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卷59
欽定古今圖書集成方輿彙編山川典
第五十九卷目錄
嵩山部藝文二
投金龍玉冊紀事 元楊英
嵩山賦〈有序〉 明劉咸
嵩陽賦 盧柟
太室二十四峰賦〈有序〉 曹璉
登嵩山記 薛正言
遊嵩陽記 周敘
嵩遊記 唐樞
嵩高遊記 文翔鳳
嵩遊記一 袁宏道
嵩遊記二 前人
嵩遊記三 前人
嵩遊記四 前人
嵩遊記五 前人
遊嵩山記 都穆
遊嵩山記 喬宇
嵩遊記 王士性
嵩少遊記 周夢暘
宿煖泉寺遊嵩山少林寺記 王世懋
嵩書序 傅梅
書雷轟道安禪師碑事 前人
裴漼少林寺碑跋 王世貞
嵩陽觀記聖德感應頌跋 前人
山川典第五十九卷
嵩山部藝文二
投金龍玉冊紀事 元楊英
皇帝接百王之統，席三葉之慶，祗紹烈祖聖考之丕基。極天之覆，罄地之載，齒髮之屬，靡不臣服。思所以推崇祀事，仰答鴻休，乃詔設大醮。三千六百分位于長春宮上下。神祇以至，於水陸草木所主，咸在焉。戊申春二月，望班淨侶于宮庭之內，度材百司，各肅其事。七晝七夜，無有風雨。嘉氣神光，恍如有應。兩廂承平，故老舉手加額，以謂勝衣以來，未之睹也。事訖，按禮敦遣提領佑元通義大師馬守心、使者密里吉女，相與投金龍玉簡于名山大川。是歲夏五月乙丑，留洛甲戍，率有司致命，中嶽祠所科範載舉，燈燭交輝，澗溜銷聲，嶺松彌響，群衛百靈，拱侍俯聽。是以嘆嗟不足，穆誦叢興。夫削繁文，屏末節，重吏之擾也。減從騎，省饋餉，慮物之費也。天既父之以誠，民又子之以愛。所謂人和而神和，于斯徵之矣。它時濡蘭臺之筆，緝郊祀之禮，則黃雲之飛，萬歲之呼，將不愧于漢矣。
嵩山賦〈有序〉 明劉咸
五嶽惟嵩，居天地之中。而其峰巒之秀偉，亦非他山之可及。故古今騷人墨客，往往見之歌詠。予不自揣，亦掇拾餘意，而為之賦，曰：
翳山阜之停峙，切胚腪於元黃。諒凝形之有異，故奠位而不常。惟嵩高之為嶽，獨穹窿而直方。雖同列於下土，實尊處乎中央。左襟帶乎河洛，右控制乎齊梁。前屏列乎崆峒，後幃幛乎太行。彼泰華衡恒之四鎮，各東西南北於一方。茲蓋造化者，自然之工巧。俾其與天地，同一久長。夫豈若是尋常之培塿，而屑屑然，與群山較利於毫芒也哉。觀其元氣淋漓，靈根蟠結，磅礡縈紆，嶔巇巀嶪。質厚重而不遷，勢蜿蜒而聯接。量含弘而有容，神昭貺而莫測。萬象翕欻兮森羅，四時光景兮明滅。熠熠大士之瑞芝，森森將軍之封柏。猗猗九節之菖蒲，粲粲三花之貝葉。彼四萬八千丈之天台，固僅能方其太室之三尖。而根盤五百里之匡廬，曾何足抵其少室之數疊。若乃時和景霽，天高氣清，風生鶴唳，日出雞鳴。霞彩颺兮錦繡錯，嵐光蕩兮圖畫呈。於斯時也，凌絕頂履，崚嶒恍兮惚兮，蓋不知此身之在人世，而別有所謂崑崙之與蓬瀛也。其或月暈星藏，煙霏霧暗，陽烏匿彩，虹霓橫漢。轟雷霆兮一聲，分晴雨兮山半。於斯時也，挾天風，遊汗漫，窈兮閴兮，亦不知此身之在人寰，而又有所謂青城之與赤岸也。雖然此特其朝暮陰霽之常態，而未睹其倏忽變化之形容。苟不究其所以則，雖智者亦莫得而窮。彼其兩室諸峰，層出疊起，不參不差，無偏無倚。在少室者三十有六，在太室者二十有四。或崒嵂而崔巍，或秀偉而好媚。或迤邐而婆娑，或隱約而虧蔽。或羅列如兒孫，或比肩如兄弟。或尊嚴如父師，或卑猥如媵婢。或瀟散如神人，或俊拔如豪士。或如蛟走而蚪蟠，或如牛眠而馬駛。或如理木之連枝，或如芙蓉之並蔕。或如舟楫之浮空，或如兵車之趨市。或如忠臣之赤心，或如艷姬之高髻。矯矯兮如飛而翅，飄飄兮如行而止。于于兮如醉而醒，怡怡兮如悲而喜。凡茲山之奇勝，所可愛者如此。然不指而稱焉，則亦莫能默而識之矣。故夫青童太白，子晉浮丘，玉人玉女，會仙虎頭。老翁遇聖兮相向，黃蓋華蓋兮疊稠。鳳凰鳴陽，獅子號秋，玉柱壁立，玉鏡光浮。三鶴積翠兮排闥，萬歲獨秀兮凝眸。臥龍起雲兮淨如洗，金壺元圭兮翠欲流。此則太室勝概之奇，而天下之為峰者，莫得而侔也。若夫東朝嶽祠，西望洛邑，白雲連天，紫霄凝碧。缽盂丹砂之可觀，香爐檀香之堪挹。羅漢寶勝之可尋，七佛靈隱之難覓。太陽少陽之嵯峨，石城石筍之屹立。紫薇兮藥堂，寶柱兮瓊壁，來仙卓劍兮孤高，翠華繫馬兮峻極。紫蓋迎霞兮如丹，玉華白道兮如璧。明月清涼，瑞應天德，白鹿留形，金牛現跡。此則少室勝概之奇，而天下之為峰者，又孰能與之敵也。他如琳宮梵宇，佛洞仙巖。蝌蚪出而書見，菡萏發而霜寒。龍潭隱靈物兮潛處，天池通聖水兮潺湲。歷代封禪，則有封祀之壇；往來經行，則有轘轅之關。凡若斯之歷歷，皆可考而班班者也。至若名傳於今，事出於古，測景定于周公，化石由于啟母。御筆書于則天，金蠶築于漢武。隱有棄瓢之許由，廉有洗耳之巢父。道有弈棋之八仙，佛有面壁之一祖。出而重于世也，則有索價之山，人居而莫知其向也。又有擣帛之仙女，其他奇蹤燦然可數，既不暇于細推，亦無能為之悉舉也。嗟夫。拳石無情，與時屯亨。況非逢千載之景運，抑安能得夫一時之謐。寧惟聖皇之在上，屢賜寵而錫榮。崇嘉號兮以禮，尊祀典兮以誠。故嵩之德以之而益著，嵩之神由之而益靈。自茲以往，吾知太嶽之儲精，必降申甫而駢生。于以列乎屏翰，于以充乎帝廷。俾海宇之臣子，咸永樂于昇平。則吾又當秉霜臺之白筆，以專紀夫三呼之頌聲也。
嵩陽賦 盧柟
楚王北遊，登嵩陽之觀。嵩陽大夫侍王，迺涉蒙茸，履嵬巋，長御遠睞，汎濫無際。顧謂大夫曰：壯哉。山矣。寡人於茲，殆將脫屣邪。嵩陽大夫曰：大王之言，誤。若臣者，始足與憩焉爾。王曰：夫山蓄洩雲氣，萬物所祖。無貴賤遠邇，皆好焉。子大夫私之己有，是何厚以自，待薄於寡人邪。嵩陽大夫曰：臣聞之傳記，鷦鵬摶雲，鵯鶋悅群，物各有適。故其所托者殊焉。王曰：夫寡人舍此，將復有說乎。嵩陽大夫曰：唯唯。嵩維巨嶽，峻極於圓祇之中，橫帶汝潁，崒陗於氛霄之上。緣蒨靄之薄，盛乎翠虹之嶂。爾其三十六峰，二室嶕嶢，靈巖浮敲，嶐<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27433-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25329-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23948-18px-GJfont.pdf.jpg' />，叢轢互分嶇崎傍迕，籧篨偃蹠行者，中亍久之，卻息汗脅增愳。若夫。<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29279-18px-GJfont.pdf.jpg' />阬𧮯谾虧，澗無底<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29278-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29766-18px-GJfont.pdf.jpg' />窅<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20073-18px-GJfont.pdf.jpg' />長風<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page5260-18px-GJfont.pdf.jpg' />飉，扎軋吚<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29416-18px-GJfont.pdf.jpg' />流離轉散，髣髴松聲天雨新霽，萬壑灌瀨漰濤，湢汃<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2223-18px-GJfont.pdf.jpg' />頹雲噦，𥔀<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29905-18px-GJfont.pdf.jpg' />疊響<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25129-18px-GJfont.pdf.jpg' />歔鬼怪於是，鵻鳩掩羽豺虎，驚蹙慌忽謾台悚，息川谷此誠山精魑魅之所穴。處竊恐大王不遑，託跡於此也。王曰：敬聞命。夫大夫惡得獨憩乎哉。嵩陽大夫曰：臣少遊上都，親侍諫垣。陪列公孤，尊三王，貶五霸，揖讓於魏闕之下爾。乃南箕揚舌，青蠅點白，即墨膺讒，寺人灑血。解圭組脫，鳴璫辭金，墉凌風翔，飄然霞逝。迺昇乎嵩高之陽，故其怡神育靈，則攀緣嶔崟，傍眺瑤城，陟乎泰清，盡足力而後返於青炎之圃。徘徊於松桂之林，激嘯於汧水之滸。將折若華之英蕤，江蘺襞幽蘭帶楚。蘅猿猨媟於左，麋鹿擾於右。逍遙容與，精神益壽。然後檢搜巖穴，探飲玉漿，璧壇鳳笙，銅銚石床。希瑞呈露，娛樂無方。若乃王喬控鶴於林間，密公失路於霧外，少君捧節乎雲中，劉根抗絕於人世。莫不偃仰群笑，憑虛軒輊。臣雖庸駑，與通紹介。故夫龍門三臺，緱氏之嶺，皆臣往來遨遊者也。夫大王擁千乘之器，妃嬪珍玩之御，不輟於前焉。能避世長往哉。王避席曰：寡人不能也。子誠為嵩陽大夫。
太室二十四峰賦〈有序〉 曹璉
按《白虎通》云：嵩山者，中央之嶽。獨加高字者，以其居四方之中。而又高且峻也。故詩曰：嵩高惟嶽峻，極于天。此之謂歟山。有二十四峰，皆遠近齊高無低昂之態，有凝重之勢，誠非天下山川比。予因駐節騁目，乃併志其名於左，方以自適奚，敢擬諸古賦云其辭曰：
維登封之堙墟，當胚腪之正。中聳嵩高之嶄，絕屹千仞而穹窿，託扶輿以正基。應房宿以曜，空結根彌於崑，崙直指超乎。崆峒靄輪囷之繚繞，迎曦馭之曈曨，匪嵯峨之莫測，抑迢遙之難窮，控齊梁之渺渺，襟河洛之溶溶，俯首陽之隱隱，超太行之重重，迴盤嶮巘奔突。巃嵷峻極形於周雅，配天始於唐封，彼岱華衡恒之四嶽，各分鎮於南北西東。此則茲山之勝概冠，古今而獨雄也。其為寶藏也。則金砂之璀璨，璞玉之璘㻞，表中原之異產，充上國之奇珍。其為靈蹤也，則石室據其陽，天池在其頂，敞金剎於少林，閟瑤宮於真境。其為品彙也，則凡根荄之屬，飛走之群，時涵時育，以悴以榮，超乎閬苑之蓊鬱，甲乎靈囿之縱橫。是雖博物之張華，無以辨其類。洽聞之郭璞，曷能究其名也。若夫豐隆停震，飛簾捲霽，嵐光浮漢，林影篩日。班二十四峰之駢羅，脫瑤簪於螺髻，肖迸筍之巑屼，侔列戟之排立卓乎。彩筆書空而作軸儼乎。元圭平水而初錫聳乎。蟠虯昂角而崢嶸矯乎。驚鵬垂翼而奮擊，高低起伏，遠近濃麗。鄙羅浮三百之磅礡，陋武夷五千丈之崒嵂。彼巫峰之十二，匡廬之五老，又奚可比而儔、擬而匹也。予嘗駕天風，遊玉柱，訪青童，攀玉女。尋子晉之奇蹤，步老翁之幽趾。捫虎頭而舒嘯，憩黃蓋而徙倚。面玉鏡之光芒，盼三鶴之軒翥。過遇聖兮浮丘，躡元龜兮如砥。駭臥龍兮起雲間，跨獅子兮會仙侶。覽鳳凰兮雝雝，灑金壺兮墨泚。瞻華蓋兮亭亭，呼萬歲兮鼓舞。挹玉人兮太白眺，積翠獨秀兮延佇。已而夕陽隱映而銜山，歸鳥喧囂而投林。蒼狗靉靆而四塞，螮蝀泯沒而曳陰。麇鹿相牽而呼友，猨狖聚嘯而長吟。蟪蛄噪而嗚咽，於菟嗥而蕭森。斯時也，予亦慄然而懼，悚然而驚。矯回首於盤谷，遘一老而便輕。冠高冠之岌嶪，佩長珮之琮琤。質銷鑠而灼灼，神杳渺而粹精。歷元冥之微徑，乘間繼而上征。視倏忽而逾遠，超寥廓於無聲。欲從之而不可得，乃托長歌而放情。歌曰：嵩山之谷兮虛明，嵩山之泉兮澄清。泉澄清兮可濯纓，谷虛明兮彷彿蓬瀛。追仙翁而邈乎難及兮，聊徜徉而尋盟。載歌曰：嵩之山兮儲英，嵩之神兮效靈。神效靈兮海宇平，山儲英兮俊駢生。吾知申甫其復出兮，又將為後徵。
登嵩山記 薛正言
永樂二年正月，與都督扶風馬公同至嵩山神祠。登草參亭，整衣冠盥帨以入。至中門，道士二人出肅進，至祠階拜謁，畢步出兩廡。觀歷代封祀碑，遂至登封官舍宿焉。早起出縣治北，涉澗壑，披荊棘，行八九里。望玉鏡峰甚奇，往觀啟母石右傍，舊有啟母，神祠祠已燬，故基碑石具在斷碑，四五臥荊榛中。字磨滅不可考，過啟母神祠西十數步，是為崇福宮宮宇。亦已廢廢基上一平，丘甚高，褰衣而上。乃得故堂基中有流觴曲水渠，皆鑿石為之。渠圓而正，周坐可十數人，蓋昔遊觀者，宴飲之所東。有一穴泉甚清，流于渠中。今泉竭不復出矣。循山西行約三二里，一峰巍。然而南漢武帝登封，時神人呼。萬歲之所峰之半，乃昔嵩陽觀。故基有唐天寶年碑，東古柏五株，積翠婆娑可愛。中有一株尤大命從者，五人連手抱之，圍始合樹下。一石刻曰：漢武帝封大將軍。餘柏或三四抱圍，所植皆歷千百年者，眾咸坐玩不忍去。又登十餘里至法王寺，寺有殿堂可延坐。一老僧出謁，龐眉古貌，鬚髯蒼，然仙如也。眾皆解衣憩息，談詠眺望，無不適意。良久，登天門峰峰，極峻既登東瞻月峽西觀，少室南望南陽，許汝諸山，皆出沒在千百里外。空日澄明，端倪無際，曠焉茫，焉不知，天之為高，地之為下。而登陟出於灝氣之上也。夫嵩山據天地之中，崇峻而端直，磅礡而方廣，得坤道直方大之體。諸峰起伏於上，二十有四備天運。四時之數，造化蘊蓄如此，豈高廣足以盡崧山之觀哉。相與緩步緣峰而下，至岳麓寺峰而西，至會善戒壇以望，永泰四寺峰巒之勝，皆不及法王所見，高廣矣。時日已昳聯轡，往少林寺西出山麓，夾道叢木交蔽，重峰疊巘奇巒，後先令人應接不暇。近寺一里許，寺僧數人來迎。須臾，鼓鐘聲自嵐翠中出，樓殿金碧掩映林，巒間與夕陽同輝，夫不登法王寺峰。無以見嵩山之高；廣不登少林寺峰，無以見嵩山之幽，奇登覽之勝，無以踰於此矣。入寺晚飰畢，寺僧導登五乳峰，觀達磨面壁洞。洞前有受記亭，設達磨神光。受記像近階。古柏一株甚翠，僧曰：此柏六祖慧能所植，香案上一石長二尺許。僧曰：石中有達磨背坐形像，乃面壁時，精神所寓者。余觀其石，乃湍激之石，非壁石之石，形像若人為之者。眾令從者抱石置前，以水石磨之形，像如故愈神，其異。余因解之曰：昔梁魏之時，南北奉佛者，率以崇飾塔，廟為事靡費生人，故達磨西來不立。文字見性，成佛蓋示人以靜也。當時人鮮悟曉，面壁九年，而去豈區。區寓精神于一石，以示神異於後世哉。是夜宿少林寺，方丈明日出轘轅，關都督公道語。余曰：吾年纔弱冠，即領戎事泝大江上三峽崎，嶇巴蜀間凡山之奇，異者靡不周覽及出守。張掖陟關陝越酆，鄗周旋乎。上郡祈連之廣，月氐之高，靡不遍歷。然巴蜀之山，偏於奇峭張掖之山，苦於荒野遠求。夫具天地清淑之氣，得中正之體者，惟嵩山為。然吾思之歷，年而今始得與諸公登覽以遂，其生平企慕之懷，豈非幸歟。
遊嵩陽記 周敘
宣德丙午三月十五日，予在鞏祀宋陵，畢瞻望嵩少。諸山慨然，想其勝與廣文，宜春吳公遜志約遊焉。行李僕御，已戒至期，聞有達官至吳君，不果。行越二日，予遂攜邑庠生王庸劉清李暄同往，行二十五里，至黑石渡。沿路南上河水清駛，水濱山石，犖确下馬步。行二里餘，午食將軍趙仁家。又行半舍許，地曰漫流岡上有郭。汾陽廟環廟，古柏數百株，蒼翠蔚然可愛。有碑二通，一金元光二年，天黨越琢，撰云汾陽嘗領。兵清河上至是索，芻粟不獲里人，告以是邦。西南岡嘗出毒霧，為災，故田穀不秋無以供。餉汾陽乃旋軍登其上，以壓之毒，因以息里人遂立廟。祀之相傳祠。下有洞時。有聲隆隆，然蓋毒霧所出，處予惟古人稱。掃清氛祲，汾陽之謂矣。一則緱山東，老人所題，老人逸其名，必宋元顯者。夜宿原良村，王庸家自鞏。至是七十餘里。翌日，遵趙城陟轘轅，道石徑崎嶇盤迴以上。中有關名崿嶺老卒。數人守之，時天旱甚忽，有微雨三人，相顧色喜。轉西五里入少林寺，竹木蔽翳仰不見日，花草餘香郁郁。襲人寺在五乳峰，麓少室山當其南，隱若屏列佛殿，後為講堂堂。後有立雪亭，則佛徒惠可受法于達。磨處惠可嘗侍，達磨雪深至腰，不去竟得其法。予因歎曰：昔游定夫楊中立，立雪于程門卒。傳其道，惠可學佛法，亦然使世之為弟子者，皆若此其學詎有不成者耶。因觀歷代所建，碑刻其文，最舊則有梁武帝御製達磨大師，贊前刻歐陽圭齋序，餘皆唐宋以下文，字又向西北循山崖，深入三里許，攀援而上山。勢岈然。環抱視寺之，臺殿山之林壑，若在席下是為。達磨面壁，庵庵有石影，云達磨面壁。九年之遺跡也。時雨止雲，收煙霧澄霽，幽鳥元蟬鳴聲，上下倏然。有塵外之想僧云：西南八里，巔有惠可庵有卓，錫泉以榛莽，蒙翳不果上飯畢，啟行逾十里，則嵩山少室東西，對峙山色掩映。蒼翠如滴路，循深澗灘石礧磈。按轡徐行髮毛，森豎俄經一小土神祠。忽有赤衣童子，疾趨道。左令導途者，索之彌久不見。竊自念曰：連月旱暵，而赤色者，南方朱火之象也。是豈旱魃之流歟，因相與名其地：曰赤童子山。又行十里，憩郵亭中。亭後一里，有寺名：會善刻元雪庵。所書茶榜，字徑三寸許，遒偉可觀。觀畢即出，晚至登封假館。學宮自原。良至是又六十里。明日，謁中嶽神祠，且默禱久旱祈賜雨。澤祠在縣東八里，嵩山之陽。中原壤地平，曠有山亦培塿不崎嶇。唯嵩山綿延磅礡，騎奔雲矗，長數十里，屹然在天地之中。諸山環列勢若星拱蓋，乾坤秀粹，所鍾真神靈之宅也。祠規制極宏壯，峻極殿南為降神殿，三面皆圖申甫，像丹青頗剝落。而筆意蒼古，宋金以來，石刻以百數。惟王曾奉敕撰者，碑最穹壯字。體亦勁麗文漫滅，不可讀并命諸生。用紙墨模搨以考其舊，既出李治具道室相與劇飲。懽甚室後，有竹數百竿，微風度之，鏗然有聲，如擊金石。此又洛中僅見也。又明日，與仲武永康循北門遊嵩陽觀。觀廢唯古柏三株。大者圍幾三丈高倍之。相傳漢武帝封為大將軍有石刻，識其下次者，亦幾二丈圍云。望之如張幃幄，如擁車蓋風動，如聞絲竹之音。相對久之不能去。前有天寶三載，紀聖德感應。碑高大異常，制書法極妙，又從東渡涸澗尋崇福宮，即太乙觀林深從者，迷失道往返數四始達宮。亦廢惟三清殿，存亦至元間重修者，舊有弈棋摴蒱泛觴三亭。今俱圮有泉名：太乙歲久亦湮二宮觀。俱漢唐宋以來，天子巡幸暨王公卿士宴遊之，所方其盛時琳館，珠宮金碧，交映鑾輿所至，草木生輝及其廢也。荒煙斷礎鞠為丘墟樵人，牧豎得而辱焉。噫。方外之流，恆自視其道與天地長久。今若此豈非物之興廢，固自有時哉。升高望遠則箕潁。諸山川隱，然如畫追想巢由之高。風西則少室三十六峰，綺綰繡錯高插霄漢深悲。李山人之陳跡，目與景接心契，神曾超然。若御灝氣游鴻濛，而不知其所止也。稍東有啟母。石云塗山氏，所化其說不經極。西有法王寺亦名剎殿。宇頹圮惟浮屠儼，然南下有周公測景，觀星二臺廢。址北顧嵩高二十四峰，舒奇獻秀歷歷可指并山頂，而東又有所謂盧鴻巖投龍洞。皆嵩陽勝處。擬次日，再遊是夕予冒寒，頗不懌且登陟，疲矣。遂不果。而顧予先後之所賞，所得亦奇而富焉。因累書其事于簡，以識予是遊之勤。并書二通一以遺，鞏縣廣文吳公俾想見茲遊之勝。一以留登封學宮以備他日行遊者，之故實云。
嵩遊記 唐樞
山純石崒，嵂雄亙縱橫宏削雜出太室，在東少室在西正南望，皆土星鎮兀太室張，擁而伏少室差高。而狹泉石幽奇，莫可殫狀。廟在太室東麓，廟左北行入盧，巖下寺旋繞繚山腰。隘徑陟盧巖上寺，泉落泠泠湯湯，易步改響寺。過飛泉亭，圜谺高豁上突，而下斂水自空散注石勢，扼激湧則如練疏，則若曳珠簾風颺，猶零雨飄濛。予坐亂石堆移晷，心目澄閒忽有悟。處復峻陟仰，繞巒疊登太室，石虛中如屋近。附峰巖多狀其次，如櫛其薄，如片其聳，如插其合，如瓣其判、其繹、其悠、其發、其翥、其隱，如作巧剷鋟又西陟。而降入石穴中，復出小徑，憑架過高登。巖登祖師廟，嵩之峻極處也。四眺千里外，誠一大觀。西下銀子，溝攀蘿跡石罅山谷，勝美擬在太室境。上小峰巉矗，可萬計幽泉隨，現隨閟直疑白練曲狀。長蛇點比巨星，下老君。洞西踰大岡，過七星溝山垣一區，美嶂種種又踰數。岡入二祖法王寺。更闓衍佇玩，地湧金蓮處，南山為嵩陽宮。瞻拜二程，書院觀漢，封三柏樹，膚理鬆虛無滋膩新態。乃入登封，縣訪管仲潁考叔，舊里西發入會善寺。飲六祖泉觀，戒壇茶榜，書刻入戴仙溝探丹臺之故，墟入玉皇溝尋漢武之雄。駐二溝，乃少室境矣峰。巒更麗拔，群尖簇起人，謂數百里遠望如蓮花。出經轘轅關憩。少林寺坐山，皆土且稍卑。小二室交脈，處其石岫呈奇，自遠近案木星外。復大土星高覆景，事幽賞可愛可想不可狀，誠高隱靈窟乃登初祖庵。觀面壁像及影石。頑石長二三尺，廣半之達，磨坐時所面，即成影。後有琢磨深入，尚不泯其旁肖二祖立雪狀。予曰：嗟乎。天下何莫非精神所注哉。老磨倡教神光虔，參追憶機靈求同志于斯。今誰可屈指也。悚省愧慨下登，甘露臺觀漢武三品封。槐經永泰寺尼總持道，場度雲峽關參駕店。拜湯王祠，經緱氏山訪浮丘公藏劍之地。登子晉吹笙，故臺乃渡洛水。
嵩高遊記 文翔鳳
登伊之臥雲山，可問嵩自伊東入汝州。則嶽色蒼蒼，直面頰然，閱十甲子弗得往頃。以他謁行蓋。乙卯之四月十六日，自遵汝館飯蓮，因精舍夜行三十里至。汝則與魯山寶，豐兩令飲達旦。詰日，造風穴山之白雪寺。山帶柏如綠髮，谷穿一線沿溪。入僧舍，布散肖其谷，如村落之山棲者，弗垣弗巷登其巔。閱空同觀風亭，碑見予少所讓，大快。下觀仙人橋為費長房飛杖處，已出自其山就道。行澗中者四十里，飯仙林寺。出寺行則為仙人嶺。始見少室之峨冠，而卓揖我也。行二十里，皆石嶺起伏，澀馬蹄險盡，則為崚嶝坡始見太室之龍。眠於少室左也。涉潁水，則李盤珠特品自登封迓。予者四十里，其父前廣文佐予，汝濆書院者，宿大金店。蓋又二十里。明日，予既以弗逮，叩晨閽又不可就邑，居煩主者，遂假道禮嶽廟廟。當嶽首嶽蓋東南，其首云：改衣於陟方之館。自西闥造峻極殿，出觀王曾氏碑，登黃中樓一曰，天中閣望箕山。山如箕，或指其東巔之撮，纍如螺者曰：許由冢還館。雨至，李生來遂以李生遊盧巖寺。寺盧鴻宅也。蓋東北行至下寺，逶迤而上得，上寺可七八里，雲腳拂衣裾予以東。海舊夢吟太白贈。盧詩輒驗，故欲遊以當之又入澗。有亭子以觀瀑布者，翹首則如疋練幅。簾之下垂寒濤百尺，逼人蓋其上巖池，水方乏僧坊之以待憲公。來予命決之始，作飛瀉已乃問一臂之巖，曰：盧舊居盧嘗聚徒五百人，而寺當山之折處，隘弗肖此登頂一道雨，且暮遂急還嶽館，受李生餉十九日西馳八里，而至登封有申甫。故里有祠祀禹益二程公謁，已即馳就嵩陽宮焦嵩生進，士欲延予予弗授館人北出闉東北，望大石之岑立崇福宮畔者，曰：啟母嵩陽宮。有漢三柏武帝爵之將軍者，大者可五六圍高不閱數丈，袁中郎疑其為疊，基壅足殆是禮二程，像已諸生焦昌祚王，騁張孔修傅性良。謝允中陳懋齡劉養，沖焦復亨。因李生來謁遂延坐於大將軍之下，風透頂骨不可留，遂以十子北穿澗巖造象極洞。洞片石而中豁者，故雞卵。如初名雞卵洞。坐石上以蓋障，日流飲又下息於洞。洞有雙井洞之上菴，云即太白所灑翰，寄焦煉師蓬萊仙者，按李詩在少室東北為萬歲峰。此亦登頂一道七里，可陟畏毒熱。弗前遂還宮。受李生餉辭，諸生不可遂階西。諸生請觀會善寺。即嶽神受珪師戒者也。寺有泉水。至寺門，而隱亦異，所謂龍化為老人聽經。而報之水者，又西為戒壇寺。觀茶榜碑壇多異，鐫如斧繡又西北行，再折而至少林寺。蓋又二十五里，寺當少室之陰，三十六峰之外，有峰曰五乳。自少室拖一臂，而北抱寺東則轘轅。當嵩嶽之右，垂其夕館於達磨衣缽之堂，有榜曰單傳其法，座如王居為。諸士辨儒釋，已大地山水二十日陟。立雪臺問秦，槐僵矣。縱觀已俾，焦復亨氏題予并十子之名。於他碑琢之系以尊，天作聖之文出門諸生請予。過其主法僧蓋。曹洞宗世一人派達磨者，遂觀秦槐之贗者，於左院自跋陀之甘露臺。西北陟初祖菴觀。面壁影石。石可二尺白質，而元文如胡僧之䰄，而面微側者，異之故洞石而置之，以便貴人觀者。洞抉絕巖。數百武畏毒熱。又弗前問貝，多三花僧以蘿之施於柏者，對其六祖手植柏亦贗歸觀。六十僧之以掌博者，劍者鞭者，戟者，遂以輿西南陟缽盂峰之二祖菴。六生從巉不可馬咸，自擁蓋徒喘前。堅辭不可菴井四，兩兩相准云二祖卓錫。得之少林無水云。神僧逆知五百年，有女主奪之，而叱水使西。此高峰綆井又異南巖，有丈餘石當絕壑。即覓心臺亭之俗曰：煉魔予命焦生。題曰：摩蒼下坂藉草。為諸生談智仁勇歸，則就餉其主法者，夜則錄山中所得詩。明日，復集士為極辨，儒釋諸生從之十五里，別諸岐旁又藉草坐。為諸生口占。有杯中翠色來嵩少座，上清氛送潁，箕之句張生問尊天解，之以闢佛盡授諸生嵩遊詩，李生則將諸金店悵若去。予自崚嶝改途入伊實，邇五十里，而坦宿西店。次日，自溫泉至遵汝館。入邑館前，道回首少室冠立，而蓮折殆咫尺也。嵩高則微現，於少室之東。若欹案髣髴送歸客者，凡七日嵩遊三日，詩二十五首，風穴之詩二首。
嵩遊記一 袁宏道
度緱嶺越轘轅，關西南折入山坳，則少林寺也。少室截然橫，其前諸山懷之天。然回合如有尺，度京洛之間古，蹟廢盡獨。此寺猶存典型，日者過東都覓。故宮遺址了不可識。詢李文叔所記，名園亦無有，而伊闕兩崖廢像殘。碣崩剝苔，蕪間令人墮，淚此中差強人意。不復為此。寂寂嘆矣。樗道人曰：今好事家所貴者，曰：古曰：完曰款。識山狩于虞古也。霧窗雲寮飛布崖，壑完也。隋唐以來，碑碣森列庭中款識也。堂頭僧曰：道人欲置，茲山於貫，城市耶。請以一轉語，酬價矣。道人曰：有大力者，負之而趨。余大笑。堂頭僧者，曹洞下兒孫主斯院者也。從院東西穿詰曲，磴道中過甘露臺有古樹根如欹石虛處如梁已出寺西折行觀初祖影石。石白地墨繪，酷似應真像。老僧曰：澗中自有此石，能為水樹雲影。余曰：然石以影重達摩之重，不以影，不以石，不以面壁，此中不須蛇足也。已從菴後出行三十餘，盤得初祖洞。洞中石如波卷，不盡五乳峰者，數丈已下山度南嶺十餘里。得慧可覓心臺臺形如盂倚，翠壁下臨，伊洛黃河蒼莽，行綠煙中已歸院。遍歷軒，除庖湢休于丈室，顧樗。道人語曰：是中有余衣屨跡焉。雲樹煙巒，若舊識者，余夢遊茲山久矣。曉起出門童白分棚，立乞觀手博主者，曰：山中故事也。試之多絕技欲登，少室無所得路，乃止少室奇秀迫，視不可見遠。乃得之行，修武道者，望若古鐘仰出諸山上從汝來者，唯見千葉芙蓉。與天俱翠，搖曳雲表而已。山四巿皆壁，群山翳其外迫之。乃不見巔，而見翳遊人多，不愜夫豪傑之偶于眾也。凡才得肩而蔽之，及時地既遠肩蔽者，與腐草俱盡。而天下始望之若飛仙，獲其隻字以為至寶。土患不特達耳余數。年前，走南陽道見遠翠，干霄土人曰：九頂蓮花寨也。了不知所謂及過崿嶺。忽有舉此名者，始知所見在五百里外也。少室之秀，特可知矣。
嵩遊記二 前人
出東關里許，有皂巾。而敝藍者，請曰：由西華道耶。余不解及至嶽祠，從垣之西竇。入不覺一笑祠。在黃蓋峰下，偏峰之左，東行數里，得澗寂無人聲。蘆風水響環繞山。砦沿澗而北得山，足澗與山曲折，如月半弓。漸高得寺。寺盡而巖盧浩然，舊居也。至今，猶襲其姓山。至此忽兩分如人，張左右臂，當胸腹處削壁，千仞根虛。而卻如割大甕之半，水從丫處出。初猶粘壁，霧雪紛飛，忽然墜空千絲，直下激石，為屑散布。一澗時，方下舂日與煙相薄，而瀑濺之風復生態。其間正視不一色去瀑十許步。巨石岌嶪遊。人各踞一石，望瀑而飲回風。忽射稀點灑面，起立欲避而雨腳。已斜卷去朱非二曰。少時讀天台賦，知有瀑布不知其奇麗。如此問余。余曰：三見之矣。見於五泄者，如奔雷其觀偉見于黃巖者，如立玉其觀逸。若夫蒼寒霏微簾，披綃曳。此為最幽矣。登封令傅元鼎曰：嘗夏月雨後，經此飛濤挂壁，激石倒立如柱。響震一山。余曰：然古人謂夏山，如滴冬山，如睡瀑亦有之。夏瀑如怒，冬瀑如喜。此正盧君喜時也。壁石多奇，或為霞或為紺，或為嵐，而根下有石。數丈雲巒洗出其紋，如刻畫澗中多白石墨。浪界之與影石相似獨不能為。人物耳澗西有小洞，容數人其下流峽中。石几石龕，石版遒妍不。一與碧潭相映，為山中絕景。
嵩遊記三 前人
道陽城廢址入會善寺。寺半圮有泉，泠然及門而沒西去。數十武為戒壇，頹欄敗砌皆鏤。隋唐佳句人物，山水細入毫髮。石柱上有唐宋題名，字極精寺。故魏孝文避暑宮也。唐以來，習毗尼者，居之遂。有壇古碑刻完好者，菩薩戒經。大曆十三年，協律郎高壁書。魏天平二年，嵩陽寺碑不著撰書。姓氏末云：唐麟德元年九月庚申，從嵩陽觀移來，乃知嵩陽古梵剎也門之右，有大曆二年中書門。下牒其下勒代宗，手敕二十四字無一筆蝕者，碑陰勒戒壇記汝州，刺史陸長源撰河南陸郢書隸法。遒逸戒壇西南麥畦中有開。元十五年，道安禪師碑。廣平宋儋撰兼書末云建塔。僧破竈損一字，蓋神僧破竈墮也。塔已荒不可識，而碑尚可搨。今人但知戒壇寺。茶榜可發一嘆山。僧云：古碑甚多磨，為時貴書且盡。余自少林入嵩廟，閱碑如林。然耳目可及或無他，厄數碑沈淪恐不免聊載之以竢。永叔德甫耳，東過嵩陽宮觀，漢三柏大者，七人圍皮如皴石。望之若山幹不甚修者，土掩其本也。今宮之石柱，猶幸存其一掘三尺餘。乃見礎古宮殿基高，常踰仞柏之地，視階不當高于基三尺也。柏之得封也。必以偉在漢已，為故物前此之積埃。又不知幾許余意，非去土數丈不能盡其修，偉也。舊志謂石上有韓文公。題名歐陽文忠。公跋遍覓無有偶，見石柱上有宋人書。崇寧三年三月十日，觀退之題其半沒土，具臿求之左方得邢。和叔題名右方，有云：余與子由攷試西洛進士。畢同遊二室，諸寺最後過天封精思觀，道子畫遂行熙寧。五年九月十日也。其下不書款又稱子，由不以氏語氣酷似大蘇，是時子由以忤安石出為河。南府推官而子瞻送杭州進士。詩序有云：熙寧五年，錢塘之士貢于禮部者，九人。十月乙酉，宴于中和堂，公是年監試杭州不應復至洛也。其人定佳士，當是西京教授王平甫輩耳。韓歐書竟不見退之，題最簡古今載，集中。郡邑志俱不收韓集非僻書也。永叔跋見集古錄郡志有之。永叔先後凡數至，其一與梅聖俞俱，即跋中所云登峰頂，觀龍潭石記者也。其一與謝希深諸人俱有見，神清洞一事希深書云。師魯語怪永叔子聰，歌俚調幾道吹，洞簫往往令人一笑絕倒至今。數百載如見其眉目也。《野史》載：錢思公守西都，歐謝同在幕下。一日自嵩山歸暮抵龍門。香山雪大，集忽煙靄中，車馬渡伊水則思公。遣廚傳歌伎來，到因傳語曰：山行良佳少留龍門。賞雪無遽歸也。宋人風韻，乃爾柏之右豐碑。一與太室爭傑，其文不足言書。則徐浩八分體字，字生動欲飛。書家所云：怒猊抉石，渴驥奔泉，不虛也。東過崇福宮。宮荒寂甚，即有宋諸賢所嘗。提舉者，宮之左為啟母。石石三丈餘，旁裂小石事載。淮南鴻烈甚誕，而唐崔融啟。母廟碑云：漢臣之筆，泉墨海陳其令。名秦相之，一字千金敘其嘉應。又引郭璞李彤為證。則謂真有其事矣。石之前疊石為門，其半已頹右方，有字皆大篆。風雨蝕且盡視，元魏碑尤古年號上。隱隱一光字而戶曹史。某及辛癸之間數字尚可識。
嵩遊記四 前人
古云：華山如立，嵩山如臥。二語勝畫非久。歷煙雲者，不解造是語也。然余謂華山，如峨冠道士，振衣天末。嵩則眠龍而癯者也。登嵩之路，凡數處從萬歲峰者，為漢封。故道迂回二十餘里，至中峰巔，下視諸峰危石削壁，或懸或仄。態貌奇古因憶謝絳與梅聖俞書，所謂玉女窗搗衣石，八仙壇者按圖索之去，此當不遠。然石上無片字，從者百許人無一導，引者可恨也。山巔一頹室，側有古井，甚晶瑩。旱歲不竭，前後有小峰，疑即古封禪壇。規制亦敞。余問道士，此為峻極上院耶。道士茫然。余笑曰：若得劉伯壽為導，當無此苦。元鼎問故。余曰：《野史》載：劉伯壽築室嵩山下，每登嵩頂，回則于峻極中院，援筆記歲月登頂，凡七十四次伯壽蓋洛陽九老之一也。有妾名萱草芳草，皆秀麗而善聲。律伯壽出入乘牛，吹鐵笛二草以，蘄笛和之。聲滿山谷，牛行即行牛，止即止其止也。必命壺觴盡醉。而歸嵩人以為地，仙云。元鼎躍然曰：公作《嵩記》幸述此一段，以為太室佳話。余諾之。稍東為白鶴觀。故址背負三峰，左右皆絕壁大熊。諸山屏其前橫者，如案擁者，如髻列者，如眉幽邃平遠實太室之奧宅也。一松亭亭立秀傑，非常觀廢已久。山中樹大于腕者，動遭翦伐而此松獨存，殆有物護之松下。遺跡宛然募童。子能得片碣者，與百錢得。故瓦礫者，數錢一時隸卒散盡披荊求之。得古瓦數片皆，琉璃龍其首唯碣不可得。欲過別峰，而暝色已迫。余謂元鼎曰：松間得一亭，旁構小室遊者，宿其上五日。始為，不負此山也。山之奧處不必論，其指名者如韓公之龍潭。歐公之天門，泉范公之三，醉石皆不能以一日窮。今之遊者，一宿少林輿而過太室之前，至嵩廟天中閣倚欄一觀。歸而向人曰：吾已盡嵩山矣。是尚未觀其膚也。東行里許，天昏黑不可得舊道。從者曰：從野豬坂下，稍近但險耳。余笑曰：嵩山無險，乃杖策行崎崖中。約十五里至山足，是日曉出城未至門。百步許見城外有白煙。突起以為爆煙也。頃之忽化為環，大可數圍直入雲際。不滅者久之。
嵩遊記五 前人
石淙非嵩也。繫之嵩後者，水從東澗注嵩之餘也。曉起見簷外絲，雨頗不快，倚軒瞻太室翠色。若滴知非雨候也。馳而出東門纖塵不起，翻以為樂過箕山望許，由塚雲片鱗鱗如欲坼至，測景臺乃見日折。而東倚澗行山，皆土阜甚舒緩，將至石淙半里許。漸聞水聲及至一澗，皆石如稠林之筍。四顧不得寸，膚不知是石。何時飛來轉盼之間，向之土阜何處徙去也。石錯立波中，布置獧巧四帀之山，宜高則為峰為巘為屏。若約吾目，使不外見，其朴也。中央之山，宜平則為砥為嶼。若以供吾布席置酒之用也。石之大者，可坐十許人小者，可分棚角飲，飛籌走兕，近可手攬遠可繩度也。當澗之衝列，三峰以拒水。水漱其根，如甕如齒。斜飛正射交注潭中，激以觀其怒也。遶石皆深潭幽冷，如黛渟以觀。其色也至澗之下流石。忽自夾兩崖青壁，削立長可十餘丈。水至此，如匹練所以蓄其浩瀚。逸其奔放也。石之麗在壁，水之麗在峽。踞中央者，眩于欹危不敢迫視。則又為洞于岸，之南人穿洞腹出至唇。而拓水之深，碧石之奇峭，可以坐而收也。澗上之山高者，不過二十仞卑者，數仞水可以步計石可以笏計。然其勝為箕，潁之冠其去，太室也。二十里而遙。
遊嵩山記 都穆
癸酉十一月朔，予至洛陽，欲圖嵩山之遊。二日丙寅，至偃師縣。三日丁卯，離偃師。沿洛河南行五里，渡河十里，登唐廬陵王墓。墓上石人，馬暨石表，猶存中。一碑高大，字漫滅不可讀。三十里至崿嶺口。兩山對峙。石道崎嶇，乃唐高宗幸少林寺時所鑿。山行八里，至少林寺。在少室山，北麓後，魏孝文為胡僧跋陀建一碑，刻唐太宗為秦王時賜寺僧御劄有云：王世充叨竊，非據敢違天常法師等。並能深悟機變，早識妙因，擒彼兇孽，廓茲淨土，聞以欣尚不可思議。今東都危急，旦夕殄除，並宜勉終茂功以垂令。範蓋當時寺僧之立功者，十有三人。惟曇宗授大將軍，其餘不欲受官。賜地四十頃，此可補唐書之。缺惜無有知之者，少林僧。至今以武勇聞，則其所從來遠矣。寺佛殿後為講堂。堂後有立雪亭。昔僧惠可嘗侍達磨雪，深至腰，不去卒嗣，其法今僧中稱為二祖。出西廊百步，有甘露臺。胡僧跋陀於此，翻經天降甘露，故名西北。上山二里至達磨庵。殿前有六祖，手植柏。又上一室，門外石刻達磨面壁之庵六大字。宋蔡卞書室中，塑達磨像案置一石。高僅二尺，廣尺餘其上，達磨之形宛然。拭之益顯蓋庵之上，四里有達磨洞。茲石乃其九年所面者，古謂精誠可通，金石諒哉。回宿方丈四月戊辰，主僧文載言經閣。後有古槐一株，視之其高十丈，圍三十尺。文載：誦文潞公遊寺，詩有《五品封槐》。今尚在之句，則其壽可知。第未知封自何時。莫能考也。出寺東行十五里，折而東北，三里至戒壇寺。入門破屋三楹。其中碑四刻元學士李溥光所書，《茶榜字徑》。三寸遒偉可愛。後即戒壇傾圮已久，旁有唐大曆二年敕戒壇寺碑。寺左百步為會善寺。法堂中有後魏嵩陽寺碑。後刻云大唐麟德元年移植於此，可謂古矣。佛殿右偏有泉出，自山中惟供寺僧之汲，通之俾資。灌溉則伏而不流。僧云：唐有高僧晏公於此。講《法華經》，龍作人來聽，晏知其龍也。告以乏水遂送此泉，蓋其相傳如此。東南行時有飛雪，十里至登封雪大作。五日己。巳雪，猶未止六日。庚午雪霽登封，東行嵩山。近目雪蒙其巔，如玉田璚樹。復相帶映其清逼人恨。無驚人之筆，如范寬輩者，以圖之耳，八里至嵩山神祠。祠在黃蓋峰下，蓋嵩山巍然中，國之中其週圍二百里。群山拱列有類兒。曹宜其秀鍾靈聚，為五嶽之尊。而黃蓋一峰，在東南盡處，其宅神靈尤異祠之外。有亭翼然，過客憚於入謁多展拜於此。入門三重，咸有古柏或喬，或偃，或俯，或欹，或屈，而蟠或怒，而攫，或奮，而欲騰，又或如帷幄之張車。蓋之擁幾二百株。三門之內，四嶽神祠，分列左右。又入門，有降神殿，壁繪生甫，及申像歲久。惜多剝落謁嶽。神殿其西為御香亭。每朝廷降香悉貯於是，祠多歷代碑刻不能盡讀。午飲祠之公宇，飲畢東行二里。折而北二里，山之北麓入盧巖寺。蓋唐盧鴻隱處，後遂為僧廬其上四里。復有盧巖上寺，聞石壁飛瀑數丈視，此殊勝路陡雪。深竟莫能至。七日辛未，登封北三里，至嵩陽廢觀。其中所存，惟唐李林甫聖德感應頌、元五祖七真堂記二碑，及三古柏。柏之高，皆不逾三丈。大可六人圍舊。有石刻云：漢武帝封大將軍。其次亦可四人圍。道士云：此次將軍也。皆形狀怪，甚不可圖。繪夫漢武，迄今千七百年。柏在當時，則已受封其壽，固不可測。以今視之殆，殷周時物邪。其又次亦可三人圍，予平生見柏之古者，多矣。若三古柏豈惟余所未見，盡天下之壽木，或未有能過之者，奇哉。奇哉。又東三里，據山之陽者，為崇福宮。其後名為萬歲山，昔漢武帝臨幸，聞空中呼萬歲者，三因即其地建萬歲觀。唐更名太乙。宋於此奉安真宗，御容設提舉，管勾以祝釐中。故有弈棋樗蒱泛觴三亭。今惟存泛觴之石。予命道士引泉委曲流之立飲其上而寒風砭人數杯即罷下山東行一里，觀啟母石，石旁之祠及唐崔融碑。今皆不存，按啟母石事，見淮南子。其說不經後之人，蓋嘗辨之四里，還宿縣。
遊嵩山記 喬宇
辛卯秋八月，予歸自京口，取道為嵩嶽之遊。道出亳州，州人薛君采來迓。予往官吏部時，君采嘗為郎屬，因拉之同行。九月七日丁，巳抵登封縣。戊午，謁中嶽。廟廟在黃蓋峰下，去縣東八里許，退觀歷代碑刻中。一斷碑八分書也。字畫勁美，類唐徐浩書。餘碑約五六十，皆宋元金并。我朝所樹者，閱之不能遍也。出廟東北行四里，為盧巖蓋唐盧鴻隱處下。又五里，為盧巖寺。自下寺至此崖谷幽，邃竹樹隱翳，嵩少之佳處也。寺後有瀑布泉尤為，殊勝泉出巖。頂下瀉石壁長，踰數百尺。闊止尺餘，寺僧云：泉舊闊二三尺。今歲旱泉勢頓減然，即所見已奇麗。正德庚午，余奉命祭山，東沂山，其山亦有二瀑布。泉形致相類。並北方名泉也。九日己未出啟嵩門。北行八里，遊崇福宮。又二里，次山下自此登山，而行山路詰曲循。諸峰而西，皆陡絕行十五六里。經西流泉山氣凄冽，冰已寸許厚又四五里，至白鶴觀。觀去絕頂上二三里，時日已將晏迺，坐觀前飲酒。飲畢予上造北極廟，蓋嶽之絕，頂廟側有玉井，冬夏不竭。予始入登封境，遠望嵩嶽，未知嶽之高也。至山麓所見，猶然比登絕頂。四顧群山拱列于下，北眺大河迤邐，而東然後知嶽之崇高也。君采素清臞至觀前，已疲甚不能上絕頂。予歸顧而笑，曰：若輸我一籌矣。其亦用老子之道，避盈而後人耶。歸抵縣已二鼓十日庚申。復由啟嵩門西北行五里，至嵩陽宮。觀三將軍柏其最大者，盈六人圍。相傳漢武帝所封。在漢時已為鉅木其壽，遠矣。歷年，既久狀特奇怪。予往歲代祀平陽媧皇廟。廟有古木，與此柏可伯仲。意天下之木，殆未有甲於二木者。午後至少林寺，宿焉。翌日，辛酉遊初祖菴，菴在寺後。林壑之美，倍於盧。巖自菴後，陟五乳峰，即少室之別峰。行十餘里，始至峰頂。有達磨面壁洞下，望諸山宏闊，不逮嵩嶽而峰巒四合。攢叢映帶亦少室諸峰之冠。云：十二日壬戌，出少林過崿嶺口。渡伊洛水抵偃師世嘗，謂遍遊五嶽為物外之福。予素愛山水不減，昔人而遊山之福。似為過之恆，泰華三嶽，往歲皆嘗寓目。自餘名山如句曲，清涼之屬，非五嶽列者，尚不與焉。今老矣復得歷覽，嵩嶽之勝五，嶽之中所未遊者，獨衡嶽耳。昔賢有缺陷，世界之語謂人間之福，不宜備享。況物外之福，可盡取乎。由是言之，予阿堵中雖欠祝融，諸峰未為不可也。
嵩遊記 王士性
蓋余少懷，尚子平之志，足跡欲遍五嶽。乃今斯得自嵩始云，余既以滿秩。得自南陽赴省，因銳意問道嵩山時，歲辛巳夏六月也。辛酉過汝州，壬戌至登封界。入界步騎上。下山坂繇鳥道中出。余行江北，山多土而無木。有河瀆，而無澗溪。獨此山石峽，特而劍立草木蒙茸。披巖壑溪，水瀠洄其下，恍惚如行天姥嶺。亦嵩山首途一勝也。未至登封三十里，遙望一山絕嶂如虎豹，蹲踞意奇之。問，牧者云：此名御寨。是夜，至縣宿三官廟。風雨驟翻盆而下，枕上私念何山靈獨棄。我比明稍霽起，盥櫛出戶。視之，則嵩山兀立。縣城之北，而少室從西峙道士，指少室謂余。即御寨也。二室皆白雲衣，其半余遊興益脈。脈動乃策，騎出城北門時，細雨猶拂人衣面。先繇山東崇福宮，宮稍東為啟母石，石正面方闊各三丈，而厚稱之。余笑謂塗山氏，即示化當不至膨脝。如是宮後，弈棋樗蒱二亭，俱廢止存泛觴遺石。轉而西二里入嵩陽宮。宮外立唐碑製甚鉅碑，後為漢武帝封三將軍柏。柏膚殼皆脫去，獨存肉理色。蒼白大者，圍六人次四人次三人計。千幾百年物矣。其最大者，南枝一節瘇甚眾，謂此木癭也。空其中，余遂割癭注酒滿引之畢入拜。二程夫子像，復西五里法王寺。寺前石池欄楯方僅丈許有紫金蓮開。中秋一月，云：神光說法時，從地湧也。土人往往移去，即斃而池內復生。惜不及其開時，見之西壁嵌開山僧像乃東漢人也。時日已午，寺僧以笙簫度法曲，飯畢出山門。復西二里，為會善寺，多唐佛像碑。寺傍則嶽神現身于蛙禪，師受戒處後，遂立為戒壇。今亦廢惟餘四天王，石柱門外茶榜則元學士李溥光為之者，筆勢逎勁可愛。復西二十里，為少林寺。寺弘敞特甚碑刻種。種蘇子瞻，趙孟頫，輩其尤者，各命工塌之殿前。檜柏入霄，漢問秦封槐，則風摧二十年矣。今寺東一槐亦可數百年，黠僧往，往謬指以誇遊人無辨者，寺四百餘僧。自唐太宗以退王世，充故賜曇宗官，僧各習武，武藝俱絕寺，為跋陀所創。後四十年，而達磨來自西竺跋陀，翻經處天，降甘露。西有甘露臺，是夜宿方丈住持僧。為大千通書史，嘗為眾僧說法。其徒無言年最少，亦學禪與語。一夕大千推極禪宗，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31639-18px-GJfont.pdf.jpg' />亹至愉快也。明日，與無言詣初祖庵挾一幼僧，能健步者，定海隨之行里許。入庵謁祖，白晳修眉，鳳目僧言。此太子東渡像也。最真後居東土嘗，六毒雖面稍赤，然非今所傳，巨眼胡僧云：庵前為三花樹蓋陵。霄藤附檜而生者也。花正開，深紅可愛。自達磨未至時有之又其左一柏高與花樹並云惠能謁祖時從缽盂中帶至也。余為書六祖手植柏五字。庵後有一小亭，為達磨面壁影石頑。高可三尺，隱隱一僧坐石中，無言指石曰：公知祖之苦心乎。晉魏末世人修齋誦經，佛正法眼藏失。故祖不立文字。以九年寂坐，見性遺影，而示之教所謂金石，可貫也。余曰：唯唯第此意。固當活看楞枷四卷，何必非文彼其三週。渡海暫以指迷不則，頑寂枯僧墮落。外道又此胡引之也。為書偈曰：活人做死事，難向一切說。打破這片石方許見如來，無言首肯。久之，相攜登五乳峰蓋山形，為飛鳳，又若五乳。然者，時白雲復靉靉起，山腰咫尺不見人。定海翼而登六里許，雲過處則以袖藏之。至洞揮袖，片雲從掌畔飛出也。洞在石乳，行山間，汗沾背濕入洞，則寒冽栗起不可禁。傍一隙不測其底，僧云昔火龍占居之。以達磨至，從此中去也。下山轉而南上十里，登二祖庵。庵前巖壁如翠屏，拱立中有四井，為二祖卓錫。而成者泉相去不二丈，味各異南。上一里為祖煉魔之亭，則伊洛二河環遶其下。河外邙山橫亙，山外復為黃河。一線西來河北，又見太行諸山，迤邐不絕。二百里外，皆一目盡之卓哉觀也。此去少室絕頂，不遠欲遂登之以時。大雨後山澗流水急，沒人脛，且山陡無別道，故不果也。下山再宿，武僧又各來以技獻拳，棍搏擊如飛，他教師所束手。視中有為猴擊者，盤旋踔躍宛然一猴也。次日，復轉而東十里，至中嶽廟。廟亞少林，壁畫申甫二像，其古樹林立。皆糾纏東轉，如手執之者，或云此即神為珪禪師。一夜移而來者也。自此至嶽頂，止十里亦以雨無路不果。行而嵩嶽之遊，止是矣。何地無山，何山非勝，而嵩少獨稱奇者，大抵其山上半，皆巖石蒼素相間峭壁。環山而立如芙蓉城列，抱于上太室其大者，少室缽盂子晉諸峰皆。然而三十六峰，則片片如蓮花、遠望之，共成一山也。其寺皆隋唐以前建，而法王寺則漢永平。佛法初入時，在達磨四百年之先，其碑刻穹窿數十百道多。古今名賢手筆，而唐碑皆刻佛像無數。于上亦與今製異其樹，多檜柏即秦，五品漢三將軍外，古木蔭森遮蔽天。日蚪枝曲榦，亦多與寺俱起經千百年。此宜他寺所不得伯仲，而古今稱絕也。然余生長天台嘗登天台，華頂未明看海底，日直一萬八千丈，窮日以至，而二室頂。不二十里而遙。乃以為宇內首嶽，至詩稱峻，極于天。豈此山挺秀崚嶒瑰瑋雖。不高而奇耶。抑戴日，至下為天中鍾顥，蒼最靈淑之氣，以總領諸嶽。亦綿亙數百里而大耶。不則詩人之言，何自古然哉。
嵩少遊記 周夢暘
余生平有山水癖。一移中州，經年走平陸，庚寅冬十月，始有汝洛之往。於是西取中牟，鄭州道不至鄭三十里，榜列子故居於道傍。亟喜立視無所見，是周雅所稱甫草，甫田處也。以鄭圃當之誤矣，由鄭州入密多行夾道中，若澗底忽出平。壤則西山一抹，隱隱眉睫間將至密，三四里有松，數十仞一株。出地而三岐膚，白如雪，柔澤如凝脂，指搯之液。輒津津出香氣可挹。相傳黃帝時，有三女俱得，道一夕逝合葬。其下明年松生焉。即未必實然，然亦奇矣。出密縣而西，上下岡阜。嵩山青翠，英英來逼，人而迤南。一孤峰巋然，獨秀問：其名曰：御寨也。余視御寨若嵩山首耳，既至嵩乃知遠數十里，為少室派不相蒙矣。謁中嶽廟，廟當黃蓋峰南麓即。漢武登禮時，見有黃雲起，如蓋故以名遍視碑，碣唐僅二宋。金元獨多東下稍偏為神，庫守以四鐵人像亦奇醜蓋，金元人所鑄也。神安得有私藏，即有之亦何煩。此四介士為之一笑，又出二戟門為天中閣。其制閎敞鉅麗，眺覽無際閣下一偃，松根迸起出地外，榦去地不盈尺藉。別木支撐之，而枝葉蒼茂與植者，無以異其為漢唐。間物不問可知矣。東南望有周公，觀星測景，臺許由棄瓢巖以多澗。谷不欲往會日暮止，登封宿平旦，北出城詣嵩陽宮。宮當嵩山之陽，翠屏如帶。唐元宗，煉藥於此。有李林甫穹碑字為八分，書頗足觀而世以其人。故不甚傳碑之傍。三鉅柏漢武帝所封，三將軍也。大者在中，七人圍。次居南六人圍。又次居北，亦可四人圍。紋理紐拗絕不類近代樹。因念帝以求葡萄善，馬不難貳師將軍封廣。利何如此。柏為不朽哉。宮名數更易，旋亦廢嘉靖初有知縣。侯泰者，飾為嵩陽書院。肖二程像於其中，不識何以竟澌滅今祇頹垣耳。其東有啟母石方廣數丈謂為啟母，所化啟從此中出也。殊怪誕不足信事在淮南子，孫尚書原貞著，為文辯之循。嵩陽西走少林道，道傍浮屠以十數。制特偉迫而視之，有稱特進光祿大夫，大司徒者嘆元，人重僧至若此山之岰。會善寺在焉，披萊折而入其中。唐碑一宋元，遺跡獨多泉自山，巔來灌寺中至，山門匯為池。絕不欲出門外即雨甚亦不溢也。是殆不可解寺。刻元人布袋和尚，像並有贊俱雅馴，惜其石斷而為三余。命山僧砌合之又西為戒壇寺。寺已廢，其基址不甚闊。而石人，石礎，石梁，石級，皆曲盡工巧與。余所見大內中遼后，梳粧臺基無以異，門房不能蔽風雨下。貯元學士李溥光茶榜文甚麗，字畫亦古健，有晉人風。讀罷而去，下峻坂，走夾澗十餘里，蒼翠巃嵷，應接不得暇。顧見碧琉璃，色象殊異，高與山齊。從者曰：此毘盧閣也。少林近矣。縱轡而前列柏，如戟東偏。僧舍間，蔽陰數畝者，秦時槐也。葉不能不凋，然獨後於諸樹氣，王故耳登大雄殿。禮佛佛像莊嚴其殿，亦莊固堅質佛。前供罏文，古而細，必宋以前器本朝，無此殿。後為堂殿方丈者，四每登輒高數十尺，最後為道間所見毘盧閣。慈聖宣文皇太后建以貯藏經，鑿山為基，其制閎曠無與比。周覽碑刻林。林四出目不及瞬。余命主僧指唐宋碑，示我其所知僅，則天詩與唐宋二三文賦耳。余自偶辨五七通，為唐刻主僧不能知也。西出走五乳峰下，求初祖庵曲澗盤，旋步武居多石，磴而樹根參差出。若虯龍，然蓋三里許，始至庵庵。凡三重，最後塑達磨像。其前一立石，可二尺則面壁時，所影也。庵前五柏樹，其一六祖所手植端，偉暢茂截，然參天其三蒼藤緣之度。春夏間，盛長必有異山中人，謂為少室三花者，非是蓋不得其說。而為之辭，耳下庵至甘露臺樹，亦異遙望缽，盂峰頭二祖庵。如在天際矣。余問：道所從上，欣然往登崖磴絕險，過一峭壁下勢如削。成僧謂：此子晉峰也。時峰頭多墜葉，高下不可辨捫蘿拾級而上。久之，始至庵。負陽抱陰臺上下有井四比，比相向蓋少室。苦無水盡為跋陀叱，而西而是峰有之良足異矣。上菴門樓望煉魔臺，道不甚隔遠，然峭峻不可近僧。謂遊人鮮至二祖庵。及至煉魔臺者，益少余笑而去。須臾，陟其上諸峰，盡低太室當前亦似，不敵也。振衣四顧，見西北平衍雲樹蓊翳有白如練者，若滅若沒僧。謂此黃河之流，其西兩線伊與洛耳。往午霽時見之，甚分明不似。此既下庵日已薄，崦嵫卻望茲峰。上廣下銳乃其中，又特汙世以缽盂，名之者，近似還少林返照，在壁楓樹遠近相暎。帶目光欲眩因憶，沈佺期紺園澄夕霽之句有味也。次日，啟行僧以余，獨未觀轉輪藏也。復止往觀之，伏數人於下藏，為一迴。余指問僧：此將法華轉，抑將轉法華。僧不能答。就肩輿復過御寨，望所謂天門則一壁如削。飛鳥不度，是宜古今人不能至矣。然時時回首顧不能釋也。周子曰：余既遊嵩山少林寺，已愜夙願，而尤以盧巖未至，為憾盧岩者，唐隱士盧鴻潛修處也。景絕勝。
宿煖泉寺遊嵩山少林寺記 王世懋
余東還抵洛陽，候舟宿于煖泉寺。寺在洛北，兩山夾泉下。注於洛循澗入可一里許，見石上流泉，瀰漫居民就泉種稻。稻香四發，心殊樂之已入寺。寺頗窄出觀，所謂煖泉者，僧指示泉出。處縷縷潛布，而已入溝始，涓涓有聲。已匯為一大池，池底如碎珠上溢，不可勝數。其泉至冬時，煖甚夏秋間溫於他水而已。余步臨池岸，目翫荑柳手弄珠，泉忽舉頭見南山，一帶蒼翠異常問之。即嵩山二室也。為程幾何曰七十里，而近余東躋泰岱，西登華山，南上匡，廬太和獨以中嶽。未遊為平生歉見，此不覺神飛遂命僮募土人舁輿決策。裹糧乃返，方丈飯畢遲月且上。顧謂姚生曰：若知吾待月意乎。出此百武，水泉流大石上，真佳境也。不可當吾暇失之生，曰：吾固念此。乃挾一瓢酒，削囊中脯，出寺行久之。至石澗蓋其地，三泉所會也。煖泉之東泉，自山北出者，為大澗煖泉。據高西南行至石澗，始欲下墜入澗，而山之西忽一澗。旁出水淙淙東注，與煖泉爭流石罅間已。乃併入窠臼下墜，澗底其石坡陀可容數十人。余乃選勝趺坐，悠然命酒時月甫上。復為陰雲所翳。余謂毋遽坐可銷，浮雲也。久之果朗耀如晝童子赤腳，水中壅石激水。而決其上流二渠轟然，四注飛濤雨，噴臥石盡如沐浴。獨余所坐最高不能濡也。月光皛皛射之珠，迸玉碎其聲，則砰訇錝錚大者，如鳴百鼓。細者，如奏笙竽。平生快意，不數有也。坐將夜分，恐宓妃竊聽翠羽，陵波姍。若有人乃振策，而返四顧閴然。唯聞隔山犬吠，而已賦得二詩。質明而起就，輿渡洛南望少室。如屏若在衡前東，瞰原隰土阜，廩起前後相望舁夫云。此趙宋太祖，太宗陵也。皆在鞏縣界，偃師得分祭云，上下山坂四十里，而遙始扺招提寺。一飯而行寺。僧云：去此二十里，入山，以十里上山。入少林，僧請為導。出寺，渡澗而南，則登封官道也。近山一大村市，荷擔者，絡繹於道始知登封縣。在山南鑿山，為道而過輿至山上二里許，見一石門天險兩崖，皆奇石陡立輿夫。云舊有巡檢司今革，去而峽以北為，偃師界峽以南，為登封界。云下輿縱步，回視洛南北，百里如掌望。少室峰皆重，巒削成瑰偉，特出意其下必，有奧壤豈其為少林。所卓錫耶行久之見，路有二岐南上者，登封大道也。稍折而西果繇。少室下趨少林，蛇行三四里，許漸入西徑山。圍欲盡而少林殿角已掛林端矣。山門前跨大澗泉淙淙。自西而東，不知所從始，亦不知何所出。山林木蔽虧藤，垣蘿壁迤邐下，上及門二綽楔徑，窅如也。殿庭老柏森列碑，碣羅立大雄殿，不甚宏而制度。堅雅猶是宋時重建者，入殿禮佛畢西參。六祖殿東謁緊那羅緊那羅者，元末神僧怖紅巾，不入寺者也。故即為寺，伽藍云拜畢與住持。幻休坐談，因憶余寓京師廣惠寺，時傳少林有一僧。能不食數日不畏虎，狼已成道去矣。問休，休云：誠有之此僧，無名不知何處。人亦不知夏臘，幾何人以僧，著大鞋呼。之即應因即名大鞋。僧不識一字，遇寺開講亦輒，來聽居五乳峰上，達磨洞中，冬夏一衲。每日下山，三四里許，乞食常以二更時，獨行歸洞如遇大雨。雪即四五日，不出好事者，訝而尋之見儼，坐如常間有攜之飯者，固卻即留。亦不食云。本欲省事恐緣，此遂煩人也。心如牆壁真能離恐怖者，諸人問道，隨意答語。必簡而元一縉紳。固叩真詮答云：君輩每患口，有是言心不能然。但能認真幹去，便是何必它問此語。尤切中今時，士大夫病問其所以去，曰：為人尋覓漸多恐，尚有損漏已入終。南山矣。因嘆渠功行，至此猶恐為世，緣累吾輩火宅，蓮花豈易生長。齋畢偕休出寺，西行時日已崦嵫矣。上下山麓間，望少室蒼翠轉來相逼，使人應接不暇。其東高山雲氣，晻靄於上。曰：太室。太室最東，曰：黃蓋峰。峰下有中嶽，神廟焉。就山中視之，太室為高休。云出山則少室巋然矣。且語，且行，先至一。所曰：講經臺乃高僧。菩提流支，講經處也。有一小庵，僧居之臺。亦具延覽之勝覽畢下。臺因問流支何以毒。初祖曰：此亦示魔耳登庵謁祖師像出視庭前。四柏樹皆合抱參天，而三株為老藤所纏。生理稍困圍殺無藤，者，十之三休。曰：此即所謂少室三花也。殿後更一室，前種二松偃蓋古色其藤亦三百年外物也。即松柏可知矣。殿西一室祖師面壁像塑焉，傍立二祖師，雪中而前置。一石即祖師面壁影也。石不盈二尺，師像眉目胡髯，皆具袈裟紋如西域。衣石理亦光潤，可愛先是招提。寺中亦有一石，作祖師披巾像不能甚分。明云亦自嵩山得之，竟不知其所，以休云五乳峰形。如鳳張兩翅，而祖庵正當鳳，頭即少林寺形勝不能逮也。須庵後視之乃盡，勝概因與步庵。後平地將十餘。畝松柏森，列五峰了了。可觀真如鳳舞，達磨洞在峰半隱。隱可望。余謂此山形勝如此，世主得無有垂涎者乎。師曰：昔跋陀三藏開創時，有讖云。後五百年，當有女主來欲葬此。因叱水不令，東流唐，則天后果至此。欲奪其地，竟以無水而止云。出庵再望少室，西角峰巒尤異劃如有缺。庵僧云此少室，西天門也。蓋其上有四，天門中有三十六峰泉。石天池之勝，不可殫記特。未易登耳，然三門猶可攀。掖至獨西天門，缺處望之一鐵。楞窗儼，然玲瓏竟不可踐其處。余素聞長老言少室勝於太室，今見果爾恨不能一躡。其巔又少室下一臺，高百餘丈，當庵之西南其地似勝詢之。為二祖庵。其上乃有泉可汲，一僧居之問：可登否。曰：步而上，上下可六七里。顧日力足力俱不能停，視恨恨而別返。入方丈已黃昏矣。飯畢草四絕句贈休頃之月。上皎甚出，坐庭中。少室當前房櫳閴，靜松蘿隱約命童出囊中。天池茶供休縱，談禪旨，師言無生理，山河大地，俱為妄念所結。余因發一難：使當劫初，不起一幻念，即佛亦無如此，則理何所寄。今卻緣有此身，然後得成是佛。然則無生，乃從生，得乎。休笑不答。余謂圓覺經中以幻修幻四字，便了。坐將夜分，別去。次晨，下山登舟鼓舵行十餘里，而少室猶在空際，依依若相送者。
嵩書序 傅梅
先揚州府君，年不惑，時四上春，官三試既畢出闈就寢。夢有冕，而自稱山人者，直入內室。寤而識之，數日家報至第四子生。問：懸弧之候。即夢寤之頃也。府君私念曰：既冕矣，猶稱山人是兒，必當有異因。命名山子。山子年七歲，從父官山東始出，就外傅更今名曰梅。則受詩季父，南皋先生年十一從，父官宛南則受易吉水。羅先生年十六，從父官京師，則受春秋麻城梅先生。後以春秋，舉京兆自府君，謝郡數載。即世梅年三十北遊，成均間從建業。焦先生受書久之，丁先恭人艱友里中，吳生讀三禮蓋三十年，泛濫六藝之中，卒無所遇久待公車不覺。顛毛短矣。國家承平日久，自制舉義，外別無物色之典，無論三代，耕莘釣渭之遇，杳不可復。即如中古束，帛尺書下賁巖穴，尋常細事亦成曠儀矣。梅既以數奇久待，公車不第家日益貧，不得不效陶元亮思以弦歌，資三徑乃謁選探策。得濟北之商，河既組而悔喟。然嘆曰男子，生而桑弧蓬，矢以射四方，六合內事皆分內事，予自少至壯東。未嘗觀海南，未嘗渡江西，未嘗入關北，未嘗至塞既不能如子。長世官太史，得細覽石室金匱之書，廣其聞見又不能。如子長足跡，遍天下遐陬僻壤，無不有車輪馬跡。以縱覽海內之勝，擴其胸懷徒。區區守一簿書，局促轅下俟河之清，人壽幾何於是陳牒銓。部乞返初服當事者，弗許未幾乃自商河移令登封。甫入境見，二室插漢，不覺躍然。喜曰：此古所謂中嶽嵩高也。夫天下之山，讓嶽四方之嶽，讓中梅卑。卑墨綬儼然，稱茲山主雖一城，僅如斗大而左右前後無非山者，因思先大夫曾名予山。子殆成夙讖矣。又思子美稱也。在周班爵列第四等，應分茅土方五十里，今郎官出宰百里輿圖，倍之又主祭境內。名山得比於古之諸侯，豈偶然哉。嵩故無書，古今一切禮樂文物，委諸草莽掌故之謂。何蓋亦有司。失職所致也。梅竊有志焉，以初至無年拮据，荒政未敢訟言。纂述既踰一考徼天之幸。時和年，豐百姓順化謬。以治行高第，拜璽書之寵。小子梅深自愧。念無足稱塞萬一，唯有搦三寸。管率職終志，陰藉山嶽之靈，以上報君。父仰答天意。此其時矣。魯論有言，賢者識其大者，不賢者，識其小者。嵩山在禹貢，名為外方漢制。大邑曰：令。小邑曰：長。梅所領小邑也。奄有全嵩得自稱外方，長在山言山於是。退公布卷探舊，捃新考證。往古之失，得發明昭，代之典則期以補職。方之遺備，史官之采凡有關於嵩山者，芟蕪正缺編摩，成書凡十三篇。
書雷轟道安禪師碑事 前人
戒壇院西南荒壟中，有開元十五年碑。隸書額唐嵩山，故道安禪師碑。九字有古法首行，廣平宋儋撰兼書文尚可。讀字行書遒勁，多骨而風致超逸，出李北海上末云。建塔僧破竈下，損一字袁中郎，謂為神僧破竈。墮余細辨，損處下，從木不似墮字。豈嵩山有兩稱，破竈者乎。可疑也。一日，余命人搨得，五本歸燈下展玩。心口自語，儋不以書名。筆法精絕，乃爾明發當多搨以傳久之甫就枕聞風雷聲大作平旦雨霽巡役來告云。夜半前，碑雷轟碎矣。異哉。時萬曆庚戌七月六日也。向疑李邕嵩嶽寺碑，為寺僧所瘞。予欲具三百人餱糧勒。十日限大索土中歲儉，未果。今乃知此物鬼神所祕，非人力可致也。
裴漼少林寺碑跋 王世貞
裴懿公漼書少林寺碑，開元十六年建，又在嵩山而金石錄不載。何也。裴少時負文筆，號霹靂手。而雅不以八法名碑，辭至沓拖不可讀。而書頗秀勁，多媚態，得非時代為之耶。傳不載階封此，書銀青光，祿大夫正平縣子，亦可補傳之闕。
嵩陽觀記聖德感應頌跋 前人
聖德感應頌，尚書左僕射兼右相吏部尚書晉國公李林甫撰，蓋元宗命方士煉大還於嵩陽觀，六轉而移煉緱氏山太子廟，九轉而林甫紀其瑞者也。當是時，女蠱邊釁，交作於中外，而林甫，以金石之毒發之。天下之緣督幾絕，而唐事去矣。而君臣方日熙熙然。交譽其美而張大之，良可嘆也。頌石之明，載太真冊，其又七載。而林甫歿，又四載。帝走蜀，不知大內辟穀，自託元始孔昇真人，時亦得此丹力否耶。書為徐浩古隸，與帝隸法絕相類，雖以肉勝，亦自有態可寶也。