KR7a0007

欽定古今圖書集成方輿彙編山川典

　第六十八卷目錄

　華山部藝文一

　　請雨華山賦　　　　　　　　漢劉向

　　掾臣條屬臣準書佐臣謀弘農太守上祠西嶽乞差一縣賦發復華下十里以內民租田口算狀　　　　　　　　　　　　　樊毅

　　修西嶽廟記　　　　　　　　　闕名

　　延熹八年西嶽華山廟碑　　　　闕名

　　西嶽華山堂闕碑銘　　　　　　衛覬

　　西嶽華山亭碑　　　　　　　　前人

　　華嶽銘序　　　　　　　　　晉傅元

　　太華山讚　　　　　　　　　　郭璞

　　西嶽太華山碑銘　　　　　　唐元宗

　　上西嶽書　　　　　　　　　　李靖

　　少華山佑順侯碑頌　　　　　　房鄴

　　修華嶽廟碑　　　　　　　　李商隱

　　仙掌銘　　　　　　　　　　獨孤及

　　太華山仙掌辯　　　　　　　　王涯

山川典第六十八卷

華山部藝文一

《請雨華山賦》漢·劉向

崆巃巍崝㟪山清忽幽昧往曲勃林岑䒩崔竭離安連迎𡸖通谷曼服<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20164-18px-GJfont.pdf.jpg' />登草均阿阪殷紛聲沸路遼遠調修崒<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29768-18px-GJfont.pdf.jpg' />寒服嶼冥冥蘭蔓散峽崝崝<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23574-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23574-18px-GJfont.pdf.jpg' />溱溱路黍稷雲嵷忽傳天下為深壑旅請今深渥水谷密請宜令所出百鏳鏳清池涌泉淡州鳴鴦翔<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29450-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29450-18px-GJfont.pdf.jpg' />殊佋診賞懸若神悲哀但往不可語人鹿<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31539-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28735-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28735-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23574-18px-GJfont.pdf.jpg' />他他野牛勝握觸熊蛬蛬律怒佛特林旅象犀庸遊山陵天陰且雨貟日聆棠柘梓桐樛梢母猴猿木戲手相持睠陽<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30864-18px-GJfont.pdf.jpg' />棼若風時憚鴛飄陽鸞孔翠文章明蜸<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29744-18px-GJfont.pdf.jpg' />苑食游山旁惃<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26961-18px-GJfont.pdf.jpg' />狐狢臨水凝渾兮不觸果必方<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23443-18px-GJfont.pdf.jpg' />格可為惃陵鯉難神龜春夏出游冬自根聖人親之誠虞哉虢拖何不可勝亦路臨何為華山〈此賦文理難解，疑多

闕訛，姑照原本存之，以俟別考

。〉《掾臣條屬臣準書佐臣謀弘農太守上祠西嶽乞差一縣賦發復華下十里以內民租田口算狀》　　　　　　　　　　　　　樊毅

光和二年冬十二月庚午朔，十三日壬午，弘農太守臣毅頓首死罪狀書，臣毅頓首頓首，死罪死罪。謹按文書，臣以去元年十一月到官，其十二月，奉祠西嶽華山，省視廟舍及齋衣祭器，率皆久遠，有垢敝魯，不修太室，春秋示譏。臣以神嶽至尊，宜加恭肅，輒遣行事荀班與華陽令先讜，以漸繕治，成就之後，仍雨甘雪，瀸潤宿麥，惠滋黎庶。臣即日，以詔書齋祀。雪未消釋，時日清和，神親民喜，誠聖朝勞神日昃，廣被四表，覆育之德，神人被施。遐邇大小，莫不幸甚。臣毅頓首頓首，死罪死罪，讜書言，縣當孔道，加奉尊嶽，一歲四祠，養牲百日，常常充肥，用穀槁三十餘斛，或有請雨齋禱，役費兼倍。每被詔書調發無差，山高聽下，恐近廟小民，不堪役賦，有饑寒之窘，違宗神之敬。乞差諸賦役，復華下十里以內，民租田口業，以寵神靈廣祈多福，降中興之祚。臣輒聽行，盡力奉宣詔書，思惟惠利，增異復上。臣毅誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪，上尚書。

修西嶽廟記　　　　　　　　　闕名

《山海經》曰：太華之山，削成而四方，其高五千仞，廣十里。《周禮·職方氏》：華謂之西嶽，祭視三公者，以其能興雲雨，產萬物。通精氣，有益於人，則祀之。故帝舜受堯，曆數親自巡省，設五鼎之典，燔柴燎煙致敬神祇，乂用昭明百穀，繁殖黎民。時雍鳥獸率舞，鳳凰來儀。暨夏，殷周未之有改也。其德休明，則有禎祥；荒淫臊穢篤，災必降。秦違其典，璧遺鄗池，二世以亡。高祖應運，禮遵陶唐祭，則獲福奕世，克昌亡新滔逆，鬼神不享。建武之初，彗掃頑凶，更率舊章，敢用元牡牲，牷必充天，惟醇祐萬國以康。光和二年，有漢元舅五侯之胄，謝陽之孫，曰：樊府君，諱毅字仲德，承考讓國，家於河南，究職州。郡辟公府除防東長，中都令誅強虣，撫瘠民二。鄙以清命守斯邦，威隆秋霜，恩踰冬日。景化既宣，由復夕惕。惟窺祿之報，順民之則。孟冬十月，齋祀西嶽以傳。窄狹不足處尊卑，廟舍舊久，牆屋傾壞，世室不修，春秋作譏。特部行事荀班與縣令，先讜以漸補治，設中外館圖珍奇畫怪獸。嶽瀆之精，所出禎秀，役不干時，而功已著。暫勞久逸，神永有憑。自古太山邸邑猶存，五嶽尊同，哀此勤民，獨不賴福乃上復十里內工商農賦克厭帝心嘉瑞，仍答風雨應起。瀸潤品物，君舉必書，況乃盛德惠及神人，可無述焉。於是功曹郭敏，主簿魏襲，戶曹史許禮等，遂刊元石銘，勒鴻勛垂曜靈軫，存有昭識，其辭曰：二儀剖判，清濁始分，陽凝為山，陰積為川。泰氣推否，洪波況臻，堯命伯禹，決江開汶，川靈既定，恩覆兆民，乃刊祀典遍於群神。因瀆祭地，嶽以配天，世主遵循，永享歷年。赤銳煌煌，受茲介福，京夏密清，殊俗賓服，令問不違，可謂至德。德音孔昭，實惟我后，出自中興。大漢之舅，本枝惟百，延慶長久。俾守西嶽，達奉神祠，改傳飾廟，靈有攸齊，降瑞答祚，景風凱悌。惟風及雨成我稷黍穡民用，章建乂室宇，刊銘記，誦克配梁甫。

《延熹八年西嶽華山廟碑》闕名

《周禮·職方氏》：河南山鎮曰華，謂之西嶽。《春秋傳》曰：山嶽則配天乾坤定。位山澤，通氣雲，行雨施，既成萬物易之義也。《祀典》曰：日月星辰，所昭仰也；地理山川，所生殖也。功加於民，祀以報之。《禮記》曰：天子祭天地及山川，歲遍焉。自三五迭興，其奉山川，或在天子，或在諸侯，是以唐虞疇咨，四嶽五歲一巡狩，皆以四時之中月，各省其方親至其山，柴祭燔燎。夏商則未聞所損益。周鍳於二代十有二歲，王巡狩殷國，亦有事於方嶽，祀以圭璧，樂奏六歌。高祖初興，改秦淫祀，太宗承循，各詔有司，其山川在諸侯者，以時祀之。孝武皇帝修封禪之禮，思登假之道，巡省五嶽，禋祀豐備。故立宮其下，宮曰集靈宮，殿曰存僊殿，門曰望僊門。中宗之世，重使使者，持節祀焉。歲一禱而二祠，後不承前，至於亡。新寖用丘墟，訖今垣趾營兆猶存。建武之元，事舉其中，禮從其省，但使二千石，以歲時往祠。其有風旱，禱請祈求，靡不報應。自是以來，百有餘年，有事西巡，輒過享祭。然其所立碑石刻紀時事，文字靡滅，莫能存識。延熹四年七月甲子，弘農太守安國亭侯汝南袁逢掌華嶽之王位，應古制，修廢起頓，閔其若茲，深達和民事神之義，精通誠至礿祭之福，乃案經傳所載，原本所由，銘勒斯石，垂之於後。其辭曰：巖巖西嶽，峻極穹蒼。奄有河朔，遂荒華陽。觸石興雲，雨我農桑。資糧品物，亦相瑤光。崇冠二州，古曰雍梁。馮於豳岐，文武克昌。天子展義，巡狩省方。玉帛之贄，禮與岱亢。六樂之變，舞以致康。在漢中葉，建設宇堂。山嶽之守，是秩是望。俟惟安國，兼命斯章。尊修靈基，肅共壇場。明德惟馨，神歆其芳。遏攘凶札，揫斂吉祥。歲其有年，民說無疆。

《西嶽華山堂闕碑銘》衛覬

《易》曰：天地定位，山澤通氣。然山莫尊於嶽，澤莫盛於瀆。山嶽有五而華處其一，瀆有四而河在其數其靈也，至矣。聖人廢興，必有其應。故泰山石立，中宗繼統。太華授璧，秦胡絕緒。白魚入舟，姬武建業。寶珪出水，子朝喪位。布五方則處其西，列三條則居其中。若廣袤奇蟲，《山經》有紀矣。是以帝王巡狩，親五嶽而告至，覲方后而考禮。故經有望秩之禋，典有生殖之祀，蓋所以崇山川，而報功也。四海一統，天子秉其禮，諸侯力政，彊國攝其祭。奉其邑曰：華陰也，久矣。乃紀於《禹貢》而分秦晉之境界，鄙晉之西，則曰：陰晉。邊秦之東，則曰：寧秦。邑既遷徙，禮亦如之。二國力爭，以奉以祭。其城險固，基趾猶存。故老之言，未殞於民也。逮至大漢，受命克亂，不愆不忘，舊名是復。率禮不越，故禮是尊。歷葉增修，虔恭乂備。一禱三祀，終歲而四，以迄于今。而世宗又經集靈之宮於其下，想喬松之疇，是遊是憩。郡國方士，自遠而至者，充巖塞崖。鄉邑巫覡宗祀乎其中者，盈谷溢谿。咸有浮飄之志，愉悅之色，必雲霄之路，可升而越，果繁昌之福，可降而致也。故殖財之寶，黃玉自出，令德之珍，卿相是毓匪。惟嵩高降生申甫，此亦有焉。天有所興，必先廢之。故殷宗周宣以衰致盛。是時也，王業中缺，大化陵遲。郡縣既毀，財匱禮乏。庭廟傾壞，壇場蕪穢。祭祀之禮有缺焉。於是鎮遠將軍領北地太守閺鄉亭，侯段君諱煨，字忠明，自武威占此土，憑託河華二靈是與，故能以昭烈之。德享上將之尊御命，持重屯斯寄國，討叛柔服威懷。是示群兇，既除郡縣輯寧家給，人足戶有樂生之歡朝釋西顧之。慮而懷關中之恃，雖昔蕭相輔佐之功，功冠群后弗以加也。遂解甲休士，陣而不戰，以逸其力。修飾享廟壇場之位，荒而復辟，禮廢而復興。又造祠堂表，以參闕建神路之端，首觀壯麗乎孔徹。然後旅祀祈請，既有常處，雖雨霑衣而禮不廢。於是邑之士女，咸曰：宜之乃建碑刻石，垂示後裔。其辭曰：於穆堂闕，堂闕昭明。經之營之，不日而成。匪奢匪儉，惟德是程。匪豐匪約，惟禮是榮。虔恭禋祀，黍稷芬馨。神具醉止，降福穰穰。

《西嶽華山亭碑》前人

惟光和元年，歲在戊子，名曰咸池，季冬己巳，弘農太守河南樊府君，諱毅，字仲德。下車之初，恭肅神祀。西嶽至尊，詔書奉詞，躬親自往，省從勞謙，即事有漸。散齊華亭，齊堂逼窄，郡縣官屬，清齊無處，尊卑錯綜，精誠不固。畏天之威，逢斯癉怒。時雨不興，甘澍不布。念存黔首，懼<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page295-18px-GJfont.pdf.jpg' />曠素。於是與令，巴郡胊䏰。先讜公謀，圖議繕故。斷度樳廊，立室異處。左右趣之，莫不競慕。二年正月，己卯興就。既成有元，休嘉啟寤。各得竭情，福祿是顧。刻茲碑號，吏卒俠路。其辭曰：巖巖西嶽，五鎮次宗。緒德之尊，太華優隆。皇帝永思，祀典孔明。高神肯宴，圭璧贄通。赫赫在上，以畜萬邦。惟嶽降神，實生群公。卿士百辟，纘業攸蒙。帝命不違，歲事報功。群后命卿，散齋外亭。敬恭明祀，以奉皇靈。處所逼窄，屑窣有聲。神樂其靜，翛翬無形。尊卑有序，潔心致誠。因繕舊室，整頓端平。在其板屋，孰不嘉精。天人同道，萬祚來迎。既受帝祉，延於後生。為龍為光，顯入王庭。為公為侯，福祿來成。刻石記號，永亨利貞。

《華嶽銘序》晉·傅元

《易》稱：法象莫大乎天地，天以高明崇顯而嶽配焉。地以廣厚為基而嶽體焉。若夫太華之為鎮也，五嶽列位而存其首，三條分方而處其中。故能參兩儀以比德，協和氣之絪縕。故雲行與雨施，興雷風以動物。是以古先歷代聖帝明王，莫不燔柴加牲尊而祀焉。於《虞書》則西巡狩，至于西嶽，而親祭焉。於《禮》則大司馬掌其分域，而大宗伯典其禮祀也。

《太華山讚》郭璞

華嶽靈峻，削成四方。爰有神女，是挹玉漿。其誰遊之，龍駕雲裳。

《西嶽太華山碑銘》元宗

天有四序，星辰辨其分；地有五方，山嶽鎮其域。陰陽交暢，則品物形矣；精氣相射，則神明著矣。西嶽太華山者，當少陰用事，萬物生華。故曰：華山。踞中土西偏，當七宮正位，是稱西嶽。披圖以察，削成而四方，信焉。立表以算其高，五千仞，明焉。石壁磔豎而雄竦，眾山奔走而傾附。其氣肅，其勢威，其行配金，其辰直酉。前對華陽之國，後壓華陰之郡。左抱桃林之塞，右產藍田之玉。諒少昊之下都，即蓐收之別館也。軒帝遊焉以會眾神，虞舜柴焉以覲群后。爰自夏氏，迄於隋室，朝更五姓，載歷三千，祀典相因，舊章未改。壇場廟宇，何代不修。一禱三祠，無歲而缺。所以報生殖，事靈神，不有怠也。故亦祚休明，災淫慝，未嘗爽也。皇天眷祐，馨我烈祖，奄有萬方，逮乎六葉。郊天地，望山川，精意必達墜典，咸甄亦命州將。四時告虔，加視王秩，進號金天，若是何者，抑有由焉。予小子之生也。歲景戌月仲秋，膺少昊之盛德，協太華之本命，故常寤寐靈嶽，肸蠁神交，玉帛未陳，幽贊必先。意而啟椒醑，雖薄景福，果應期而集，元感昭賽，可一二而道邪。記云：下有方士、真人、金鼎、石室，上有明星、玉女、仙草、瑤池。茅龍一去，毛女千祀。前代帝王，多所僥覬。朕學羲文之道，故非斯人之徒。憂在至道之不弘，不憂富貴之不永。患在蒼生之不治，不患年壽之若流。以功施四海為長生，以業傳百代為不死焉。羨置集靈之宮，虛望非福，立學仙之殿，妄思輕舉者哉。於戲，惟嶽配天，尚弼予志。予欲布大政，康兆人，嶽翼予欲，定禮樂，諧神人，嶽聽予思，其惟嶽降神，生此多士，無俾申甫，專美於嵩。語酌古訓，心通神境。善而不答，誠而不應。未之有也，嶽其念哉。十有二載孟冬之月，步自京邑，幸於洛師，停鑾廟下，清眺仙掌，雲拂石床，電裳可接。風過松嶺，仙駕如聞。久勤報德之願，未暇封崇之禮。遲迴刻石，梗概銘山，萬姓瞻予，言可復也。銘曰：巉巉太華，柱天直上。青崖白谷，仰見靈掌。雄峰峻削，菡萏森爽。是曰靈嶽，眾山之長。白帝西下，黃河北來。陰陽孕育，精氣徘徊。偶聖生瑞，逢昏降災。玉池神挹，石室仙開。海絕瀛州，天遙元圃。偉哉此鎮，崢嶸中土。鬼神乍遊，風雲忽聚。高標赤日，半壁飛雨。自古王者，巡方必至。龍駕帝服，封天禪地。南面會神，西后在位。待予治國安人，然後徐思其事。

《上西嶽書》李靖

布衣李靖，不揆狂簡，獻書西嶽大王閣下：靖聞，上清下濁，爰分天地之儀。晝明夜昏，乃著神人之道。又聞，聰明正直，依人而行。至誠感神，信不虛矣。伏惟大王，嵯峨擅德，肅爽凝威。為靈術，制百神，配名位，雄四嶽。是以歷像清廟，作鎮金方。遐觀歷代哲王，莫不順時禋祀，興雲致雨，天實肯從，轉孽為祥，何有不賴。嗚呼。靖者，一丈夫爾。何得進不偶用，退不獲安。呼吸若窮池之魚，進退似失林之鳥。憂傷之心，不能已已。社稷陵遲，宇宙傾覆，奸雄競逐，郡縣土崩。遂欲建義橫行，雲飛電掃，斬鯨鯢而清海嶽，卷氛祲以闢山河。使萬姓昭蘇，庶物昌運。即應天順時之作也。又大寶不可妄據，欲仗劍竭節，未有飛龍在天，捧忠義之心，身傾濟世，志吐肝膽於階下。惟神鑒之願，告進退之機。得遂平生之志，有賽德之時終。陳擊鼓，若三問不對，亦何神之有靈。然後靖即斬大王頭，焚其廟，建縱橫之略，亦未晚也。惟神裁之。

《少華山佑順侯碑頌》房鄴

上嗣位九年，以宗室弄兵，皇居失守，大駕東狩，至于華嶽。明年，同華連帥太博許公，罷藩邸兵，復諸子位，正皇儲，立母后。朝廷乂安，中外咸若。又明年，宮闕復就，乘輿反正，封少華佑順侯崇祀也。始者，內兵橫起，右輔騷然。警蹕難追，宗社不復扶持，關輔徒為扃鐍。抗表奉迎，莫迴天睠。公即馳單騎，詣行在所，肉袒徒跣，雪泣上言曰：廟主不行，陵寢不告，蒼黃順動，莫知攸往。況西無正名之伐，東異省方之行。南征無復國之期，北濟乏召君之慮。華當關右，不遠王畿。未虧巡狩之名，免負出君之恥。可以為百辟會朝之地，諸侯輸貢之府。地雖不廣，足以助供億。兵則非眾，足以備扞禦。時也讜論確然，宸心不返，宣問往復，至于再三。嘉謨不聽，忠言不納，大事將去，群心洶然。關內諸侯，惟公獨任。非神啟聖，不能釋明主之疑。非神祐忠，不能壯純臣之節。既而上察公之志，不可奪也。諒公之言，不可復也。由是天迴日轉，龍起雲從，乃睠是邦，因駐清蹕。上復交泰之道，下無疑間之憂。內難既夷，外兵以息。皇嗣之不正者，濱于五紀，今則因公以正之。坤儀之不定者，殆乎百稔，今則因公以定之。君臣以協，父子以親，夫婦以倫，有國之大本也。公一舉而得之，豈筆舌所能論哉。咸以公仗順討逆，神實佑之。佑順之封，非神莫尸。璽書爰來，牲幣以告。是命下客書石誌之鄴，耳目奇功，縑緗具美，授簡執筆，略無愧辭。姑錄許公貞順之誠，少華保佑之實，以明報神，以勸事君。至於極天鎮地之崇，固國經邦之力，降神生賢之運，僊峰靈掌之奇。嶽有舊封，國有常祀。今茲既述，故不復云。頌曰：惟華之始，因山以紀。蓮峰東秀，終南西峙。少華居中，不封不紀。歲在景辰，暴兵中起。天子震驚，蒙塵旅次。豈無近藩，諸侯莫至。惟我許公，聞風奮臂。一騎迎鑾，六龍迴轡。行朝有亭，行廟有位。宗戚以歸，兵戎以弭。爰立母后，始正皇嗣。乃君乃臣、乃父乃子。家國大倫，禮無違事。祉既啟侯，封亦明祀。金天之毗，佑順之美。乃刻貞珉，永證惇史。

《修華嶽廟碑》李商隱

夫華嶽者，在西之宗，鎮正基周秦之墟。仰蔭星井之曜，協金德以主生，含素靈而養物。其狀也，則削成萬仞，秀出雲漢，芝草植於其庭，醴泉流於其下。連帶岡阜，跨抱原野。谷谿所潤，則土為神區。膏雨所降，則澤沾萬里。斯乃風雲之所官府，物類之所歸藏，盡精靈之至極，窮山嶽之壯麗。是以神明居其宅，遊仙萃其宇，往世以來，莫不崇之。故配天之美，載在《虞書》。宗秩之禮，列於祭典。大唐應期承天，受命紹重，基於萬世，闡皇風於五葉，敬神炳靈，祈之以信，而神降之福。眾祥並應，致治太平，災害不作。自非誠之所感，孰能臻此。開成元年九月戊戌，遣元舅侍中大宰、征東大將軍、遼西王、遼西常英冠軍將軍、禮曹尚書、河內公、河內荀尚立節將軍、安定侯、直勤侯尼須，薦以三特，建立殿廟，造作碑闕。庶使明神永安其居。夫有一善之行，尚稱之於時。立一惠於物，猶詠之於世。況至公配之於兩儀，仁澤濟之於生民，稽之於義容可已乎。遂命史臣為之頌，曰：奕奕西嶽，實曰華山。基洞水府，峻極於天。跨原抱阜，包谷懷川。幽壑澄潤，虛岫揚煙。峭崿空籠，茂林重邃。吐納風雲，殖生萬類。體靜兼仁，惠有攸利。神明是居，遊仙是庇。巖以崇宗，谷以虛受。則天之高，擬地之厚。澤潤無窮，體實長久。功配兩儀，德均徽猷。朝咨上宰，建茲靈宇。正以準繩，參以規矩。材用不愆，顯章有厚。遮幾神居，永寧其所。

《仙掌銘》獨孤及

陰陽開闢，元氣變化。洩為百川，凝為崇山。山川之作，與天地並。疑有真宰，而未知尸。其功者，有若巨靈贔屓，攘臂其間，左排首陽，右拓太華。絕地軸使，中裂折山。脊為兩道，然後導河而東。俾無有害，留此巨跡，于峰之巔。後代揭厲于元蹤者，聆其風而駭之。或謂詼詭不經，存而不議。及以為學者，拘其一域，則惑于餘方。曾不知，創宇宙，作萬象，月而日之，星而辰之，使輪轉環繞，箭馳風疾，可駭於俗，有甚於此者。徒觀其陰騭無朕，未嘗駭焉。而巨靈特以有跡駭世，世果惑矣。天地有官，陰陽有藏，鍛鍊六氣，作為萬形。形有不遂其性，氣有不達於物，則造物者，取元精之和，合而散之，財而成之，如埏埴鑪錘之為瓶為缶，為鉤為棘，規者、矩者、大者、細者。然則黃河華嶽之在六合，猶陶冶之有瓶缶鉤棘也。巨靈之居也，自然蓋萬化之一工也。天機冥動而聖工啟，元精密感而外物應，故有無跡之跡介於石焉。可以見神行無方，妙用不測，彼管窺者，方循跡而求之，揣其所至於巨細之境，則道斯遠矣。夫以手執大象，力持化權，指揮太極，蹴踏顥氣，立乎無間，行乎無窮，則捩長河如措杯，擘太華若破塊，不足駭也。世人方以禹鑿龍門，而導西河為神奇，可不為大哀乎。峨靈掌，纖指如畫，隱憐磅礡。上揮太清，遠而視之，如欲捫青天以掬皓露，攀扶桑而捧白日，不去不來，若飛若動，非至神，曷以生茲。唐興三十有八載，余尉于華陰，華人以為紀崦嵫勒之罘，頌嶧山銘燕，然舊典也。元聖舊跡，豈帝者巡省代國之不若歟。其古之闕文，以俟知言歟。仰之、嘆之，琢玉為志。其詞曰：天作高山，設險西方。至精未分，川壅而傷。帝命巨靈，經啟地脈。乃眷斯顧，高掌遠跖。砉如剖竹，騞若裂帛。川開山破，天動地拆。黃河太華，自此而闢。神返虛極，跡掛石壁。跡豈我名，神非我靈。變化翕忽，希夷杳冥。道本不生，化亦無形。天何言哉，山川以寧。斷鼇補天，世未睹焉。夸父愚公，莫如其蹤。屹彼靈掌，懸諸巍嵷。介二大都，亭亭高聳。霞赩煙噴，雲抱花捧。百神依憑，萬峰朝拱。長于上古，以閱群動。下視眾山，蜉蝣蠛蠓。彼邦人士，永揖遺烈。瞻之在前，如揭日月。三川有竭，此掌不滅。

《太華山僊掌辯》王涯

西嶽太華，華之首峰有五崖。比壑破巖而列，自下遠望，偶為掌形。舊俗土記之傳者，皆曰：昔河自積石出而東流，既越龍門，遂南馳者，千數百里，折波左旋，將走東溟。連山塞之，壅不得去。有巨靈於此，力擘而剖，其中跖而北者，為首陽。絕而南者，為太華。河自此洩，茫洋下馳，故其掌跡，猶存巨靈之跡也。予聞，惑之。乃往觀，曰：誕哉，此說乎。夫所謂神者，非人也。其動無聲，其行無跡。若形而無象，若氣而無色。拔山剖澤，而不見其作。鼓風奔水，而不見其力。視不可察，名不能及。故推而謂之神。苟有聲可聞，有形可見，非神之所為，則皆人力之能及也焉。有神之作力，而有人跡乎。且夫高天厚地，聳山流川者，神之所為也。所言開山導河，亦神也。神之所以神者，有作而無悖，一成而不易，烏有始塞而復達之，始連而復絕之。始不知終，是不為神矣。且此靈之運，為何古乎。在太初開闢之始乎。為陶唐洪水懷山襄陵之際乎。以為開闢之始也，宜當胚渾之先，天地未位，萬象茫昧，尚無定歸，當止一河之壅抑。而一靈與其道，借有其事，自微而著，悠悠乎年代之眇沒，其誰也。克傳以為陶唐洪水之際乎。則禹奠百川，宜在《禹貢》。乃曰：導河積石，至于龍門，南至于華陰，東至于底柱，皆禹功之所致。以達于海，豈天地大異之若此，而典記不以為文哉。天設四瀆，宜有以通不當，始遏其流，滯撓和氣，及其汨亂而後理也。且山谷之作此形，何則不有嵲屼相薄，高深相敵，乃有銳而出者為虎牙，偶而背者為熊耳，角而巘者為牛首，冠而峭者為雞頭。必以形之類形，而必加說，則雞牛熊虎之象，其亦有作乎。予嘗覽張平子賦西京，至巨靈高掌，厥跡猶存之辭，以為該聞精達，常以是惑子不語怪神之旨，何所述明，暨睹其形而咨之，果謬悠而無據也。將假文神事，以飾其詞歟。為思而有闕歟。因辯其由而述之，以告山下。