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卷134
欽定古今圖書集成方輿彙編山川典
第一百三十四卷目錄
仙都山部彙考
圖
考
仙都山部藝文一
仙都山銘 唐張鷺
鼎湖銘 韋翊
仙都觀記 宋葉夢得
仙都紀遊 明鄭懷魁
仙都遊乘 戴澳
仙都草堂記略 皇甫汸
遊仙都記 鄭汝璧
仙都山部藝文二〈詩〉
仙都山 唐徐凝
遊仙都 明王明汲
又和曹唐詩 前人
仙都山部紀事
仙都山部雜錄
仙都山部外編
山川典第一百三十四卷
仙都山部彙考
《道書》第二十九洞天之仙都山
仙都山,在今浙江處州府縉雲縣城東二十三里。古名縉雲山。三面臨水,峰巖洞谷備極奇勝。相傳黃帝昇仙於此,即《道書》所謂仙都祈仙洞天也。
仙都山圖仙都山圖
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考考
按《元和郡國志》:括州,即處州也。括蒼縣縉雲山,黃帝昇仙之處。有孤石特起高,二百丈、峰數十,或如羊角,或似蓮花。謂之三天子都,有龍鬚草,俗云群臣攀龍所留者。
按《洞天福地記》:第二十九洞,仙都山,週迴三百里,名仙都祈仙之天。在處州,縉雲縣趙真人治之。
按《方輿勝覽》:浙東路處州仙都山,在縉雲縣東三十里。宋謝靈運《名山記》云山傍有孤石,屹然高二百尺。三面臨水,周圍一百六十丈。山頂有湖,生蓮花。《輿地志》云:即三天子都。曹唐詩:孤峰疑礙日,一柱自擎天。按《地理通釋·十道山川攷》:縉雲山在處州,縉雲縣一名仙都。〈註〉本括蒼縣地。舊傳,黃帝遊仙之處。有孤石特起,高二百丈,峰數十,或如羊角,或如蓮花,隋徐則杖策入縉雲山。
按《雲笈七箋》:黃帝鍊石于縉雲堂,鍊丹時,有非紅非紫之雲見,是曰縉雲,因名縉雲山。
按《三才圖會·仙都山圖考》:仙都者,鼎湖也。世稱軒轅鼎成上昇,而五色雲見,故邑稱縉雲。《道書》二十九洞天也。山去縣二十里,過桑潭,遙見姑婦、仙釋諸巖,皆以意名之,不甚肖。再歷步仙橋,懸巖千仞,色白如抹。名仙人榜上,有謝康樂王龜齡,朱晦翁諸刻,覽畢,下舟從小蓬萊。穿合掌洞,至龍舌洲。復登嶠百級上,忘歸洞,下洞里許。入玉虛宮,宮右一方石如天柱,高數百丈,而圍半之。巔有湖,久雨則湖水溢,水下湖畔大木蘢蓯如虯龍,此鼎湖峰也。傍有伏虎巖,蒼龍峽出,峽登舟則順流,經練溪,上群玉臺,登臺則傍觀,五老峰如蟻附矣。
按《廣興記》:處州府仙都山,在縉雲縣,《道書》謂祈仙洞天。上有鼎湖,產異蓮。湖之東為步虛山,奇峰千仞,西為忘歸洞,即李陽冰隱居也。
按《浙江通志·山川攷》:仙都山,在處州府縉雲縣城東二十三里。古名縉雲山。按《道書》,此第二十九,為仙都祁仙洞天也。《圖經》云:唐天寶七年六月八日,綵雲起于李溪源,覆繞茲山獨峰之頂。雲中仙樂響喨,鸞鶴飛舞,俄聞山呼萬歲者。九諸山皆應。自申至亥乃息。刺史苗奉倩上其事,敕改今名。
按《處州府志·山川攷》:仙都山,在縣東二十三里,古名縉雲山。唐天寶七年,改今名。
鼎湖石,在縣東二十里,許曰獨峰,曰玉柱峰,又名丹峰,即石筍也。前臨練水,後迫步虛,謝靈運《名山記》:縉雲山旁,孤石屹然,干雲三百餘丈,三面臨水,周圍百六十丈。頂有湖,生蓮花。《東陽記》云:昔軒轅乘龍車于此上昇,車轍之跡猶存。今頂上松柏長青,湖之深潤可知。《乾道括蒼志》:黃帝鑄鼎荊山下,既昇天,後因名鼎湖。又謂黃帝披山通道,遷往無常,以兵師為營衛。蓋東遊至此。又云:黃帝乘火龍飛昇,小臣攀龍髯墮地,今山谷間有龍鬚草,有火龍墩。
童子峰,在獨峰側,亦如筍居。獨峰胯下如童子狀。步虛山在鼎湖東,軒轅煉丹于此。山巔平廠,有若壇。墠又有小峰,形如北斗,一名斗巖。有二松,大數十圍。每晴日,則雨點滴瀝陰晦,卻無道士疲于遊觀,伐之舊有雨松亭。
仙水洞,在仙都山側,有泉出于罅中,大旱不竭。隱真洞,在步虛山,劉處靜隱于此。
天堂洞,在仙都玉虛宮後,山頂人跡罕到,旁有二石。漥左者,水清常溢。右者水濁常縮。名曰日月泉。金龍洞,在玉虛之後。《一統志》云:洞裏深不可測,道家所稱洞天者,此也。宋天禧四年,投金簡于中。
雙龍洞,在獨峰之東,磐石橫跨,清流不竭。旁有陰竅橫穿,持炬而進莫窮其際,宋紹興間,旱有二龍蟠,其下電光時閃爍云。
小赤壁,上空下洞,莫測其深,亙數百丈高,頗似之。天師巖,巖下有洞可立二十餘人。一穴直通于溪,古老云,昔年旱禱輒有應。遂建殿于洞前。
黃豂巖,在仙都山東,壁立橫亙數十尋。巖竇谽谺色絢五采,遠望如雲錦,近視若霞綃。
伏虎巖,在獨峰之西,有石如虎,一名駐獅巖。
翔鸞峰,在獨峰隔溪相對,有二石,形如鸞翔。
梯雲洞,在仙都山巖下,自平地至山腰,長六十餘丈。合掌洞,在仙都山內,曠甚。上歛下廣,形如掌合。忘歸洞,在仙都山西麓,內甚空廠,洞口有石聳出,溪流之上,登者覽盡仙都之景,令人忘歸。
靈龜巖,在獨峰北,巨石倚立,若龜昂首。鄉人驗燥濕以卜雨暘。
愨頭巖,在練溪中,狀類愨頭。
好山在仙都山西。
小蓬萊,在仙都山西,怪石奇樹,峭立數仞。劉爚大書小蓬萊三字。多題詠鐫于石。
初暘谷,按《一統志》:在仙都山隔岸臨金花潭,石屋連環,玲瓏虛敞,啟明時日,光先受,故名。唐令李陽冰篆初暘山三字。相傳有倪翁隱此,又篆倪翁洞三字。雲英谷,在初暘之北隅。
響巖,在初暘谷旁,上下二級,可容數百人,每遇足跡人聲,鞫鞫相答。
玉甑巖,在初暘谷右,山半有石起,如甑狀巖下。有穴宛若竈門,天將雨,霧氣如炊,溪流瀑漲,內有沸釜之聲。
小仙都,有二石筍,高可百丈,聯立如卓筆,似仙都石,而小隔岸有群仙巖。
《古蹟攷》:黃帝祠,唐邑令李陽冰手篆黃帝祠宇四字。獨峰書院,在縣東二十三里,仙都獨峰前,朱晦翁持常平節來憩于此。愛其山水清絕,有似武夷,常賦碧澗修筠似故山之句。又有于此藏修為宜之語。嘉定間,郡人葉嗣昌始創禮殿,為講肄之所。咸淳七年,邑人潛說友,即舊址廣而新之。洪武間,為知縣朱成遠所毀。
縉雲臺,在縉雲山,劉澄《山水記》:黃帝煉丹之所。今廢,址尚存。
駐鶴亭,在仙都山忘歸洞前。
照水亭,在仙都山放生池上。
忘歸亭,在縣東仙都山忘歸洞前。
擷芳軒,在仙都山。
仙都山部藝文一
仙都山銘 唐張鷺
仙都有山,山出萬山。直上千尋,入煙霞深。圓如筍抽,高突雲陰。標表下國,權輿上帝。日歟月歟,萬有千歲。東西大鎮,川澤四衛。造化無言,莫之與對。晴嵐依依,宿霧洞開。彷彿有象,神仙下來。灝氣氤氳,靈鳥還迴。永殊塵雜,不鼓纖埃。絕頂聳崿,澄湖在上。人罕戾止,孰闚其狀。日燭雲披,風飄液飛。如雨雨空,微灑沾衣。谷采松陰,潭影曙暉。往往鶴唳,不知所歸。唐垂百年,元宗體元。響應萬歲,聲聞上天。帝祚明德,祠堂在焉。永懷軒后,功成此地。丹竈猶存,龍昇萬里。事列方誌,道高青史。無復仙密,空流溪水。百越之內,此山為大。恍若壺中,疑生象外。直而不倚,高而不始。古往今來獨立滄海。
鼎湖銘 韋翊
亭亭仙都,峻極維嵩。屹立溟右,削成浙東。發地直方,摩霄穹崇。靈沼在上,祥雲積中。圭埴千仞,柱寧四封。目視不及,翰飛靡窮。群阜奔走,列仙會同。軒后攸訪,碧嶺是沖。丹穴傍起,金溪不融。日照霞附,月映綃蒙。壤絕棲塵,木無寓叢,居幽不昧。守一而雄,萬壽報響。九成來空,佳名未復。展禮斯洪,籙作懲止。年祈感通,莫高匪茲,造化之功。
仙都觀記 宋葉夢得
仙都觀,在縉雲縣東南十里。舊傳黃帝煉丹其上。今為道觀。唐李陽冰為令時,書黃帝祠宇四大字,尚存。山水奇秀,見之若圖畫,殆不可名狀也。己酉冬避地,將之處州,道縉雲,暫舍于縣南之靈峰院,束裝欲往遊聞潰兵入境,遽止。其東十里,有崇道院,謂之小仙都。一日可往,返兵既退。乃乘間冒微雪過之,時臘已窮矣。迂折行山峽中,兩旁壁立,溪水貫其下,多灘瀨。遵溪而行,峻厲悍激,與雪相亂。山木攙天,每聞谷中號聲。風輒自上下,雪橫至擊面。僕夫卻立,幾不得前。既至,山愈險,雪愈猛,澗流益急,溪旁有數石,拔起數百丈,不相倚附,其最大者二,略如人行,俯而相先後。俗名新婦阿家石。望之如玉筍,擁鼻仰視神觀聳然。欲與之俱昇,寒甚不可久留。乃還至家。已入夜,四山晃蕩,盡白不能辨道。索酒飲,無有。燃松明半車僅得溫。今日熱甚,聊為一談。望梅尚可止渴,聞此當灑然也。
仙都紀遊 明鄭懷魁
予以丙午之年,端陽之月,行役。偕乎師尹信宿至於仙都。是有熊所合萬靈,即飛龍所登元極寅賓。暘谷曣蝹迎日之光。皈禮斗巖熠燿占星之氣,平臨輦道,忽起鼎湖。象四方以削成,千層霄而上。矗標河宗之底柱。搢山元之桓圭,秦無字之豐碑,詎方直大華,不注之絕巘,纔比孤高。俯憑童子之峰,仰接仙人之掌。步虛嵁喦乎。其後隱真庨豁乎。其旁風霆流行,波浪間作金房玉蕊,未聞天末之芙蓉、琪樹、瓊枝,唯見雲間之松柏,斯乃祁仙因之介祉,隱吏所以忘歸。丹穴起而金溪融,高峰入而清流現。代徵靈異,地秩祠官。開元奏承雲之音,天禧表玉虛之觀矣。稽帝黃帝之本紀,合子華子之內篇。必仙去為寓言,或吾斯之未信何者。唐堯受祝則乘雲帝鄉,漢武長思則脫躧天位。明靈光之恍惚,豈神道之虛無。但證軒圖,宜參禹貢。非關南荒之越服,自在北條之荊山。當可傳疑難堪紀,實然空同涿鹿,風教稱其固殊,華胥具茨,心形服而俱往,神遊物外,跡遍區中。況浙江天子之都,縉雲夏官之國。覲南后而乘六龍,貢陽金而鑄九鼎。傳其事者,有自來焉。且芝田著軒轅之丘,蓮城起高陽之洞。均五帝之遺址,實二宰所前聞。豈山谷無弓劍之思,定炎方有車馬之跡。何必扈橋陵之蹕百官,攸從望壽丘之臺萬人。斯畏清淨寧一,同守無為之宗。恬淡希夷,應服不言之教。修千二百之上壽,誰問廣成攀八十一之騰鱗。還思左轍,方敷揚乎。帝德共鼓,吹乎仙經。
仙都遊乘 戴澳
縉雲縣治,邏以連峰。清谿曲抱嶺樹,菀繡青入春潭,是即仙都矣。筍輿出東門,岸谿背山,漸露奇骨,行數里,望見姑婦巖,儼然姑坐,而立其婦於前也。復數折長壁,瞰谿紆迴千丈,縹霞橫抹,歷劫愈新。是為仙榜。隔水引睇,似見司馬子微姓字,隱然榜尾。豈子微以後,浪傳得仙者,皆為藥誤,竟落孫山外耶。榜盡而獨峰迎矚矣。然猶隔谿上初暘洞,小橋截鏡危磴,割霞轉入窈梯,爰出暘谷,凡洞冥深此,獨朗闢右雲,敞竇澄雪,浴根宛轉關通,光景曲暢。聞昔有臨崖作屋者,是眼中看砂也。良久乃下,回視絕壁,便詫身是飛仙矣。方舟渡谿,登忘歸洞,洞殊不佳,徒以謝客一憩,遂使山靈擅聲耳。漸近獨峰,望所謂鼎湖者,止見古松羃頂,獨峰故自奇正,不必假荊山神蹟,為此峰葛藤也。先至玉虛宮,宮已廢,僅存一亭。置酒亭中,引滿者再徑趨獨峰,拔地迥立,高可百餘丈,圍三之一如志所載太侈矣。一面柱谿旁有童子峰,遠望似及膝近乃齊腰,亦拔地起。後有步虛峰,峭石林立,若此峰可登。當俯視獨峰之頂,溪對有獨峰書院,朱紫陽建。獨峰信奇第,恨其能獨而不能出,又恨其能出而不能藏,則以東掩于步虛,使高嵐滅頂。而遊客西來入望。太早,苦無重帷襲幕。令人步步可思耳,反而緣谿有石,名仙船。弱水能沉羽,故當浮石令解維指三山,定知不似徐福委巨魚也。道仙榜下迫視,不如遙睇。此中固多品題,皆好事強設,仙都不必以此重。獨巖隙書屋類仙人居,正不免子春噫噫,未能于此守藥鑪耳。已復渡谿而還。
仙都草堂記略 皇甫汸
按仙都在括蒼之縉雲,去邑二十餘里。道書所謂第二十九洞天,軒后龍昇地也。唐天寶間,有綵雲起李溪源,覆繞獨峰之頂。廣樂殷殷,響震林樾。刺史苗奉倩上其事,遂名仙都。而縉雲義亦昉此。山有鼎湖,中產異蓮,瓣落東陽,因建金華之邑,表瑞驗,云湖之下為好溪,其東為步虛山。奇峰干霄,即梁陶隱居所稱,高峰入雲,清流見底者也。其西為忘歸洞,縣令李陽冰吏隱于此,愛而名之。稍轉為仙人,碓碓之上,石峰攢峙。侍御樊君為其封君一所,翁築層臺,延瞰鼎湖,名曰群玉。南可百步許,為暘谷洞,宋朱晦翁遺蹟在焉。下抱澄潭,與小蓬萊、赤壁、趙侯船諸景相聯絡。花鳥冬春煙霏,日夕展可,樂而忘世也。蓋福庭神窟,往往異人居焉。如劉阮羊許輩茹芝委化事,匪盡幻矣。夫世之慕鐘鼎者,必耽廊廟,薄珪組者必安丘陵,性各有尚也。昔仲公理嘗,嘆曰,若得背山臨水,遊覽平原,此亦足矣。何為區區于帝王之門哉。而宗敬微亦曰,性同鱗羽,愛止山壑,眷戀松筠,有若狂者。忽不知老之將至,探翁之志,正合古人非惑鴻苑之書,談元牝之術。希沖舉而逃虛寂者,志又云少微星,見乃置處州。高山峻谷,類多隱君子。翁非其人耶。翁在草堂詩曰,高峰峙堂前,相對成賓主。每晨興獨往。吟曰登臺盼。林麓倚洞臨,清流又徘徊。一徑仄繚繞,諸山巔倦移。小艇而歸,吟曰,策杖撫朝景,蕩舟曳夕光。客有訪者,或不知所止。吟曰,畏聞官長至,喜與野老親。又探奇山谷中,悠然吾老矣。其胸次豈塵埃間能懸翳耶。
遊仙都記 鄭汝璧
仙都山,《志》稱三百里,度邑所居,猶然郛廓耳。而鼎湖諸勝,則去邑可二十里許。蓋道家所稱祈仙二十九洞天者,若明庭云。遊人浮慕仙都,而欲以窮日盡其勝。即應接衣帶前,猶不能一瞬,尚何暇搜奇哉。萬曆庚寅夏五月,李參知鐵城先生約余遊,問誰哉能主者而得。余內弟樊季思甫請持數日糧以從,拉李友子敬。遂以是月九日先發肩輿,抵下洋。主人挐舟以待,小酌溪頭大樹下,而後入舟時,雨過新漲,水光浮天。如蔚藍南薰時。時拂舷快人,襟裾再折,而度石橋。艤小赤壁下,壁立可千仞,上峭出,而閣雨雪色獨白。可題名,一名仙人榜,餘俱赬壁下,澄潭如半珪蕩日,錯采閃閃,如金鐙,稍得構則空中樓閣耳。為徘徊久之,泝上流起觀趙侯船,片石攲橫,若藏舟于壑上。鐫石舟二大字,曲棹穿岩,而北泊問泊石,攀蘿百級,上暘谷洞。洞連如房。櫳東罅夜半先受日。而鼎湖當尊。綠波繞檻,景用益勝,為歌遊仙三闋,命爵無算起。讀宋元題石,多挈家來遊,因想昔人之致無用,畢婚嫁為矣。已復下舟,沿鸂鶒洞至練金溪,登群玉臺,臺倚五老峰。若招余輩相揖讓者,時已亭午,遂飲。主人故喜,漁居人聞,攜客至,則爭舉網取魚。會水漲不多得,然足佐巵酒。時日薄西氾,月出東山。兩曜爭吐,于漭泱空,明中心目,為豁歸而憩仙都草堂。謁外王母墓,即朱文公獨峰書院址也。坐印月池頭,主人吹簫與漁歌互答。夜連床宿草堂西偏。余與參知趺坐一餉,乃就寢。質明,樊伯子季本與其季季明各遣餉遲鼎湖峰前。主人為幄舟中,障日迺渡,仰視鼎湖。千雲矗起,峰頭松枝蒼蒼,如龍髯。即武夷、鴈宕諸奇峰,要以秀峭有之。乃若旁絕附麗,峍崒嶐崇,宜無及此者。已入玉虛宮前,擁雲屏望鼎湖,几席間,惜山赭臺荒,殊乏蓊鬱耳。宮右直上則金龍洞、妙庭觀在焉。期以飯罷,往乃漁者大集。請觀漁,遂復入舟,網罟鱗比,得魚十倍于昨。峕子敬甫且至,至時已酣雀躍驩呼。真態可掬,遂扶掖偕上忌歸洞,洞故軒豁,下俯龍舌洲,夕陽盪彩,如霞綴綺,疏自足留人,坐石高歌,聲戛雲際。下視舟幄,若幔亭襜如也。歸信晚風,復邀月池頭,夜分乃寐。其明日為芙蓉嶂,遊時,水落石出,主人呼數十人濬水,道遇膠處,輒負而上,行里許。為坂堰田,邨居人可百家。水稍澄泓,山亦蔥翠,無巑岏狀。而境漸幽足,音漸少居。然武陵源也。呼大白酌樊叔子季崇所遺斗酒,停舟就美蔭為新聲,居人未之前,睹聚而堵觀,孺子駭而問客從何來。豈其謫仙,且飲胡麻乎。愬珠潭而上,不可舟,則取道山椒,參知先發。度嶺如飛田,父相訝何翁矍鑠,乃爾行一二里許。緣溪攢諸巨石,如潛虯,如躍馬,如踞象,如叱羊,如飛仙,擁者甚眾。其一銳而出峰之巔,儼如黃冠,登壇作法,二三丫髻番奴解辮重譯而來,故俗呼回回岩溪,南雞犬相望。蓋沐白也。居者百數十家,石碓舂聲,札札傳空谷而回響,如考鐘鍠,坐飲連環,洞居人進茶。起步而北崖口稍寬,入轉窄,紫石簇簇,如芙蓉萬朵,亂撲眉睫。志所稱芙蓉嶂直外戶耳,參知見而大呼,余等踵至,且駴且賞,遂相與深入,凡數轉徑,逾窄陡擁,一峽谽谺相向。石門中開,可丈餘。稍進,則二柱聳峙,忽闢。而峭兩山抱之中。懸一石如丹,鼎上員下,洞可坐十人。前向石屏,左聳一小峰,如丹客望鼎,天然一堂奧也。余顧謂參知曰,此丹室也。靈境不虛生,至人不數數。公能無意乎。期主人卜築于此,屬子敬相與,圖之日已下。乃別問舟而返觀馬邑潭,潭底石也。而點點散盃,如萬馬馳驟,鼓行可亂,斯亦奇矣。抵草堂且暮,亟以酒脯,佐勞而月色,晶晶不能寐。主人援琴再彈,高山而罷,詰旦則陰雲覆石,山雨且至矣。主人道坐禪水仙諸洞之勝,欣然欲往。參知怯雨,獨留。余等賈勇以行。望禪洞懸崖亡鳥,道取兩木梯而登。洞鑿空不甚廣,疑昔人藏蛻處耳。一再酌而下時,雨脂梯滑甚。子敬甫叫呼恐怖,足縮縮強為容。而手戰甚,余乃正身捷下,如履平陵,眾大咤。元度有濟勝具,余謂無罣礙,故無恐怖,奈何似李伯子懾也。已登水仙洞,方池清泚可鑒。鬚眉飲之,盡一蠡。從者怖不能從,歸向參知道之,為絕倒。日方午,主人移觴彌高樓,劇飲沾醉。凡四宿不得夢焉。早起,則輿人迓者已至。遂歸,告主人意未已。欲往金龍洞,客留不盡,以謝主人。乃就舟至下洋。復飲前所。蔭溪頭大樹下載詠而歸。是遊也。客主忘年,無爾汝也。故遊弗存于跡,而足以歡。其尤滿志者。芙蓉嶂而北,神奇幽閟,祈仙一隩宅也。而千載來,漁父未有知者。一旦得之,非山靈有意獻奇乎哉。而亦足以快平生矣。夫目寓成遊,身寓成都。神寓而虛則仙耳。仙都者,仙人之所都也。世人爭光景于目睫,一過而蘧廬之直童觀已爾。余儕探奇選勝于此,行將煉藥丹,丘食沆瀣,而遊神八極。翩翩挾仙飛乎遨焉。則今日為之權輿,詎世所稱遊也與哉。參知曰,是不可無紀,遂抽筆為之記,且以證之來日。
仙都山部藝文二〈詩〉
仙都山 唐徐凝
天地茫茫成古今,仙都凡有幾人尋。到來唯見山高下,只是不知湖淺深。
遊仙都 明王明汲
幽境絕塵氛,仙風迥不群。鼎湖龍已去,華表鶴空聞。虛谷含朝旭,層巒倚夕曛。移舟就淺碧,棹破一溪雲。
又和曹唐詩 前人
五雲佳氣合,閱歷幾千年。蒼壁奇山水,煙蘿古洞天。捫碑稽往蹟,攜酒挾飛仙。乘興頻回首,峰頭墜碧蓮。
仙都山部紀事
《隋書·徐則傳》:則受業于周弘正,善三元,精于議論,聲擅都邑。則嘆曰,名者實之賓,吾其為賓乎,遂懷棲隱之,操杖策入縉雲山。
《處州府志》:元白,縉雲人。身長七尺,眉目如畫。久居括蒼、仙都二山,辟榖養氣。後之撫州南城縣內仙逝。周景福,縉雲人,仙都道士。居仙水洞,辟穀晏坐,百餘年後仙去。
趙嗣祺,縉雲人。字虛一,早學仙入武夷。延祐元年,被命領仙都宮事。承詔遍祀東南名山,賜號教門真士元明通道虛一先生。
陶松隱,唐時人。住佑聖觀建元天金闕寶殿,得元修本領,將有祈禳者,輒先知之。使道童候門輒應,人以仙陶呼之。年踰九十,隱居仙都山松林門,辟穀數月,不知所往。
吳善經,《一統志》載,縉雲人,自幼喜習道,絕嗜慾,遂不娶,隱仙都山。以濟人利物為念。太清宮三洞碑銘云:先生族系於東吳,築室於仙都。演道於明庭,棲神於太清,隱機於開元。歸根於露仙。其來適然,其去寂然。
仙都山部雜錄
明·劉基《紫虛觀記》:縉雲之山,桐溪出焉。東南流入於好溪。其南曰少微之山,是為括蒼洞天。有觀曰紫虛。紫虛之山,水清奇幽,邃甌括之間。無以為比,自唐宋以來,神仙鍾離先生、呂洞賓皆常來遊。而章思廉徐泰定,即其觀之道士也。皆以羽化去,其事蹟顯著,人能言之,不可盡述也。履其地,思其人。寧不飄然,有凌雲之志哉。
仙都山部外編
《處州府志》:金蓮花縉雲仙都山,孤石撐雲,高六百餘丈。世傳軒轅遊此飛昇,轍蹟尚存。石頂有湖,生蓮花。嘗有花一瓣,飄落至東陽境,于是山名金華,置金華縣。
縉雲縣仙都山,產龍鬚草。《舊志》云:黃帝乘龍上昇,其臣追之,競攀龍髯,墜化為草。
劉處靜,字道遊,沛國彭城人。其先避地,家遂昌。唐肅宗時,與丞相李泌為友。遇異人,授以吐納之術。肅宗召見,賜緋衣,退居仙都山隱真巖,結廬金龍洞側,咸通十四年六月辛酉,解化。自譔元虛志,後數十年,有鄉人于襄漢間見之。語其弟子,啟墓視之,所存惟劍履焉。
許碏,縉雲人。居仙都,辟穀養氣十餘年。名山遍歷,吟詩曰:閬苑花前是醉鄉,攀翻王母九霞觴。昔賢拍手嫌輕薄,謫向人間作酒狂。或詰之,曰:我,天仙也。方在崑崙就宴,失儀見謫。每當春景,插花滿頭,把酒作舞,醉歌長往,莫知所終。