KR7a0007

欽定古今圖書集成方輿彙編山川典

　第七十六卷目錄

　荊山部彙考

　　圖〈缺〉

　　考

　荊山部總論

　　宋程大昌禹貢論〈三條荊山論一　三條荊山論二〉

　　禹貢山川地理圖〈三條荊山圖敘說〉

　荊山部藝文〈詩〉

　　登荊山　　　　　　　　　　晉桓元

　　望荊山　　　　　　　　　　梁江淹

　　荊山　　　　　　　　　　　唐胡曾

　　前題　　　　　　　　　　　李商隱

　荊山部紀事

　梁山部彙考

　　圖〈缺〉

　　考

　梁山部藝文〈詩〉

　　梁山雪歌　　　　　　　　明郭登庸

　梁山部紀事

　梁山部雜錄

　岐山部彙考

　　圖〈缺〉

　　考

　岐山部藝文一

　　岐山懷古賦〈并序〉　　　　明王轂

　岐山部藝文二〈詩〉

　　岐山操　　　　　　　　　　周太王

　　岐山操　　　　　　　周公為太王作

　　岐下　　　　　　　　　　　唐韓愈

　　過岐有感　　　　　　　　明成始終

　　岐山　　　　　　　　　　　　唐龍

　　岐山阻雨　　　　　　　　　　郭莊

　　鳳凰山　　　　　　　　　　　汪藻

　岐山部紀事

　岐山部雜錄

山川典第七十六卷

荊山部彙考

《禹貢》雍州之荊山

荊山，在今陝西西安府冨平縣西南一十里。《禹貢》：荊、岐既旅，即此。

考

按《書經·禹貢》：荊、岐既旅。〈傳〉此荊在岐東，非荊州之荊，〈疏〉《地理志》云：《禹貢》北條荊山，在馮翊懷德縣南，南條荊山，在南郡臨沮縣北。彼是荊州之荊也。〈《蔡傳》〉荊、岐二山名荊山，即北條之荊。《地志》在馮翊懷德縣南，今耀州冨平縣掘陵原也。導岍及岐，至于荊山。〈傳〉三山皆在雍州，〈疏〉荊、岐上已具矣。而此復言之，以山勢相連而州境隔絕，更從上理說。所治山川，首尾所在，總解此下，導山之意也。〈《蔡傳》〉晁氏曰：孔氏以為荊山之脈，逾河而為壺口雷首者，非是。蓋禹之治水，隨山刊木，其所表識，諸山之名，必其高大可以辨疆域，廣博可以奠民居。故謹而書之，以見其施功之次第。初，非有意推其脈絡之所自來，若今之葬法所言也。若必實以山脈言之，則尤見其說之謬妄。蓋河北諸山根本脊脈，皆自代北寰武、嵐憲諸州勢高而來。其脊以西之水，則西流以入龍門、西河之上流，其脊以東之水，則東流而為桑乾幽冀以入于海。其西一支為壺口太岳，次一支包汾晉之源，而南出以為析城王屋，而又西折以為雷首，又次一支乃為太行，又次一支乃為恆山，其間各隔沁潞，諸川不相連屬，豈自岍、岐、跨河而為是。諸山哉，山之經理者已。附于逐州之下於此，又條列而詳記之，而山之經緯皆可見矣。王鄭有三條四列之名，皆為未當。今據導字分之以為南北二條，而江河以為之紀，於二之中又分為二焉。此北條大河，北境之山也。〈大全〉問味別地脈之說，如何曰不知，是要水有所歸，不為民害，還是只要辨味，點茶如陸羽之流，尋脈踏地如後世風水之流耶。且太行自西北發脈來，為天下之濬，此是中國大形勢。其底柱、王屋等山皆是太行山腳，今說者，分陰陽，列言導岍及岐至于荊山。荊山山脈，踰河而過為壺口、雷首、底柱、析城王屋、碣石則是。荊山地脈，卻來做太行山腳，其所謂地脈，尚說不通，況禹貢本非理會地脈耶。

按《漢書·地理志》：左馮翊褱德。〈註〉《禹貢》：北條荊山，在南，下有彊梁原。

按《後漢書·郡國志》：左馮翊雲陽，〈註〉有荊山。《帝王世紀》曰：禹鑄鼎于荊山，在馮翊懷德之南，今其下荊渠也。按《廣輿記》：西安府荊山在冨平縣，禹貢荊岐既旅，即此。《帝王世紀》云：禹鑄鼎于荊山。

按《陝西通志·山川攷》：荊山在西安府冨平縣西南一十里，《禹貢》荊岐既旅，即此。

荊山部總論

宋·程大昌《禹貢論》

三條荊山論一

沱潛荊梁，適皆有之，諸家遂以為同一水而分合乎。兩州已為附會矣。至于荊之為山雍，荊適皆有之，諸家遂欲會而為一，其說曰：荊山一也，而有三條。孔安國微有端倪，而班固《地理志》明曰：北條在馮翊懷德縣南，條在南郡臨沮縣，此說鑿矣。而經之導岍、導嶓，皆嘗明有荊山，故猶有所並附而為言也。已而馬融、王肅又廣之為三，曰：岍，其北也；西傾，中也；嶓冢，其南也。夫荊自西傾以至太華，凡所序之山，本無荊名，其何據以附足三條之數也。至鄭元則又增為四列：以岍為陰，列西傾正陰也；嶓冢為陽，列岷山正陽也。此四列者又出乎三條之外。臣嘗反覆求之了，不見此數者于經有所傳著，而此異論何為而起也。已乃詳讀導山而至逾于河，讀導岷山而至過九江。二孔皆意，山勢連延，能越江河，然後知其謂三條者，本地脈以言之也。地脈之見于史，蒙恬固嘗及之，然以其說而驗《禹貢》，本旨略無，幾微相關，今其論之，出于此也。直謂荊山兩見，遂如沱潛之類，必欲求說合而一之爾。自經之外，臣所不辨，今直以其說之出于經者，而還以辨之經，曰：導嶓冢至于荊山，內方至于大別，岷山之陽至于衡山，過九江至于敷淺原。孔安國曰：衡山連延，過九江，接敷淺原。敷淺原一名博易山，在揚州豫章界，是說也。孔穎達《北荊逾河之論》欲與之相應也，然既以為山脈能越水而過，雖江河不能絕矣。而衡山者，古今皆為衡嶽，博易山者，在今隸江州之德安縣，使九江如安國之言，審在尋陽，則衡山、博易二山皆在江南，固無所考，其越絕矣。若如鄭氏之說，以尋陽間九小谿者為九江，則漢之尋陽乃在江北，衡陽、博易又皆隔江。苟衡山脈絡欲貫博易，亦何用北越大江而橫穿九小谿者已。又南絕大江以與博易山合耶。其為迂曲如此，固已無理，而亦何預治水而書之于經。以啟後世怪神之論耶。此皆可以決知，其理之必不然者也。

三條荊山論二

三條四列紛紛無宿者，皆以荊山兩出之故也。而經自兩荊山之外，山無同名者乎。徐有蒙羽，梁有蔡蒙，亦兩蒙矣。自古及今，不聞有言其脈絡相貫者。諸儒不能以類通類，而獨于兩荊曲說，何也。聖人之經所以萬世尊用，而異端奇說終不能勝者，以其通古今而常然。故曰：經也，禹貢之書。自今觀之，則曰：此神禹之跡，而聖人之經也。其在當時止以治水，訖役而記。著其事以貽方來，猶今世有所興為，隨而識其首末焉。顧其策畫高遠，書法嚴重，而後世不及。要無一事不本於人情，而何必求諸怪異茫昧之地乎。九州之既同也，禹既以山川各附其境矣。然恐其州自為文，源流不相屬，則又別山川而序之，川則自發源，以各至其方之山，海則凡其經歷疏治，皆聯貫以書貴有考爾。今其敘冀雍之山也，曰：導岍及岐至于荊山，逾于河者禹記，其自荊山既事，而越河以東，復致功于冀境者，然也。類而言之，他導水之謂過九江，過洛汭，過降水之類，皆其義也，而安有山脈逾河之文耶。孔安國記于導嶓冢之下，謂能連延以過九江者，衡山也。是將以始終，夫山有條脈之論也。至經干、導江之下，亦有所謂過九江者，究其上文，乃江、沱、澧，三者皆水也。而曾無一山可以言過。安國于此因，遂無所容其飾說，而孔穎達亦不能終附安國，遂平心而為之，言曰：禹之導江，經歷此地，故謂之。過九江者，至理所在，有不容以鑿說汨亂者，其此之類與經于冀州。曰既載壺口、治梁及岐，既修太原至于岳陽，此其用功之序也。壺口治矣。而後及梁與岐，梁岐治矣。乃及太岳、梁岐、雍山也，河之西南也；太岳冀山也，河之東也。當其梁岐已治，而越河以東，加功于太岳，故其導山之目，所謂逾于河者，蓋禹自西絕河而東也。一語及禹，而理徑事明，無勞外引，地脈辭費而背經也。且夫山靜而止其所，豈其可道、其所道者。山間之川也，即所謂濬畎澮距川者也。山間有川，既因疏濬而達于大川矣。設使對入之岸，別有水派，則其向背曲折，別是一脈，何用越大川而竟其所歸耶。則荊山脈絡越河與否。自與導山，全無參預，理之必然無可疑者，亦猶記貢之語，主物而言，曰：浮某逾某者，貢物浮且逾之也。而可謂水若山，能自浮自逾耶。其理可類推也。

禹貢山川地理圖三條荊山圖敘說

經之雍、荊二州，皆有荊山是二荊山矣。而荊山未嘗三出也，至班固之志地理，始曰：北條荊山在馮翊，即雍之荊山也。南條荊山在南郡，即荊州之荊山也。雖分南北條，而其為目第附會。雍荊所有之山，以為兩荊爾。至鄭元、王肅，乃又條析經語，取兩荊之間，從西傾以至陪尾謂為中條，以補足三條之數，而三條之論遂傳于世。宗其說者曰：山之脈絡相貫，雖江河不能絕，故或逾、或過川，雖甚大亦不能間絕之也。且昔人之為此論者，不過如蒙恬地脈之說，謂山有脈絡，禹隨其所之而加順治焉，如太行常山之入海，岷衡之過九江。孔安國微有其端，謂能連延以過，而諸儒又推廣之，其說于經無所發明，而徒以汩亂。臣既力論其不然矣。今又即其事之相近者言之，禹之導川逾河也，諸家以為山脈逾之而禹遂隨之也。然此之荊山，在漢馮翊，其上流則有龍門，孟門對河而立，而二山者，《地書》以為：峭石斷岸，壁立河垠，有如開鑿。漢人如淮南鴻烈之著，于書賈讓之陳，于策皆言龍門，當道大禹鑿之以過河流也其次下流則華陰之山並河而峙，河亦穿斷山勢而東，世傳神人之所蹴擘，其說怪神所不足信，而斷岸近流，本皆太華麓趾，不誣也。又下流而為底柱，石包水中，禹固因而濬行其間，未嘗避越此地，別為之道也。舉斯三者，正與荊山不遠，而其大河正派，值山則遽鑿之，使行無畏其有傷脈絡也。何獨至于荊山而必逾河，以求順遂之耶。且又有可證者，壺口、雷首至于太岳，其文與荊山逾河之文相接，此三山者，皆在河東，皆近汾水，姑主汾水以論其理，則易明也。太岳，汾之東也，壺口，其西也。汾水之入河，正自蒲北，雷首乃遠在汾水之南，百里而遙。若使禹欲順荊山之脈，逾河治之，此汾水者，穿割對荊之山，凡三過而三絕之，其于脈絡，豈無害傷。而禹亦聽之惡，在其為順遂山脈耶。不求順山脈，則凡其他謂常碣之能入海，岷衡之能過江者，果何預于經。而禹何為記之以惑世也。至于四列所始，又因三條之目，創增一列，稽經無所質據，而又岷衡不入三條，故又取導山諸目，而四分其位，以為之言是。又誤外增誤，不足究也。

荊山部藝文〈詩〉

登荊山　　　　　　　　　　晉桓元

理不孤湛，影比有津。曾是名嶽，明秀超鄰。器栖荒外，命契響神。我之懷矣，巾駕飛輪。

望荊山　　　　　　　　　　梁江淹

奉義至江漢，始知楚塞長。南關繞桐柏，西岳出魯陽。寒郊無留影，秋日懸清光。悲風撓重林，雲霞肅川漲。歲晏君如何。零露霑衣裳。

荊山　　　　　　　　　　　唐胡曾

抱玉巖前桂葉稠，碧溪原水至今流。空山落日猿聲急，疑是荊人哭未休。

《前題》李商隱

壓河連華勢巉巖，鳥沒雲歸一望間。楊僕移關三百里，可能全是為荊山。

荊山部紀事

《帝王世紀》：禹鑄鼎于荊山。

《路史後紀》：遠方圖物，貢金九牧。禹鑄九鼎于紫金條荊之山，使人知神姦入川澤而不逢，不若魑魅罔閬，莫能逢之。鼎成，而太白見者九日。

梁山部彙考

周太王遷岐所踰之梁山

梁山，在今陝西西安府乾州北三十里，山有古道，相傳即太王遷岐時所踰者。

考

按《詩經·大雅·韓奕篇》：奕奕梁山，維禹甸之，〈傳〉奕奕，大也。甸，治也。禹治梁山，除水災。〈箋〉梁山之野，堯時俱遭洪水，禹甸之者，決除其災。使成平田定，貢賦于天子也，〈疏〉以其言山之形，而云奕奕故知大也。甸者，田也，治為平田，故云甸，治。大禹之功，功在治水，故知治梁山、除水災，謂治山旁之地，有水之處，使成田也。〈《朱註》〉梁山，韓之鎮也，今在同州韓城縣，〈大全〉今陝西西安府。按《漢書·地理志》：右扶風好畤，〈註〉有梁山宮，秦始皇起。按辛氏《三秦記》：梁山宮，在好畤縣，城皆文石，名織錦城。

按《地理通釋·十道山川攷》：梁山，在京兆府奉天縣北五里，古公踰梁山，秦立梁山宮，又同州韓城縣南十九里，亦有梁山，漢在馮翊夏陽縣西北，《詩韓奕》所謂奕奕梁山也，《爾雅》以為晉望。〈註〉《漢志》：扶風好畤縣有梁山，《九域志》：鳳翔府好畤縣有梁山，薛氏《禹貢解》曰：梁山在同州韓城縣，而乾州好畤縣亦有梁山，在邠岐間，非《禹貢》之梁山也。

《歷代都邑考》：太王避狄，循漆木，踰梁山。〈註〉《括地志》：在雍州好畤縣西北十八里，鄭康成云：岐山西南好畤，熙寧中，屬鳳翔府。

按《廣輿記》：陝西西安府梁山，在乾州，古公踰梁山，即此。

又在鳳翔府岐山縣。

按《陝西通志·山川攷》：梁山在乾州北三十里，昔太王去邠，踰梁山，即此。郃陽亦有梁山，非太王所踰者。按《乾州志·山川攷》：州西北五里，曰梁山，唐高宗乾陵在焉。《宋·九域志》云：奉天縣有梁山。

古蹟攷：織錦宮，按《長安志》：織錦城，即梁山宮。秦始皇修，在好畤三，《秦記》曰：梁山石皆文石，故名織錦。乾陵署在乾陵下二里許，遺址尚存。土人謂之，看墳司。

臨川亭，在乾陵下，武后所建，基址存。

玉泉洞，在州西北五里，梁山西南下。

上仙觀，《酉陽雜俎》云：唐大曆八年，乾陵上仙觀天尊殿前有雙雀，銜紫泥，補葺隙壞十五處。宰相表賀今廢。

梁山古道，在州北二十里，昔太王遷岐踰梁山，即此。按《韓城縣志·山川攷》：梁山奕奕。古云：維韓之鎮。孟子又云：太王踰梁山然踰處非韓，而山亦曰梁，則梁之山跨邑多矣，奚翅鎮，夫韓焉已也。且山名沿更隨區昈分，即韓封內而稱亦多端，如龍門者，韓之望也。禹闢梁山而成之者也。乃山不曰梁，而曰崶，在方策。且然矧方諺乎哉。此韓艮隅之山之顯巨者也。而坎之域，則又有鏵鎡山焉，鳳凰山焉。乾之隅，則又有八郎山焉，牡丹山焉，五峙山焉，三峽山焉，蝦䗫坎焉，猿山焉，朱砂嶺焉，晨道嶺焉。兌之域，則又有大象山焉，橫山焉，天鷷頭焉，麻羨嶺焉。坤之隅，則又有巍山焉，有方山焉，有天成寨焉，馬頭山焉。此數者非梁之嶠則其岑也，非梁之岣嶁則其岡也，峻峙奕布合之，而不能聯故在，在異名，名雖異也，而基盤勢萃分之，又不能離故韓奕之詩。統之曰：梁山。

梁山部藝文〈詩〉

梁山雪歌　　　　　　　　明郭登庸

梁山雪春霏雱下，有居人兮，驅牛羊，止知武，不知唐。梁山雪留㟏<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23083-18px-GJfont.pdf.jpg' />下，有居人兮，收宿莽，不知唐，止知武。梁山雪兮丘上圮，有客經此憾未已，東望昭陵兮三十里。

梁山部紀事

《史記·秦始皇本紀》：三十五年，幸梁山宮，從山上見丞相車騎眾弗善也。中人或告丞相，丞相後損車騎。始皇怒曰：此中人泄吾語，案問莫服，當是時詔捕諸時，在旁者皆殺之，自是後莫知行之所在，聽事群臣受決事，悉於咸陽宮。

梁山部雜錄

《乾州志》州之形勝，九崚控其東，武水環其西，北枕梁山，南接平壤。

岐山部彙考

周太王遷居之岐山

《禹貢》：岐山，即周太王遷居處也。其山在今陝西鳳翔府，岐山縣，東北五十里，旁有鳳凰山，有周原可見周室王業，所自起云。

考

按《書經·禹貢》：治梁及岐，〈傳〉梁岐在雍州，〈疏〉岐山在右扶風美陽縣西北。〈《蔡註》〉梁岐皆冀州山，梁山在今離石縣東北，岐山在今汾州介休縣。狐岐之山，勝水所出，東北流，注于汾。酈道元云：後魏于胡，岐置六壁，防離石諸，胡因為大鎮，今六壁城在勝水之側，實古河逕之險。阨二山河水所經治之所，以開河道也先儒以為雍州梁岐者，非是

荊岐，既旅〈蔡註〉荊岐二山名。《岐山地志》：在扶風美陽縣西北，今鳳翔府岐山縣東北十里也。

按《山海經·中山經》：隅陽之山，又東二百五十里，曰岐山。其上多白金，其下多鐵，其木多梅梓，多杻楢。減水出焉東南流，注于江。〈註〉今在扶風美陽縣西。

按《史記·封禪書》：自華以西，名山曰岳山，岐山。〈註〉徐廣曰：武功縣有大壺山，又有岳山。《索隱》曰：《地理志》：岐山在美陽縣西北也。

按《漢書·地理志》：右扶風美陽，〈註〉《禹貢》：岐山在西北，中水鄉周太王所邑。有高泉宮，秦宣太后起也。

按《後漢書·郡國志》：右扶風美陽有岐山。〈註〉《左傳》椒舉曰：成王有岐山之蒐。

杜陽永和二年復。〈註〉《詩譜》曰：周原者岐山陽也，屬杜陽，地形險阻而原田肥美。

按《水經》：漆水出扶風杜陽縣，俞山東北入于渭。〈注〉孔安國曰：漆沮二水名亦曰洛水也，出馮翊北。周太王去邠度漆，踰梁上，止岐下。故詩云：民之初，生自土沮漆。又曰：率西水滸至于岐下，是符《禹貢》《本紀》之說，《許慎說文》稱：漆水出右扶風杜陽縣岐山東入渭。從水桼聲又云：一曰漆城池也。潘岳《關中記》曰：關中有涇、渭、灞、滻、酆、鄗、漆、沮之水，酆、鄗、漆、沮四水在長安西，有柒縣〈宋本作在長安西南鄠縣〉皆注酆鄗，水北注渭。《開山圖》曰：麗山西北有溫池〈古本作地，吳本改作池，然《三秦記》及《漢武故事》並云：驪山湯泉，又稱溫泉，不言溫池也〉，溫池西南八十里，岐川在杜陵埤〈宋本作北〉長安西有渠謂之柒〈當作漆下同〉渠。班固《地理志》云：漆水出漆縣西闞駰十。《三州志》又云：漆水出漆縣西北，岐山東入渭。今有水出杜陽縣岐山北，柒溪謂之柒渠。西南流注岐水，但川土奇異。今說互出考之，經史各有所據，識淺見浮無以辨之矣。

渭水注漆水出杜陽縣之漆谿，謂之漆渠。故徐廣曰：漆水出杜陽之岐山者，是也漆水〈水字疑衍〉。渠水南流大欒，水注之，出西北大道。川東南流入漆，即故岐水也。《淮南子》曰：岐水出石橋山東，南流。相如《封禪書》曰：牧龜于岐〈《史記》作收龜，《漢書》作放龜，《文穎注》云：周放畜餘龜于池沼之中，至漢得之于岐山之旁〉《漢書音義》曰：岐水，名也，謂斯水矣。二川洋逝，俱為一水，南與杜水，合俗謂之小黃水〈孫云當作小橫水〉。亦或名之米流川逕岐山，而又屈逕周城。南城在岐山之陽，而近西，所謂居岐之陽也。非直因山致名亦指水，取稱矣。又歷周原下，北則中水鄉成周聚，故曰：有周也。水北即岐山矣。昔秦盜食穆公馬處也。

按《太平御覽·地部·岐山》、《河圖括地象》云：在崑崙山東南為地乳，上多白金，周之興也。鳳鳴于岐山時，人亦謂岐山，為鳳凰堆。《酈元注水經》云：天柱山上有鳳凰祠，或云其峰高峻迥出，諸山狀若柱，故為名焉。按《地理通釋·十道山川攷》：岐山，在鳳翔府岐山縣東北十里，亦名天柱山漢。右扶風美陽縣西北周，太王所邑。文王始亦治焉。《西京賦》《註說文》曰：岐山在長安西美陽縣界山有兩岐，故因以名焉，周之興也。鸑鷟鳴于岐山，成王有岐陽之蒐。石鼓文在天興縣南二十里，石形如鼓，其數有十韋應物。詩謂：宣王大獵岐陽。《韓愈歌》亦云：蒐岐陽其文可見者，四百六十五。〈註〉《呂氏春秋》：九山之一。《河圖》曰：岐山在崑崙東南，為地乳岐陽鎮，詩所謂居岐之陽也。

按《潛確類書·區宇部》：岐山一名天柱山，《禹貢》：導岍，及岐太王邑于岐山之下。文王時，鳳鳴岐山。《河圖括地象》：山在崑崙東南，為地乳上多白金。

按何景明《岐山志》：鳳翔即岐，周今在八府，為地少然邑溪，而無險阻土物，亞于西安。余至鳳縣，觀鳳鳴之。山曰：南岐至成縣，詢古西康州，有鳳鳴處。鳳縣今屬漢中成縣，今鞏昌各去數百里，間于羌戎，則文王岐地蓋廣遠矣。余又由南岐至柴關諸嶺，木爛于道，樵採弗睹，而長安之民無種火之薪，物用有無何可以相通哉。

按《陝西通志·山川攷》：岐山，在鳳翔府縣東北五十里。山有兩岐，故名其一曰，天柱山，峰峻若柱，太王遷邑于此。《說文》曰：太華以西名山七之一。《河圖括地象》稱為地乳。

鳳凰山，在岐山縣北十五里周公廟後，即鳳鳴處，上有爪跡。

周原在岐山縣北四十里，岐山之陽東西橫亙，肥美寬平，詩謂周原膴膴者。即太王營邑之處。

按《鳳翔府志·山川攷》：岐山在岐山縣東北五十里，即太王遷邑處。

按《岐山縣志·山川攷》：岐山在縣治東北五十里，山分兩岐，故名太王遷于岐下。

鳳凰山，史稱鳳凰堆，今猶有爪跡，存五色土。

仰天池，在周公廟後。

朝陽嶺，在鳳凰山下，周公廟東。

張仙洞，相傳張三丰曾寓此。在周公廟西。

鳳山洞，在張仙洞南。

古蹟：岐陽宮，在縣東北五十里，即太王由邠遷岐所建皋門、應門、冢土，俱在岐陽西北。杜陽村今俱廢，杜陽故城在縣東北四十里，本漢縣晉省即，今杜村是也。

三龍故城，在縣東北五十里，猶有古城隍廟文昌祠。漢馬超井，即今岐陽鎮筀竹園，在周公廟前。見《一統志》，今廢。

岐山部藝文一

岐山懷古賦〈并序〉　　　　明王轂

平居懷古，雅慕岐風，筮仕服官，愴心周道。痛兵燹之相繼，致民社之丘墟。萬姓流離，一方憔悴。荒城日落，杳絕炊煙。破壁風凄，永無人跡。曩時名勝，悉成瓦礫之場。革代繁華，盡委荊榛之藪。撫今追昔，感慨係之。登眺興懷，泫然泣下。凄涼觸目，悲楚嗔喉。爰比賦于興衰，實未裁乎工拙云爾。

岐繇商祝，天作大邦。洪惟亶父，肇此西壤。地接梁山之脈，星分鶉首之鄉。甲雍州之膏美，鍾柞棫之幽芳；沃廑荼于原隰，奠弧矢于陰陽；由是山呈厥瑞，川貢其祥。天柱巍聳，太白鬱蒼。汧流分導，渭水環襄。姬圖式廓，王業寖昌。誕興奕葉，篤生文王。化行南國，澤溥西方。風淳俗厚，士秀民龐。頌孔邇而如戴，歌既醉以不忘。近質成于虞芮，遠威讋乎戎羌。一時人文蔚起，政教矞煌，鹿馴于囿，鳳鳴于岡。啟白魚之禎兆，衍赤爵之流光。遂有諸臣佐命，多士思皇。股肱締造，吏輔胥匡。綿十五王之曆祚，垂八百載之靈長。休哉化國，展矣名疆。自運會有隆替之異，將世代為興廢之常。降及後季，相率孔臧。沿為郡縣，代有紀綱。樹兩京之屏翰，鎮三輔之金湯。矜雄盛者，譜豐功于秦漢。誇富麗者，揚嘉業于隋唐。或擅六朝之美，或推五代之良。歷宋元而太平屢遘，迄明季而綏乂丕張。乃為逖稽隆勝，允誦吉康。上也穆穆，下也穰穰。家敦絃誦，戶溢笙簧。農服先疇之隴畝，士食舊德之衣裳。沐風雲者，輝聯甲第。詠櫛比者，積滿倉箱。于是朱楹紛列，繡闥成行。百廛鱗集，萬并煙藏。貨泉填市，筐篚盈箱。遂有張翠幰駕，元驦披錦，縠曳明璫，風流梁苑。富貴荀香，詩摧金谷，花照玉堂。鶯啼寶榭，燕語雕梁。蘭薰瑤鼎，蓉遶砂床。琴協太和之奏，歌傳卜夜之觴。極賞心之樂事，騁快舉于康莊。亦有青山寄傲，白屋顒卬，牙籤萬軸，縹帙千緗。芸封鄴架，卷擁曹倉。或睹西山別墅，或開北海幽房。或餐霞于鶴嶼，或煮字于螢囊。率彼都之蔥珩，咸結調于琳瑯。四壁鼓鍾，佐熙時之禮樂。千山花柳，映瑞世之文章。聿徵休美，莫與頡頏。不謂天收景慶，妖隱欃槍，萑符蜂起，刁斗塵揚。兜鍪馳驟，羽檄奔忙。從此四郊多壘，萬姓罹殃。東西焰逼，南北氛狂。既茹荼而飲蓼，復寢甲而枕鎗。勝國之餘，慘遭屠毒。興朝而後，疊創摧傷。劫火烈騰兮，灰飛城社。凶梟肆毒兮，血染疆場。憫餘息之將奄兮，時驚焚掠。痛殘魂之未定兮，頻陷鋒芒。由是室家淪沒，原畝拋荒。親知零落，骨肉參商。斷上林之喬梓，拆合浦之鴛鴦。糜人民于燧鏑，委陵谷于滄桑。是以愁雲結而成陣，淚雨注而如汪。試向空城憑眺，不禁四顧悽惶。人蹤杳絕，煙火微茫。荊榛塞道，瓦礫充牆。風摧敗樹，月冷頹廊。飢鳶晝伏，野雉宵翔。鵑夜泣兮青塚，烏暮號兮白楊。鷹隼搏兮署側，狐兔穴兮舍旁。畫棟煙消，莫問繁華故址。璚臺冰化，誰留歌舞遺坊。弔古徵奇，山川黯淡。尋幽選勝，草木凄涼。膴膴周原，想見當年富庶。蕭蕭遺孑，半成今日逃亡。白骨山高，僅保離群鴻鴈。青燐夜遍，空嗟墳首牂羊。觸目流離，誰為繪鄭監門之畫。頻年饑饉，何從望汲都尉之糧。露宿原棲，影形共弔。星零籜散，魂魄相將。林莽昏翳，怯渡溪煙。野月村墟滅沒，驚看人跡橋霜。吁嗟噫嘻。舊事既難問，新愁莫可當。一望破垣埋蔓蘚，幾家殘墓絕蒸嘗。無人對月不揮涕，到處思鄉皆斷腸。痛莫痛兮家破，慘莫慘兮兵殤。可憐革代興亡，慨總付西風叫禿鶬。重曰：空城寂寞兮，逝水泱泱。荒原冷落兮，衰草云黃。時期平定兮，風靜牙璋。重修樂土兮，永慶椒漿。

岐山部藝文二〈詩〉

岐山操　　　　　　　　　　周太王

《琴苑要錄》曰：《岐山操》者，周太王之作也。太王居邠狄人攻之，太王踰梁山而邑乎。岐山喟然歎息，援琴而鼓之。

戎狄侵兮，土地遷。移邦邑兮，適于岐山。烝民不憂兮，誰者知。嗟嗟，奈何兮，予命遭斯。

岐山操　　　　　　　周公為太王作

我家于邠，自我先公。伊我承序，敢有不同。今狄之人，將土我疆。民為我戰，誰使死傷。彼岐有岨，我徂獨處。爾莫予追，無思我悲。

岐下　　　　　　　　　　　唐韓愈

誰謂我有耳，不聞鳳凰鳴。朅來岐山下，日暮邊鴻驚。

又

丹穴五色羽，其名為鳳凰。昔周有盛德，此鳥鳴高岡。和聲隨祥風，窅窕相飄揚。聞者亦何事，但知時俗康。自從公旦死，千載閟其光。吾君亦勤理，遲爾一來翔。

過岐有感　　　　　　　　明成始終

蕭蕭書劍出興平，落日登臨萬古情。翠谷已荒鸚鵡去，青山依舊鳳凰鳴。秦州歌舞空流水，漢室英豪總廢塋。客裏逢君那忍別，秋風鞍馬又西征。

岐山　　　　　　　　　　　　唐龍

古道黃雲裏，荒城落日前。岩林遺魯殿，畎畂變秦川。滴滴梧桐雨，離離禾黍天。鳳凰今不至，忽復幾千年。

岐山阻雨　　　　　　　　　　郭莊

赤烏漏光商羊舞，青天倒瀉馮夷府。掣電鞭霆謝仙怒，離宮盡占煙中雨。關西吟客縹緗囊，鹿車華裙霞衣涼。煉石補天喚媧皇，一夜青山入夢長。

鳳凰山　　　　　　　　　　　汪藻

鳳凰山上鳳曾飛，百鳥群中識者稀。一自岐州鳴未已，周家文運與天齊。

岐山部紀事

《史記·周本紀》：古公亶父立，古公亶父復修后稷公劉之業，積德行義，國人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得財物。予之。已復攻，欲得地與民，民皆怒，欲戰。古公曰：有民立君，將以利之，今戎狄所為攻戰，以吾地與民。民之在我，與其在彼何異。民欲以我故戰，殺人父子而君之，予不忍為。乃與私屬遂去，豳度漆沮，踰梁山止於岐下，豳人舉國扶老攜弱，盡復歸古公於岐下，及他旁國，聞古公仁，亦多歸之。

《岐山縣志》：周文王時，鳳凰鳴于岐山，

周幽王三年，岐山崩。

東漢安帝延光二年，岐州地大震，岐山有聲。

南北朝鄭修，北海人，少隱于岐南山谷中，不交世俗，雅好經史。有司每徵，不就。岐州刺史魏蘭根，頻遣致命。修不得已，暫出見，尋還山中。蘭根申表薦修。明帝詔雍州刺史蕭寶，夤訪其實，以聞

《鳳翔府志》：岐山有石佛像。唐則天皇后，避暑九成宮，欲輦過岐山，石險，開鑿甚難，怒，殺工役甚眾。有二比丘，杖錫來曰：胡不煆以火油醋淬之。試，輒驗，知為異人。追，及巘，沒入土中，唯笠覆其處，錫卓其旁。掘而求之，得二石佛像。因建寺山下。遇旱，禱雨多應。以故，有人暗舁一尊出關東，竟不返。今山上，猶有笠錫蹟。唐代宗大曆十三年，天鼓鳴于岐山。

宣宗大中元年十一月十七日，岐山周公廟靈泉出。節度使崔珙上其事，賜名潤德泉。

僖宗廣明元年正月，岐山崩，節度使鄭畋上其事。元成宗大德十一年，地震岐山崩。

元統二十七年，李思齊部將李克彝據岐山。

岐山部雜錄

《易經·升卦》：六四，王用亨于岐山，吉，無咎。象曰：王用亨于岐山，順事也。

《山海經·東山經》：尸胡之山又南，水行八百里，曰岐山。其木多桃李，其獸多虎〈按此亦名岐山，但係《東山經》，自非陜西之岐山。故入雜錄〉。漢·劉熙《釋名·釋州國》：周地在岐山之南，其山四周也。河內河水從岐山而南，從雷首而東，從譚首而北郡，在其內也。