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卷40
欽定古今圖書集成方輿彙編山川典
第四十卷目錄
霍山部彙考一
圖
考
霍山部彙考二
陶唐氏〈帝堯一則〉
隋〈文帝開皇二則〉
唐〈元宗天寶一則〉
宋〈太祖乾德一則 太宗太平興國一則 徽宗政和一則〉
金〈世宗大定一則〉
元〈世祖中統一則 至元一則〉
明〈太祖洪武三則 成祖永樂一則 代宗景泰二則 武宗正德一則 世宗嘉靖四則〉
霍山部彙考三
皇清〈康熙一則〉
霍山部藝文一
中鎮霍山廟記 元劉祁
洪武年祭告中鎮文 明太祖
洪武二十八年祭霍山文 同前
永樂年祭中鎮霍山文 成祖
景泰元年祭霍山文 代宗
景泰六年祭霍山文 同前
正德六年祭霍山文 武宗
嘉靖十一年祭霍山文 世宗
嘉靖三十三年祭霍山文 同前
嘉靖三十五年祭霍山文 同前
嘉靖四十年祭霍山文 同前
敕賜中鎮記 楊瑩然
霍山記 喬宇
霍山部藝文二〈詩詞〉
題霍岳 宋張商英
中鎮廟留題 王惟正
自太行望霍岳三首 元王惲
題中鎮廟 明劉玨
前題 胡謐
九日登霍山二首 王溱
霍山 徐賁
祭中鎮有感 徐珵
九日登霍山和王玉溪韻 喬瑞
謁霍山中鎮 褚相
題中鎮廟古松 喬宇
嘉靖辛酉秋八月奉命祀告前十年有泰岳東海之行後詞及之二首 楊宗氣
登霍山休糧寺〈以上詩〉 胡來貢
念奴嬌〈登中鎮山〉 明葉萬善
霍山部紀事
霍山部雜錄
霍山部外編
山川典第四十卷
霍山部彙考一
中鎮霍山
霍山，即《禹貢》岳陽，《周禮》冀州鎮也。在今山西平陽府境內，壓霍州及趙城、岳陽、靈石、沁源四縣地。其山因地立名不一。在霍州為金鞍嶺聖佛崖，在岳陽為蓮花山、黨家山，在沁源為紫金山，而在霍州亦在趙城者，又為觀堆峰山。在霍州亦在靈石者，又為蛤䗱嶺。要其支麓所分也。歷代有敕祭，今稱中鎮焉。
中鎮霍山圖中鎮霍山圖
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考考
按《書經·夏書·禹貢》：既修太原，至于岳陽。〈《蔡傳》〉廣平曰原，今河東路太原府也。岳，太岳也。《周禮·職方》：冀州，其山鎮曰霍山。《地志》謂霍太山即太岳。在河東郡彘縣東，今晉州霍邑也。山南曰陽，即今岳陽縣地也。
按《周禮·夏官·職方氏》：河內曰冀州，其山鎮曰霍山。〈註〉霍山在彘陽，一云在霍州。〈《訂義》〉易氏曰：《漢志》河東郡彘縣，霍太山在東唐，及今晉州霍邑本漢彘縣，霍山一名太岳，在縣東三十里。
按《爾雅·釋地》：西方之美者，有霍山之多珠玉焉。〈註〉霍山今在平陽永安縣東北，珠如今雜珠而精好。按《山海經·中山經》：牛首之山，又北四十里，曰霍山，其水多穀。有獸焉，其狀如狸，而白尾有鬣，名曰朏朏，養之可以已憂。
按《漢書·地理志》：河東郡，彘，〈註〉霍大山在東。
按《後漢書·郡國志》：河東郡，永安故彘，陽嘉三年更名。有霍大山。〈註〉《爾雅》曰：西方之美者，有霍山之多珠玉焉。《左傳》曰：閔元年，晉滅霍。杜預曰：縣東北有霍大山。《史記》曰：原過受神人書，稱余霍大山，山陽侯天吏也。又蜚廉於山得石棺，仍葬也。
按《晉書·地理志》：平陽郡，永安〈註〉故霍伯國。霍山在東。按《水經·汾水注》：汾水東與彘水合，水出東北太岳山，《禹貢》所謂岳陽也，即霍太山矣。上有飛廉墓，飛廉以善走事紂惡來，多力見知。周王伐紂，兼殺惡來。飛廉先為紂使北方，還，無所報，乃壇於霍太山，而致命焉。得石棺，銘曰：帝令處父不與殷亂，賜汝石棺以葬死。遂以葬於霍太山，有岳廟，廟甚靈，鳥雀不栖其林，猛虎常守其庭。又有靈泉，以供祭事，鼓動則泉流，聲絕則水竭。
按《隋書·地理志》：臨汾郡，霍邑〈註〉有霍山，有彘水。按《地理通釋·十道山川攷》：河東，名山霍山。《職方》：冀州山鎮，謂之霍太山，在晉州霍邑縣東北三十里、漢河東彘縣。《禹貢》：太岳岳陽。
按《明一統志·山西山川》：霍山在霍州東南三十里，接趙城界，周為冀州之鎮，今為中鎮。
按《山西通志·山川》：霍山，一名太岳，在平陽府霍州東南三十里，岳陽縣西北九十里。南接趙城北，跨靈石，東抵沁源，古為冀州之鎮，今為中鎮。其東有峰上圓，名觀堆峰，其山極高峻，形勢巍然，迥出雲霄，上有五色花雙頭蛇，有中鎮廟，靈應甚速，凡遇災異遣官奉祀，仍命有司例祭。《水經注》曰：岳廟甚靈，鳥雀不栖，其林猛虎，常守其庭，又有靈泉以供祭，事鼓動則泉流，聲絕則水竭。
蓮花山，在岳陽縣北七十里，霍山之支，連峙七峰，俱似蓮花蕊。
觀堆峰山，在霍山西，形勢突兀，上有神祠。
金鞍嶺，在霍州南十里，唐太宗息馬卸鞍處。
蛤䗱嶺，在霍州東北五十里，靈石縣西南五十里，以狀類名，即古賈胡堡。相傳唐兵取霍邑，嘗駐於此。俗呼為蚰子嶺。
聖佛崖，在霍州西南十五里，上有古佛，大小千餘。義城谷，在霍州東南三十里，中出水西流溉田。陶唐谷，在霍州東三十里，帝堯避暑處。
石鼻谷，在霍州東五里許，即彘水之源，中有朝陽洞。鑾鈴原，在霍州東十里，唐太宗過此，掛鈴於樹上。鷂掌凹，在霍山中，即妖蛛與龍鬥之所。
紫金山，在沁州沁源縣，縣城據其半，自霍山蜿蜒而來，高十餘里。《史記正義》載：霍太山南八十里為沁源。此其支龍也。
按《平陽府志·山川》：霍山在霍州東南三十里。
黨家山，在岳陽縣北九十里，霍山之支也。
蓮花山 語同《通志》。
觀堆峰，在霍州霍山西，形勢突兀，松柏蔚然，上有宣貺真君祠，即遺趙襄子朱書，及為唐太宗導兵克霍邑者。後人集木於南麓，將立廟。夜聞有呼各村食牛聲，至雞鳴，牛悉自逸出，久之復歸，比晚視之，前所集水，盡移山巔矣。土人即廟禮祀。
金鞍嶺 語同《通志》。
蛤䗱嶺，在州東北五十里，與靈石接界，嶺勢巍峨，屹立山表。每日將暮，群阜深黑，此嶺獨受返照，青紫萬狀，絢采可觀。
聖佛崖，在霍州西南十五里，汾水東岸。
義城谷 語同《通志》。
陶唐谷，在霍州東三十里，帝堯避暑處。水聲山色，林峰環蔚，四時皆可登眺。
石鼻谷，在霍州東五里許，即彘水之源。跨溪入谷，行數里，有朝陽洞。風日凝聚，冬不甚寒。道人尚青山、任素鉉，相繼解脫於此。
鑾鈴原 鷂掌凹 語俱同《通志》。
按《霍州志·山川》：霍山在州東南三十里，南接趙城，北跨靈石，東抵沁源，古為冀州之鎮，今為中鎮。祠在山麓，歷代俱有祭碑並詩文。
金鞍嶺，在州西十里，《通志》載金鞍勝跡，即此。
觀堆峰 蛤䗱嶺 鑾鈴原 陶唐谷 義城谷石鼻谷 聖佛崖 鷂掌凹 語俱同《通志》、《府志》。
按：州環繞皆山，其名雜不可紀，要皆霍山之麓也。
彘水源出州南谷中，西流溉田，經城西入汾。
霍泉發源霍山南麓，分南霍北霍二渠，以溉本州趙、城、洪洞三處田。
玉泉，在陶唐谷半山間，水出如玉，因以為名。
圓泉，在州東南十五里陰地，村引渠溉田入汾。馬跑泉，在州東北四十里，唐太宗馬渴甚，以蹄跑地得泉，因名。時有杜十萬者，以餉師功，求此泉為己利，遂賜之。至今惟北莊得以灌溉云。
羅頭泉，在州東北三十五里馮村東，溝南流灌田。打鼓泉，在霍山泉自山頂而下注，於地聲如播鼓，故名。
邢家泉，在州東北三里許，引流灌田。
章丘泉，在州東十里丘家崖下，散流入彘，以灌田。龍池溝，在州東北三里，泉流灌田，上有龍王祠。方池，在州南十五里郭莊村，引渠灌田入汾。
鴨底渠，在州東北三十里，師家泉引以灌田。
碧玉渠，在州西北十里許村崖下，引汾水灌田。官渠，在州東合大張等處，水引流入城灌田。
轟轟澗，源出汾西縣東十里，有淵逸真人祠。流經城西南入汾水，聲如雷，故名。
按：州縈迴皆水，雜不可紀，均之霍山之發源，聚於汾，以入河者也。
景致：霍嶽宿雲霍山，高大為州巨鎮，每雲生其上，卷舒變化，莫可形狀一，或凝而為雨，則山色益奇，州人恆以是為雨徵。
玉泉帝跡，在陶唐谷，山腰有泉，昔堯避暑於此。其水聲山色，林峰環蔚，四時皆可登眺。誠一郡奇觀也。觀堆靈應，在霍山西，上有宣貺真君祠，即遺趙襄子朱書，及為唐太宗導兵克霍邑者。後人集木於南麓，將立廟，夜聞有呼各村食牛聲。至雞鳴，牛悉自逸出，久之復歸。比曉視之，前所集木，盡移山巔矣。土人即廟祀之。每三月間，遠近辦香，走祭不絕。
東嶺夕暉，在州東即蛤䗱嶺，屹立山表，每日將暮，群阜深黑，而此嶺獨受其返照，錦霞絢采，色象可觀，斯亦奇也。
古蹟：千里徑，在州東三十里山下。北齊封子繪修，即霍山神，引唐太宗攻霍邑之路也。中有土橋，太宗至此，橋斷不能渡。乃拜而禱之，橋遂湧出，舊痕皆向上，今形跡微存。
陵墓：南北朝夏王赫連勃勃墓，在州東南五十里，霍山之上，其地多奇卉。
祠宇中鎮廟，在州東南五十里霍山麓，唐初建。明洪武正神號，御製增建東西廊房，并官廳。國有大事，則差官致祭。嘉靖三十六年，知州褚相重修，題扁曰中鎮霍山神廟。
中鎮行祠，在城宣四里。洪武八年，同知呂稷建。嘉靖二十七年，知州陳嘉言以東嶽廟改建，在宣一里。二郎廟，在觀堆峰，唐初建。宋崇寧中，加號宣貺真君，感應如響，四方多供奉焉。
避暑宮，在城東南五十里，霍山高峰。夏王赫連勃勃墓即在此。
帝堯祠，在霍山陶唐谷，相傳為帝堯避暑於此，後建玉泉寺。嘉靖三十六年，知州褚相改建為堯祠，肖象，題扁為文致祭，後春秋為例焉。
玉泉寺，在陶唐谷，下有玉泉故名。宋初建。明正德四年增修。嘉靖元年重修。今改建堯祠，仍存佛像於後霍山書院，年久傾圮，止存地基。
暘谷塔，在南山巔。嘉靖四十二年，知州李春為振起儒風創建。
按《岳陽縣志·山川》：霍山在縣西北九十里，謂中岳，又謂太岳。《爾雅》曰：西方之美者，有霍山之多珠玉焉。明洪武間，敕建中岳廟祀，中岳霍山之神。
按《趙城縣志·山川》：霍山之東有觀堆峰，去縣東北四十里，其山高峻。入山五里許，有中鎮廟。唐開元八年，封霍山中鎮為應聖公。宋政和二年，封應靈王。元封崇德應靈王。至明，改稱中鎮霍山之神。靈應甚速，凡遇災異，遣官奉祀，仍命有司例祭，至者未嘗不題詠云。廟東南有興唐寺，東十里有休糧寺，又向南有廣勝上下二寺。按《靈石縣志》：所載蛤䗱嶺。《沁源縣志》所載紫金山，語俱同《通志》、《府志》。
霍山部彙考二
陶唐氏
帝堯時舜居攝封霍為鎮。
按《書經·舜典》：肇十有二州，封十有二山。〈《蔡註》〉封表也，每州封表一山，以為一州之鎮。
按《路史後紀》：帝舜有虞氏，以四仲巡四守，至於方岳燔望告，至秩山川，覲四方群后，問百年而見之，定八伯之樂，中祀大交霍山，貢夏伯羲伯之樂。
按《霍州志》：虞舜肇十二州，冀為諸州首，封霍為鎮，後始州焉。
隋
文帝開皇十四年，詔立中鎮霍山祠。
按《隋書·文帝本紀》不載。按《禮儀志》：開皇十四年閏七月，詔冀州鎮霍山，就山立祠，並取側近巫一人，主知洒掃，並命多蒔松柏。其霍山，雩祀日遣使就焉。開皇十六年，詔修霍山祠。
按《隋書·文帝本紀》不載。按《禮儀志》：開皇十六年正月，又詔晉州霍山鎮修造。
唐
元宗天寶十載，加霍山封號，遣官致祭。
按《唐書·元宗本紀》不載。按《冊府元龜》：天寶十載二月己亥，分遣穎王府長史甘守默祭霍山應靈公。按《文獻通考》：天寶十載，封霍山為應聖公。
宋
太祖乾德六年，有司請祭中鎮霍山。
按《宋史·太祖本紀》不載。按《圖書編》：乾德六年，有司言祠官所奉止四岳。今按《祀典》：請祭南岳及五鎮，祭中鎮霍山於晉州。
太宗太平興國八年，定中鎮霍山常祭日。
按《宋史·太宗本紀》不載。按《禮志》：太平興國八年，祕書監李至言：按五郊迎氣之日，祭五方岳鎮、海瀆。自兵亂後，有不在封域者，遂闕其祭。國家克復四方，間雖奉詔特祭，未著常祀。望遵舊禮，就迎氣日，各祭於所隸之州，長吏以次為獻官。其後，土王日祀中鎮霍山於晉州。
徽宗政和三年，改封霍山為王。
按《宋史·徽宗本紀》不載。按《禮志》：霍山舊封應聖公，政和三年封應靈王。
金
世宗大定四年，封霍山為應靈王，定以每歲奉祀。
按《金史·世宗本紀》不載。按《禮志》：大定四年，禮官言：岳鎮海瀆，當以五郊迎氣日祭之。詔依典禮季夏土王日，祭中鎮霍山於平陽府。其封爵並依唐、宋之舊。明昌間，從沂山道士楊道全請，封霍山為應靈王。每歲遣使奉御署祝版奩薌，乘驛詣所在，郡邑長貳官行事。
元
世祖中統二年，定以中鎮為西道。
按《元史·世祖本紀》不載。按《祭祀志》：岳鎮海瀆代祀，自中統二年始。凡十有九處，分五道。後乃以中鎮為西道。
至元三年，定中鎮祭日。
按《元史·世祖本紀》不載。按《祭祀志》：至元三年夏四月，定歲祀嶽鎮海瀆之制。六月中鎮，土王日祀霍山於平陽府界。
明
太祖洪武三年，正霍山稱號。
按《春明夢餘錄》：洪武三年夏六月，始正嶽鎮海瀆及各城隍等稱號，稱霍山為中鎮霍山之神。
洪武七年，定中鎮霍山於山西平陽府祭。
按《明會典》云云。
洪武二十八年，征廣西告祭霍山。
按《霍州志》云云。
成祖永樂 年，征安南告祭霍山。
按《霍州志》：永樂時，征安南祭中鎮霍山文云，今年七月十六日兵行，特遣人致香幣牲醴，先詣神所祭，告
代宗景泰元年，遣使祭霍山。
按《霍州志》：景泰元年歲次庚午閏正月丙午朔，越十五日庚申，遣吏科給事中喬毅，致祭中鎮霍山。景泰六年遣使祭霍山。
按《霍州志》：景泰六年，遣都察院右僉都御史蕭啟禱祀霍山。
武宗正德六年，遣使祭霍山。
按《霍州志》：正德六年，遣山西等處，承宣布政使司右參政夏景和，祭告於中鎮霍山。
世宗嘉靖十一年，遣使祭霍山。
按《霍州志》：嘉靖十一年，遣平陽府霍州知州王子謹，致祭於中鎮霍山。
嘉靖三十三年，遣使祭霍山。
按《霍州志》：嘉靖三十三年，遣提督鴈門等關兼巡撫山西地方都察院右副都御史王崇，祭告於中鎮霍山。
嘉靖三十五年，遣使祭霍山。
按《霍州志》：嘉靖三十五年，遣戶部左侍郎鄒守愚，致祭於中鎮霍山。
嘉靖四十年，遣使祭霍山。
按《霍州志》：嘉靖四十年，歲次辛酉八月戊午朔越十日丁卯，遣提督鴈門等關兼巡撫山西地方都察院右副都御史楊宗氣，致祭於中鎮霍山。
霍山部彙考三
皇清
康熙六年按《霍州志》：康熙六年九月，
欽差兵部左侍郎曹國柄，致祭於中鎮霍山之神。
霍山部藝文一
《中鎮霍山廟記》元·劉祁
九州皆有山，必以其魁碩偉傑者為鎮，謂其能蒸雲洩雨障敵，固圉繫民望，而安地德也。故其神必廟，其廟必爵，有天下者，以時舉禮典遣使薦享，祝文自署名惟謹。所以崇祭祀之儀，昭誠敬之道，交於神明，以祈景福。《周禮·職方氏》載：九州之鎮山，在揚曰會稽；在荊曰衡；在雍曰華；在豫曰嵩；在兗曰岱；在青曰沂；在并曰恆；在幽曰醫無閭；在冀曰霍；名於後世不可易。惟冀州據北方，地最曠，邈河東，尤稱山水之雄，而獨以霍為鎮，意在其巍大、隆峻、深厚、廣博，子諸峰而隸群垤，其氣象有以冠境內。余嘗見晉人談其山跨趙城，絡洪洞，瞰平陽，而萃秀於霍邑。東北橫壓汾流，與太行接，遠而望之如亂屏、如列壘，蔥嵷崒嵂，撐九霄，納三光，岌岌凜凜，掩歷山而吞姑射矣。神之廟侈於唐貞觀間，歷代增修。爵則先公後王，公曰應聖，王曰應靈。起唐開元，訖宋政和，益著朝家以時祭，不少缺，邑人奔走奉事，儀物爛然，其靈應隨感而有，蓋不可殫紀。金貞祐之亂，河東河朔名山大川神祠，無不灰燼，瓦爍一空。是廟也，巋然獨存，可謂異矣。特其年深歲久，摧頹罅漏，日就湮廢。里翁邑士，跂盻疇咨，是則崇飾汛掃之力，其待人歟。惟中書省左右司郎中李侯禎，一旦，謂其府官張仲良，暨僚吏曹經曰：茲吾鄉標望，四海所知，而坐視荒寂，顏實有靦。遂乃發財募工，相與經營，由之達官貴人，及浮屠道士之有識者。同聲趨應，風動雲委，輦木於山，陶甓于地市，丹碧于四方，喘汙供給，莫之敢慢。蓋經始于壬寅之四月，逮仲秋畢工。於是椽之腐折者完，瓦之缺碎者易，壁之傾圯者圬，棧之雜駁者一。華榱文柱，煥然一新。啟帷幕，拭珠埃。而神像儀衛整整，皆有生氣，若欲起立。邦人過客瞻拜，奠酹加肅敬，而山之雲煙草木，亦皆改容動色。蔚乎為一郡之光，亦可壯也。時余在安陽，聞之，恨未得一謁。而李侯書來曰：今茲廟事告成，鄉人父老皆欲刻文于碑，誠得吾子筆為幸。繫官戎行，不得走請于門，惟吾子圖之。余謂舉曠典，修廢事，尊神祇，崇祭祀，非常人所能也。李侯自少年騫躍臺省，出而贊謀帥幕，以才氣聞一時。今有此舉甚偉。其府帥僚吏，皆知為政佐長之道，合心葉力，以成其事，皆可嘉。乃直書其始末，且為之詩，使刻之。其詩曰：奕奕霍山，冀州之鎮。南臨澤潞，西界汾晉。崔巍磅礡，雄峭嶾嶙。草木蕃滋，雲雷奮振。倬彼神廟，有國所修。腯牲馨醪，以薦以羞。迺興祠禱，迺事觀遊。冷風甘澍，一方蔭庥。時危世季，祀典莫舉。木老瓦腐，不可觀顧。鄉人興嗟，無力完具。惟神鑒茲，亦不以處。卓哉李侯，倡率經營。扶傾補頹，半載告成。麾幢鮮麗，圖繪精明。萬民瞻揖，神鬼亦驚。里閻父老，再拜感泣。自今以往，神來血食。吾兒得耕，吾婦得織。歲稔家安，皆神之力。奉承祭薦，無怠無嬉。何以示後，刻文于碑。茲山之久，天地與齊。茲廟之傳，與山無移。李侯之名，亦廟之隨。千秋萬古，神之聽之。
《洪武年祭告中鎮文》明·太祖
屹立霍州，作鎮中央，生同天地，形勢巍然。古先帝王，察地利以安民生，故祝之曰：霍山，於敬則誠，於禮則宜。自唐始加神之封號，歷代相因，至今曩者。元君失馭，海內鼎沸，生民塗炭。予起布衣，承上天后土之命，百神陰祐，削平暴亂，正位稱尊。職當奉天地，享鬼神，以統一人民。法當式古，今寰宇既清，特修祀儀。因神有歷代之封號，予起寒微，詳之再三，畏不敢效。蓋神與穹壤同始，其來不知歲月幾何，神之所以靈，人莫能測，其職必受命於上天后土。為人君者，何敢預焉。予懼不敢加號，特以中鎮霍山名其名，依時祀神，惟神鑒知。
《洪武二十八年祭霍山文》同前
昔者，元運將終，英雄並起，民受兵殃。時予亦與群雄
並驅，輯兵保民。上帝默相山川，受命效靈，所在必克，轉戰五年餘，方乃兵偃民息。眾樂生生之計，天下太平，二十八年矣。今洪武乙亥四月間，廣西布政司報龍州趙宗壽奏議，州黃世鈇不循治化，負固殃民，兵興之事，本重既行，不敢不告。所以告者，兵行十萬，各離父母妻子，途間飢飽勞逸，山嵐瘴氣，染患者有之。此兵行之難，兵入其境，良民受害，荊棘生焉。民驚且移，未有不傷，此其所以告也。其所以告者，但願瘴癘之方，化煙嵐為清涼之氣，早殄渠魁，良善安業，軍士速回，各得完聚，以養父母，是其禱也。然予未敢徑告上帝，惟神鑒之，為予轉達。謹告。
《永樂年祭中鎮霍山文》成祖
昔者，奸臣搆禍，屠害諸王，以及于予，不得已以兵自救。賴皇天眷祐，嶽鎮海瀆效靈，獲定內難，遂安社稷。自即位以來，休養黎庶，普天率土，均視同人。今安南賊人黎季犛，及子黎蒼，驕盈兇悖，屢犯邊疆，首侵思明府祿州等處地方。予為寬容，不肯興師問罪，但遣使取索。黎賊巧詞支吾，所還之地，多非其舊。還地之後，復據西平州，逼脅命吏。又侵寧遠州地方，占管人民，殺虜男女。，邊境之人，數年之內，罹其荼毒，豈可勝言。況安南之人，受其禍害，不遺一家。占城之地，被其劫掠，已踰數歲。遣人告諭，冀其改過，罔有悛心，益驕益盛。予為天下之主，恭天成命，安忍坐視民患而不之救。今特命將出師，予之所不得已，心在救民，豈敢用兵。尚念兵士遠行，離其父母妻子，山川險阻，嵐瘴鬱蒸，跋涉勞勤，易於致疾。予惟念此，深用不寧，萬冀神靈，鑒予誠悃。問於上帝，賜以鴻休，潛消瘴癘，大振兵威，早滅渠魁，永安遐壤。今年七月十六日兵行，特遣人致香幣牲醴，先詣神所。謹告。
《景泰元年祭霍山文》代宗
惟神奠茲中土，民物育成，有賴神庇。今嗣承大統，祗嚴祀冊，惟神歆格永祐，群生尚饗。
《景泰六年祭霍山文》同前
恭承大命，重付眇躬，民社所依，災祥攸繫。志恆內省，政每外乖，或寒燠愆期，或雨暘踰度，田疇失利，穀麥不登。憂切民心，妨及國計。究惟所自，良由在茲。然因咎致災，固朕躬罔避，而轉殃為福，實神職當專。夫有咎無功，功將惟一，而轉殃為福，功孰與鈞。特致懇乞，幸副懸望。
《正德六年祭霍山文》武宗
去歲以來，寧夏作孽。命官致討，逆黨就擒，內變肅清，中外底定。匪承洪佐，曷克臻茲。因循至今，未伸告謝。屬者四方多事，水旱相仍，餓莩載塗，人民困苦，盜賊嘯聚，勦捕未平。循省咎由，實深兢惕。伏望神慈昭鑒，幽贊化機，災沴潛消，休祥葉應。祐我國家，永庇生民。謹告。
《嘉靖十一年祭霍山文》世宗
惟神鍾靈孕秀，鎮奠一方，陰翊國家，其來尚矣。朕以寡昧，恭承天命，十有一年，於茲敬事神祇，罔敢少懈。顧茲儲宮未立，恆切於懷茲者。特具香帛牲醴，遣官虔禱，伏望茂著神功，錫予元嗣。則我國家綿慶，祀於無窮。而神亦享福於有永矣。尚饗。
《嘉靖三十三年祭霍山文》同前
朕奉天命，子育萬民，所冀歲稔時和，災害不作。邇者，各處地方，水旱兵荒，人民遭阨，危亡載道。災變異常，朕心憂惕。惟神上奉帝命，奠濟一方，諒垂矜憫。爰命潔士，齎捧香帛，特遣撫臣，備儀竭虔，詣祠致祭，所冀明神，大彰靈應，潛斡化機，俾氣序順調，雨暘時若，弭解災劫，溥資豐泰。庶同朕奉天子民之意，而神亦享祀於無窮矣，謹告。
《嘉靖三十五年祭霍山文》同前
惟神受命上帝，鎮奠一方。茲者，山西蒲、解、霍、澤、臨汾、臨晉、翼城、聞喜、襄陵、靈石、安邑、榮河、平陸、高平、芮城、夏等州縣，及河東運司，各因地震接連，千里響聲如雷，震倒房舍，壓死人民，不計其數。惟茲災變異常，予深用惶惻。特遣大臣，敬齎香帛，往詣祭告。伏冀神明，贊天敷祐，斡旋化機，潛消劫難，錫福生民，地方其永賴焉。謹告。
《嘉靖四十年祭霍山文》同前
惟予嗣纘丕圖，仰承帝眷，恢張治化，乂寧邦家，匪資神力匡扶，曷克導迎景貺。今茲八月初十日，為初度之辰，命官齎捧香帛前詣祭告，惟神鎮奠一方，耀靈炳績，冀永贊天錫祐，輯福渺躬，集慶迎祥，以延萬載之休。謹告。
《敕賜中鎮記》楊瑩然
維洪武二年春正月四日，群臣來朝。皇帝若曰：朕自起義臨濠，率眾渡江，宅於金陵，每獲城池，必祭其境內山川。於今十五年，罔敢或怠。邇者，命將出師，中原底平，嶽瀆海鎮，悉在封域。朕託天地祖宗之靈，武功之成，雖藉人力，然山川之神，默實相予。況自古帝王之有天下，莫不禮秩尊崇，朕何敢違。於是親選敦朴廉潔之臣，賜以衣冠，俾齋沐端悚以竢。遂以正月十五日，授祝幣而遣焉。臣瑩然承詔，將事惟謹。三月初六日，祭於祠下，威靈歆格，祀事孔明，礱石鐫文，用垂悠久。惟神豐隆，旁礡靜主，中央典禮，既成綱維，斯世尚期，奠安境土。福澤生民。是我聖天子之所望於神明者，而亦神明祚我邦家之靈驗也。是年三月初六日臣楊瑩然記。
《霍山記》喬宇
孟夏，自趙城覽周穆王封造父之地，以趨中鎮。時適雨霽，由峪口入，十五里至鎮下，其形勢可伯仲於諸嶽，冢秀而崒，翼拱而墮。廟在山麓，遂行謁。其中鎮之神像，冕旒紳笏，南面而中臨。柴參政汝栗、來僉事伯韶，陪而在焉。余謂二君曰：先祖侍郎，於景泰元年，以吏科給事中，分告即位於此。越今將六十年。予又叨承前役。二君皆歎曰：奇哉，祖孫之相輝也。及遍觀歷代祭告碑，而府君之碑，乃仆裂於地。余泫。然二君曰：向有司具石以鐫今告文者，尚幸有副在，公無悲也。廟外皆本山分脈，合抱以遶。其前有古松數株，高數丈，槎枒詭怪，如青幢鐵𠏉，枝皆東向。十四日，二君請遊興唐寺，寺在廟南之山趾。唐太宗始建，斷碑猶存。依山帶壑，特勝他處。歸復宿於齋居。十五日黎明，服元衣祭冠，肅拜于殿下，以天子命告，訖，篆今告文于石，又篆前仆碑于副石。余欲登其巔，去廟尚有三十餘里，棘莽羅密，且為熊掛蛇吼之區，畏不敢登。因歎古書云西方之美者，有霍山之多珠玉焉。今亦不知其處所矣。
霍山部藝文二〈詩詞〉
《題霍岳》宋·張商英
鷲翅垂三晉，鰲趺踞一方。丹書亡智伯，白髮詣秦王。展足承姑射，回巒揖太行。水涵千頃富，源發四渠長。鳥不棲靈木，雲常入帝鄉。柏根蟠老石，瓜蔓散平岡。叱咤生雷電，鞭笞役虎狼。欲知雄氣象，衛霍出平陽。
《中鎮廟留題》王惟正
聳峻疊寒翠，森森廟木秋。崇封應聖蹟，褒德鎮中州。輔宋來宸署，興唐占上遊。義旗初有力，未足答神庥。
《自太行望霍岳》元·王惲
山行四月似涼秋，秋半搖鞭下嶺頭。辛苦自憐嘗越膽，長歌不用撫吳鉤。風煙動色開中鎮，禾稼連雲際四州。碌碌一官成底事，春風歸夢仲宣樓。
又 前人
老澗灣環兩翼分，一川草木氣如薰。土人為說山靈異，欲雨先占頂上雲。
又 前人
山腰明霽靜煙霏，岳頂雲濛澹欲飛。巖壑似供詩筆健，法身獨掛六銖衣。
《題中鎮廟》明·劉玨
鰲頭矗矗倚青蒼，為雨常滋古冀方。饗祭已看逢盛世，贈封曾說自前唐。衡陽鴈轉遙分影，華岳蓮開近送香。此日仰參頻北望，三呼萬歲祝君王。
《前題》胡謐
遙從雲朔起嶙峋，西華東行近接鄰。形勝中原開偉觀，英靈歷代饗明禋。泉流不獨涵千頃，雲出時能雨八垠。此日躋攀凌絕頂，平觀咫尺是星辰。
《九日登霍山》王溱
此日登高會，他鄉得勝遊。丹崖一夜雨，碧樹萬山秋。落帽懷寧減，傳杯語未休。看雲歸思渺，對景且遲留。
又 前人
乾坤開勝概，我輩合登高。歲月孤鴻跡，雲霄雙鳳毛。秋光山掩映，雨意境蕭騷。異景仍佳節，踟躕共濁醪。
《霍山》徐賁
霍山古北鎮，勢尊出群麓。山深異風景，春盡樹未綠。居人苦多寒，鑿土為住屋。屋頂土元厚，亦種麻與菽。乃知此方民，猶有上古俗。我欲拜其廟，日斜去程促。窯煙歛暝色，牛羊半歸牧。征途多嶮巇，村館早尋宿。
《祭中鎮有感》徐珵
天開地闢分鴻濛，茲山作鎮居土中。巍然自是群嶽崇，崑崙北來勢沓穹。太行西下趨關東，龍翔鳳翥千萬重，維霍崚峙何其雄。紛紛培塿俱相從，有若父祖臨兒童。北為并冀南華嵩，扶輿蟠礡疏堯封。我皇御宇熙天工，民安物阜躋時雍。奈何旱曠為鞠凶，宸衷軫念恆沖沖。爰命臣珵奉黃琮，函香不遠祠靈宮。州侯縣邑致虔恭，奔走執事無惰容。神庥昭於天聽聰，精誠肸饗潛相通。禮成燕享情融融，振衣獨上最高峰。長鑒雲表招玉龍，斡旋造化須神功。願得十雨而五風，載歌天保慶言豐。
《九日登霍山和王玉溪韻》喬瑞
旌旗臨霍岳，下士廁陪遊。九月欣新霽，三農慶有秋。黃花叨勝賞，白戰敢停休。坡老終南壁，豪吟復見留。
《謁霍山中鎮》褚相
一年兩度謁山神，中鎮崔嵬廟貌新。千古精英回草木，四時俎豆重儒紳。唐虞遺跡今猶在，漢宋殘碑字益真。唯願大施匡帝力，地天無日不平均。
《題中鎮廟古松》喬宇
青幢紛映海霞紅，屈鐵高枝盡向東。疑合蛟龍垂澗雨，愛聞笙籟響天風。層雲上麗鸞應宿，厚土中盤草自豐。況是神明扶正直，茯苓千載問長終。
《嘉靖辛酉秋八月奉命祀告前十年有泰岳東海之行後詞及之》楊宗氣
霍鎮巍巍四望雄，聖皇遐壽萬年同。不緣祀事榮奔命，名勝何因一寄蹤。
又 前人
一葉萍飄萬里身，儒冠無處不棲塵。漫思海岱題詩日，猶是當年未老人。
《登霍山休糧寺》胡來貢
霍麓蒼蒼俯大流，憑陵直上最高頭。山僧簫管連雲起，傲吏襟期待月酬。打鼓泉飛千丈雪，休糧人住萬年秋。翻疑漢使乘槎者，風景何如此地遊。
《念奴嬌》〈登中鎮山〉明·葉萬善
春容如舊，正花霧，籠明杜宇啼熟。匹馬驕嘶，穿石逕，彷彿兩高三竺。古柏埋雲，懸崖咽雪，廟貌猶嚴肅。殘碑幾字，苔痕侵上華屋。常憶昨歲香泉，琵琶曲竟賦，別噴珠瀑。此地尋遊，空悵恨，荒卻吾廬修竹。半日杯閒，十分山興，對景皆成獨。斜陽僻寺，一聲歸雁橫麓。
霍山部紀事
《霍州志》：虞舜肇十二州，冀為諸州首，封霍為鎮，後遂州焉。
《史記·秦本紀》：蜚廉生惡來。惡來有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷紂。周武王之伐紂，并殺惡來。是時蜚廉為紂石北方，還，無所報，為壇霍太山而報，得石棺，銘曰帝令處父不與殷亂，賜爾石棺以華氏。死，遂葬于霍太山。
《趙世家》：晉獻公之十六年伐霍、魏、耿，而趙夙為將伐霍。霍公求奔齊。晉大旱，卜之，曰霍太山為祟。使趙夙召霍君于齊，復之，以奉霍太山之祀，晉復穰。
《日知錄》：霍山以北大抵皆狄地，自悼公以後，始開縣邑。
《霍州志》：晉義熙十一年，霍山崩出銅鐘六，今無存。《宋書·禮志》：宋孝武大明七年六月丙辰，有司奏：詔奠祭霍山，未審應奉使何官。用何牲饌。進奠之日，又用何器。殿中郎丘景先議：修祀川嶽，道光列代；差秩珪璋，義昭聯冊。但業曠中葉，儀漏典文。尋姬典事繼宗伯，漢載持節侍祠，血祭霾沈，經垂明範，酒脯牢具，悉有詳例。又名山著珪幣之異，大冢有嘗禾之加。山海祠霍山，以太牢告玉，此準酌記傳，其可言者也。今皇風緬暘，輝祀通岳，愚謂宜使以太常持節，牲以太牢之具，羞用酒脯時穀，禮以赤璋纁幣。又鬯人之職，凡山川四方用脤，則盛酒當以蠡桮，其餘器用，無所取說。按郊望山瀆，以質表誠，器尚陶匏，藉以茅席，近可依準。山川以兆，宜為壇域。參議景先議為允。令以兼太常持節奉使，牲用太牢，加以璋幣，器用陶匏，時不復用脤，宜同郊祀，以爵獻。凡肴饌種數，一依社祭為允。詔可。
《北齊書·封隆之傳》：隆之子子繪，從高祖征夏州。二年，除衛將軍、平陽太守，尋加散騎常侍。晉州北界霍山，舊號千里徑者，山坂高峻，每大軍往來，士馬勞苦，子繪啟高祖，請于舊徑東谷別開一路。高祖從之，仍令子繪領汾、晉二州夫修治，旬日而就。高祖親總六軍，路經新道，嘉與省便，賜穀二百斛。
《霍州志》：隋開皇六年，霍山下有老翁，化為猛獸。《創業起居注》：帝入自雀鼠谷，次于靈石縣。壬戌，霖雨甚，頓營于賈胡堡，去霍邑五十餘里。此縣西北抗汾水，東拒霍，太山守險之衝，是為襟帶。西京留守代王遣驍將獸牙郎將宋老生，率精兵二萬拒守。又遣左武侯大將軍屈突通，將遼東兵及驍果等數萬餘人據河東，與老生相影響。仍命臨汾以東諸郡所在軍民城守，並隨便受老生、屈突等徵發。帝聞而笑曰：億兆離心，此何為也。老生乳臭，未知師老之謀。屈突膽薄，嘗無曲突之慮。自防輕敵，二子有之，閫外相時，俱非其事。且屈突嘗破元感，時人謂其能兵。老生數勝群盜，自許堪當勍敵。無識之徒，因相諂附，謂其必能制我，不遣援兵。我若緩以持之，彼必以吾為怯。出其不意，不過一兩月間，並當擒之，吾無憂也。于時秋霖未止，道路泥深。帝乃命府佐沈叔安、崔善為等，間遣羸兵往太原，更運一月糧，以待開霽。甲子，有白衣野老，自云霍太山遣來詣帝。請謁，帝弘達至理，不語神怪。逮乎佛道，亦以致疑，未之深信，門人不敢以聞。此老乃伺帝行營路左拜見。帝戲謂之曰：神本不測，卿何得見。卿非神類，豈共神言。野老對曰：某事山祠山中，聞語遣語，大唐皇帝云：若往霍邑，宜東南傍山取路。八月初雨止，我當為帝破之，可為吾立祠廣也。帝試遣案行傍山，向霍邑。道路雖峻，兵枉行，而城中不見。若取大路，去縣十里，城上人即遙見兵來。帝曰：行逢滯雨，人多疲濕，甲仗非精，何可令人遠見。且欲用權譎難為之巧，山神示吾此路，可謂指蹤，雨霽有徵，吾從神也。然此神不欺趙襄子，亦應無負于孤。顧左右笑以為樂。丙寅，突厥始畢使達官級失特勤等。先報已遣兵馬上道，計日當至。帝曰：地名賈胡，知胡將至，天其假吾此胡，以成王業也。
《霍州志》：唐建中二年，霍山裂。
《宋史·禮志》：嘉定八年八月，蝗，禱于霍山。
淳祐七年六月大旱，命侍從禱于天竺觀音及霍山祠。
《霍州志》：明成化元年，東山鷂掌凹妖蛛作孽，有龍鬥之異，山水大至，衝破田產樹木。
六年，霍山土谷崩
霍山部雜錄
《爾雅·釋山》：大山，宮。小山，霍。〈註〉宮謂圍繞之。《禮記》曰：君為廬宮之是也。〈疏〉宮猶圍繞也。謂小山在中，大山在外圍繞之，山形若此者，名霍。非謂大山名宮小山名霍也。註《禮記》曰者，《喪大記》文也。鄭註云：宮謂圍障之也，引之者，證宮為圍繞之義也。
蘇祐逌旃璅言，霍山下龍祠皇通渠，灌田，界以漕石。趙城什之七，洪洞什之三，無混于多寡。兩邑人至今免于爭競，功竭心思，前人偉矣。蔚州水利，鐵板分限，如漕石晉祠。惟築堰浚渠，歲有勞費，有田則用水，有水則用力，力之多寡視田。刻石紀事，亦免于競。《霍州志》：古軒轅氏相厥山川，始行封建，霍即以名，取恢大也。
霍山最高峰曰太岳，故即名霍山為太岳。云州以霍命名，霍山實處州東，非霍山外，另有太岳也。
霍山部外編
《水經·汾水注》：原過之從襄子也。受《竹書》於王澤，以告襄子。襄子齋三月，親自剖竹，有朱書曰：余，霍太山山陽侯天吏也。三月丙戌，余將使汝反滅智氏，女亦立我於百邑也。襄子拜受三神之命，遂滅智氏，祠三神於百邑，使原過主之。
《太平廣記》：上黨有程逸人者，有符術，劉悟為澤潞節度，臨汾縣民蕭季平，家甚富。忽一日，無疾暴卒。逸人嘗受平厚惠，聞其死，即馳往視之，語其子云：爾父未當死，蓋為山神所召，治之尚可活。于是朱書一符，向空擲之。僅食頃，季平果蘇。其子問父：向安適乎。季平曰：我今日方起，忽見一綠衣人，云霍山神，召我。由是與使者俱行，約五十餘里。適遇丈夫，朱衣，仗劍，怒目，從空而至，謂我曰：程斬邪召汝，汝可即去。于是綠衣者馳走，若有懼。朱衣人牽我復偕來。有頃，忽覺醒然。其家驚異，因質問逸人曰：所為程斬邪者誰邪。逸人曰：吾學于師氏，歸氏，龍虎斬邪符籙。因解所佩籙囊以示之，人方信其不誣。逸人後遊閩越，竟不知所在。《霍州志》：刺史蕭至忠，將以臘日畋遊。有樵者，於霍山見一老麋，哀請。黃冠者云：若令滕六降雪，巽二起風，即蕭君不復獵矣。樵者回。未明，風雪竟日，蕭刺史竟不出。