KR7a0007

卷64

欽定古今圖書集成方輿彙編山川典

　第六十四卷目錄

　崤山部彙考

　　圖

　　考

　崤山部藝文〈詩〉

　　崤陵風雨　　　　　　　　明王子謙

　崤山部紀事

　香山部彙考

　　圖

　　考

　香山部藝文一

　　修香山寺記　　　　　　　唐白居易

　　香山新修經藏堂記　　　　　　前人

　　香山墓誌銘　　　　　　　　　前人

　　題畫香山九老圖　　　　　明王世貞

　香山部藝文二〈詩〉

　　秋夜宿龍門香山寺　　　　　唐李白

　　龍門香山寺　　　　　　　　武元衡

　　遊香山水泉寺　　　　　　　韋應物

　　答河南李士巽題香山寺　　　　前人

　　石樓　　　　　　　　　　　劉長卿

　　宿香山寺石樓　　　　　　　　李頎

　　香山九老會〈有序〉　　　　白居易

　香山部紀事

　香山部雜錄

　香山部外編

　女几山部彙考

　　圖

　　考

　女几山部藝文〈詩〉

　　謁女几祠　　　　　　　　　明顧達

　女几山部紀事

　女几山部外編

　桐柏山部彙考

　　圖

　　考

　桐柏山部藝文一

　　桐柏山金庭館碑銘　　　　　梁沈約

　　大復山賦　　　　　　　　明李夢陽

　桐柏山部藝文二〈詩〉

　　過桐柏山　　　　　　　　　唐錢起

　桐柏山部紀事

　桐柏山部雜錄

山川典第六十四卷

崤山部彙考

左傳之殽陵

崤山，本名殽，後作崤。以有夏后皋之墓，故稱陵焉。又名嶔崟山，在今河南河南府永寧縣北六十里，東接澠池縣界，即春秋晉敗秦師處也。山上有古崤縣址，山側有夏后陵、崤底村。

崤山崤山

考考

按《春秋左傳》：僖公三十二年冬，秦出師於東門之外。蹇叔之子與師，哭而送之曰：晉人禦師必於殽，殽有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也，其北陵，文王之所辟風雨也。〈註〉殽在弘農澠池縣西，大阜曰陵皋，夏桀之祖父。此道在二殽之間，南谷、中谷深委曲，兩山相嶔故可以辟風雨，古道由此。魏武帝西討巴漢，惡其險，而更開北山高道。〈疏〉《正義》曰：此道皆在殽，是山名，俗呼為土殽、石殽。其阸道在兩殽之間，山高而曲，兩山參差相映，其下雨所不及，故可以辟風雨也。《公羊傳》曰：蹇叔送其子而戒之曰：爾即死，必於殽之嶔巖，是文王之所辟風雨者也。此註言：兩山相嶔，故可以辟風雨者。杜氏此言，或取公羊之意。嶔字，蓋從山，但嶔巖是山之貌，而云相嶔文亦不順，未能審杜意也。何休云；其處險阻隘勢，一人可要百。故文王過之，驅馳常若辟風雨。

按《史記·封禪書》：自殽以東〈註〉索隱曰：殽即崤山。杜預云：崤在弘農澠池縣西南，即今之二崤山是也。亦音豪。

按戴延之《西征記》：崤山上不得鳴鼓角，鳴則風雨驟至。自東崤至西崤三十里。東崤長坂數里，峻阜絕澗，車不得方軌；西崤建石坂十二里，險絕不異東崤。按《水經·河水》：河之右則，崤水注之。〈注〉出河南，盤崤山，西北流水，上有梁俗，謂之鴨橋也。歷澗水，東北流與石崤，水合水出石崤山。山有二陵，南陵夏后皋之墓也，北陵文王所辟風雨矣。言山徑委深，峰阜交蔭，故可以辟風雨也。秦將襲鄭蹇叔致諫，而公辭焉。蹇叔哭子曰：吾見其出，不見其入，晉人禦師，必於崤矣。余收爾骨焉。孟明果覆秦師於此。

河水又東，千崤之水注焉。〈注〉水南導於千崤之山，其水北流纏絡二道。漢建安中，曹公西討巴漢惡南路之嶮，故更開北道。自後行旅，率多從之今山側附路。有石銘云：晉太康三年，弘農太守梁彬修復舊道。太崤以東，西崤以西，明非一崤也。西有二石，又南五六十步，臨溪，有恬漠先生翼神碑，蓋隱斯山也。

穀水出弘農黽池縣南墦塚林，穀陽谷〈注〉今穀水出于崤東馬頭山。穀陽谷東北流歷澠池、川本、中鄉地也。漢景帝三年初，徙萬戶，為因崤黽之池以目縣焉，亦或謂之彭池。又東逕土崤，此所謂二崤也。又東逕新安縣，故城南北夾流而西接崤黽。

按元和《郡縣志》：二崤山，在五今澠池縣西北，一名嶺岑。《左傳》謂秦將襲鄭，蹇叔哭送，謂子收骨此所。後漢末建安中，曹公西討巴漢惡其險，而更開北山道，路多從之。又有石銘云：晉太康三年，弘農太守梁彬修復舊道。

按《地理通釋·十道山川攷》：三崤又名嶔崟山，在河南府永寧縣北二十八里，自東崤至西崤二十五里。《呂氏春秋》九塞之一。《輿地廣記》二崤山連入硤石界，其南陵夏后皋之墓，其北陵文王之所避風雨。春秋晉敗秦師于殽。陝州石壕鎮本殽縣，後魏置。

《七國形勢攷》：澠池在今河南府澠池縣。《地埋志》弘農黽池，景帝中二年初，城徙萬家為縣。《水經注》：穀水出于崤東馬頭山穀陽谷，東北流歷澠池川。漢景帝因崤黽之池以目縣，或謂之彭池。趙涉說周亞夫曰：吳王必置人於殽黽阨陿之間。按《河南通志·山川》：崤山，在河南府永寧縣北六十里，一名嶔崟山。春秋時，晉及姜戎敗秦于崤，即此。自東崤至西崤，相去三十五里，路極險絕。

按《永寧縣志·山川》：崤山距邑六十里。《元和志》云：東崤至西崤相距三十里，秦關之東，漢關之西。按《左傳》：秦召孟明視、西乞術，白乙丙，出師襲鄭。蹇叔之子從行。蹇叔哭而送之曰：晉人禦師必於崤，崤有二陵，其南陵夏后皋之墓也，其北陵文王之所避風雨也。必死是間，余收爾骨焉。秦師遂東，晉人及姜戎敗秦師于崤，即此地也。唐崔曙詩：三晉雲山皆北向，二陵風雨自東來。按《漢史》：趙涉說。周亞夫曰：吳人知將軍且行，必置人于崤函之間，且兵事尚神密，將軍何不右走藍田，出武關，抵雒陽，直入武庫。諸侯聞之，以為將軍從天而下也。太尉如其計，至雒陽使搜崤函間，果得吳伏兵。

陵墓：夏后陵，在楊村保崤山之側。按《史記》：孔甲之子曰：帝皋葬於崤之南陵。《左傳》：南陵夏后皋之墓也。古蹟：崤縣故城，在崤山，隋時築，今廢。

按《澠池縣志·山川》：崤陵在治西四十里，蹇叔曰：崤有二陵，即此。

古蹟：崤底，在治北十里。《一統志》云：秦關之東，漢關之西，中有崤底。漢馮異破赤眉於崤底，即此。

崤山部藝文〈詩〉

崤陵風雨　　　　　　　　明王子謙

崤陵地險當要衝，勢與劍閣遙爭雄。五丁鑿山運神力，古路曲折如游龍。東風吹雲鎖蒼壁，一雨滂沱阻行客。風雨猶存舊日聲，昔人避雨成空跡。山禽啼處坂轉高，馬蹄隱隱車勞勞。君行過此須努力，咫尺前途如矢直。

崤山部紀事

《春秋·僖公三十有三年》：夏四月辛巳，晉人及姜戎敗秦師于殽。

《左傳》：杞子自鄭使告于秦曰：鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。穆公訪諸蹇叔，蹇叔曰：勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎。師之所為，鄭必知之。勤而無所，必有悖心，且行千里，其誰不知。公辭焉，召孟明、西乞、白乙，使出師于東門之外，蹇叔哭之曰：孟子，吾見師之出，而不見其入也。公使謂之曰：爾何知中壽，爾墓之木拱矣。蹇叔之子與師，哭而送之曰：晉人禦師必于殽，殽有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓也。其北陵，文王之所避風雨也。必死是間，余收爾骨焉。秦師遂東，過周北門，左右免胄而下，超乘者三百乘，王孫滿尚幼，觀之。言于王曰：秦師輕而無禮，必敗。及滑，鄭商人弦高，將市於周，遇之，以乘韋先，牛十二，犒師，且使遽告于鄭。鄭穆公使視客館，則束載，厲兵，秣馬矣。使皇武子辭焉，杞子奔齊，逢孫楊孫奔宋。孟明曰：鄭有備矣，不可冀也。攻之不克，圍之不繼，吾其還也。滅滑而還。晉原軫曰：秦違蹇叔而以貪勤民。天奉我也。奉不可失，敵不可縱，縱敵患生，違天不祥。必伐秦師。欒枝曰：未報秦施而伐其師，其為死君乎。先軫曰：秦不哀吾喪，而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為。吾聞之：一日縱敵，數世之患也。謀及子孫，可謂死君乎。遂發命，遽興姜戎、子墨、衰絰、梁弘御戎，萊駒為右。夏，四月，辛巳，敗秦師于崤。獲百里孟明視，西乞術，白乙丙，以歸。遂墨以葬文公。晉於是始墨。文嬴請三帥，曰：彼實構吾二君，寡君若得而食之，不厭，君何辱討焉。使歸就戮于秦，以逞寡君之志，若何。公許之。先軫朝，問秦囚，公曰：夫人請之，吾舍之矣。先軫怒曰：武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國，墮軍實而長寇讎，亡無日矣。不顧而唾，公使陽處父追之，及諸河，則在舟中矣。釋左驂，以公命，贈孟明。孟明稽首曰：君之惠，不以纍臣釁鼓，使歸就戮于秦。寡君之以為戮，死且不朽。若從君惠而免之。三年將拜君賜。秦伯素服郊次，鄉師而哭曰：孤違蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。不替孟明，孤之過也。大夫何罪。且吾不以一眚掩大德。

《漢書·周亞夫傳》孝景帝三年，吳楚反，亞夫以中尉為太尉擊吳楚，既發，至霸上，趙涉遮說亞夫曰：將軍東誅吳楚，勝則宗廟安，不勝則天下危，能用臣之言乎。亞夫下車，禮而問之。涉曰：吳王素富，懷輯死士久矣。此知將軍且行，必置間人於殽黽阸陿之間。且兵事上神密，將軍何不從此右去，走藍田，出武關，抵雒陽，間不過差一二日，直入武庫，擊鳴鼓。諸侯聞之，以為將軍從天而下也。太尉如其計。至雒陽，使吏搜殽黽間，果得吳伏兵。迺請涉為護軍。

《後漢書·光武本紀》建武三年閏正月乙巳，大司徒鄧禹免馮異與赤眉戰于崤底，大破之。〈註〉崤山，名底坂，也一名嶔岑山，在今洛州永寧縣西北。

《三輔舊事鄧》禹敗于潼關，後大破赤眉于殽。

香山部彙考

唐白居易九老會之香山

香山九老之會，雖屬適然，然亦千載盛事。今其山在河南省河南府城南三十里。山上猶有香山寺及白居易墓。

香山圖香山圖

考考

按《廣輿記》：河南府香山，在府城南。

按《潛確類書·區宇部》：香山在洛陽縣，地產香葛，故名。舊有香山寺、樂天堂。白樂天云：龍門諸寺，香山寺為最。日與僧如滿。結社于此，卒，葬焉。李商隱為志。按《洛陽縣志·山川》：香山在縣南三十里，因舊產香葛故名。唐白侍郎居易之墓在焉。東巖近南一巨石，中裂，相傳有龍自此出，鱗鬣之形宛然石上。龍門之得名，意以此歟。

古蹟：白侍郎墓，在洛陽龍門左香山上。《談錄》云：弟敏中奏立神道碑，李義山文。

香山部藝文一

修香山寺記　　　　　　　唐白居易

洛陽四野，山水之勝，龍門首焉。龍門十寺，遊觀之勝，香山首焉。香山之壞，久矣。樓亭騫崩，佛僧暴露，士君子惜之，余亦惜之。佛弟子恥之，余亦恥之。頃，余為庶子賓客，分司東都。時性好閒遊，靈跡勝概，靡不周覽。每至茲寺，慨然有葺完之願焉。迨今七八年，幸為山水主，是償初心、復始願之秋也。似有緣會，果成就之。噫。予早與元相國微之，定交於生死之間，冥心於因果之際。去年秋，微之將薨，以墓誌文見託。既而，元氏之老狀，其臧獲輿馬、綾帛、洎銀鞍、玉帶之物，價當六七十萬，為謝文之贄，來致於余。余念平生分文不當，辭贄不當納。自秦抵洛，往返再三，訖不得已。迴施諸寺，因請悲知僧清閒主張之。命謹幹將士復掌治之。始自寺前，亭一所，登寺橋一所，連橋廊七間。次至，石橋一所，連廊六間。次東佛龕，大屋十一間。次南賓院堂一所，大小屋共七間。凡支壞補缺，壘隤覆漏，圬墁之功必精，赭堊之飾必良，雖一日必葺，越三月而就。譬如長者壞宅，鬱為導師化城。於是龕像無澡濕陊泐之危，寺僧有經行晏坐之安。遊者得息肩，觀者得寓目。關塞之氣色，龍潭之景象，香山之泉石，石樓之風月。與往來者，一時而新。士君子、佛弟子，豁然如釋，憾刷恥之為。清閒上人與余及微之，皆夙舊也。交情願力盡得知之，憾往念來，歡且贊曰：凡此利益皆名功德，而是功德當歸微之。必有以滅宿殃薦冥福也。予應曰：嗚呼。乘此功德，安知他劫，不與微之結後緣於茲土乎。因此行願，安知他生，不與微之同遊於茲寺乎。言及於斯，漣而涕下。唐太和六年八月一日，河南尹太原白居易記。

香山新修經藏堂記　　　　　　前人

先是樂天發願修香山寺，既就，迨今七八年。寺有佛像，有僧徒，而無經典。寂寥僧舍，不聞法音，三寶闕一，我願未滿。乃於諸寺藏外雜散經中，得遺編墜軸者數百卷秩。以開元經錄，按而校之。於是絕者續之，亡者補之。稽諸藏目，名數乃足，合是新舊、大小乘經律論集，凡五千二百七十卷。乃作六藏分而護焉。寺西北偶，有隙屋三間，土木將壞。乃增修，改飾為經藏堂。堂東西，間闢四窗置六藏，藏二門啟閉有時，出納有籍。堂中間置高廣佛座，一座上列金色像五百，像後設《西方極樂世界圖》一，菩薩影二，環座懸大幡二十有四，榻席、巾几、洎供養之器，咸具焉。合為道場，簡儉嚴淨。開成五年九月二十五日，堂成，藏成，道場成。以香火釁之，以飲食樂之，以管磬歌舞供養之。與閒、振、源、濟、釗、操、洲暢八長老，及比丘眾百二十人，圍繞贊嘆之。又別募清淨七人，日日供齋粥、給香燭。十二部次第諷讀，俾夫經梵之音，晝夜相續，洋洋乎盈耳哉；忻忻乎滿願哉。爾時道場主佛弟子，香山居士樂天欲使浮圖之徒、遊者、歸依居者護持。故刻石以記之。

香山墓誌銘　　　　　　　　　前人

樂天，樂天，生天地中，七十有五年。其生也浮雲然，其死也委蛻然。來何因，去何緣。吾性不動，吾形屢遷。已焉，已焉，吾安往而不可，又何足厭戀乎其間。

題畫香山九老圖　　　　　明王世貞

家弟自秦中歸，手一卷相示云：得之朱大參孟震者。考之，似是《香山九老圖》，多正統以後，不知名人跋，僅有咸淳時一僧，復誤裝於後，而雪齋老人者，至目為趙大年筆。大年長山水、小景、汀洲、蘆鴈，不言作人物，及界畫樓臺也。《畫史》稱：劉松年有九老圖，此豈其筆耶。樂天自歸洛，六十八而得風疾，乞骸以刑部尚書致仕，至七十而愈。乃會故懷州司馬胡杲年八十九，衛尉卿吉旼年八十六，右龍武軍長史鄭據年八十四，益州長史劉真年八十二，前侍御史內供奉盧真年七十八，前永州刺史張渾亦年七十，而祕書監狄兼謨河南尹盧貞，以未七十，雖與會，而不及列。合之得九人。飲於履道里之居第，皆有歌詩紀之。而樂天自敘其事，所謂洛社耆英會也。一曰：香山九老者，樂天時時遊香山之龍門寺，故名。而是圖所為有亭、有船、有叟白鬚飄然，若依稀乎履道里者。然考《池上篇》：水五之一竹九之一島，樹間之。而今水與樹勝，而竹太不勝，又無中高橋石，樽紅蓮，折腰菱，華亭鶴，紅綃紫，綃蠻腰。素口之屬而分，配琴奕書畫以綴其寂寞，不知松年旁礡時當爾耶。第其絹素之精，與位置結構之勻整，往往有宣政間應制風範。吾生平雅慕樂天，自納節來頗治弇山園，以希十五年。後耆英之盛，而今復厭且棄之矣。茲與吾弟約，異時肖吾貌必不為樂天，如不為僧贊寧者，當為百三十六歲之李元爽哉。

香山部藝文二〈詩〉

秋夜宿龍門香山寺　　　　　唐李白

朝發汝海東，暮栖龍門中。水寒夕波急，木落秋山空。望極九霄迥，賞多萬壑通。目皓沙上月，心清松下風。玉斗橫網戶，銀河耿花宮。興狂趣方逸，歡餘情未終。鳳駕憶王子，虎溪懷遠公。桂枝坐銷歇，棣花不復同。流恨寄伊水，盈盈焉可窮。

龍門香山寺　　　　　　　　武元衡

眾香天上梵王宮，鐘磬寥寥半壁空。清景乍開松嶺月，亂流長響石樓風。山河杳映春雲外，城闕參差曉樹中。欲盡出尋那可得，三千世界本無窮。

遊香山水泉寺　　　　　　　韋應物

山水本自佳，遊人已忘慮。碧泉更幽絕，賞愛未能去。潺湲瀉幽磴，繚繞帶佳樹。激轉忽殊流，歸泓又同注。羽觴自成玩，永日亦延趣。靈草有時香，仙源不知處。還當候圓月，攜手重遊寓。

答河南李士巽題香山寺　　　　前人

洛都遊宦日，少年攜手行。投杯起芳席，摠轡振華纓。關塞有佳氣，巖開伊水清。攀林憩佛寺，登高望都城。蹉跎二十載，世務各所營。茲賞長在夢，故人安得并。前歲守九江，恩召赴咸京。因塗再登歷，山河屬晴明。寂寞僧侶少，蒼茫林木成。牆宇或崩剝，不見舊題名。舊遊況沈沒，獨此淚交橫。交橫誰與同，書壁貽友生。今茲守吳郡，綿思方未平。子復經陳跡，一感我深情。遠蒙惻愴篇，中有金玉聲。反覆終難答，金玉尚為輕。

石樓　　　　　　　　　　　劉長卿

隱隱見花閣，隔河映青林。水田秋鴈下，山寺夜鐘聲。寂寞群動息，風泉清道心。

宿香山寺石樓　　　　　　　　李頎

夜宿翠微半，高樓聞暗泉。漁舟帶遠火，山磬發孤煙。衣拂雲松外，門清河漢邊。峰巒低枕席，世界接人天。靄靄花出霧，輝輝星映川。東林曙鶯滿，惆悵欲言旋。

香山九老會〈有序〉　　　　白居易

會昌五年三月二十四日，胡、吉、劉、鄭、盧、張等六賢皆多年壽，予亦次焉。於東都敝居，履道坊，合尚齒之會。七老相顧，既醉且歡，靜而思之，此會希有。因各賦七言韻詩一章，以記之。或傳諸美事者。其年夏，又有二老，年貌絕倫，同歸故鄉，亦來斯會。續命貫姓名，年齒，寫其形貌附于圖右，仍以一絕贈之。云：雪作鬚眉荷作衣，遼東華表暮雙歸。當時一鶴尤希有，何況今逄兩令威。又有侍祕書省狄兼謨、河南尹盧貞，以年未及七十，雖與會，而不及列。會中，遺老李元爽，年一百三十六。禪僧如滿，歸洛年九十五。

前懷州司馬胡杲年八十九

閑居同會在三春，大抵愚年最出群。霜鬢不嫌杯酒興，白頭仍愛玉爐熏。徘徊玩柳心尤健，老大看花意卻勤。鑿落滿斟𢬵酩酊，香囊高掛任氤氳。搜神得句題紅紙，望景長吟對白雲。今日交情何不替，齊年同事聖明君。

衛尉卿致仕馮翊吉旼年八十八

休官罷任已閑居，林苑園亭興有餘。對酒最宜花藻發，邀歡不厭柳條初。低腰醉舞垂緋袖，擊著謳歌任褐裾。寧用管絃來合雜，自親松竹且清虛。飛觥酒到須先酌，賦詠詩成不住書。借問商山賢四皓，不知此後更何如。

前磁州刺史廣平劉真年八十七

垂絲今日幸同筵，朱紫居身是大年。賞景當知心未退，吟詩猶覺力完全。閑庭飲酒當三月，在席權豪象七賢。山茗煮時秋霧碧，玉盃斟處彩霞鮮。臨階花笑如歌妓，傍竹松聲當管絃。雖未學窮生死訣，人間豈不是神仙。

前龍武軍長史滎陽鄭據年八十五

東閣幽閒日暮春，邀歡皆是白頭賓。官班朱紫多相

似，年紀高低次第勻。聯句每言松竹意，停盃多說古今人。更無外事來心肺，空有清虛入鬼神。醉舞兩迴迎勸酒，狂歌一曲會餘身。今朝何事偏情重，同作明時列任臣。

前侍御史內供奉官范陽盧真年八十二

三春已盡洛陽宮，天氣初晴景象中。千朵嫩桃迎曉日，萬株垂柳逐和風。非論官位皆相似，及至年高已共同。對酒歌聲猶極玅，玩花詩思可能窮。先時共作三朝貴，今日猶逢七老翁。但把醁𨤍常滿酌，煙霞萬里會應通。

前永州刺史清河張渾年七十七

幽亭春盡共為懽，印綬居身是大官。遁跡豈勞登遠岫，垂絲何必坐溪磻。詩聯六韻猶應易，酒飲三盃未覺難。每放襟懷同宴會，共將心事比波瀾。風吹野柳懸羅帶，日照庭花落綺紈。此席不煩鋪錦帳，斯筵堪作畫圖看。

刑部尚書致仕白居易年七十四

七人五百八十四，拖紫紆朱垂白鬚。囊裏無金莫嗟嘆，樽中有酒且歡娛。吟成六韻神還旺，飲到三杯氣尚粗。嵬峨狂歌教婢拍，婆娑醉舞遣孫扶。天年高邁二疏傅，人數多于四皓圖。除卻三山五天竺，人間此會直應無。

香山部紀事

《唐書·白居易傳》：白居易，字樂天，其先太原人，敏悟絕人，工文章。貞元中，擢進士，拔萃。元和元年，對制策乙等會昌。初以刑部尚書致仕，六年卒。年七十五，居易被遇憲宗時，事無不言，然為當路所忌，所蘊不能施，乃放意文酒。居官輒病去，遂無立功名意。與弟行簡、從祖弟敏中友愛。東都所居履道里，疏沼種樹，構石樓香山，鑿八節灘，自號醉吟先生，為之傳。暮惑浮屠道尤甚，至經月不食葷，稱香山居士。嘗與胡杲、吉旼、鄭據、劉真、盧真、張渾、狄兼謨、盧貞燕集，皆高年不事者，人慕之，繪為《九老圖》。敏中為相，請諡有司曰文。《樂善錄》：裴度屢黜場屋。有相者，謂曰：公形神稍異，若不貴，必餓死。公一日遊香山寺，見一婦人置緹褶於僧伽欄楯之上，祈禱良久，不取而去。公知其忘，追之不及，待亦不至。公攜以歸，遲明復往候之。其婦人果來，公問其故，婦人曰：父以罪被繫，昨告人得一玉帶、二犀帶，以賂津要。不幸失去。不測之禍，父無所逃矣。公遂還其物，婦人願留半，公亦不受。後數年，相者見之，大驚曰：公陰德及物，前程萬里，非吾術之所能知也。

香山部雜錄

《名山記》：明王世貞題《洛中九老圖》右：洛中九老，黃鵠圖以遺余者。鵠，南陽人，依武昌吳明卿以居，貌寢甚。年二十餘，而能曲盡老人傀俄婆娑態。余因戲與約，更二十年，貌我置其間得否九老中。獨香山居士小解事人，或謂：海山仙宮有居士一院，居士不首肻，曰：歸即應歸兜率天。吾意頗與之合。審爾當貌我作十三歲兒騎黃犢吹笛，三生石傍也。

香山部外編

《太平廣記》：隋煬帝時，南海郡送一僧，名法喜。帝令宮內安置，于時，內造一堂。新成，師忽升堂觀看，因驚走下階，迴顧云：幾壓殺我。其日中夜，天大雨，堂崩壓殺數十人。其後，又于宮內環走，索羊頭，帝聞而惡之，以為狂言，命鎖於一室。數日，三衛于市見師，還奏云：法喜在市內慢行。敕責所禁之處，門鎖如舊，守者亦云師在室內。于是，開戶入室，見袈裟覆一叢白骨，鎖于項骨之上。以狀奏聞，敕遣長史王恆驗之，皆然。帝由是始信，非常人也。敕令勿驚，動至日暮，師還室內，或語或笑，守門者奏聞，敕所司脫鎖放師出外。隨意所適，有時一日之中，凡數十處齋供，師皆赴會，在在見之。其間亦飲酒，噉肉，俄而見身有疾，嘗臥床，去薦席。令人于床下鋪炭火，甚熱。數日而命終，火炙半身，皆焦爛，葬于香山寺。至大業四年，南海郡奏云：法喜見還在郡。敕開棺視之，則無所有。

女几山部彙考

宜陽縣之女几山

女几山之名，其來久矣。或曰：白蘭香神女，升仙遺几處；或曰：晉女彭娥汲器所化之地。乃今觀《山海經》，巳載其名，又《太平廣記》云：陳市酒婦名女几，居此山後，得仙去。則前二說恐皆未當。但此山在今河南省河南府宜陽縣城西九十里，山下猶有潭，名女娥，又似彭娥汲水之說，為近似矣。

女几山圖女几山圖

考考

按《山海經·中山經》：驕山又東北百二十里，曰女几之山。其上多玉，其下多黃金，其獸多豹虎，多閭麋麖麂，其鳥多白鷮、多翟、多鴆。

《中次九經》：岷山之首，曰女几之山，其上多石涅，其木多杻橿，其草多菊𦬸，落水出焉。東注于江。凡岷山之首，自女几山至于賈超之山，凡十六山三千五百里。其神狀，皆馬身而龍首。其祠毛用一雄雞，瘞糈用稌。

按《水經》：洛水又東渠谷，〈注〉水，出宜陽縣南。女几山東北，流逕雲中塢，在上迢遰，層峻流煙，半垂纓帶，山阜故塢。受其名水，又東北入洛水，臧榮緒。《晉書》稱：孫登嘗經宜陽山作炭，人見之，與語，登不應。作炭者，覺其精神非常，咸共傳說。太祖聞之，使阮籍往觀與語，亦不應。籍因大嘯，登笑曰：復作向聲，又為嘯求。與俱出，登不肯，籍因別去。登上峰行且嘯，如簫韶笙簧之音，聲振山谷。籍怪而問作炭人，作炭人曰：故是向人聲。籍更求之，不知所止，推問久之，乃知姓名。余按孫綽之敘《高士傳》言：在蘇門山。又別作《登傳》。孫盛《魏春秋》亦言在蘇門山，又不列姓名，阮嗣宗感之，著大人先生論。言：吾不知其人，即神遊自得，不與物交。阮氏尚不能動其英操，復不識何人，而能得其姓名。

按元和《郡縣志》：女几山，在福昌縣西南三十四里。按唐杜光庭《洞天福地記》：女几山在洛州福昌縣，七十二福地之一。

按《明一統志》：河南府女几山，在宜陽縣西九十里，唐《李賀集》：白蘭香神女上升遺几在焉。故名。

按《河南通志·山川》：女几山，在河南府宜陽縣西九十里，晉女彭娥汲器所化之地。

按《河南府志·山川》：女几山，在宜陽縣西九十里，乃晉女彭娥汲器所化之地。一名石雞山。《廣輿記》曰：白蘭香神女上昇遺几於此。

按《宜陽縣志·山川》：女几山，一名石雞山。《廣輿記》：白蘭香神女上昇遺几於此。或曰：即彭娥所遺器化為石形似雞，而山之形似几，因以名。未知孰是。

女娥潭，彭娥汲水處。

女几山部藝文〈詩〉

謁女几祠　　　　　　　　　明顧達

宜陽城西九十里，一山巍然名女几。上有窈窕之神祠，服靚粧淡淡如洗。共說昔當永嘉時，彭娥從此迯亂離。偶因出汲此山下，道逢群寇將污之。娥因憤呼向天哭，寧死義不受其辱。奔騰忽得迓山陽，以首便效共工觸。皇天赫怒山為摧，崖石中分如鑿開。娥既脫身趍以入，山即復合真怪哉。如何強奴未解理，猶自逐之勢不已。跳踉躑躅知幾人，一一投身甘磔死。當時汲器真有靈，化為巨石猶像形。至今樵客或時見，欲往從之應未能。我來觀風持憲節，幾度經過曾造謁。慨想高風不可追，為作長歌頌貞烈。

女几山部紀事

《太平廣記》：女几者，陳市上酒婦也。作酒常美，仙人過其家飲酒，即以《素書》五卷質酒錢。几開視之，乃仙方養性長生之術也。几私寫其要訣而修之。三年，顏色更少，如二十許人。數歲，質酒仙人復來，笑謂之曰：盜道無師，有翅不飛。女几隨仙人去，居山歷年，人常見之。其後，不知所適。今所居即女几山也。

女几山部外編

《宜陽縣志》：晉，彭娥，宜陽龍屋保彭氏之女也。晉永嘉之亂，娥父母昆弟皆為賊所害。一日，娥負器出汲，聞賊至，走還與賊格鬥。賊欲縛娥驅出溪邊，將污之。溪邊有峭壁，高數十丈，娥大呼曰：皇天有神否。我豈肯受辱於賊奴耶。遂以首觸石者再。山忽開數丈，娥即趣入，賊逐之，山復合。賊皆磔死，娥遂不知所在。遺器化為石，形似雞人，因號曰：石雞山，女娥潭云。

《太平廣記》：馬鳴生者，臨淄人也。本姓和，字君賢，少為縣吏捕賊，為賊所傷，當時暫死。忽遇神人以藥救之，便活。鳴生無以報之，遂棄職隨神。初，但欲治金瘡方耳，後知有長生之道，乃久隨之為負笈。西之女几山，北到元丘，南至廬江，周遊天下。勤苦歷年，及受《太陽神丹經》三卷，歸入山，合藥服之，不樂昇天。但服半劑為地仙，恆居人間。不過三年輒易其處，時人不知是仙人也。架屋舍，畜僕從車馬，皆與俗人同。如此展轉，經歷九州五百餘年，人多識之，悉怪其不老。後乃白日昇天而去。

桐柏山部彙考

淮水所出之桐柏山

《禹貢》：淮水出桐柏山，禹因而導之。其山在今河南南陽府桐柏縣西南三十里，一名脫簪，一名大復。東接隨州，西接棗陽，峰巒極為奇秀。

桐柏山圖桐柏山圖

考考

按《書經·夏書·禹貢》：熊耳、外方、桐柏至于陪尾，〈傳〉四山相連，東南在豫州界，淮出桐柏經陪尾。〈疏〉《正義》曰：桐柏山，在南陽平氏縣東南。〈《蔡傳》〉熊耳、外方、桐柏、陪尾，豫州山也。《桐柏地志》：在南陽郡平氏縣東南，今唐州桐柏縣也。

導淮自桐柏，〈傳〉桐柏山在南陽之東。〈疏〉《正義》曰：《地理志》云：桐柏山，在南陽平氏縣東南，淮水所出。《水經》云：出胎簪山東北，過桐柏山。胎簪，蓋桐柏之傍。《小山傳》言：南陽郡之東也。〈蔡傳〉《水經》云：淮水出南陽平氏縣胎簪山，禹只自桐柏導之耳。

按《山海經》：海內東經淮水，出餘山，餘山在朝陽東義鄉，西入海淮浦北。〈註〉今淮水出義陽平氏縣桐柏山。按《漢書·地理志》：南陽郡平氏〈註〉《禹貢》：桐柏大復山在東南，淮水所出。

按《後漢書·郡國志》：南陽郡平氏桐柏大復山，淮水出。〈註〉前書曰：在縣南。《荊州記》曰：桐柏淮源涌發其中，潛流三十里，東出大復山。南山，南有淮源廟。《博物記》曰：有陽山出紫草。

按《晉書·地理志》：順陽郡西平氏。〈註〉桐柏山在南。按《水經》：淮水出南陽平氏縣胎簪山，東北過桐柏山。〈注〉《山海經》曰：淮出餘山，在朝陽東，義鄉西。《尚書》導淮自桐柏。《地理志》曰：南陽平氏縣，王莽之平善也。《風俗通》曰：南陽平氏縣，桐柏大復山在東南，淮水所出也，淮均也。《爾雅》曰：淮為滸然，淮水與醴水同源，俱導西流為醴，東流為淮。自潛流地下三十許里，東出桐柏之大復山。南謂之楊口水，南即復陽縣也。《闞駰》言：復陽縣，胡陽之樂鄉也。元帝元延二年，置在桐柏大復山之陽，故曰復陽也。《東觀漢記》曰：朱祐少孤歸外家復陽劉氏山，南有淮源廟，廟前有碑，是南陽郭苞立。又二碑，並是漢延熹中守令所造。文辭鄙拙，殆不可觀，故經云：東北過桐柏也。

按唐杜光庭《洞天福地記》：桐柏山在台州，唐興縣七十二福地之一。

按《太平御覽·地部》：桐柏山，為地穴上，為雜星荊州，副圖曰：桐柏山，《禹貢》所謂導淮自桐柏者也。其山則雲峰秀峙，林惟椅柏，潛潤吐雷，伏流數里。按《河南通志·山川》：桐柏山，在南陽府桐柏縣東一里。上有玉女、臥龍、紫霄、翠微、蓮花諸峰，其下淮水出焉。《禹貢》謂導淮自桐柏，即此。

按《南陽府志·山川》：桐柏大復山，桐柏縣西南三十里。《禹貢》謂導淮自桐柏是也。縣之得名以此。其山東接隨州，西接棗陽。峰巒奇秀，上有玉女、臥龍、紫霄、翠微蓮花諸峰，淮水出其下。近山又有天木山，晉祖逖將家屬避難于此。元張伯雨詩：桐柏山高在半天，峰巒平處住神仙。

胎簪山，桐柏縣西，崎嶇峻嶒，巔頂平曠。《禹貢》註：淮水發源于胎簪，世傳張良辟穀于此。

古蹟：玉女峰，玉女常修煉于此。

按《桐柏縣志·山川》：桐柏山，在縣西南四十里，一名胎簪，一名大復。其山東南接隨州界，西接棗陽界，峰巒奇秀，上有臥龍、紫霄、翠微、諸峰，淮水出其下。

天木山，桐柏支山，晉祖逖將家屬避難於此。

古蹟：祖逖宅在桐柏山下碑仆。

桐柏山部藝文一

桐柏山金庭館碑銘　　　　　梁沈約

夫生靈為貴，有識斯同。道天云及，終天莫反。故仙學之祕，上聖攸尊。啟玉笈之幽文，貽金壇之玅訣。駐景濛谷，還光上枝。吐吸煙霞，變鍊丹液。出沒無方，升降自己。下栖洞室，上賓群帝。睹靈岳之驟啟，見滄波之屢竭。望元州而駿驅，指蓬山而永騖。芝蓋三重，駕螭龍之蜿蜒。雲車萬乘，載旗斾之逶迤。此蓋栖靈五嶽，未暨夫三清者也。若夫上元奧遠，言象斯絕，金簡玉字之書，元霜絳雪之寶。俗士所不能窺，學徒不敢輕慕。且禁誓嚴重，志業艱劬。自非天稟上才，未易可擬。自惟凡劣，識鍳鮮方。徒抱出俗之願，而無致遠之力。卑尚幽棲，屏棄情累，留愛巖壑，托分魚鳥，塗愈遠而靡倦。年既，老而不衰。高宗明皇帝以上聖之德，結宗元之念，忘其菲薄，曲賜提引末。自夏汭固乞還山，權憩汝南縣境，固非息心之地，聖主纘曆，復蒙縶維永。泰元年，方遂初願，遂遠出天台，定居茲嶺。所憩之山實惟桐柏，實靈聖之下，都五縣之餘地，仰出星河，上參倒景，高崖萬沓，邃澗千迴。因高建壇，憑巖考室，飾降神之宇，置朝禮之地。桐柏所在，厥號金庭。事昺靈圖因以名館。聖上曲降，幽情留信，彌密置道士十人用祈嘉祉，約以不才首膺。斯任永棄人群，竄景窮麓，結懇志於元都，望霄容於雲路，仰宣國靈介，茲景福，延吉祥於清廟。納萬壽於神躬，又願道無不懷，澤無不至。幽荒屈膝，戎貊稽顙，息鼓輟烽，守在海外。因此自勉兼遂微誠，日久勤劬，自強不已，翹心屬念，晚臥晨興。食正陽於停午，念孔神於中夜，將三芝而延佇，飛九丹而宴息，乘鳧輕舉，留鳥忘歸，以茲丹款表之。元極無曰：在上日鑒非遠，銘石靈館以旌厥心。其辭曰：道無不在，若存若亡，於惟上學理妙群方，用之日損，言則非常儵焉。靈化羽衣霓裳、九重、嶢屼三山。璀璨日為車馬，芝成宮觀，虹旌拂月，龍輈漸漢，萬春方華，千齡始旦。伊余菲薄，竊慕隱淪，尋師講道，結友問津，東採震澤，西遊漢濱，依稀靈眷，髣髴幽人。帝明紹歷，惟皇纂位。屬心鼎湖脫屣，神器降命。凡底仰祈靈，祕贍彼高山，興言覆簣啟基桐柏，厥號金庭。喬峰迥峭，擘漢分星，臨雲置墠，駕岳開櫺，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28193-18px-GJfont.pdf.jpg' />塗蹇產，林祁蔥青。誰謂應遠神道。微密慶集宮闈，祥流罕畢，其久如地，其恆如日，壽同南山，與天無卒。欒生變煉外示無功，少君飛轉密與神通，因資假力輕舉騰空，庶憑嘉誘永濟微躬。

大復山賦　　　　　　　　明李夢陽

夫大復山者，荊獥之名山，淮實出焉。淮過桐柏始著，於是禹導淮，桐柏，始淮山，二精發於何生，產諸申陽何生。於是稱大復子，實非遺淮，要作攸先焉耳。余珍其人，爰造斯賦，不煩諦瑣，義意畢矣。然詞猥調邇，知音君子，諒有譏焉。或曰：此山胎簪，亦其名云。噫吁戲，厥山峻崛岪兮，填鴻龐而導九川。爾其巖巒<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31305-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31305-18px-GJfont.pdf.jpg' />，崆巃巍<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28657-18px-GJfont.pdf.jpg' />，增崟重崒，合沓蔽日，曲勃焉安連，巉巉而棧棧。迺有危峰七十，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23084-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25337-18px-GJfont.pdf.jpg' />岳岳，崝<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21540-18px-GJfont.pdf.jpg' />崿岝，松柏蒙焉。千里望之，蟺蜒飛飛兮，若鬥龍之附於天也。頫而察之，萬山駢戢，劍森戟攢，爛若湧蓮，下則無底之谷，呷呻維而曳元淵。昔盤古氏作茲焉用宅，是以濁清判，三紀揭，澒洞開明劃日月。厥山既形餘乃發，故爾上貫星精，下首地絡，聚膏以為崇，滲津以成川。竅若浮肺，萬谷濞旋。神瀵湧兮飛流，崩崖走壑，蹴石噴雪，釘鐘礱砰，鏗鍧迅霆。擊虹震于太空。若其勢磄磅逆折，狀若胎簪，嵩首殿其北，荊沔包其南，右標熊耳之嶺，左朝桐柏之山。其陰則凝冰積雪，晦明倏忽，翠篠丹澤。其陽則遊飈吸欻，重黎攸宮。東有日華之林，陽榮之風。西則涼霏素露，淒淒清清，珠樹燦英。若爾材林浮雲，寶藏蕃興，騰氣簸氛，至其觸膚寸而起也。欐欐乎波駭，山靡不終朝而天下雨也。於是生人立，禽獸伏，草木殖，靈芝秀。宮闕醴泉噴其側。於上則神鵠威，鳳翱翔，吸甘華，百鳥從之振翰。若雲中有元熊綠羆，騶虞遊麟，猿猱麚麏，百千為群。樵採牧獵之子，唱歌出林，響振峽谷。咸䠥躠迸逸，不見蹤跡。於下則長淮發源，配天迪坤，混混沄沄，江河井尊。受珪上帝，疏穢錫存。乃有祈靈丐禧，梯航而來，沈玉瘞璧，闐塞路逵。若爾幽岩之栖真兮，三三兩兩，御飆轂，抗霓旌，左控白鹿，右翳紫莖。嫽兮若將逝，邅延立回風，淹留攀林，薄逍遙兮山中。於是稱曰：春草兮萋萋，思公子兮傷悲。君處叢篁兮終幽險，虎豹暮咆兮蛇虺舔。<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20507-18px-GJfont.pdf.jpg' />公子兮歸來，雲冥兮石瀨潺潺。

桐柏山部藝文二〈詩〉

過桐柏山　　　　　　　　　唐錢起

秋風過楚山，山靜秋聲晚。賞心無定極，仙步亦清遠。返照雲竇空，寒流石苔淺。羽人昔已去，靈跡欣方踐。投策謝歸途，世緣從此遣。

桐柏山部紀事

《桐柏縣志》：晉祖逖，范陽人。少有大志，與劉琨，中夜聞雞鳴，因起舞。逖居京師，糾合驍健將，其部曲百餘家，渡江，中流擊楫，誓曰：所不能清中原而復濟者，有如此江。遂攜妻子入桐柏山。後逖鎮雍州，數遣兵擊後趙軍。逖在軍，與軍士共甘苦，約己務施，撫納新附。自河以南，多叛趙歸晉。石勒乃下幽州，為逖修祖父墓，更置二家守塚。時，逖有逃吏歸後趙者，勒即斬之，送首於逖，曰：將軍之所惡也。自是邊境稍得休息。《魏書·韋珍傳》：珍為尚書南部郎。高祖初，蠻首桓誕，歸款朝廷。思安邊之略，以誕為東荊州刺史，令珍為使與誕，招慰蠻人。珍自懸瓠西入三百餘里，至桐柏山，窮淮源宣揚恩澤，莫不降附。淮源舊有祠堂，蠻俗恆用人祭之，珍乃曉告曰：天地明靈，即是民之父母，豈有父母甘子肉味。自今以後，悉宜以酒脯代用。群蠻從約，至今行之凡所招，降七萬餘戶，置郡縣而還。

桐柏山部雜錄

漢·張衡《南都賦》：武闕關其西，桐柏揭其東。又推淮引湍，三方是通，蓋宛之奧區也。

明·李攀龍《石門山詩》：明月不離桐柏水，浮雲自發石門山。

《桐柏縣志》：桐柏縣古桐柏山，在《禹貢》豫州之域。