。山上有潭，下有金牛洞，為遼西之名勝。

十三山圖十三山圖

考考

按《五代史·契丹附錄》：胡嶠等東行，過一山，名十三山，云此西南去幽州二千里。

按《遼史·地理志》：東京道顯州，在醫巫閭山東南，有十三山。

按《三才圖會·十三山圖攷》：十三山在廣寧右屯衛北三十里。山下有洞，山上有池。峰巒螺列，大小相錯。出山海關，即望見之。凝嵐積翠於大荒中，若遠若近，宛若圖畫海上，一奇觀也。

按《全遼志·山川攷》：廣寧右屯衛十三山，在城北三十里，山頂有池，巖下有洞。

按《盛京通志·山川攷》：十三山，在錦州城東七十五里，高一里餘，週圍二十餘里。峰有十三。胡嶠《北征記》：東行過一山，名十三山。又《遼史》：燕王淳討武朝彥至乾州十三山。金蔡珪詩：閭山盡處十三山，皆此山也。山上有潭，其下有金牛洞。

金牛洞，在城東北七十里，或作金女洞，上有三洞，洞前有泉，挹以小瓢則不竭，以大器取之則立涸。

十三山部藝文〈詩〉

《十三山》明·黃襄

怪石形如削，崚嶒勢轉雄。洞深常帶雨，巖曲遠含風。睥睨一相似，嵯峨各不同。自能寬眼界，何用躡崆峒。